大爷大妈为领免费大米吵架，为什么很容易因为小事吵架？

       每个人都是独立的个体，都有自己的想法，也会为了自己的想法而去和其他人辩解，这个都可以理解。吵架从本质上来说还是一种摩擦，适度的争辩确实能够让双方更加了解对方，增进感情。但是吵架一旦就火了就容易出问题，一旦出问题了，就应该要学会宽容，退一步海阔天空。如果双方都是比较开朗的那种，你甚至可以和对方约定，一旦吵架过火了，一人让步一次，各退一步，有些不必要的麻烦就可以避免了。

       吵架对于关系的发展，无疑是具有破坏性的。关于它的危害，已经谈的太多，从积极意义的角度来看吵架是一种言辞激烈的交流方式，伴随着双方激烈的情绪变化，以及互相指责。程度轻一点的吵架还能着眼于具体的事情，严重的吵架已脱离了开始的起因，仅仅剩下互相指责。有时吵完冷静下来回想，都忘了为什么要吵。

       但本质上，吵架是一种沟通方式，背后包含着双方改善关系的意愿。吵架是为了双方能达成一致结果。一件事，你有你的看法，我有我的看法。双方都希望对方能放弃自己的看法，附和自己，这才吵得起来。什么都无所谓，是不会吵的；什么都不在乎，转身离开就好，也不会吵。吵架最重要的点在于，认为自己都是对的，希望对方为自己改变，不愿意为对方改变自己。在双方进行交流过程中，言语的因素只占到信息含量的30%，更多的交流发生在言语之外，包括语音语调语速，表现出来的态度和情绪。一般我们都会认为大事大情绪，小事小情绪。最好还是能在情绪要失控的时候稳定住自己，减少不必要的麻烦。

首先，回复他人的侮辱性言语时，最好的策略是保持冷静和礼貌。以下是一些可能的回应：

1 直接回应：你可以选择直接回应，告诉对方你不喜欢被叫做大妈，或者让他知道这种言语是伤人的。你可以表达你的感受，例如“我很抱歉，我不喜欢别人叫我大妈，希望你能够尊重我。”

2 忽略：有时候，忽略这种无礼的言语是最好的回应。你可以尝试保持冷静，不被这种言语所影响。

3 寻求支持：如果这种侮辱性言语让你感到深受伤害，你可以寻求朋友、家人或者其他支持者的帮助。他们可以给你支持和鼓励，帮助你恢复信心。

无论你选择哪一种回应方式，都应该尽量保持冷静和自信。不要让别人的言语影响你的自尊和尊严。记住，你值得被尊重和被爱。

该事件发生的来龙去脉非常简单，这位舞蹈老师因为穿着过于时尚，遭到大妈长时间的训斥和摸打，不过这名舞蹈老师并没有过多的理会，认为这是自己的穿衣自由，并没有影响到他周围他人的正常生活。这里也挺支持这位舞蹈老师，大妈的思想比较陈旧，无法领略到艺术的魅力，如果要让大妈在短时间内接受这种风格确实非常的困难，个人建议只要从以下三点着手应该还是可以破解大妈们陈旧的思想。

一、 要给大妈接受新事物的时间。

社会的快速发展的背景下，大妈的思想并不陈旧，只是她们对社会上的新鲜事物的理解能力相对迟缓，她们当下认为无法接受的新鲜事物，也许在几年后，也会幸然接受。这就是社会生活水平的进步和人们思维方式的提高。比如广场舞曾经也不被大妈接受，后来还是成为了她们的代名词。曾经的大妈对短视频还是存在抵触心理，后来也逐渐成为了短视频的不可或缺的群体。

二、 年轻人需要引导她们接受新事物。

社会的快速发展，年轻人的创新的思维方式起了决定性的作用。大妈们的需要从陈旧的思想中走出来，需要年轻人引导她们。国外在这方面的经验还是可以借鉴的，城市地铁，公交车和部分的公共场所，都会有年轻人设计的美丽图案，用于装扮城市。这样大妈才可以更快的适应新鲜事物。

三、 年轻人需要对陈旧思想进行区分。

陈旧这个词还是存在一定的相对性的，中国文化中优良的传统还是需要继续保留和发扬的，比如艰苦朴素，尊老爱幼，自强不息等等。这些优良传统，年轻人还是要想大妈们好好的学习。只有这样年轻人和大妈们之间的关系才会更加融洽，更加和谐。

四川人讲话，即是一种 表演艺术 ，还是一种 玄学 。

最典型的，当一个外地人 问路 ，热情的四川人好像说了很多地方，什么 坝坝边边拐拐咔咔角角 ，问了个寂寞。

一到节假日，成都的巷巷里充满了游客。

图/四川文旅

李伯清 散打评书中，就说过这事——

外地人问：“李先生，你住在哪里？”

李伯清：“春熙路过去一滴点儿，

盐市口倒转 一丝丝儿 ，

高房子的 边边儿 ，矮房子的 咔咔儿 ，

倒三个 拐拐儿 ，转四个 弯弯儿 ，

街沿 衔衔儿 ，栽根 桩桩儿 ，

钉个 牌牌儿 ，两个字 巷巷儿 。”

北方人大抵喜欢说东西南北，大多南方人可能偏爱前后左右，而四川人执着于用一种非常 模糊的方式 来描述参照地点，仿佛所有人都生活在一颗只有四川人能懂的 “快乐星球” ，这颗星球的流行语是 “叠词” 。

四川人的“叠词”有多奇妙？

用普通话的发音读出四川话的味道，你试试？

有些成都方言的一声是普通话的二声。

设计/吴玖洋

它们可以将清晰的地方变模糊，“咔咔角角”到底在哪里； 大的概念变细小 ，上当受骗成了吃别人的“麻麻鱼”； 尖锐的表达变圆滑 ，“瓜兮兮”一出口，气势就没了。

晒晒太阳喝喝茶，四川人的生活巴适的板。

图/小红书@小包同学

这也是四川人在人际交往中所追求和践行的 生活哲学 ：差不多就行了， 不用特别较真 ；不管什么状态，到了极致都不好， “二”才是最优 ；喝酒喝麻麻了伤身体， “二麻二麻”才是最好的状态 。

二乖二乖的熊猫仔仔。

图/成都大熊猫繁育研究基地

人生不是一条 “端端走” 的路，既然已经 “抵拢” ，那就 “倒拐” 。

在四川，也许 “坝坝” 是出现最多的地名。

东坡湖广场坝坝茶，一座难求。

图/人民

广场这类 空阔的场地 在四川话里叫坝坝，但它的 定义十分飘忽 ，到底多大的空地算坝坝？

十米见方 仅够来回踱步的算；大爷大妈们随着音乐起舞的场地当然也算，于是广场舞到了四川就变成了 坝坝舞 ；大到川西的 一大片草原 ，也可以是坝坝。

红原草原坝坝上的瓦切塔林。

图/小红书@阿雪JustA

所以当四川人说坝坝，你还真不太好和脑海里的想象对应上。

川西坝子，也许是四川最大的“坝坝”。

制图/孙璐

比“坝坝”更难琢磨的是 “咔咔角角” 。角落就叫“咔咔”，如果特别窄小，还可以加上“角角”。

“咔咔角角”是四川人用来形容 逼仄之处 的常用词汇，在不同语境里还引申出别的意思。当一个四川人说“咔咔角角”的地方， 口吻多少是带着点嫌弃的 。

春熙路附近的“边边”、“角角”有不少网红。

图/锦江发布

告诉你一个话外音： 常呆在“咔咔角角”的，可不都是好人哦 ~

转弯的地方叫 “拐拐” ，这倒挺好理解。可四川人就非要用叠词，好像描述出来不那么直接也就不那么生分了。同样的例子还有 “边边” ，本意指旁边，但这里的分寸感被叠词完全抹去。

乐山上的拐拐，一到假期就拥堵。

图/小红书@达布溜

紧挨着的是“边边”，隔了一条马路的还是“边边”。 具体有多远全靠说的时候边的发音拖得有多长长长长 ……四川人最好给外地人出一个“长音指南”，发音1秒对应多长的距离，到底是说清楚噻。

所以当你问路时，四川人说： “前面有一个坝坝，它的边边有一个拐拐，不要管那些咔咔角角。” 不知道的，还以为大哥这是来了一段即兴rap？

四川人的可爱，遍布四川大地。

设计/吴玖洋

倒也不是所有的四川地名或者方位都如此模糊， 四川有不少地方叫“包包上” ，确实那个地方有小山或者土包，十分传神。

此外， 坎坎上、沟沟上、岭岭上、梁梁上，岩岩弯、坑坑头、尖尖山、洞洞沟 ，这些简单直接的地名，充满了 乡土气息 ，但也是四川人对家园最亲切的称呼，仿佛叠词一用， 家就变得可爱了起来 。

乐山市，坝坝上的包包和几条沟沟。

图/网络

如果说四川人在描述地名方位的时，用叠词只会让清晰的位置变模糊，那么当这种用法进入餐饮领域， 四川的一道道 美食 除好吃之外，更显得乖巧可爱了起来 。

头顶香肠来打牌，太安逸了。

图/视觉中国

逛逛菜市场，买两把 藤藤菜 ，称两斤 鸡飞飞 ；做冒菜，要用 花椒壳壳 ；吃一顿大餐，叫 吃莽莽 ；逢年过节，吃完 坝坝宴 ，再摆龙门阵，不可或缺一道 坝坝茶 ……更不用说 串串香、钵钵鸡、担担面 早已冲向全国。

四川 美食 中，不少名字是经典叠词。

设计/吴玖洋

钵钵鸡把各种食材 用签签串成串串 ，放进 盛满汤汤的钵钵 ， 吃完再数签签 。食材是荤是素、汤底是红油还是清汤，对于四川人来说都是无所谓的， 包容一点 ，想吃啥就吃啥。

钵钵鸡也是串串中的一大美味。

图/四川文旅

四川人对待 美食 足够真诚却不教条， 享受是第一位的 。

这种包容在 担担面 的身上尤为明显。四川人对待担担面的亲切， 就像是见到舅舅家的小孩 ，至于是大舅二舅还是三舅，倒是无所谓的。

担担面巷巷面都是好面。

图/网络

所以一碗四川担担面 不管有汤还是没汤、无论纯面还是加菜 ，只要面上加上一勺麻辣鲜香的肉臊，那就是一碗好担担面。

好等不等于正宗？ 四川人一听正宗的问题就头疼 ，生怕有人非得要求把面放上扁担沿街叫卖才行。 不要那么古板朋友，时代变啦 。

吃担担面，边吃边搅拌，在舌尖感受面条与佐料缠绵的滋味。

图/网络

宜宾把把烧、乐山油炸串串、洪雅卤水串串、江油沾沾 ……无论哪种串串，都是荤素不忌，不仅是因为四川物产丰富，也是 四川人对待 美食 的一种包容 。

四川人好吃、会吃天下皆知，四川人不仅告诉你什么好吃， 还会告诉你什么不好吃、不能吃 ，即使听起来一个样， 也神似指路般的迷惑 。

四川特色九斗碗坝坝宴。

图/网络

这里面的代表就是 “米米” 。

四川话里的米米原意指小粒的东西，用来形容“米粒一般的小物”，可到了食物领域就成了薛定谔的“米米”。

西瓜米米 是西瓜的籽， 樱桃米米 是樱桃的核，吃瓜子要剥了瓜子的壳壳、吃里面的米米， 葡萄米米 要吐了， 核桃米米 要吃了。就没有一个和米有关系，你就说你晕不晕吧。

热爱 美食 的四川人，不知不觉中也把自己的性格特征、生活习惯都暴露在一道道 美食 里。 看上去可爱的叠词，有时候既在说菜，也是一种生活智慧 。

来美味的四川，一起吃莽莽。

图/网络

“耙耙菜” 是四川农村有名的小菜，将豇豆、茄子、土豆等等一起煮耙，再配上蘸水即可上菜。在四川男人的聊天里，这道菜也是在自嘲。 很爱很爱老婆的男人 ，在四川被称作“耙耳朵”。 几个耙耳朵聚会，自嘲这是一桌“耙耙菜” ，也是四川男人的一种风趣。

四川男人爱老婆，做饭也是一把好手。

图/网络

名小吃 “棒棒鸡” ，得名于制作时用木棒敲击切鸡肉的刀背。在四川俚语里， “敲棒棒” 这一过程被引申为在做生意过程中被宰了。 “你不要敲我棒棒哈” ，是四川人讨价还价时最常说的话。

四川人的日常，少不了鸡脚脚、鱼摆摆、花椒壳壳。

图1、图2/视觉中国，图3/张灿彬

川东、川南以及重庆地区流行的 “麻麻鱼” ，是一道火辣辣的河鲜菜。从名字就能听出里面加了多少花椒。而麻在四川话里有另一个意思，就是 欺骗、哄骗 。

小时候的糖油果子，脆脆甜甜。

图/网络

当四川朋友提醒你 不要吃别人的“麻麻鱼” ，可不是劝你少吃鱼，而是让你小心别上当。

如果说地名上的叠词抽象模糊让人摸不着头脑，食物里的叠词凸显个特征明显一目了然， 四川人在描述现象时用到的叠词就有点玄学了 。

四川金钱板，边喝茶边听。

图/网络

一块肉要炖到什么程度最好吃？四川人会用 “二耙二耙” ，一个极致暧昧的叠词来描述。

耙是软的意思 ，如果想描述特别特别软，四川人会直接用叠词“耙耙”安排上。

喝喝茶采采耳，巴适的四川生活。

摄影/李志勇

那软又不是特别软怎么说呢？ “二”就是神来之笔 —— 通常用于描述还没有到达完美程度但也不远的境界。

就这么一个词，四川人都还要再叠一次， 用“二耙二耙”来强调距离彻底耙软细微到肉眼不可测的距离 。

邻居聚在院子里摆摆龙门阵，四川人的快乐。

图/网络

如果你要问 “二耙二耙”到底有多耙？ 恐怕四川人自己也说不出来，环顾左右后无奈告诉你： 用心去感受。

于是你只能默默盯着锅里的肉，暗自问它：你耙了没有？说不定四川的肉也会回你一句：还没有， 我现在“二耙二耙”的 。

炖得二耙二耙的鸡脚脚。

图/网络

二式叠词，在不好直说的场合，这种委婉至少显得不那么冒犯。

别家的宠物看着也不是那么可爱，当着主人的面，说一声 “二乖二乖” 的总是没错；领导交代的事情没有多大把握，领导问起来，讲一句 “二稳二稳” 的也八九不离十。

成都老年人公园扎堆下象棋，场面热闹和睦。

图/网络

和“二”异曲同工的，还有“小”字，这女孩 “小乖小乖” 的，这男生 “小帅小帅” 的。

说者将一些看似尖锐的表达变得圆滑，使言语攻击性没有那么强，即使在吵架中也显得挺可爱的。

天凉的时候，盖碗茶更受欢迎。

图/小红书@LainOnJuly

“瓜兮兮”“哈戳戳” ，试图形象地表现出对对手的智商压制。可这词啊一旦叠上，就显得拖泥带水， 伤害指数骤减 ，以至于模糊了吵架和打情骂俏的边界。

有时候， 听四川人吵架就像看综艺节目 ，仿佛每一句话都有特效弹幕。

马路边边坎坎上面扛杆杆。

摄影/李志勇

叠词的运用体现的四川人性格中的一些元素， 是由这片土地的地理和丰富物产所孕育出来的文化气质 。

这种气质和 “天府之国”崇尚安逸 的生活氛围不谋而合，随处可见的四川叠词们， 正是这一场安逸生活中不可或缺的音符 。

两千年前的四川人说叠词吗？

图/网络

最后， 去二仙桥，要走成华大道 ？！

     杨迪吐槽妈妈配音葫芦娃像蛇精，杨迪和妈妈的相处方式都很欢乐。最近杨迪经常带着妈妈活跃在荧幕前，杨迪妈妈乐观有趣的性格在荧幕面前也是非常有趣的，那么杨迪和妈妈“互相伤害”的瞬间还有哪些呢？

        1、杨迪在《火星情报局》依靠说段子获得了观众们的喜爱，有很多都是关于他妈妈的。我记忆比较深刻的就是:有一次，调皮的杨迪和一个大妈吵架，吵起来了，杨迪利用自己的文化优势“apple你个banana”将那个老年人气得够呛。认识的人跑去给正在打麻将的杨迪妈妈报信说:“不好啦，你家杨迪和别人吵起来咯！”可爱的妈妈回答说:“没得事，他不得输！”然后淡定的继续打麻将，笑死人，对自己儿子的吵架技术如此地自信！别家妈妈听说吵架了都急得不得了，她还是淡定地打麻将。

       2、杨迪现在还没有结婚，然后也因为事业比较顺利，最近赚的钱也不少。赚了钱的杨迪可不得给妈妈多一点的养老费，每个月张女士最高兴的事儿就是杨迪给她打钱的时候。有一次杨迪把给妈妈转账了以后的语音放给了大家听，语音的内容就是遗一串“哈哈哈哈哈哈哈～”快乐溢于言表。开心的收了以后还说是帮杨迪给存着。

        3、还有一次杨迪拆箱，内容是张女士给寄来的包裹，里面最大的亮点就是给杨迪寄来的鸡爪袜子。杨迪妈妈看见杨迪穿上后又发出了她招牌的笑声，说是自己买东西送的。

        杨迪和妈妈给我们带来了很多欢乐，但是背后还是会有很多的不容易，有人说杨迪不好最伤心的就是张女士。还是希望所有的妈妈都能像张女士这样乐观可爱。

大家好，我是小蜘蛛。

在今天更新的946集里面，奎因通过他的谋略来对付傻大个的大妈，让她彻底感受一下自己的厉害。其次就是兔碗监狱是自己的地盘，和之国是凯多老大的地盘，决不能让这个老太婆在这里大闹。

最终奎因选择了时守株待兔，让他可以在高空使出自己引以为傲的招式腕龙炸弹来彻底了解发疯的大妈。

因为当时使用了装着年糕小豆汤的锅，当大妈再次看到后，瞬间停住，也是在这个时候，奎因发动，瞬间击中一脸懵逼的大妈，这一招所发生的的特效，爆发力超猛。

这一招实际上是非常严重的。只不过是大妈属于防御力无敌那种，奎因这一招也是对她有着明显的效果，让她出现了翻白眼的情况，迷迷糊糊，展示了一波奎因虽然是腕龙果实，可他的谋略、智力相当强。

有效的一击成功把失忆的大妈慢慢苏醒起来，让她想起来了自己的孩子们、海贼团等等。

这就很奇怪了啊！失忆的大妈如同几岁小孩，不会用果实能力。可是恢复记忆的她却瞬间变了，难不成有两个人格在大妈体内？修女的秘密还是存在的，尾田不给解开，肯定会被喷惨。

大妈：咦！头好痛!!我在做什么！啊啊，对了……那时我掉进了海里……跟大伙走散了，随后……!!到了那个脏兮兮的小镇上……

上面的台词是大妈所说的话，来总结她这段时间失忆记忆后的旅途。

可以看到奎因的攻击的确是对大妈有效果的，可是迎接的并不是奎因想象中那样的，反倒是最坏的结果。因为奎因压根就不知道大妈在之前是处于失忆状态，如同一个6岁的小朋友。

可大妈所爆发出来的力量是符合她四皇的身份的，所以没人会去求证，才有了现如今的一幕。

现在好了，大妈想起所有事，也即将正式来面对百兽海贼团的三灾之一的疫灾奎因。

通过上一集的内容我们也清楚，才两击就把奎因击败，现在大妈恢复了记忆，后果只会更加的严重。

大妈：嗯？你是凯多家的疫灾奎因吧！！！

在947集预告片中大妈终于释放出四皇才有的压迫感，她一边邪笑一边露出自身的霸气以及死亡杀气。

能在这里看到奎因，也是一件非常不错的事。实际上，此时的大妈是打算把奎因击败并带给凯多，让凯多瞧瞧你的部下根本不值一提，所以还是不要来打扰我斩杀路飞，夺回宙斯。

但是这一幕并不会发生，说到底还是尾田暗中帮了奎因的忙，让他免遭大妈那毁灭性的攻击，捡回了一条命啊！

奎因：完蛋了……！不成不成不成不成！这个怪物!!!跟刚出的气场完全不一样啊!!!究竟发生了什么!

当奎因发现此时的大妈与之前是完全不同的一个人后，他怂了，他哭了，他预感自己要死了！这下，谁也救不了自己啊！毕竟凯多到现在都不知道大妈已经成功登陆和之国，还在兔碗监狱大闹，甚至还要亲手斩杀自己心爱的奎因小弟。

当然，还好有尾田在，让奎因虽然感受到大妈的死亡杀气，可最终她昏迷了过去，才有了奎因带着大妈前往鬼之岛的剧情，真的是惊险万分啊！

以上就是本期的全部内容。对此，有不同意见的粉丝们也可以留言讨论。文：小蜘蛛

在云南到黑龙江的列车上，有这样一位老人，一上火车就要求旁边的小伙给她让座，见小伙不让座，老人还理直气壮的怼小伙。即使是后来乘务员来了，老人还一脸理所当然的表示自己已经八十岁了，而且自己是残疾人，坐三个座位怎么了。当时大家看到这个视频的时候，都惊呆了，难以置信怎么会有这样的老人，这么不讲道理。在生活中其实也有很多老人是这样，在跟别人吵架的时候理直气壮，底气十足。那么这到底是为什么呢？

1、因为这些老人倚老卖老

之所以会出现这种现象，其实就是这些老人在倚老卖老。老人们都知道自己岁数大了，一般没有人会愿意跟老人吵架，因为害怕把老人气出什么毛病来，尤其是不认识的陌生人，更是不敢跟老人一般见识。而老人们就是看到了这种现象，所以就更加肆无忌惮，仗着自己老就开始为所欲为，让人愤怒。

2、因为这些老人把他人的照顾当成了理所当然

在社会当中，总会有一些好心人，会额外照顾老人，比如说看到老人会主动去让座，会让着老人们，买东西也会让老人们先买。正是因为这些善良的人总是照顾这些老人，所以老人们把这份照顾当成了理所当然，就觉得其他人都应该照顾自己，所以才会在跟人吵架的时候理直气壮、底气十足。

以前大家都很爱帮助弱小，帮助老年人，但是随着这种不良风气的盛行，没有几个人愿意做好事了，大家的善良也渐渐被磨没了。是因为大家都不善良了吗？其实不是，只是因为大家都寒了心，所以不愿意做好人了。希望老人们也都能够懂点事，不要总是难为我们年轻人。