你听见过的最奇葩的离婚理由是什么？

大千世界，无奇不有，现在的夫妻，离婚率可谓一路飙升，离婚的理由更是五花八门，让人瞠目结舌，对于70后的我来说，一次次被刷新了三观。

1、某地一对夫妻结婚2月就离婚，理由竟然是双方都不会做饭，天天吃外卖引发了矛盾，最后和平分手，这件事情让我感觉到了现在婚姻的随意性，就没有把婚姻当回事。

配图：不会做饭的夫妻

2、同事前几天离婚了，是女方提出来的，理由竟然是男方不陪她打游戏副本。这对夫妻结婚前就是通过网络认识的，都是某款游戏的玩家，平时夫妻在一起玩游戏，一直都是夫唱妇随，可前几天男的突然迷上了另一款射击游戏，不再陪老婆玩，没有老公的加持，老婆组队去打副本几次都失败了，一怒之下提出了离婚。

配图：爱玩游戏的夫妻

3、老家邻居的孩子离婚了，离婚的理由竟然是孩子长得太丑。邻居的儿子是一个打工仔，在南方沿海某城市打工，认识了当地一个漂亮女孩，俩人一见钟情，三个月后就结婚了，婚后育有一女，女儿长得很丑，根本不像爸爸妈妈，当丈夫的特别不开心，还以为不是亲生的，可检医院测出来没有问题，后来男方发现了端倪，原来是女方之前做过整容，并不是原装美女，男方就此提出了离婚。

4、同事因生活习惯不一样离婚。同事是男方人，找了一个宁夏女孩做老婆，生活习惯差异很大，结婚后生了一男一女，女方母亲给他们带孩子，每天做饭以面食为主，男方不爱吃长期觉得很苦恼，下班不愿意回家吃饭，最后矛盾激化，以离婚结束。

看看这些奇葩的离婚理由，我越来越觉得现代不少夫妻把结婚当儿戏，婚前很草率，婚后缺少夫妻之间应有的交流和沟通，发生矛盾都不愿意改变自己，也没有包容心，离婚率越来越高也就不足为怪了。

我妈冬夜炕头故事跑偏最严重的，是关乎历史有名的两个大人物，姜子牙与庄子的~休妻。

当然，休妻的理由大家也都知道，一个红杏出墙，一个嫌贫爱富，这种对渣女的蔑视与批判，沿着野史和传说真真儿地被八卦了几千年。

尽管这样，在当时愚昧的奴隶与封建社会，也没见把这两个女人的问题以点带面地上升到让整个社会堕落的层面，也许当时绝大多数的妇女都被男权与小脚统治着，思想活络、跑偏的那几个，成不了大气候。

我妈讲这两个故事时的情绪，是深度鄙视的，这让我很长时间都不能理解，不就是个传说吗，隔条万里长城和现实也搭不上半点边儿，干嘛搞得像有人要撬你墙角似的，它又一点也不妨碍你三观倍儿正！

唉，后来我才懂得，还不是因为我爸他太帅了，帅气有才还爱家，格调高的就像是流落民间土墙上的一幅名贵的山水画般出秀，精贵得很，哪还由得我妈不酸、不爱！

栖于良枝，睿智的妈妈用一生的忠诚与勤劳成就了一段佳缘。

好的三观，得由双方成就。

殷商末年，在首都朝歌谋生的姜子牙72岁娶妻，妻子是68岁的黄花大闺女马氏。

如此高龄再婚，想必是枯树开花后的抱团取暖，以之后姜子牙的过激反应来推断，两人应该是很有感情基础的，不然就是能掐会算的姜子牙心眼两瞎。

话说两人成婚后，在以经商为主流的商朝，没有其他谋生手段的姜子牙被马氏逼着做起了生意，然而天人都不遂己愿，太公的生意屡做屡败，导致家境日渐窘迫，于是一向养尊处优的马氏心生抱怨，两人也因此时常吵架。

艾玛！这一地鸡毛的婚姻版本是如此地熟悉，古今都一个德行。

到底是谁不行？

后来被马氏逼得紧了，姜子牙终靠做相士得到了纣王的赏识而得以官薪养家。

之后，好日子过了没多久，姜子牙看出了纣王的昏庸无度而要弃商转投西岐，受够了苦、不想再流离颠簸的马氏却坚决不从行，愤慨、伤心之余的姜子牙说出了一句针对女人的千古恶言~

‘ 青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般犹自可，最毒妇人心！’

让你任性让你作！从此这一个乌云盖顶的大黑锅，让格局不大、野心却不小的马氏背负了两千多年。

马氏心灰意冷，主动要求让姜子牙休了她，这一休，却休出了命运大反转，投奔西周的姜子牙终于功成名就，荣归故里，，，

但凡民间八卦，善有善终、恶有恶报、沉冤得雪的结局才得皆大欢喜，所以抛却逻辑、迎合类我之炕头听众的八卦心理，野史、传说才能广泛传播得下去，所以安排马氏反悔求和，递上老脸去挨无穷无尽的打，大众才够意*得津津有味。

果不其然，姜子牙当众泼了一盆水让马氏收起便原谅她，这便是成语‘覆水难收’的出处。

擦！恶心人上升到如此高度，心胸和度量只能用掏耳勺量，我也是醉了!

水往东流，时间无法偷，墙皮剥落，错过就错过，一句‘东风破’咬着牙也该唱到不回头，何苦作践自己又给他人作践自己的机会呢？这道理，精明如马氏，怎能不自知！

总之，羞辱难当的马氏回到家后便悬梁自尽了。

呵呵，由古至今，对于不服从三从四德、挑战世俗、过分追求自我的女人们，弄死你再踩上几脚，然后再吐几口唾沫男人们心理似乎才会平衡些，不然，就好像谁会得了阳痿似的。

名人姜子牙在成功之余的报复快感平静后，可曾扪心自省一下，你是否是遇到马氏以后才开始上进的呢？不然你72岁以前都干什么呢？没有马氏的，就算是功利性质的督促，你是不是会每天泰山一样稳坐在电脑前，蜘蛛纸牌与斗地主交叉着洗练大脑、日复一日地守株待兔到油尽灯枯呢？

所有的相爱相杀都是相互的，女人的渣也是在合适的温床上滋长的，算账如薅毛，不可以只在一只羊身上可劲儿薅。

成功也是，姜子牙的军功章，怎么着，也应该有马氏的一半，

君不见，唐僧取得真经的路，有多少妖魔鬼怪舍身在铺垫。

君不见，宝剑锋从磨砺出，有多少磨刀石粉身碎骨任蹉跎。

（磨刀石这条有点过~）

总之！渣女与怨妇成就的，岂止只有堕落，还有崛起！

相对于有道德洁癖的姜太公，同样是休妻，庄子则休出了相濡以沫、不如相忘于江湖的大境界。

想那庄周新婚三日便外出求学，这一去就是十年。

（估计是本硕博连读）。

十年寒窗，不亚于唐僧取经之八十一难，也许庄周成功之~实践一难的考验，已展开在他回家的红尘路上，

果不其然，庄周归途看见一个妇人对着一座新坟不停地扇风，庄周不解，于是上前询问，妇人说其刚死的丈夫要求她等自己的坟干透了才可以改嫁，妇人为了快点改嫁，故此迫不及待地给坟扇风。

（此女是不是白骨精的化身呢？谁说‘摆渡人’不可以是妖精呢？）

推己达人，庄周想起了自己年轻貌美的娇妻田氏，心有牵绊，顿时对美妻生出了怀疑之心，此心，佛曰‘嗔 怒 痴’。

归家后的庄周观察许久，并未发现娇妻田氏有何不轨之处。

然而由于执念太深、心魔蹉跎，令庄周又进行了一次先装死，然后化身为小鲜肉极力勾搭田氏、目的是捭阖自己纠结内心的COPYPLAY式的深度试探。

以庄子的才智,，我们完全可以脑补出《星你》《太阳的后裔》般的爱情大片儿来，这样的深度考验，我想没有谁会把持得住，除非非人。

如此，本为良家的田氏的心被搅得是一半是海水，一半是火焰般澎湃，最后为了救小鲜肉，不惜生出劈棺取先夫脑髓救情夫的举动来。

这真是应了鲁迅那句话，自古男人之两大爱好，拉良家妇女下水，劝风尘女子从良，难道说先哲庄周也不免落了俗套吗？当然不是。

每一个经典故事高潮部分的那个点往往最具冲击力，向上是铺垫、粉饰，向下是抽丝剥茧，水落石出，田氏的劈棺之举验证了人性的卑微与膨胀，这巨大的反差，也许正是庄周潜意识里需要的一种锥心的反推力。

我一直觉得有哲学思想的人了不起，任何困难与矛盾都可以作为他们深度思考的助力，开拓无限的逻辑思维、破解意识形态中的各种障碍是他们一生的功课，不成仙即成魔，庄周既是。

我们可以脑洞出这样一个场景，墨云翻滚，疾风爆旋，闪电裂空，天地一片混沌，暴雨像天河般泛滥，猛烈地向旷野里的那个摇曳的山神庙倾倒，停棺的庙内空无一人，烛火已熄，，，

然这些情景铺垫对正待破茧重生的哲人庄周没个毛用，庄周此刻脑海的小宇宙正在强力反刍 ，似已达到物我两忘境界，所有信息爆积到一块被庄周的脑力与心力推动着向质变转化，阶梯次第还是基因链旋转？剥丝抽茧？还是高温萃取？这质变的状态只有庄周自知自享，我等凡人若得一二，当合掌感叹造化不浅。

总之，管他天亮还是天黑，落雨还是初晴，有如卸掉了铠甲，庄周的思想终于升华出了翅膀，其境界如蝴蝶般轻盈，慧眼一睁，月朗风轻，原来，只是南柯一梦。

生命，不过是自我的一种体验，杯水溺虫，海可覆舟，如若精神自由，则宇宙无限、天地逍遥，凡尘俗事、名利情爱，都不过是过眼烟云，放下，即自在，放开，可遨游。

你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在北方的寒夜里四季如春，对待渣女背叛的态度，姜太公与庄周的思想境界天差地别。

这样的心境差距不是谁爱多少的问题，而是，只要境界到了，啥啥我都HOID得住，境界到了，不会谴责他人‘最毒妇人心’，境界到了，不会横指他人堕落，境界到了，我视繁华如梦，无我无求，境界到了，庄生在爱妻去了之后鼓盆而歌。

生死有道，死不过是摆脱了生的痛，体验过后，幻化到更高境界轮回修行，先我一步体会大千世界另一个维度的风景。大江东去，去就去，江头还是江尾，同饮一江水，相濡以沫、不如相忘于江湖，生死看透，值当鼓盆而歌，除此之外，还有什么可放不下的呢？

我只想说，妈妈讲故事的炕头，是我心头永远的江湖。

另外一个神话故事：某年某月某日，细奴逻和儿子逻盛炎正在巍山脚下耕种，细奴逻的妹妹和老婆，给他们送饭，遇到一位老和尚化斋，于是她们就把饭给老和尚吃了。她们就回去重新做饭，又被老和尚化斋吃了。她们就只能回去再做，做好饭送到巍山脚下时，看到老和尚坐在一块大石头上，前有青牛，左有白象，右有白马，头上祥云缭绕。云中还有两个小孩，一个拿着铁杖在左边，一个捧着金镜在右边。这姑嫂俩既惊讶又高兴，又把饭给老和尚吃了。老和尚吃完了，问：“你们有什么要求”？姑嫂俩不知道怎么回答，可能是幸福得晕了，也肯定没有听过《阿拉丁神灯》的故事。老和尚就说：“你们世世代代都会受恩”。等细奴逻他们赶到的时候，就只看到一个和尚拿着钵盂坐在五彩云中，石头上只留下衣服的痕迹，以及牛象马的足迹。

　　于是在公元649年，细奴逻建立了大蒙国，也就是蒙舍诏，因为在其余五诏之南，所以也叫南诏，这一年细奴逻三十二岁。这一年唐太宗李世民死了，他手下的大将李靖也死了。吐蕃的松赞干布遣使奉书对唐高宗李治说：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵赴国除讨。”在这一年的前一年还发生了一件事情。唐朝将军梁建方击松外(松州外面，松州就是今天的四川松潘县)蛮，下其部落七十二。又派兵从嶲州(四川西昌县)走小道到达云南洱海地区。当地首领杨盛大惊，与各部首领十人到军门请求归附。

　　当时洱海地区是什么样呢，除了有六诏之外，还有许多居住在苍山洱海之间的白族先民，有五六百个部落，虽然是“人众殷实，邑落相望，牛马被野”，但是“无大君长，各擅山川，不相统属”，经常“朋仇相嫌，兵戈相防”。就是虽然比较富裕，但是没有一个真正的老大，谁都不听谁的，经常吵吵架，打打仗，砍砍人，一刻也不得安宁。即使今天这里也只有下关镇，七里桥乡，大理镇，银桥乡，湾桥乡，喜洲镇，江尾乡七个乡镇，这样自然没有什么抵抗力。

　　蒙舍诏建立了，建立是建立了，但是相对于其他几诏而言，还只是小兄弟。下面就看看蒙舍诏以及他的的邻居们，蒙舍诏(今巍山南部)、蒙巂诏(今云南巍山北部、漾濞大部)、越析诏(今宾川大部)、邓赕诏(今洱源邓川)、施浪诏(今洱源三营、牛街)、浪穹诏(今洱源茈碧湖)，还有两个小诏：石和诏(今凤仪、海东、挖色)、石桥诏(今下关天生桥、西洱河两岸)，在苍山洱海之间还有数百个小部落。651年大、小勃弄叛乱，被唐朝将军赵孝祖平定，置于勃弄(今弥渡)、匡川(今祥云)两县，664年，唐朝设立姚州都督府(今姚安、大姚)。金沙江以北是吐蕃的势力范围。瞧瞧，瞧瞧，这就是当时的形势，那叫一个乱啊，跟春秋时中原大地有得一比。即使所有的六诏，或者是八诏，占的地盘加起来还不到现在大理州的一半。蒙舍诏、蒙巂诏、越析诏的诏主大概能成为县长，邓赕诏、施浪诏、浪穹诏、石和诏、石桥诏的诏主也许能叫做乡长，至于苍洱之间的几百个小部落首领，最多也就是个村长、组长之类的。真是不容易啊，不过，就是在这些不起眼县长乡长里，却有一个家族经过数代人的努力，建立了一个可以与大唐、吐蕃分庭抗礼的地方王朝。

　　蒙舍诏诏主，细奴逻同学，虽然你建立大蒙国，可别只顾着高兴，该干活了。先建都城---垅玗图山(今大仓镇甸中村委会团山村西面的垅玗图山顶)，称垅玗图城，前临阳瓜江(今大西河，元江红河的源头呵，相信有许多朋友不知道吧)，后依大黑山，可望蒙舍川(今巍山坝子)全境，山环水抱，地势险要。并且于653年，第一次派使者通与唐朝，大唐把细奴逻封为“巍州刺史”。还任用武将郭郡矣，文臣波罗旁，还有杨波远，修文习武，发展经济，效学唐王朝，在政治、经济、文化等方面采取了一系列有利于蒙舍诏发展的措施，到细奴逻去世前，蒙舍诏已经是物产丰富，人口众多的富饶之地。

　　为什么细奴逻把都城建在垅玗图山上呢？主要是因为在他北面的邻居---蒙巂诏比蒙舍诏强大多了，经常来欺负细奴逻同学，都城建这里，是生存需要啊。654年，蒙巂诏诏主蒙俭又来欺负细奴逻，细奴逻一边抵抗，一边派儿子逻盛(又名逻盛炎)，和张建成入唐，以求唐朝保护，最后姚州总管李义援救，击败蒙巂诏。

　　大家可以看出来，蒙舍诏要北上到洱海边，是很不容易的，因为有个强大的蒙巂诏挡在那里，不打败蒙巂诏，自己就出不去。就像当年秦国要东出函谷关，也是很不容易，因为有强大的晋国挡在那里。后来三家分晋，东边的齐国用孙膑两次打败魏国，西边的秦国商鞅，用诡计才打败魏国，终于打通了东进的通道。那么蒙舍诏怎么样才能打败强大蒙巂诏呢？机会马上就来了。这个机会不是蒙舍诏自己创造的，是蒙巂诏替细奴逻创造的，天上真的掉馅饼了。670年大唐在与吐蕃的大非川战役中，名将薛仁贵输的一塌糊涂。这时蒙巂诏诏主蒙俭，头领和舍联合勃弄、匡川两县的大小勃弄，在吐蕃的支持下，围攻大唐的姚州都督府，当时蒙俭兵强马壮，连营三十余里，马步二十余万。蒙俭心想，这就是实力，最近老大吐蕃把如日中天的薛仁贵打得满地找牙，现在我也来过把瘾，我的拳头也很硬。蒙俭也确实有两下子，先把大唐郎将赵武贵杀得片甲不留，几乎一个不剩，接着又打败李义总，郎将刘惠基被杀于阵前，姚州也被攻下来了。郎将相当于现在的上校、大校的级别。这时大唐皇帝李治心想，两年前我派老薛打到吐蕃家里争地盘，被群殴了一顿，你还真以为我真是好欺负的？

　　现在连你小小的蒙俭也来踹两脚，这样下去，我也就不用混了。虽然我头老是疼，眼睛也不好使，但是有老婆武则天和我一起治理这个国家，我也不是好惹的！老梁，给我打，往死里打！于是，672年，委派梁积寿为姚州道行军总管，发川、陕、陇等十八州兵，又招募五千三百雇佣兵，用当地人做向导，先派中郎将令狐智通率兵挡住步兵，又派临源府果毅马仁静截断伏军，再派银州刺史李大志率骑兵攻击马军，还派嶲州都督府长史、行军司马梁待辟带领步卒三千，断绝退路，梁积寿自己亲率行军长史韩余庆等主力长驱直进。就是先挡住前军，再阻住援军，又截断退路，后用骑兵冲击，最后大家一起上，砍死丫的。这几招一下来，蒙俭就懵了，只能逃跑了。当时四大才子之一的骆宾王(我学的第一首古诗《鹅》就是他七岁时的杰作)在梁积寿军中做幕僚，记下了战果：一战斩首五千多，俘虏四千多，再战斩首七千多，获得马匹五千多，头领和舍面缚军门，被饶之不死，蒙俭侥幸逃跑。和梁积寿玩战争游戏，蒙俭太嫩了。蒙俭的结果是跑到现在的漾濞附近，居住在漾濞江两岸，没过多久，就死了。后来蒙巂诏改名叫漾濞诏，虽然没有被灭掉，但一直被蒙舍诏控制着。

　　在这场大唐平定叛乱的过程当中，细奴逻站对了队伍，派兵协助梁积寿，跟在大唐军队的后面狠狠地踹蒙俭的屁股，叫你老是欺负我，叫你老是欺负我？！大家都是出来混的，吃了我的给我吐出来！拿了我的给我还回来！还得连本带利的还回来！这场战争的结果是：蒙巂诏血本无归，元气大伤，再也没有力量东山再起；支持蒙巂诏的吐蕃也受到损失，暂缓了进军洱海周边的步伐；大唐虽然赢了，但还是采用羁縻政策统治这里；大小勃弄被彻底消灭干净了；只有蒙舍诏强大起来了。

　　这里插一下唐朝的“羁縻政策”。羁，就是马笼头。縻，就是牛缰线。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉，也就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，以经济和物质的利益给予抚慰。用现在的话说，就是“胡萝卜加大棒”。听我话，跟我混，就给你好处，有烟抽，有酒喝，有妞泡，有钱花；不听我话，还跟我对着干，就整死你，让你什么都没有。这是一种专门对付少数民族而设置的一种行政区划，分为四级：羁縻都护府(像679年设的安南都护府)，羁縻都督府(像664年设的姚州都督府)，羁縻州(像621年设的姚州)，羁縻县(这就太多了)。姚州是621年设为羁縻州，后来为了应付吐蕃的威胁，于664年升级为都督府的。

　　场战争现在打赢了，都是成果应该归谁，应该专门分配呢？毕竟帮助梁积寿砍蒙俭的，又不是细奴逻一家。仗打赢了，下面开始分享胜利的果实。老大(梁积寿)回家不管这事情了，那小弟们自己分地盘。那就先开个会，诸葛亮南征时立在洱海边的铁柱已经锈的不像样了，顺便重新清洗一下，清洗好了，再祭拜一下，趁这个时机，就把新打下的地盘分一下。

　　在胜利的第二年，就是673年，会议在洱海边的铁柱下顺利召开，这次会议的主题是瓜分蒙巂诏丢失的地盘。参加会议的有：“云南大将军”张乐进求、“西洱河右将军”杨农栋、“西洱河左将军”张矣牟栋、“巍州刺史”细奴逻、大部落主段宇栋、赵览宇、施栋望、李史顶、王青细莫九人。除了细奴逻和张乐进求，大家看看折几个姓：杨、张、段、赵、施、李、王，是不是都是现在白族的大姓啊？个云南大将军“张乐进求”大家还记得吗？就三公主的父亲，细奴逻的岳父，建宁国的国君。在祭拜铁柱的

　　时候发生了一件传奇的故事：铁柱的顶上原有一只五色的金缕鸟，这时突然活了，然后又飞到细奴逻的右肩膀上，大家都相互诫告说不要乱动，看看这只鸟怎么个意思，金缕鸟一直在细奴逻的右肩膀上停留了八天，才又飞走。这个时候，大家一看，还分什么地盘啊，天意在这里了，于是大家都不争了，全部都给细奴逻得了，而且细奴逻的老岳父还把自己的建宁国也全部禅让给细奴逻，史载“举国逊之”。

　　从此蒙舍诏真正的强大起来了，占的地盘最大，拥有今天的巍山全部、弥渡全部，祥云东部，向北已经发展到洱海边了。

　导语：亲爱的：当你穿上结婚的婚纱！我也穿上了和尚的袈裟。以下我为大家介绍歌颂浪漫爱情的古诗词文章，欢迎大家阅读参考!

歌颂浪漫爱情的古诗词

　 一、《君生我未生，我生君已老》

　君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　译文您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

　此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：

　世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

　 二、《卜算子》李之仪

　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　译文我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

　词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

　三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

　“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

　写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。

　全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

　李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

　这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

　 三、《诗经·邶风·击鼓》

　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　译文战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

　这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

　“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！

　执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

　执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。

　执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。

　 四、《上邪》

　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　译文上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

　长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

　本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

　这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

　 五、《行行重行行》

　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

　《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。

　一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

　第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

　第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

　 六、《鹊桥仙》秦观

　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

　译文彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的`人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

　拓展阅读

　1、在公车上不扶着扶手，只搂着你的腰，偷偷地亲你，在你脸上蹭来蹭去。 （看到这个我想起我以前也这么干过，那时候的他下车后拼命笑，我问怎么了，他说我们旁边坐了个大妈带着一小男孩，我一路就都抱着他，小男孩老盯着我们看，那大妈就拼命地蒙住小孩的眼睛~~~）

　2、在每次小别之后第一次见面都要结结实实的一个拥抱。如果在公众场合，就要你亲亲我的脸，如果没人，就亲嘴巴。

　3、躺在你的腿上看电视，指手划脚地叫你给我拿吃的。

　4、制订两个人的管理条例，约定生气冷战可以，但是不许超过25秒。

　5、鼓励你写小说，做第一个读者。并帮助你寻找灵感。

　6、用电视剧中的对白说只有两个人才明白的话。

　7、想抱抱的时候告诉你，一定要得到满足。

　8、给对方起可爱的外号，冷不丁的当着外人叫出来。

　9、偷偷的买回你想买却没舍得的东西。

　10、永远都用相同款式不同颜色的牙刷、毛巾和杯子，只盖一床被子。

　11、每次单独出游都带给对方礼物，哪怕是一片树叶、一块石头。

　12、你生病的时候陪你坐在床上，把你的头放在我的胸前，一起看电视，喂你吃药，陪你去打针。

　13、两个人在同一个房间上网的时候，用QQ和你说话。

　14、高兴的时候帮你擦头发，吹干。

　15、一起在国外生活一段时间。

　16、用相同的银行密码。并熟记对方的QQ、MSN、邮箱的密码，但是彼此保留一些私人空间。

　17、每个月拿出一点钱存起来做一个奢侈基金，如果谁有什么有点奢侈的愿望，两个人商量着用这个钱来完成。

　18、一起站在镜子面前刷牙。

　19、不管和谁争执，始终两个人站在一边。只在没有别人的时候吵架，当然是不可避免的时候。

　20、如果想养宠物，就到街上找流浪的小猫小狗把它们领养，照顾它们。

　21、有了好消息或者坏消息第一个告诉你。

　22、一起开车去一次很远的地方，手拉手的向路人问路，沿途拍下所有的美景。

　23、给你洗头发，按摩肩膀。

　24、有空就一起亲手制作家里的摆设，把自己画的画挂在墙上

　25、开车出去的时候永远坐在你的旁边，在你把手放在档位上的时候摸摸你的手，红灯的时候叫你亲亲。

　26、买一张可以放在床上的小桌，不愿意起床的时候，我们可以赖在被窝里上网，吃饭，下棋。

　27、要发誓一起吃遍天下的美食。

　28、做西餐给你吃，不管你爱不爱吃，至少吃一次。

　29、帮你买好所有的袜子、内衣裤、领带、衬衫，保证它们舒适、合身又漂亮。

　30、在你出差的时候帮你整理箱子。

　31、在外人面前夸奖你。

　32、每次你做饭我都吃得饶有兴致，然后主动要求洗碗，当然如果是我做饭你要表现得更加出色。

　33、冬天的时候在家里吃火锅。

　34、一起游泳，锻炼，打球，攒钱买2张健身俱乐部的会员卡。

　35、要一个大大的房间，有阳光、书柜、电脑、羊毛地毯和热茶。

　36、要做一个可以在工作上也给你建议的人，心平气和地讨论，时常叫你刮目相看。

　37、在你工作的时候不打扰你，帮你沏茶，送点心。

　38、加班回来不管多晚都等你一起睡觉。

　39、时常拍大头贴，贴满可以贴的地方。

　40、如果老人愿意，在过年的时候，把双方的老人接到一起。

　41、如果对方和朋友出去玩，自己不能同行的时候，也要乖巧地等待对方回来，毫不抱怨。

　42、在房间里摆满两个人的照片。

　43、家里时常有新鲜的水果，洗干净了摆在桌上，随时都可以取来就啃。

　44、在你下班的时候突然出现在你单位门口，时常想着给你惊喜。

　45、不论走到哪里，都惦记着对方的父母、兄弟姐妹，给他们带礼物。给自己父母买礼物的时候说是对方的主意。

　46、一起选床单和窗帘的颜色，还有家里的每样家具，装修的时候亲自到现场监督。

　47、过年放鞭炮的时候你帮我捂上耳朵。

　48、找一棵树刻上彼此的名字，并圈上一个大大的心。

　49、一起手拉手地走在没有脚印的雪地里，用呵出的白气给对方捂手。

　50、买一套专业的野营装备，至少要使用他们一次。

　51、每天晚上互相提醒着对方吃维生素、喝牛奶。

　52、坐在沙发上一起看电视的时候便吃东西边叠洗好的衣服，然后强迫你说我叠得十分整齐。

　53、夜里醒来的时候亲亲你，接着睡。

　54、每次书市都不错过，在书市上花钱决不心疼，包括5块钱一根的羊肉串。

　55、凡事都互相商量，但是尊重对方的选择，并无条件支持。

　56、一起度过每一个生日，尽量和父母一起，如果不行，至少要打电话给他们。

　57、每次拜拜都先祈祷父母平安健康，然后是祈求能够永远相爱。

　58、有一个小板子挂在门后，每天都留言给对方。说爱你，或者对不起。

　59、永远不说谢谢。

　60、和对方的朋友都搞好关系，常常四人约会，或一同出游，等有了小孩子就一起过周末。

　61、主动替对方的家人考虑，说出对方想说又迟疑的话。

　62、承担对方的所有，如果有意外发生，替对方完成所有的心愿。

　63、时常练字，能够把对方的名字写得很好看，甚至会模仿对方签字（无不良企图）。

　64、寻找不同的出行方式，骑单车、坐船、骑马甚至热气球。

　65、尝试每个新开的博物馆、游乐场、纪念堂。

　66、认真听你说话，不自作聪明。

　67、如果你喝醉了回家，请相信，如果我有一点不快，全都来自于心疼，但是我仍然会耐心地照顾你。

　68、不管多忙多累，也要在有人来访的时候看到房间干净整洁清新，食物充足。

　69、调养你的身体，规划你的生活起居习惯，叫你活得越来越健康。

　70、把房间的布局时常变化，还有自己的形象，和我们的一些习惯，叫你永远都不会腻烦，每天充满新鲜。

　71、在你的朋友们来找你的时候，主动和好朋友出去，回来之前给你打电话，如果他们仍旧在我就回娘家住，给你们做好饭。

　72、好好利用每个7天长假和年假，陪伴对方完成梦想。

　73、每个季节都买一套情侣装，每次出门两个人的衣服都要相配。

　74、养一盆花，互相提醒着浇水和给它晒太阳。

　75、你喜欢我长发我就长发，喜欢我短发我就短发，喜欢我烫卷我就烫卷，喜欢我棕色我就棕色。

　76、练习几首对唱歌曲，在KTV的时候是人人羡慕的保留曲目。

　77、记得你所有爱吃的东西和不爱吃的东西，我们一起克服挑食，喂对方吃下原本不爱吃但是有营养的东西。

　78、不去计较吵架后谁先让步。

　79、下雨的时候只打一把伞。

　80、把列出的这个单子贴在墙上，每完成了一个就在后边打钩，在爱的路上，不留遗憾。

2012年6月2日，警方接到报案称，在浏阳一家批发市场四层商住大楼屋顶的白色泡沫盒中发现了人体部位。

民警立即赶到现场调查，发现尸体已被扔在里面很久了，已经腐烂，尸体上面有一层白色的“盐粒”。这引起了警方的注意。这说明死者死后被残忍地分开，为了掩盖腐烂尸体的恶臭，不要忘记定期在尸体上撒盐块。

经过仔细调查，警方发现死者是一名女性，但死者的真实身份不明。一想到一个女人被杀并弃尸在这里，就觉得毛骨悚然。是谁残忍地杀害并肢解了那个女人死者和凶手之间的秘密是什么谁是幕后主使

因为死者被肢解,警方不知道她的身份,只能通过调查访问,失踪人口不久,警方发现女尸的真实身份,名叫歌谅解备忘录是浏阳人,你们谅解备忘录与她的丈夫在2004年结婚,但是在2010年,她的丈夫去警察局报告,声称他的妻子失踪。

既然受害者的身份已经确认，那么凶手是谁呢

所以警察立即死前的社会关系、人物性格等方面展开调查,你们还对丈夫谅解备忘录的调查,最后警方将嫌疑人眼睛转向你们谅解备忘录的身体,你们发现,有一个非常大的犯罪嫌疑。

警方对叶诗文进行了审问。叶某发现事情被曝光，知道自己隐瞒不住，说出了事情的真相。

叶承认他杀了自己的妻子。原来，这是一起由家庭纠纷引起的杀人案。

叶和他的妻子结婚后很幸福，但随着时间的推移，他们进入了一个冷淡的时期，经常吵架。丈夫和妻子在床尾和床尾吵架是正常的。但是丈夫，叶，厌倦了家庭琐事，他们经常吵架。最后，叶非常生气，失去了理智，想要杀死这个在他身边生活了几年的人。所以他勒死了他的妻子。

为了不让人看到她的尸体，他残忍地将尸体肢解，放在批发市场的泡沫盒里。他还定期在尸体上撒盐，防止尸体腐烂和散发气味。一个活着的人没有了，必然会引起怀疑，于是丈夫叶某谎称妻子与自己争吵，然后离家出走后失踪。

为了继续演出，他还假装到处张贴失踪的告示。在尸体上撒盐的过程持续了两年。

杀了他的妻子有多残忍把他切开有多残忍由此可见，丈夫叶某在谋杀前内心是多么的冲动。

虽然叶谋事后后悔万分，但死者不能复生，他冲动地杀害了自己的妻子，将受到法律的惩罚。

最后叶忍受不了这种心理压力，供认不讳。警方以涉嫌故意杀人罪拘留了他。正义之光照耀在大地上而你，那个杀了自己妻子的恶魔，终于受到了惩罚。

俗话说的好,一百天的忙,一对夫妇的日常生活中,遇到无数的琐事,因为婚姻的选择,要学会容忍对方,但也学会沟通,吵闹是很正常的,如果因为一个小事会相互残杀,这太荒谬了。

两个人只有互相尊重，互相包容，互相关爱，生活才会更幸福，日子才会越来越顺遂。这样，摩擦就会减少，家庭纠纷就会减少，犯罪也会减少。家庭管理好了，生活就会越来越好，社会就会越来越和谐，社会就会进步。

大理是西南边境地区一座拥有数千年历史的古城，这里拥有自己独立的文化系统，长期成为南疆区域的经济文化中心，这里四季如春，鸟语花香，充满了异域风情，在这里可以寻找到属于自己的梦想和激情，下面给大家分享大理自由行旅游攻略。

简介

中文名称 大理白族自治州

外文名称 Dali Bai Autonomous Prefecture

行政区类别 自治州

地理位置 云南省中部偏西

面 积 29459平方千米

人 口 35844万(2015年)

方 言 汉语西南官话、白语、彝语

气候条件 低纬度高原季风气候

著名景点 蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等

机 场大理机场

火车站大理站

下辖地区 1县级市、8县、3自治县

概述

大理地处云贵高原与横断山脉结合部位。居住着汉、白、彝、回、傈僳、藏、纳西等26个民族，白族人口居多，是一个以白族为自治民族的自治州。州府所在地大理市，是滇缅、滇藏公路交汇地。

大理山川秀丽，气候宜人，上关花、下关风、苍山雪、洱海月，构成了大理“四绝”，素有“东方瑞士”之称。洱海最北端的上关，曾经是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红。最南端的下关是苍洱之间主要的风源，现在是大理市中心所在地。位于洱海中部的大理古城，曾是南诏古国的都城，白族文化的发源地。

在这里，你可以泛舟洱海，月色朦胧时享尽温柔旖旎的洱海月;造访银装素裹的苍山雪;穿梭于大理古城追寻凝固的历史。

景点景点概况

大理的风光是一幅“风花雪月”的图画，洱海、苍山是必游之地，大理的主要景点也是位于苍山洱海附近。

大理古城区：

大理古城内至今还保留着一些遗址遗迹，现代商铺、酒吧林立，让这里有一种时空交错之感。

苍山附近：

大理苍山一带有蝴蝶泉、天龙八影视城等景点，苍山脚下的崇圣寺建于南诏保和时期，崇圣寺三塔雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

洱海附近：

洱海周边有很多岛屿和渔村，如喜洲、双廊等，岛屿环境优美，景色秀丽，如一颗颗散落于水中的珍珠，是大理景点的精髓。

大理古城周边：

大理古城周边还有很多不为人知的景点，这些地方旅游开发并不成熟，环境少了人为的修饰，多了几分古朴自然，佛教圣地鸡足山、丹霞地貌石宝山等都很值得一游。

大理景点分布图

必游景点TOP51、洱海

洱海古称“叶榆水”，也叫“西洱河”、“昆弥川”，是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，外形如同耳朵，空中俯瞰，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有三岛、四洲、五湖、九曲，湖水清澈见底，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。在洱海最南端的团山有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。

电话

0872-2325080

用时参考

半天

交通

从古城去洱海步行即可到;乘11路公交车在龙山市场站下车可达;打的或乘马车(事先与车主谈好价钱，私人巴士1元/人，马车可坐10人左右，约4元/人);下关到洱海码头，可乘6路车或的士

门票

洱海公园免费

南诏风情岛50元/人，玉叽岛125元/人，严家民居62元/人，严家大院20元/人;洱海游船142元/人(含南诏风情岛、天镜阁、小普陀、金梭岛等)

开放时间

全天

景点位置

云南省大理市下关洱河南路1号

2、大理古城

大理古城又名叶榆城、紫禁城、中和镇。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，古城外有条护城河，古城四周有城墙，东、西、南、北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁，1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。城内街道为典型的棋盘式布局，街巷间有一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。

电话

0872-2663370

用时参考

1天

交通

1、若是乘火车到大理，可直接在大理火车站坐8路公交车，终点站就是大理古城西门(苍山门)附近，车费2元/人;若是乘飞机到大理，可先乘机场大巴到苍山饭店，再到最近的“市医院”站乘8路

2、从下关去往大理古城，可乘坐公交公司始发的4路公交车，终点在大理古城南门附近，车费15元/人

3、下关建设路和文化路上有一些小巴车可到大理，车程约30分钟，车费约50元

门票

免费

开放时间

全天

景点位置

云南省大理白族自治州大理市复兴路苍屏街(下关以北13公里，214国道即滇藏公路和大丽公路之间)

3、双廊

双廊古称“栓廊”，临苍山、洱海，既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉，登上南诏风情岛，更可目睹17米高的汉白玉观音拜弥勒佛山的奇观。

电话

0872-2461185

用时参考

2-3天

交通

班车

下关大理客运北站有班车发往双廊，时间为8:30—17:00，每40分钟一班，车费约17元/人，车程约15小时;此车会经过古城东侧，所以也可在大丽公路上搭车，车费15元/人

出租车

1、从下关乘坐出租车至双廊，车费约180元

2、从大理古城乘坐出租车至双廊，车费约160元

自驾

从古城沿环海西路到双廊大约50公里，从下关顺环海东路到双廊65公里，路况都很好，风景也不错;如果走大丽高速，出口在镇北，10:00-18:00车辆不能入村

门票

免费

开放时间

全天

景点位置

云南省大理白族自治州大理市洱源县(洱海东岸)

4、崇圣寺三塔

崇圣寺初建于南诏丰佑年间(公元824-859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。崇圣寺以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

电话

0872-2673446

网址

http://wwwdalisantanet/

用时参考

3-4小时

交通

1、在大理古城北门乘19路公交车在三塔公园站下车可达

2、在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元

3、从大理古城步行前往，只需半小时

4、乘小马车至三塔，费用4元

门票

联票121元/人(含大理三塔公园、三塔倒影公园)，学生凭证半票62元/人，现役军人证、残疾人证、70岁以上老年人凭证免费

开放时间

07:00—18:30

景点位置

云南省大理市崇圣寺三塔旅游文化区(古城西北15公里处的苍山应乐峰下)

5、苍山

苍山位于洱海之西，又称点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，向来以云、雪、泉、石著称。苍山北起洱源邓川，南至下关天生桥，19座山峰自北而南依次为云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。最高马龙峰海拔4122米，每两峰之间，都有一条溪水，下泻东流，注入洱海，为著名的苍山十八溪。

苍山及其附近有清碧溪、天龙洞景区、感通寺、珍珑棋局、玉带云游路、宝林寺、南诏德化碑、中和寺等景点。

电话

0872-2289977;0872-2277767

用时参考

半天-1天

交通

1、古城内有很多出租车可到苍山脚下，然后从山脚坐缆车上山

2、从大理古城苍山门出来，沿着214国道步行至逸仙路，转向西，前行约1公里可达苍山大索道

3、古城乘坐4路公交至感通寺站下车，沿南边学校门口的山路向西南步行约2公里可达感通索道站

4、古城南门出来，步行沿一塔路向西，前行约19公里可达苍山景区登山步道

5、如果游客不愿乘坐缆车上山的话，可直接在古镇上租马上山，费用约100元

门票

40元(进山费);感通索道80元(往返);

苍山大索道182元(单程，含苍山门票)，往返282元(含苍山门票、天龙八部影视城门票和影视城电瓶车费用)

开放时间

旺季(4-10月)8:30-16:10，淡季(11-次年3月)8:30-15:40;

感通索道8:30-17:00，苍山大索道8:30-17:00

景点位置

云南省大理白族自治州大理市大理古城西隐仙路

美食美食概况

大理最好的餐厅主要集中在古城中的护国路(洋人街)上，云南特色菜、白族风味菜肴等都可以在这里找到。

大理白族的三道茶(白族人招待贵宾的茶，分三道，一苦二甜三回味)记得要品一品，另外大理乳扇(一种奶制品)、海格儿(大理地区对生吃猪肉的称呼)、巍山耙肉饵丝、烧饵块、大理活鱼等都是大理的特色美食，有兴趣都可以尝一尝。

在大理，除了具有民族风情的美食外，一些小吃也会令人大饱口福。某个街头巷道，常常会有流动的小摊，卖着不知名的小吃，可能有些你没有见过，但不妨尝试一下，说不定让你对那些小吃念念不忘。

特色美食

白族饵块

饵块为云南特有的著名小吃，也是大理地区常见的传统食品之一。饵块用优质大米加工制成，其制作过程是将大米淘洗、浸泡、蒸熟、冲捣、揉制成各种形状。一般分为块、丝、片三种。制作方法烧、煮、炒、卤、蒸、炸均可，风味各异，久食不厌。烧饵块可以在大理的街道小摊上买到，其他方式的吃饭可以在一些米线餐厅吃到。

云南木瓜水

木瓜水的性状有点像果冻，但比果冻口感软滑。传统的容器是铝盆，凝结好的木瓜凉粉在太阳下盈盈晃动着凉爽的波光。木瓜水以大理的“冰粉”最具代表性，在当地的小摊或一些餐厅都有卖。

邓川乳扇

邓川水草丰茂，白族、汉族，家家户户都养奶牛，故有“乳牛之乡”的称誉。以牛乳制成的“邓川奶粉”，是云南省最优质的奶粉，而身着白族衣服的大嫂卖的邓川乳扇，是家喻户晓的名特食品。乳扇携带方便，造型特殊，食用也方便，烤、炸、凉吃均可，甜、咸都适宜。乳香沁脾，酥脆泡松，是下酒好菜，也是名特小吃。烤乳扇在大理街边小摊都有卖。

毫糯索

毫糯索是用石梓花粉和糯米粉做成的一种糯米粑粑。一般是在傣历新年时做吃的，相当于汉族的年糕。做法是将石梓花晒干、磨细，又将糯米泡软、磨细，压成干浆，然后将石梓花与糯米干浆、红糖、芝麻、花生等拌拢，用芭蕉叶逐个包成长方形的小包，最后放在甑子里蒸熟即成。这种粑粑味道香甜，非常可口。

喜洲破酥粑粑

喜洲破酥粑粑是喜洲镇最受欢迎的小吃之一，口味有甜、咸两种。粑粑原料为麦面，制时用上下两层炭火，将锅内油炕着的粑粑慢慢烤黄、烤香直至烤酥。粑粑外皮香酥内在绵软，且层次分明。喜洲镇内有很多卖粑粑的小店，其中以德生和比较出名。另外，大理古城内也有一些小摊和食铺可以买到。

巍山粑肉饵丝

粑肉饵丝即火粑肉饵丝，是巍山县一道独具特色的小吃。相传，当年皮逻阁曾用它招待大唐使节，从此名声大振，被誉为南诏故地饮食文化的一大品牌，目前仍是南诏古街上最具特色的名小吃。火粑肉饵丝做工精细，选料考究，饵丝色泽洁白，口感细软甜润，汤汁鲜美，味道浓香，入口令人回味无穷。大理古城内很多家食铺都可吃到，不过要说正宗，当然要到巍山县区去品尝。

白族三道茶

三道茶最早是大理白族人家接待女婿的一种礼仪，经过发展这种礼仪已经成了白族接待来客的最高礼仪。三道茶分为苦茶、甜茶、回味茶。苦茶多为烤制，因味苦而得名，民间又称为响雷茶;甜茶是因茶中加入核桃片和红糖而茶味带甜;第三道加入蜂蜜、花椒，有的还加入烤黄的乳扇，喝起来有种说不出的回味，故又称回味茶。

大理生皮

生皮白族语叫“黑格”，即生的猪皮和猪肉。逢年过节或者日常小聚，白族人总会以凉拌生皮作为自己的招牌菜和特色菜。大理一般盛行吃生皮的地区有洱源、鹤庆、大理市周边乡镇等几处，其中洱源的生皮为上品。大理古城内很多白族餐厅都能吃到这道菜。

腌螺蛳

大理洱海盛产螺蛳，白族喜食螺蛳，吃法有多种多样，其中腌螺蛳就是一种独特的吃法。清代檀萃在其中名著《滇海虞衡志》中，说：“滇嗜螺蛳已数百年矣……以姜米、秋油调、争食之立尽，早晚皆然”。另据〈〈本草纲目〉记载：“螺蛳处处湖溪有之，江、夏、沔尤多。大如指头，而壳厚于田螺。憔食泥水。春月，人采置锅中蒸之，其肉自出，酒烹糟煮食之。

砂锅鱼

大理砂锅鱼是大理地方名菜之一，将嫩鸡片、冬菇等十余种鲜腊配料，再加上洱海出产的弓鱼或鲤鱼慢慢炖成。游客可在游船上，以及下关或大理各大饭店品尝得到这道名肴。砂锅鱼20元/锅，足够3-4人吃，味道非常鲜美。

弥渡卷蹄

卷蹄是云南少数民族的传统美食，素以色鲜味美、食法多样、易于贮存而深受当地各族人民的喜爱。其中尤以弥渡县一带所制最为有名，故又称“弥渡卷蹄”。卷蹄食法多样，蒸、煮、单食或配菜烹制，皆味美可口，佐餐下酒最相宜。而且贮存时间越长，味道越美。

凉鸡米线

凉鸡米线绝对是大理古城小吃中的当家花旦。如果你来到大理，轻嗅过上关花，吹过了下关风，观过苍山雪，也赏过了洱海月，却没有在大理古城品上一次凉鸡米线，那么，你的游趣可是要大打折扣。

大理美食街

大理古城内餐厅、酒吧众多，主要集中在复兴路、护国路等地，都是极具人气的觅食地。

复兴路

复兴路是大理古城从南至北的主要街道。从明代洪武十五年(公元1382年)建筑府城，历经清代到民国年间，街道的格局和民居建筑没有大的变化。往昔大理古城居民多操手工业，能工巧匠多。到20世纪90年代，大理古城成为旅游重镇，复兴路演变为经营扎染服装、鹤庆银饰、大理石工艺品、缅玉、普洱茶、果脯等具有地方特色的旅游商品步行街。著名的五华楼就在复兴路上。

护国路

大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。

玉洱路

玉洱路横贯大理城东西、是苍山游览的必经之路，道路两旁多酒店和餐馆，商铺小吃密集，是一条极为繁华的步行街区。

博爱路

博爱路位于大理古城洋人街旁、商铺林立、热闹非凡。

人民路

人民路是个节奏缓慢而有序的地方，充满自由和安宁的气息，随着大理旅游业的发展，人民路也渐渐繁华起来，各种特色商铺也开始出现。

购物购物概况

大理石工艺品、鹤庆的银铜工艺品、剑川的木雕、大理草编是大理很出名手工制品，喜欢艺术的人或许比较喜欢。洱源梅子、巍山蜜饯是当地比较著名的特产，可在古城内的梅子店买到;蜡染、扎染、布扎则是女士们的最爱，古城中很多商铺都有卖。天然大理石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等工艺品，制作精美，可在大理古城或下关买到。另外，下关沱茶、感通茶、邓川乳扇都是大理的名优特产，各土杂店及农贸市场都有卖。是带给朋友的最好选择。

当地特产

巍山蜜饯

巍山蜜饯相传最初是巍宝山道人精制的养生佳品，至今已有300多年的历史。它曾是南诏古国的宫庭药膳食品，早在清朝年间就曾做贡品入京上奉朝廷。其巍山蜜饯色泽柔和、晶莹剔透;闻着蜜香四溢，甜润馋人;

洱源雕梅

洱源县素有“梅子之乡”的美誉。洱源雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。雕梅既是大理地区的一种美食，又是精心雕琢的手工艺品。雕梅是以盐梅作原料，味清香、脆甜，酸中带甜，沁人肺腑，生津解渴，开胃提神。

扎染

扎染是一种最具有大理白族特点的工艺品，也是最适合作为礼物送给朋友的旅行纪念品。大理扎染又以大理周城和巍山的扎染为最好。很多人到大理后喜欢买套扎染做的衣服，穿在身上很舒服也很有个性。可最大的烦恼是，新买来的扎染衣服会把自己染得像一个”蓝精灵”。这里有个办法，你不妨试一试：用清水加上适量的食盐，然后把新买来的扎染衣服放到盐水里浸泡。这是大理的一位”阿大姆”教给我的“独门秘笈”。

感通茶

感通茶产于大理圣应峰(又称荡山)、马龙峰山肢一带。由于具有雪山、云雾、清泉、沃上等得天独厚的地理气候条件，加上悠久的种茶、制茶传统，所产的感通茶经冲泡后，汤色嫩绿清沌、茶香浓郁、滋味醇甘，经久耐泡，历来被列为待客的上品。感通茶也是白族三道茶中的“台柱茶”。

下关沱茶

云南沱茶，创制于云南下关，故又名下关沱茶。产制历史悠久，早在明代(1368—1644)谢肇制的《滇略》一书中就有记载，其加工演变过程源于明代的“普洱团茶”和清代的“女儿茶”，1902年由下关”永昌祥”商号成功定型，至今已有一百多年的历史。

漾濞核桃

中秋节前后的大理街上，漾濞核桃是紧俏物资。7、8月是核桃成熟的季节，把漾濞核桃握在手中，一使劲听到一声脆响，皮就破了，把核桃仁上那层有点苦涩的皮轻轻揭开，白而饱满的核桃仁让人禁不住地流口水，新鲜的核桃你吃过吧，口感极好。

人气购物地

大理有着独特的民族手工艺品，做工精细，工艺独特。旅行中添置几样大理的小纪念品，既有情调有很温馨。

娱乐娱乐概况

大理是著名的旅游胜地，白天的大理清幽静谧，夜晚却灯光璀璨，歌舞升平。在古城中，你不仅可以追寻历史遗留的古象遗韵，同时还可以感受到现代都市的动感与奢华。大理酒吧很多，晚上的夜生活也很丰富，艳遇指数也很高，但如果你是女生，最好结伴而行。

酒吧

大理是著名的旅游胜地，白天的大理清幽静谧，夜晚却灯光璀璨，歌舞升平。在古城中，你不仅可以追寻历史遗留的古象遗韵，同时还可以感受到现代都市的动感与奢华。大理酒吧很多，晚上的夜生活也很丰富，艳遇指数也很高。很多的玩家来大理不去洋人街、博爱路，只逛人民路，人民路是一条深且长的巷子，店铺林立，小酒吧就有十几处，情调不输于阳朔西街。

歌舞表演

旅途中抛开了一切繁琐的工作，全身心的投入一段美好的风景，一场美丽的邂逅，一顿毫无形象的大快朵颐，亦或是观赏一场别开生面的歌舞秀，都会在旅途中留下难忘的回忆。

咖啡馆

古城的咖啡馆也别具特色，人民路和护国路上的咖啡馆很多，在静谧的午后，点一杯云南小粒，看看街上人来人往，度过一个浪漫悠闲的下午时光，也是一件浪漫的事。

书吧

在古城闲逛，不妨逛逛古城的书吧，同时也可以在那里消磨下午的时光，在书吧里面，或许会有你意想不到的收获。

实用信息

语言

古城及路上的当地年轻人基本都会说普通话，只是语调稍微蹩脚，当地人交流多为当地民族语言。不过不必担心，不会影响日常交流。

邮局

大理邮编671000，大理古城的复兴路和护国路的交叉路口有邮局，可以邮寄相关物品。

邮政客户服务中心****：11185

安全事项

大理古城的治安很好，只是在人多的地方要谨防小偷，夜间不要在太偏僻的地方逗留，女生最好结伴而行，不要单独行动。

在当地参报一日游要谨慎，最好选择有信誉有资质的旅社，以免上当受骗。

医疗

大理第一人民医院

是大理市内比较好的综合性二级甲等医院，

地址：大理下关泰安路217号(0872-2124462)。

一心堂

是省内著名的连锁药店，信誉和质量都有保证。

****：

大理州医院急诊科：0872-2127127

大理市医院急诊科：0872-2125066

外部交通

交通概况

大理交通很发达，一般到大理可以乘坐火车、飞机和汽车，中国很多城市都有直飞大理的航班，如果乘坐火车或汽车，一般会在昆明中转。

飞机

大理往返昆明：航班每日都有，航程约40分钟。

大理往返西双版纳(景洪)，航班每日都有，航程50分钟。

大理往返广州：航班每周二、四、六，航程约3个半小时。

大理-成都、大理-重庆：每周都有固定航班。

汽车

去大理可以在昆明西部客运站(问询电话0871-68182746，68180222，685326258)坐车，票价140元左右，车程4个多小时，终点站到下关兴盛路客运总站。

从大理到州内其他景区，一般路途不太远，路况很好，购票、乘车都很难方便，自助游也不必担心交通问题。此外，在大理护国路(洋人街)、复兴路上的酒吧、旅行社、小餐馆等地方可以买到开往丽江、香格里拉的车票。

火车

内部交通

出租车

大理市内的普通出租车起步价为5元/3公里，之后14元/公里。桑塔纳起步价为6元/3公里，之后16元/公里。从下关到大理机场、大理古城以及一些景区的出租车经常不打表，需要讨价还价。

出租汽车公司电话：0872-2311830，2127623

小贴士

大理火车站附近很多出租车揽客时所说的3元到大理，是到新城，即下关，而不是大理古城。从下关打车到古城的费用为40元左右。

自行车

如果打算自在畅游大理古城，骑自行车或摩托车是不错的选择，可以顺着青石板大街，沿途欣赏古城风韵。大理古城租自行车需要押金，租金一般是10-12元/天。

公交车

大理市内目前有十多条公交线路，从下关直达大理古城的有4、8路公交车，车程30分钟左右(注：4路公交车绕远，8路短，首选8路)。

大理市公共汽车公司电话：0872-2134374

4路：公交公司-大理南门-大理北门，15元/人，末班车20:45。

8路：火车站-大理东门-大理西门，15元/人。

轮渡

大理乘船可到洱海公园、海岛、天镜阁、小普陀、挖色、江尾、上关、蝴蝶泉、喜洲、才村等景点。此外，一些旅游船还有“看洱海月、游普陀“之类的旅游项目。你也可以乘坐当地居民的私船游洱海，一般开价40元/人，20元左右可成交，不过不像大游船那样会走完景点，一般只能去一个景点。

行前准备穿衣指南

大理四季如春，雨季多集中在5-10月，建议出门带雨具，穿薄衫。大理晴天时阳光、紫外线强烈，建议带遮阳帽、太阳镜。

每年3月初即可换着春季服装，5月初，夏装已在大理流行。夏秋之交的雨后(一般为7、8月)，气温下降很快，建议带几件秋衣，以防着凉。

10月中旬到11月中旬，可穿着秋季服装，11月中旬以后来大理，行囊中最好备上一件冬衣，以备不时之需。

小贴士

来大理，不管什么季节，都可能遇到一天之内有很大温差变化，最好夏装、防风、防冷的服装都带上。大理下关是有名的“风城”，如果行程中在下关有停留，防风的服装一定要带，建议带一件抓绒外套、纱巾，纱巾方便照相装饰，也可防风。

机票+住宿

遇五一、十一等法定假日，届时机票价格会上涨很多，酒店心宜的房型也可能无房，可以提前1-2个月预定机票和住宿，见准时机下手能划算很多。

药品

感冒药：

虽然大理四季气温皆宜，但昼夜温差稍大，感冒药不可忽略;

肠胃药：

大理的吃食以辣味居多，民族菜肴也多为辣和腊类，吃不惯的可能肠胃会不适应;

创可贴：

骑马、骑行等户外运动还是要注意摔伤等事宜。

禁忌

1、用餐时禁忌用勺子在甄子里挖一个大洞，意为不与粮食吵架，平等待人;

2、吃饭时不能掉饭粒;

3、做客时父子不能同席，男女不能同桌;

4、吃完饭，要把筷子规规矩矩的放在自己吃完的婉边，不能乱丢乱放，意为感谢主人的款待。

最佳旅行时间

大理四季如春，没有明显的严冬酷暑，四季不是十分明显。春秋两季，即3-5月、9-11月是大理的最佳旅游时间。

3月-5月：如歌里所唱：“大理三月好风光”。不仅温度最宜人，白族的很多节日和盛会也集中在此时间段，如大理最盛大的商贸活动“三月街”。

6月-8月：渐入雨季，日晒变强，香格里拉沿途的杜鹃花海开到鼎盛。

9月-11月：夏末秋初时，风景颜色最丰富，秋色醉人，是摄影爱好者出行的好时机。

12月-2月：虽然已是冬天，但依然风和日丽适合出游，此段时间可以去玉龙雪山和梅里雪山，也是观拉市海候鸟的好时机。

建议游玩天数

2-3天。

在大理体验将著名景点走遍基本2-3天就够了。深度游可考虑多游玩几天。

消费水平

大理整体消费水平不高，物价也相对便宜。

餐饮：小吃摊或小餐馆会便宜些，小餐馆的米线一般10-15元/碗。古城内吃饭价格相对较贵，一般两人在几十元到一百元不等。

住宿：普通标间80-150，就算环境相当好了。古城里的民族主题酒店会贵一些。

交通：大理的主要交通工具是公交和大巴，火车站附近很多公交可到达各著名古城及景点。公交一般是15-2元，大巴车视里程而定。

景点：景点门票50-300不等。

如果打算在大理度过一段漫长时光，房租加日常开销一般1000元/月就够了。当然，如果你常常光顾酒吧，那就需要更多。