具体如下。
十大阴帅：鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地。
幽冥界这十大鬼王分别是:鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。中国十大鬼王中国十大鬼王就有话说了，其实就是十殿阎王，阎王是中国神话中的冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君。鲁迅在文章里就提到过鬼王：“在薄暮中，十几匹马，站在台下了；戏子扮好了一个鬼王，蓝面鳞纹，手执钢叉，还得有十几名鬼卒，则普通的孩子都可以应募。
阎王是神仙还是鬼？
属于神按说他是跟玉皇大帝一个级别的玉皇大帝管上边他关下边但严格说玉皇大帝还是比他大点就象现在的董事长与总经理
他是专门管鬼的神只不过整天和鬼在一块就象狱警一样,总不能说狱警也是犯人吧! 答案很准确,就是神! 幂王和阎王谁大应为“冥王”。
阎王是冥界（阴间）的主宰，掌管地狱轮回。佛教的这个说法大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，后来逐渐演化为“十殿阎王”。 “冥界”是佛教语，中国传统称为阴间。 因各种文化的混杂、演变，人们对阎王的概念就有了不同的词语，如：阎王、鬼王、冥王、阴帝、罗王、阎王爷等等，它们的内涵差不多。也就是说，冥王和阎王不是两个“人”。 这个情况与玉帝、上帝、老天爷、天主差不多，由不同宗教文化产生的、内涵相近的概念，不能比较它们之间的关系。 为什么要称呼阎王，和鬼王有什么区别吗？阎罗王，梵语 Yama-raja，藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。
在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王 阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。 六道中鬼世界之王。又泛指鬼的头目“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身 ，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶。，地位高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。 据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王················ 钟馗和阎王什么关系政治对手兼战略合作伙伴。唐玄宗封钟馗为驱魔大神，巡狩天地人三界。这其中就很微妙，时值唐朝正处于鼎盛时期，按照古代的神话说法，玉帝管天地两届，而人间界属于人皇管理。玄宗给钟馗的职务是管理天地人三界，用以试探玉帝的底线，也充分说明了玄宗的野心。而玉帝也没有做出明确的表态，民间有许多地方既叫天师钟馗，也叫鬼王钟馗。地府的事物许多地方钟馗都能插一手，所以用现在的话来说，他们两既是政治对手又是战略合作伙伴。
希望能给楼主有所帮助。 阎王是不是冥王阎王不是冥王，阎王是阎王，冥王是冥王。
冥王和阎王的区别——
1、出身不同
冥王是西方神话当中的人物角色，阎王则是从印度流传到中国神话当中的角色。
2、工作任务不同
虽说他们两个都是冥界老大但是冥王手下职工众多冥王很多事情不需要亲力亲为有点游手好闲日子过比较舒服，阎王也不一样他掌管生死簿而且人死后都必须去他那里报道没有报道的孤魂野鬼阎王还要查出来然后派人去追，从这里可以看出阎王的工作量要比冥王大的多了。
扩展资料：
阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
“阎王”又称鬼界之王，简称鬼王，我国民间道教信仰的鬼神，为阴曹地府的最高统治帝王，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳命由其管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。
参考资料：
迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。
这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“ 阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分” 。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“ 阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。
我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“ 下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“ 跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——
“…………
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病？伤寒，还带痢疾。
看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。
第一煎吃下去，冷汗发出；
第二煎吃下去，两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。
大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连 “还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu！目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：——
“难是弗放者个！
那怕你，铜墙铁壁！
那怕你，皇亲国戚！
…………”
“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。
编辑于 2021-10-14
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鲁迅的《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
扩展资料：
关于画江湖之不良人中反派的武力值，我们经历了很多讨论，最没有争议的是武力巅峰不良帅，其次是李克用、晋王、朱、鬼王、朱幼文、李。在画江湖之不良人3中，李如日中天，其他三个强者都死了，但就智商而言，谁才是反派的巅峰？
晋王李克用很阴郁。自从他一面分裂，与朱文对峙，李克用就已经开始对付坏帅了。他知道朱文不得人心，迟早要失败。如果说李克用想当皇帝，袁天罡是他最大的对手。后来李的死也证明了这一点。李克用知道袁天罡是活了三百年的高手，武功境界无与伦比。为了有本钱对付袁天罡，李克用明知李思远有意与李争夺天下，有挟天子以令诸侯之心，放弃了晋国，把亭交给了李思远，把军政大权交给了李。
李克用冒了这么大的风险，就是为了暗中联系巩坤无上师，故意装瘸几十年，成功骗过袁天罡。然而，与此同时，李克用再次训练了这个毁灭组织。他练成大成之后，三言两语就把文同馆拿回了李思远的手里，让李思远一度成为了一只迷途的狗。
同时，李克用在毒窟里偷偷联系了王武，约定一起对付坏帅。他一步一步走的很好，但是李克用太相信王武了，也低估了坏帅和坏人的影响。最后几招，李克用走的很迷茫，于是派李存会去刺杀李星云，很迷茫。所以李克用的智商并不是反派中的巅峰，只能排第二。
就智商而言，虽然还不知道谁的智商最高，但最低的应该是明成祖和鬼王两兄弟。朱经营宣明多年，却无法保住宣明的核心四尸，即祖、韩觉、降。曾几何时，宣明成了一个烂教练手中的棋子。智商最低的朱的表现就是为了得到黑白无常的两全其美而牺牲了自己的五忠燕军，以至于被人嘲讽鬼帝朱独入玄明当老大是可笑的。另一个是鬼王朱幼文，不过因为朱幼文的气场太大，弥补了智商上的一些缺陷，朱幼文是战斗型的。朱幼文的黑点在于，在被黑白无常两次玩弄后，他仍然选择相信他们，认为自己可以控制常和常的兄弟姐妹。
要说反派的巅峰是齐王李毛针。李就开始在龙泉宝盒中布置和开启景区神圣法。为此，他把祁国交给了他的妹妹女皇帝，他进入了景区的十二个侗族。李的智商相当高，演技也相当不错。连也被李骗了，亲自带李来见圣子。另外智商非常高的反派还有假李星云，李思远，黑白无常，孟婆。虽然他们的战斗力不及李、李克用、鬼帝朱，但他们只谈沉郁顿挫。
不良帅和鬼王哪个厉害？
不良帅厉害，因为其好歹是活了几百年的老鬼，应该接近羽化了，而鬼王充其量是个小混元。
不良帅为什么要找鬼王以下个人猜测：
照之前剧情，有个冒牌的朱友文，而真的被困在焦阑殿外面的地下，毫无疑问他就是鬼王（和冒牌货相近），也是不良帅要找的人。而囚禁鬼王的，只可能是冥帝，因为他用冒牌的替换了，并且囚禁地点就在皇宫地下。至于黑白无常，之前提过是孟婆带进来的人，而孟婆又是不良帅的人，硬要扯上关系，只能说大家对于小黑小白的好感度很高，导致编剧想要把他们当隐藏boss来写，所以加上了这个死而复生的桥段。在大结局不良帅说过：黑白无常活过吗？只要有那个人在，他们就死不了。。。那么可能黑白无常是鬼王朱友文在没被囚禁之前就被鬼王救过或者教了什么武功还是妖术，从他们可以吸收尸体的功力这点，就可以作为和鬼王的联系了。 画江湖之不良人不良帅和鬼王谁强鬼王第一季全程打酱油，第二季只和孟婆交手了一次，但就这一次孟婆就确认他已经到大天位以上了，可以去看第二季第五季里提到过
圣主第一季时身为四大boos之一，推测在大天位，想要探讨圣主的武力究竟达到了何种程度，出场太少还是不太清楚，李嗣源他的至圣乾坤功，虽然武力绝非一般，但是在第一季最后和张天师相互推的那一段可以看出圣主的武功不如他，而且第二季也讲到他目前处于瓶颈期功力没有增长，所以跟大天位以上的鬼王相比还是差了些 不良帅与鬼王谁厉害鬼王算个屁！不良帅活了近千年！其他人在他眼里都是渣！
《画江湖之不良人》中不良帅能秒杀鬼王朱友_，他需要李星云的原因是什么？我的观点是
首先我们回顾一下鬼王朱友文究竟是什么身份，在玄冥教四大尸祖走后，朱友文直接成为了玄冥教的第一高手，实力在其大哥朱友珪之上。但由于朱友文实力强悍，受到父亲朱温的偏爱导致他性情乖张，不负管教，
使得他受到大哥朱友珪的嫉恨。朱友珪认为朱友文会威胁到自己的地位，与其反目成仇，两人展开了关于争夺玄冥教之主的争斗，过程中朱友文被黑白无常出卖，朱友珪因此得知朱友文的闭关之地，朱友珪成功在朱友文练功使破坏其修炼，导致朱友文身受内伤，功力大减不敌朱友珪，被朱友珪关押于关押在焦兰殿地下的牢房中，过着不见天日的日子。之后朱友珪更找了一个和他一模一样的人，来冒名顶替蒙骗朱温。
但不知为何冥帝没有斩草除根，直接杀死朱友文，这也让朱友文获得喘息之机，更是直接成为了动画第二季的大BOSS。在冥帝死后，朱友珪的血流进地牢，解开了封印，真正的鬼王朱友文得以出山，执掌玄冥教。出山后的朱友文实力深不可测，可谓无人可挡，击败大天位实力的女帝，碾压李存忠，
甚至在他被黑白无常欺骗修炼了假的九幽玄天神功后，依旧轻松收拾了练成神功的黑白无常。鬼王倒是对权力没什么兴趣，只对武功感兴趣，但是一而再再而三的被黑白无常欺骗看得出用"武痴"来形容他毫不过分，武功确实强大，那时候的鬼王可能只有不良帅能够战胜他，但是脑子好像确实不怎么好使。
凭借一身过硬的本领，鬼王还是在乾陵一战中击退众人成功拿到龙泉宝盒，这时让观众意想不到的事情便发生了。得到了龙泉宝盒的朱友文在打开宝盒后，一道紫蓝光迸发而出，鬼王像着了魔一样默默将宝盒放在地上，跳进了滚烫的岩浆，自杀身亡。
以上仅此个人观点。
《画江湖之不良人》中不良帅杀死鬼王朱友_，他的大将那么多，为什么需要李星云呢？我认为，《画江湖之不良人》中不良帅杀死鬼王朱友文，他的大将那么多，需要李星云的原因是这些。继玄冥教四大尸祖离开后，朱友文成为玄明宗教的第一位大师，其实力超过其大哥朱友珪。
然而，由于朱友文的强大力量，他父亲的偏爱使他变得古怪而不负责任。他被大哥朱友珪恨透了。朱友珪认为朱友文会威胁他的地位，与他成为敌人。这两个人开始为玄明大师而战。朱友文在这个过程中被黑白无常出卖了。朱友珪得知朱友文隐居的消息，朱友珪在朱友文的成功实践之后摧毁了他的实践，导致朱友文内伤。
此后，朱友珪甚至找到了一个和他一模一样的人欺骗朱友文。 然而，我不知道冥帝为什么没有消灭并直接杀死朱友文，这也给了朱友文一个喘息的空间，直接成为了动画第二季的大老板)。冥帝死后，朱友珪流入地牢，封印被打破了。真正的鬼王朱佑文出山掌管玄明。
出山后，朱友文的力量深不可测，可以说没有人能阻止他。他打败了强大的女帝，粉碎了李茂贞。 即使在被黑白无常欺骗，练习了九大神秘天魔之后，他还是很轻松地清理了练习过魔法的黑白无常。鬼王对权力不感兴趣，在那个时候，鬼王也许只能用难看的外表打败他，但是他的头脑似乎不太灵光。 凭借他高超的技艺，鬼王在一战中打败了所有的人，并成功获得了龙泉宝盒。然后一些意想不到的事情发生在观众身上。拿到龙泉宝盒的朱佑文打开后，鬼王像恶魔一样默默地把宝盒放在地上，跳进滚烫的岩浆，自杀了。所以我认为，《画江湖之不良人》中不良帅杀死鬼王朱友文，他的大将那么多，需要李星云的原因是这些。
鬼王朱友文能打过不良帅吗朱友文绝对比大天位高，第二季肯定会有比大天位还要高的境界！没看冥帝被不良人瞬间废掉武功，只是轻轻说了句，大天位很了不起吗？貌似朱友文应该在小混元的层次！
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剧情介绍：
张小凡根据陆雪琪带来的花瓣推测，应该是有人在空桑山栽种毒花，那名中毒身亡的万毒门弟子就是他们拿来做实验的牺牲品。陆雪琪决定前往空桑山查找万毒门的弟子，看到张小凡分析得头头是道，陆雪琪抛开了对张小凡的成见，感觉张小凡好像一下子变聪明了。同样，张小凡也觉得平时冷冰冰的陆雪琪竟然能想出用演戏筹款的方法，简直是不可思议的事情。陆雪琪告诉张小凡，自己是受塞外马戏团的启发，不过不愿回答张小凡询问自己是否去过塞外这个问题。
金瓶儿以给小环送衣服为由找到李洵，请他帮助解决锦绣坊近几日遇到的麻烦，李洵自然慷慨答应下来，并借机告诉金瓶儿，自己本来打算炸山截渠，快速解决水源问题，哪像曾书书那样花费大量人力物力修建水渠，惹得天怨人怒。李洵想找个理由让曾书书知难而退，打消修建水渠的念头，一心想找李洵做靠山的金瓶儿自然一口答应下来，全听李洵安排。金瓶儿刚从李洵那里离开，遇到曾书书，曾书书希望金瓶儿能在关于渝都城新任城主的问题上，一定要为渝都城百姓着想，慎重抉择。金瓶儿告诉曾书书，只要他有意渝都城城主之位，自己也会全力支持，否则自己就不存在支持不支持的问题。
中秋之时，林惊羽前来清河岸边履约，他质问碧瑶，张小凡的法宝出现了一些蹊跷的问题是否和她有关。碧瑶告诉林惊羽，即使自己在法宝上使用什么样的手段也不能干扰到张小凡的内息，出现问题全是张小凡自身的事情。接着，碧瑶问张小凡来渝都城的目的，林惊羽据实相答，说是防备魔教。碧瑶指责所谓正道人士对鬼王宗的误解，深受正道人士影响的林惊羽自然和碧瑶产生争执，劝碧瑶弃暗投明，离开鬼王宗。碧瑶一声不吭地转身离开，林惊羽这才意识到殊途不同归。
张小凡得知林惊羽和碧瑶吵架的事情，以碧瑶和林惊羽都是心不对口这一相同点劝说碧瑶，接着邀请碧瑶到戏台看曾书书排练的戏，到时候她自然会明白一切。
戏台之上，曾书书看到张小凡和小环扮相俊美，开玩笑说干脆让他们成亲，这样张小凡就可以成为渝都城主，名色双收，张小凡干脆说把曾书书给收了。陆雪琪突然受到启发，和林惊羽一起到城外找到颜护卫埋葬万毒门弟子的地方。他们发现尸首已经化为血水，渗入土中，陆雪琪一时想不明白这到底是哪种剧毒，不知道是否和捡到的花瓣有关系。
周一仙拉着卫城主去看戏，卫城主以身体不适为由拒绝，他告诉周一仙，自己明明身体不适，不过却查不出病况。
曾书书找了很久也没有发现小环。眼看开演的时候到了，曾书书看到前来找林惊羽的碧瑶，突然灵机一动计上心来，想让碧瑶代替小环演这出大戏。大戏如期开演，曾书书的开演辞之后，碧瑶和张小凡宛若凌波仙子从空而降，引得台下阵阵掌声，他们在台上演绎正道剑一和魔教凤梨的爱恨情仇，这部戏是曾书书以青云门往事为蓝本编写的。不料，碧瑶因为准备仓促，忘词之后，竟然径直回到后台。张小凡跟着碧瑶，突然，感到心中阵阵难过，眼中尽是血丝。碧瑶意识到张小凡受到了法宝的影响，张小凡执意坚持把戏演完。
金瓶儿用药酒迷倒守卫，和李洵一起趁着众人去看大戏的时间，闯进曾书书房间，看到他设计的水渠模型。李洵虽然口说曾书书游手好闲，只顾奇技*巧，不过，还是让金瓶儿把这些全部毁掉。金瓶儿劝李洵，不过是给他们一个教训，不必如此绝情。金瓶儿话音刚落，曾书书研制的木鸟就鹦鹉学舌般地学会了金瓶儿的话。李洵想抓住木鸟，木鸟藏到了桌案之下，李洵一时束手无策。金瓶儿害怕被人发现，劝李洵抓紧时间离开，这时，她看到一只从未在渝都城见过的红色蜻蜓叮在花瓣之上。
此时戏台之上，张小凡和碧瑶的演出渐近高潮，碧瑶仿佛想起了自己和娘亲遭遇危险的情景，台上的真情演出引得台下哭声一片。这时，碧瑶入戏太深，呆坐在戏台上，曾书书只好把碧瑶喊过来。
继续演出，已经入戏的碧瑶根本不顾台词，拉着张小凡出演的剑一一起离开。舞台之上，只见碧瑶和张小凡手挽手突然升到空中，宛若一对神仙眷侣。
他们不知道的是，原来，小环在后台整理戏服时，突然遭到狗爷派出的人绑架，狗爷认为青云门弟子得罪了少主碧瑶，通过这样的方式给碧瑶出口气。小环推断出狗爷的过去和未来，狗爷急忙给小环松绑，小环骗过狗爷，趁机脱逃。狗爷没追上小环，想和手下到戏台后面捣乱，让张小凡他们演不成戏。狗爷正要施展法术放火烧了戏台，幸亏陆雪琪及时赶到，打伤狗爷，这才让演出顺利进行。
演出空前成功，虽然正魔不两立，但明辨善恶的林惊羽依然向碧瑶表示感谢。张小凡看到林惊羽不断放灯，不禁告诉陆雪琪草庙村遭屠时失去亲人的悲惨景象，陆雪琪明白这正是七脉会武之日张小凡心魔的根源所在。陆雪琪刚想把自己的身世告诉张小凡，这时，曾书书过来让他们一起放灯，整个渝都城一派热闹喜庆的景象。
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