我在村口等你是挑衅吗

我在村口等你是挑衅。

一村

（1）村，又叫乡村、农村、乡下、村庄等，有的媒体又称为自然村或行政村，它是群众性自治单位，聚居的处所，是乡、镇以下的村级行政区划单位，依据《村民委员会组织法》设立的村民委员会进行村民自治管理范围，是中国基层群众性自治单位。

（2）根据《中华人民共和国村民委员会组织法》，村由若干个村民小组组成，村民委员会由主任、副主任、村支书和委员若干人组成，由村民直接选举产生。村民委员会的基本职能和任务是：办理本村的公共事务和公益事业。

（3）调解民间纠纷，促进村民团结，维护良好的社会秩序和生产秩序；协助公安机关维护社会治安；向人民政府反映村民的意见、要求和建议等。村一般由一个或多个家族聚居而自然形成，居民在当地从事农林牧渔业或手工业的生产。

（4）村的基层群众性自治组织叫村民委员会，根据村民居住状况、人口多少和便于群众自治的原则设立。同级的村级行政区划单位名称还有社区、新村、嘎査等。

办理青岛户口迁移，当事人只需符合当地落户政策条件下，提供户口本、身份证以及户口准迁证，到派出所户籍管理机构申请办理即可。根据青岛最新户籍迁移的政策和要求，为进一步促进人口和劳动力合理有序流动，全面放开城镇落户限制，对于入乡返乡落户提供便利条件，实行经常居住地登记户口制度，居民凡在城镇居住或就业的本人及其近亲属均可自主选择落户，取消其他前置条件和附加限制。

一、如何办理青岛户口迁移手续

      1、办理市内户口迁移，持相关证明材料在入户地区公安分局办证中心(或派出所)办理户口迁移手续。

      2、户口簿上户主迁出的，申请人应填写《变更户主情况登记表》确定原户口簿新户主并注明新户主与户内人员的关系，办理地区公安局办证中心(或派出所)将在原户口簿的户主或户主关系栏上做相应变更。

      3、在办理市内户口迁移时，户主及其直系亲属迁出时，与户主非直系亲属的其他成员应同时迁出;全户迁出时，必须将原户口簿交回办理地区公安分局办证中心(或派出所)。

二、青岛户口迁移政策

      (一)、全面放开城镇落户限制。实行经常居住地登记户口制度。居民凡在城镇居住或就业的，本人及其近亲属均可自主选择落户，取消其他前置条件和附加限制。(省公安厅负责)

      健全城镇社区(单位)集体户制度，户口登记在社区(单位)集体户且具有家庭成员关系的人员，公安机关可依申请为其颁发家庭居民户口簿。(省公安厅负责)

      (二)、畅通入乡返乡落户渠道。 高校毕业生、退伍军人等城镇人员入乡返乡就业创业，符合当地人民政府规定落户条件的，可在原籍或就业创业地落户。 拥有农村宅基地使用权等基本生活基础的进城落户人员回原籍经常居住的，可将户口迁回原籍。(省公安厅负责)

      (三)、提升人口管理信息化水平。进一步完善山东省人口基础信息库建设，以公安户籍信息为基础，持续丰富医保养老、义务教育、卫生健康、婚姻登记、住房保障等社会信息，统一对外提供共享服务，为制定人口发展战略和服务党委、政府科学决策提供数据支撑。深化“互联网 政务服务”，加快电子证照、电子档案建设，创新“一次办好”服务模式，实施流程再造，推进户口、居民身份证办理“无纸化”“免填单”，实现全省“通迁、通办”。(省公安厅、省大数据局负责)

      (四)、推进城镇基本公共服务均等化。突出保基本、保重点，建立城镇教育、医疗卫生、住房保障等基本公共服务与常住人口挂钩机制，研究制定按照服务管理常住人口规模、结构、分布等配置公共资源的实现路径。创新完善流动人口居住证制度，扩大应用范围，拓展服务功能，保障居住证持有人享有城镇基本公共服务和便利， 统一纳入城镇服务管理范畴。(省教育厅、省公安厅、省住房城乡建设厅、省卫生健康委员会负责)

      (五)、保障进城落户农村人口合法权益。依法维护进城落户农村人口的土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权。全面完成农村不动产确权登记颁证，进一步深化农村集体资产产权制度改革，加快农村集体经济组织成员权益与户籍登记脱钩。支持、引导进城落户农民自愿有偿流转相关权益，探索向农村集体经济组织退出农户承包权、宅基地资格权、集体资产股权的具体办法。(省农业农村厅、省自然资源厅负责)

      (六)、加强组织领导和宣传引导。各级要切实承担起责任，细化改革方案，抓好政策实施，落实“人地钱”挂钩机制。公安机关要发挥好牵头组织、统筹协调作用，其他有关部门要按照职责分工，加强协调配合和政策衔接，形成工作合力。要加大宣传解读，真正让改革政策走到群众身边、走进群众心里，为推进户籍制度改革营造良好的社会环境。

      综上所述，办理青岛户口迁移政策逐渐趋于放开限制，促进劳动力人口流动性，只要当事人符合户口迁移的相关政策和条件，携带身份证和户口本到派出所户籍管理机构申请办理准迁证，现在为了便民很多区域开展一站式服务，政策和规定都越来越透明。

灵山岛位于胶南市东南灵山湾中，灵山岛自古以景色灵秀和超脱尘嚣而著称，作为古代“胶州八景”之一，地方志记载灵山岛“嵌露刻秀，俨如画屏，屹立于巨浸之上。”岛周围渔业资源丰富，适宜垂钓、拾贝，是观光、探险、休闲、体验海岛生活风情的好去处。代表景点有：灵岛浮翠、城口子、灵岛奇峰等。

灵岛浮翠

“灵岛浮翠”是自明代起当地有名的胜景。乾隆年间的《胶州志》记载，当时的灵山岛“其色四时常青，葱翠如滴，时与波光相乱”。现在的灵山岛，林木覆盖率70%以上。从积米崖港乘客轮进岛，远远望去它象淡淡的水墨画从天海之间洇了出来。临近时，只见耸翠叠绿的群峰直逼大海，山影与水光相乱，好一幅丹青长卷！岛上每座山峰都耸翠叠绿，每道山梁、每面山坡、每条山沟都是郁郁葱葱的绿树，居民的红瓦房和红顶小楼就掩映于这天然的绿色屏障里，红瓦绿树相衬，置身其中，如同走进了翡翠的世界。满岛的翠色倒映成大海里浮动的绿光，绿光拥抱着翠绿的海岛，把岛上的翠绿渲染的更具动感。

城口子

城口子紧连着码头，是岛上最大的村，有229户居民。在临码头的村口，路左边高高地立着一块书写着“水灵山岛”的碑，右边有一座凌波生辉的“浮翠亭”，亭内常有三两个渔家

妇女在悠闲地织网。走在步步登高的山坡街道上，看到的是掩映于绿树丛中随山坡起伏而高低错落的小楼和红瓦房屋，村正中有一条沿山坡等高线而延伸的南北街，两旁多是建造别致的饭店和餐馆，游人在此不仅可以尽情品尝海中美味，而且还可以感受渔家生活风情。

灵岛奇峰

灵山岛上共有山峰56座，一座山峰就是一个艺术形象。踏上码头仰望对面山峰，它是一头遮天蔽日的大象，这就是象鼻山，它的脸、长长的鼻子都活灵活现地凸现在人们面前。沿着环岛公路向南走，可见一座座翠绿的山峰极象一棵棵扎根大海的巨笋，那棵直窜到奇云奇雾的“大笋“，不知被谁折歪了“笋尖”，这是岛上的最高峰“歪头顶”。就在“歪头顶”前面，有一块兀立的巨石，那是一尊半身人像。再往南走，是被称为“石秀才”的山头。“石秀才”前面还有数峰临海而立，或如人在交谈，或如仙人对弈，或如兽望崖惊立，或如蛙对天鼓唱…老虎嘴

在海岛南端，一道山崖横空飞出，好象一只卧身昂首的猛虎。它的前爪扑在惊涛裂岸的乱石里，张着巨口朝大海呼啸。“虎口”旁边的石壁上刻着“老虎嘴”三个大字。站在老虎嘴西北山崖上的观虎亭里，可以看到老虎嘴吞吐着高天的风云和大海上的飞霞。沿着环岛公路走进“虎嘴”，可以看见它“上腭”和“喉”是一整块斜向高空的山体巨石，天上的风声和海里的浪涛声都在“虎口”里反射回荡成撼天动地的吼声。夕阳西下的时候，在虎口东南方向回望老虎嘴，会看到一轮红日正好悬在巨大的“虎嘴”里，构成了一幅神奇瑰丽的“虎口含丹”图。

试刀石

在海岛的东面，有一座小山，它临海的一角，好象是用刀削了下来一样，这就是“试刀石”。相传有一年海盗入侵灵山岛，岛上一位渔家好汉率众乡亲来到海边，他为了试试刀锋，挥刀削去

这个山角，海盗吓得抱头鼠窜。后来，人们就叫这块被削下的山角为“试刀石”。它的下部浸在海水里，他与山体脱离开的那道豁口，依然象是刀削的新茬儿。退潮后，豁口成了一条通道，人入其中，抬头可以仰望“一线天”，看飞云过隙；也可观左右刀削石壁。站在高处俯瞰这道豁口，让人想到这是人和自然共同刻在这里的一道深痕。

海蚀崖壁

在海岛东北端有一道陡峭的崖壁，高数十米。原来这里有高山的岩体深入海中，经千百万年来大海狂涛细浪的撞击，深入水中的部分就断碎成海里的礁石，海岸就出现了这道壮观的海蚀崖壁。灵山岛的地质属中生代，白垩纪岩浆岩。在白垩纪中，造山运动非常剧烈。这道海蚀崖壁，把大自然珍藏在里面的造山记录袒露了出来，它有千万层岩石，每层都是倾斜着指向高天。这层层叠叠的岩石证明了现在的高山就是这些岩石经过无数年的隆起，从海底慢慢升起来的。岩层间，有浆壮物凝固而成的岩石，崖壁上有海蚀洞、五彩石、硅化木化石等。它吸引着游人前来观光，也吸引着国内外地质专家和爱好者前来窥探地壳变动的秘密。

村组长不是村干部。

村干部是村民自治选举出来的，而村组长属于村干部的范畴，但并不是村干部，没有任何权力。因为村组长是村民委员会组织法规定下设的一个组织，是负责本村民小组的日常工作，协助村民委员会做好村民应该出工，出资等事务。只有村党支部委员会和村民委员会（简称两委）的成员，才算村干部。

而村干部，基本属于坐班制度，也就是说工作时间基本和上级单位保持一致性。村民来办事，村里必须要人接待。所以我们那里很多村干部基本处于半脱产状态，自家农活大都被家里人扛起来。因为工作的需要，所有每个村根据不同的情况就会有专职村民组长的产生。不过村民组长在我们那里是不被上级认可的，所以他们的工资必须由村集体自己负担。

村干部主要职责

1、主持村民委员会全面工作，组织全体委员执行村民代表决议，定期将执行情况向村民会议和村民代表会议报告。

2、组织村民委员会成员会议，讨论制定本村经济发展和社会发展计划，解决村民生产中的困难，帮贫扶困，带动村民发展经济，共同富裕。

3、召集主持村民委员会和村民代表大会，接受民主监督，积极配合镇人民政府开展好各项工作。

人口较少的村，一般配备3名村委会成员，设村委会主任1名、治调财经委员1名、妇女计生委员1名。人口中等规模的村，可配备4到5名成员，有村委会主任1名、副主任1名、治调委员1名、财经委员1名、妇女计生委员1名。村干部的规模是根据村人口数量决定的。

1、马奶节

马奶节是蒙古族的传统节日，主要以喝马奶酒为主。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。

蒙古民族牧养五畜和挤取乳汁加工各种奶食品，是他们牧业生产和游牧生活的重要内容。奶食品又是牧民的主要饮食来源，所以每年开始挤新奶时都要进行一定的仪式，并进行聚会庆祝，希望获得更多更好的奶食品，其中马奶节古老而具有典型性。

2、白节

白节是蒙古族一年之中最大的节日，相当于汉族春节的年节。整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新的哈达和美酒等，三五成群，挨家挨户给各浩特的亲友、家长拜年。

不过现在，草原上看到的更多的是骑摩托车或开吉普车的男女青年。拜年的路途，是青年男女赛马、追逐、嬉戏的绝好机会。身临其境的人无不感到马背民族不拘一格的生活情趣和粗犷豪迈。

3、那达慕

那达慕是蒙古语，是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。

今天，那达慕除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。

4、祭敖包

敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀节日之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。

祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。

5、点灯节

点灯节蒙古族称之为"祖乐"，节期在农历十月二十五日，是一种小规模的宗教节日。据说是为了纪念黄教的创始人宗喀巴。

这一天黄昏时，家家户户在一高坡处立起木架，架上自制的灯，这种灯的灯芯是用芨芨草做成的。在每个蒙古包内有用面团攒成的小油灯，整个晚上都亮着，象征着世界永远光明，人们长命百岁。

-马奶节

-白节

-那达慕

-祭敖包

-点灯节

青岛”这个名称，原来指的就是小青岛（也叫琴岛），以岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名。“青岛”之名的出现，就现在已发现的典籍文献来看，最早有明确记载的是在明代中叶，距今已有400多年的历史。

明代万历七年（1579年），即墨县令许铤曾遍察即墨四方海域及乡土，主持过《即墨县志》的编纂。可以说，许铤是第一个全面了解青岛的人。尽管青岛在当时，还仅有一个小小的浮山所，但坐落于青岛湾畔的一座小岛“青岛”，亦被许铤所提及。

在许铤编撰的《地方事宜议·海防》中，有关青岛之名有这样一段记述：“本县东南滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间。岛之可人居者，曰青、曰福、曰管、曰白马、曰香花、曰田横、曰颜武。”这里说的“青”，即是指青岛，也就是现在的小青岛。在许铤的眼里，小小的一个青岛，不仅可以设防，抵御倭寇的侵扰，而且还是可供人居的地方。从这里，我们可以看出，小青岛最初还是主要用于军事目的。

需要指出的是，许铤所此时所提及的“青岛”，是浮山千户所管辖的一个可以驻军的小岛。而在这个岛的对面岸坡上，一座小小的天后宫，也已在这里存在了一百多年。如果再往前追溯，还可以追寻到天后宫附近山坡上居住的村民初来辟建青岛村的时代。

据编修于1924年的《胡氏族谱》记载：“吾族相传自明永乐初年由云南迁居即墨，世居青岛之‘上庄’”，“聚族而居，五百余载”。这就是说，在天后宫还没修建的60多年前，胡氏族人就已经从云南迁居在现迎宾馆一带建村居住。胡氏族人建的村落，初名就叫“青岛村”。只是到了后来，村民繁衍愈众，原来的村址已不能容纳，故又分出一支来，搬迁到了现在的湖南路和广西路一带。这样，原先的“青岛村”就被称之为“上青岛村”，俗呼“上庄”；而新建的“青岛村”就被称之为“下青岛村”，俗呼“下庄”。胡氏族人的祖居地即是“上庄”。

这就基本上给了我们一个清晰脉络，即“先有青岛，后有青岛村，最后才有天后宫”。因为我们已知，青岛附近的一些岛屿是在宋代以前就已经有了名称。估计“青岛”之名，最晚也不能晚于明初。后来，胡姓族人从云南来了，他们除以青岛湾里这座小岛的名字命名自己的村落外，还将附近东面的一座山岭，命名为“青岛山”。来青岛之后，他们“可樵可渔”，在这里建了一座“妈祖庙”，这就是后来的天后宫。到了天后宫建成的1467年，青岛湾一带就成了整个青岛地区最大的渔货码头，被称之为“青岛口”。等有了这么多冠以“青岛”之名的地名之后，原先的“青岛”就被俗呼为“小青岛”了。

而另一个被称做“青岛”的小岛，位于今即墨市田横岛的东北方，又名“三平岛”。这个小岛曾在清同治版的《即墨县志》中有过记载，但因与“青岛”重名，故自20世纪初之后，便多称为“三平岛”。而这个“青岛”，也就慢慢地没有人叫了。

那么，什么时候才将“青岛”作为青岛地区的总称呢？现在有资料记载的，就是天后宫内的一块刻于清同治年间的《募建戏楼碑记》的石碑。此碑文记载：“窃闻青岛开创以来，百有余年矣。迄今旅客商人，云集而至。”在这里，碑文中使用的“青岛”一词，已不是一个岛、一个村、一座山和一个海口的概念，而是青岛地区的总称。对于碑中之“青岛开创”和“百有余年”的断语，时间当在清乾隆年间，这应该是青岛的“开埠”之始，至今已近300年的历史。