陈和甫儿子应琐事与他人吵架,说明了什么？

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食而死。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上呆在一起。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。资料:《儒林外史》是一部以辛辣的笔触批判和揭露社会现状和儒生命运的讽刺小说。小说生动地描绘了科举制度下知识分子腐朽的道德文化教育现状。它揭示了士人的名利观、官僚主义、人际关系和整个社会风气。作者从揭露科举制度和被这种制度奴役的士人的丑恶灵魂入手，讽刺了封建官吏的昏庸无能，地主士绅的贪婪卑鄙，附庸风雅的名士的虚伪卑鄙，整个封建礼教体系的腐朽和人们灵魂的扭曲。吴的讽刺显然给了封建社会以有力的打击，发泄了大多数文人对人性的卑劣和社会的黑暗感同身受的牢骚。

《儒林外史》第48章至第55章的内容提要指的是回归的费。

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食而死。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上在同一个地方。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食死了。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上呆在一起。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵之后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，他与同为算命先生的丁就是否在瀛湖大学写诗大吵了一架。支钉只有二两银子，也想见见他的雇工，他的雇工嘲笑她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，然而雇娘受气，住进延寿尼姑庵。五十五回:加四位客人，描写他们的所思所想，演一出高山流水。老一辈的名人逐渐消亡后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽然也有琴棋书画的大师，如袁静、王泰、季贻年、盖宽等，他们才华横溢，却不能重用。只能生活在田野里。

四十八回:徽州府烈士死，太博寺遗感旧。于大被选入徽州官学任教。上任后，六十多岁的老学者王玉辉前来拜访。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他家一贫如洗。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉难，她的公公婆婆和母亲都试图说服她。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，我三女儿绝食死了。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太整天的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子邓志富。他来到南京帮助他的雇主卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上在同一个地方。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。奢是浙江欧雅纳特木业有限公司全新的整体家居子品牌，集顶级感官、高品质、优价格于一体，为80后有态度、追求顶级视觉感官体验的年轻人打造高价值的理想家居空间。奢华结合了木皮、大理石、布料、皮革等优质材料。，采用意式宫廷级设计美学，借鉴世界顶级珠宝加工工艺，赋予空间简约奢华与非凡出众的气质。奢侈品的诞生是母公司Oyanate Wood的宏大商业战略，在消费升级的市场环境下，聚焦年轻一代消费群体。欧雅纳特是中国十大楼梯品牌之一，中国知名品牌，在高端定制整体家居领域享有盛誉。公司成立于1999年，总部位于浙江台州滨海工业园区，总投资约8000万元，占地约40亩，拥有建筑面积30000多平方米的标准化厂房。它是中国最强大的整体木材生产服务提供商之一。2018年，Oyanate在新制造领域投资38亿元在湖北设立新生产基地，全力打造整体豪宅建设项目，建成后总面积达12万平方米。新生产基地的车间由德国舒勒公司规划设计，采用德国honest专业数控设备；我们还将花重金打造智能立体仓库系统，可以实现全程机械化、自动化，实现仓库与各子系统的无缝对接，提高生产效率，缩短定制周期，让消费者拥有更好的定制家居服务体验。整体豪宅建设项目完成后，将成为智能定制家居领域的示范基地，同时标志着欧雅纳特从传统制造企业向新型制造领域的个性化、柔性化、智能化转型升级。这不仅仅是产能的提升，更是Oyanate在制造业空前变革时代的新飞跃！

吐槽大会正在如火如荼进行中，作为娱乐节目而言，确实可以博大家一乐，但是参与其中的明星真正被吐槽的点却不多，与其说是吐槽大会不如说是洗白大会。不过这也不能完全怪节目组，毕竟一则是国家自有法度在，二则是明星也还是要脸的。

那么民国的文人相互吐槽起来是否也这样不痛不痒，还是说他们继承了菜市场大妈吵架的优良传统，毕竟文人相轻这种"非物质文化遗产"，跨越了历史的漫漫长河，千年以来一直兴盛不衰，连曹丕都感叹:"文人相轻，自古而然。"

一、陈西滢与鲁迅

鲁迅作为经常出现在教科书里的男人，文坛地位自然是一等一的。但同时也作为一个批判了整个国民的人，鲁迅那一身少年的锐气，随着年龄的增长反而愈发强烈，这样就免不了对与自己一样的文人进行批判。鲁迅批过的人，可以列一份长长的名单：梁实秋、陈西滢、林语堂、叶灵凤、郭沫若、徐志摩、高长虹、胡适等，但其中能达到死对头级别的，恐怕就只有陈西滢了。

事情的起因，则要追述到大名鼎鼎的刘和珍女士。因为反抗北洋政府的卖国行为，北京女子师范大学的刘和珍女士在抗议北洋政府时被军警枪杀，另外鲁迅的同居对象许广平也被打伤，此举激起了全国上下的一致愤慨，像鲁迅这样的愤发青年，平时没事的时候都要批判一下，这个时候当然是要冲锋在前了，更何况还是自己的女人被打了。在冲锋的过程中，大家觉得只批判北洋政府还不过瘾，连带着把当时北京女子师范大学的校长杨荫榆女士也一同批判了，因为杨校长在示威过程中完全是站在北洋政府这边，还带领军警进入学校，导致里面坚守的女士被打死打伤。所以在这样的群情激奋下，自然而然地一致决定让她滚出女子师大。但这个时候，陈西滢出现了，作为一个几乎被西化的男人，理性就是他赖以生存的信条，所以在群情激奋的时候为杨校长说了几句话，觉得不单单是校长的错，学生也有错。同时，也讽刺驱逐杨校长的事件是浙江籍的人合伙搞出来的。

看到这个时候居然有人敢跳出来，鲁迅瞬间爆炸了，你是看不到我女人被打了还是怎么的，而且还污蔑我们浙江人抱团整人，居然这个时候帮北洋军阀的人来讲话，还有没有一点同情心，话说你良心不会痛么！然后对着陈西滢就是一顿疯狂输出，虽然没过多久就被蔡元培调解了，但是两个人的梁子是越结越深了，以至于后来又因为陈西滢的老婆凌叔华涉嫌抄袭的事而再次发作。这次疯狂输出的是陈西滢，讽刺鲁迅抄袭日本作家。

这下是真的刺痛了鲁迅的神经，所以双方的骂战也在不断升级，你说我抄袭，我说你文章烂，你说我履历有污点，我说你人品有瑕疵，吵到最后大家实在是看不下去了，终于由胡适出面调停了，但此时的两个人已经是彻头彻尾的仇人了，双方老死不相往来，也不知道他们在梦中，是否已将对方手刃多次。

二、章太炎与康有为

我只能说，跟这两位比起来，楼上那两位的脾气就算是和风细雨了。章太炎的狂，大概是大到了宇宙所装不下的狂。一介文人，就敢把民国大总统袁世凯当猴耍，也就是袁大总统脾气好，否则估计章大师坟头的草得蹦着迪地往上长。所以，这位大师能瞧得上谁？基本上是见一个骂一个，就没有能入得了章大师法眼的。

世界如此有趣，装X不会孤独。跟章大师一样，康有为先生也是对自己极度自信的一个人，号称：南海康圣人。自认为比孔子还厉害，教出了一群可以超越颜回（孔子的学生）的弟子，办了一份报纸，没事干就喜欢写文章夸自己，直到他们的报纸请来了章大师主笔。

只能说康圣人还是不太了解章大师，居然敢让章大师来近距离接触自己。章大师给过谁面子，上来就是一顿痛批，嘲笑康圣人算干嘛的，也就配给孔子去擦地，康圣人哪咽得下这口气，就让徒弟去主笔，对着章大师一顿狂批，但章大师也就笑了笑:"你徒弟还不配给爷擦地！"

眼看写文章骂不过章大师，于是康圣人的徒弟们一起冲进了报馆，对着章大师就是一顿揍，据说揍人的里面还有梁启超。章大师虽然狂，但动手还是不行，最后被揍了个鼻青脸肿，连忙逃出了报馆，毕竟相较于袁大总统这样的文明人，康圣人确实直接了一点，功夫再高，也怕菜刀，所以最后章大师连上海也不敢待了，灰溜溜地去了其他地方。

三、张爱玲、冰心与林徽因

三个女人一台戏，这句话一点也不假。上面的三个女人就构成了一条鄙视链。张爱玲瞧不起冰心，冰心瞧不起林徽因，林徽因没有瞧不起谁，只因为她的世界太过精彩，没时间去活在凡尘。

不过她们之间鄙视的原因也是不尽相同，张爱玲觉得冰心太丑，冰心觉得林徽因太脏。张爱玲觉得冰心丑人多作怪，明明很丑却觉得自己很美，写出来的文章矫揉造作，看到有种想吐的感觉。冰心觉得林徽因私生活太乱，一点也不守妇道，总是徘徊在各个男人之间，跟交际花一样，看到有种想吐的感觉。

不过仔细看一看，好像被鄙视的只有冰心，因为长得丑，所以被张爱玲鄙视。因为长得丑，所以被林徽因无视。颜值即正义，即使是在民国，似乎也是真理，不过女人之间的相轻，没有文章的刀光剑影，也没有挥舞着拳头的血雨腥风，有的只是茶余的谈资，以及那一句：贱人就是矫情。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有华山论剑，毕竟，与天斗，与地斗，都不如与人斗，与人斗真的是其乐无穷。

1 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

手打的答案，，谢谢。

2 知乎者也矣言哉 古文用语气词

之乎者也矣焉哉 之：1、助词，表示领有、连属关系：赤子~心 2助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交3用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”4代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~5代词，这，那：“~二虫，又何知”6虚用，无所指：久而久~7往，到：“吾欲~南海”乎：〈动词〉（1）会意甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气“乎”是“呼”的本字当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”本义：吐气（2）同本义（3）“呼”的古字呼唤；召唤如：乎号 〈语气词〉（1）表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》近者大乎——《列子·汤问》远者凉乎汝多知乎污其行乎——《后汉书·列女传》断斯织乎不亦精乎（2）相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》可乎——《列子·汤问》不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎？（3）表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》长铗归来乎！食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》天乎——清·袁枚《祭妹文》人乎（4）表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》（5）表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败——《左传》愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之——《论语》（7）表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予——《韩非子》（8）表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”——《韩非子》（9）用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 〈介词〉（1）于；在介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》（2）于；从介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》（3）于；在[in]介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言——《吕览·用众》（4）于；从[from]介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》隳突乎南北先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上——《战国策》（5）于；因为；由于；在于介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉——《荀子》德荡乎名，知出乎争——《庄子》（6）于；按照；根据介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《礼记》（7）于，对引进动作产生的对象 吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》〈后缀〉（1）单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的（2）用在动词或副词后面，构成新的动词或副词如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他（3）用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》昂昂乎庙堂之器巍巍乎可畏赫赫乎可象通“也” “乎”与“也”互文通用由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用——黄现璠《古书解读初探》者：助词1用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物例子：强~、老~、读~2用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人例子：文艺工作~、共产主义~3（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物例子：前~、二~必居其一4（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿5用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）例子：路上小心在意~ 代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）例子：~番，~边 也：〈副〉（1）亦表示同样[also;too;aswell;either]如：我高兴，你也高兴；也可以；也是（2）叠用，强调两事并列或对等[aswellas]如：她会打篮球，也会打网球（3）表示转折或让步[even]如：即使失败十次，他也不灰心（4）表示委婉如：我也只好如此（5）表示强调[even]如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活（6）表示选择，还是[or] 你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》（7）又如：也是（还是） 〈助〉（1）用在句末表示判断或肯定语气相当于“啊”、“呀” 少时之岁月为可惜也——清·袁枚《黄生借书说》旋见一白酋…英将也——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（2）用在句中，表示停顿 知幸与不幸，则其读书也必专——清·袁枚《黄生借书说》（3）用在句末，表示。