如何看待在街上卖唱的呢？

走过西站那边的天桥，一个卖唱的青年吸引了我目光，他的歌声总是那么忧郁，他的旋律总是那么哀伤，他留了长发，唱着别人的歌，歌声却闯进了我的心里。

每当我走过那里都会给他的帽子里放点钱，然后坐在她的旁边静静地听着，不知道为什么，我总是觉得他们都有故事，一种历尽沧桑，看破红尘的感觉，曾几何时，我也有一个梦想像他们一样走在各个喧闹的街头，唱着自己的歌。

但我并没有像他们一样有勇气，喜欢音乐也是我的梦想，而我却放弃了，接受了现实的绑架，走上了学习的独木桥，如今过着平淡如水的日子，就像一头眼睛上蒙着布的驴，一圈一圈的走着，也不知道什么是尽头，但是这种日子毫无意义啊。

有几次我真的幻想自己如果能够坐在街头卖唱的话，会是一个什么景象，首先是一份喜悦，因为我拥抱了自由，然后又是一份担忧，因为我身后的家庭和生活从此无依无靠无一保障。

我沉浸在自己编织的故事里，听着他忧伤的歌。

有一天他唱完了，走到我这里跟我聊了起来，我说我听他的歌很解压，在这个城市当中没有什么朋友亲戚，他唱的歌能让我触景生情，燃起了我的乡愁。

他说他的纯属业余爱好，其实他是一个歌手，每月的收入也颇丰，他只是单纯的喜欢这种卖唱的生活，他和那些以卖唱为生的人不一样，在这里唱歌有一种世界看我，我看世界的感觉。

我们都在说自己的故事，唱着自己的歌，每个人的人生也许只是一个故事吧，但编写结尾的又是谁呢？

我把他们分成两类，一类人是身体存在残疾的，他们依靠卖艺为生或是乞讨我是可以理解的，而且还有一些敬佩，因为他们没有选择逃避自身的缺陷，也没有靠着家里人养活，值得尊敬。

另一类就是身体没有任何缺陷，能跑能跳的。很厌恶他们，明明可以靠着自己的双手去挣钱，偏偏要依靠在大众面前博取同情的方式来谋生，如今社会想要找一份能够吃饱饭的工作其实是不难的。关键是他们“懒”。

英国一个87岁的老人卖艺却被当街围攻砍死，为什么当地会出现这样的惨剧呢？其实个人觉得出现这样的问题跟当地的治安是有一定关系的，英国的治安简直令人堪忧，而且为什么年龄这么大了还要再街头卖艺，这名老人价值的老年代步车，在公共场所中的手风琴卖唱，而这个老人之所以这样就是为了需要帮助的人筹集资金，但是他在前往某脚巴的路上，突然遭到一群人围攻并且砍死，虽然他继续驾车想要寻求他人的帮助，但是未能躲过一劫，犯罪团伙将这个老人砍死之后第一时间就逃离了现场。

很多人看到这样的新闻之后都觉得特别的惋惜，因为这个老人已经年纪这么大了，但是他卖艺却是为了帮助别人，为什么会被别人无缘无故的砍死了？真的想象不到当地的治安到底有多差，竟然敢在马路上随便砍人，根据警方公布的照片，犯罪嫌疑人身穿T恤，而且还戴着帽子，手套上竟然沾满了血迹，可见当时的手段极其残忍，那么一个年轻人到底和老人有怎样的过节？要将他当街砍死呢？据调查这个老人在所在的社区很有名，而且深受喜爱，可以说是一位非常和蔼可亲的老人，这件恶性事件发生之后，当地的居民纷纷表示难以接受，不敢相信有人竟然会在光天化日之下那样伤害他。

其实英国经常会发生这样的类似事件，这样的事件会对很多的居民造成社会恐慌，因为大家觉得走在路上很有可能就会被不法份子袭击，而且很多人都是无辜被杀害的，这些人简直是太猖狂了，个人觉得当地警方一定要将犯罪嫌疑人抓到以示惩戒，怎么能够在光天化日之下随便砍人呢？

俗话说，在家靠父母，出外靠朋友。各位乡亲父老，我们去某某地方投靠亲人，路经此地，可惜盘缠用尽，只得在此买艺，请大家有钱的买个钱场没钱的捧个人场。

今天俺们谁谁谁路过贵宝地，可惜盘缠用尽，大家行行好，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场！

俗话说，在家靠父母，出外靠朋友。各位乡亲父老，我们去某某地方投靠亲人，路经此地，可惜盘缠用尽，只得在此买艺，请大家有钱的买个钱场没钱的捧个人场。

扩展资料：

台词特性之口语化：

要使观众清楚明了地看懂剧情，理解人物，接受剧作者对生活的解释，台词就必须明白浅显、通俗易懂，具有口语化的特点。口语化使台词富于生活气息、亲切自然。

民间语言如成语、谚语、歇后语，乃至俚语的适当运用，有助于台词的口语化。在注意口语化的同时,也需要注意语言的规范化和纯洁性,要注意对生活语言的提炼、加工，使之成为形象生活的艺术语言。

　　小时侯村子里常有外乡人来卖艺,练硬气功的、玩杂技的、变魔术的、耍猴的、唱大鼓的、唱琴书的、唱二胡的等等。他们的开场白多是“天也不早了，人也不少了，咱们的xx也该开始了”，然后开始他们的表演，乡亲们看的津津有味，不时有叫好声和笑声。结束以后，卖艺人端着小盆走到每个围观者面前，村人都会从身上掏点钱放在里面，也有人看完表演后回家取些粮食给外乡人。这类卖艺作为乡间不可多得的娱乐，乡亲们看了之后都非常乐意付出点东西。更何况当时村人的观念是：“出门在外不容易，能在家吃好饭谁愿意出去风吹雨淋的”，都可怜和同情外乡人。为了赚取乡亲们更多同情，有些表演中艺人还会故意制造点悲剧情节，如吞下的铁球却吐不出来，以致咳出血丝，朴实善良乡亲明明知道是假的，也会陪上几滴眼泪，给卖艺的多点钱和粮食。

　　那时候，我很羡慕卖艺人的走江湖生活，可以走很多地方，天南海北，四海为家。没有想过他们流浪的艰辛，心里充满对外地外乡谜一样的好奇。因此，我很喜欢这种卖艺的，只要他们到村子以后，我基本就不离开了，他们在村子里敲着铜锣吸引观众时我跟着，他们表演中我看着，他们演毕收拾道具、整理零碎的钱钞时我也不错过，一直到他们拉着车子离开村子时我还在村口目送着。

　　这一次来到魁北克，目睹了更多的街头卖艺人，终于又找到了童年的回忆！

　　一夜微雨，早起，我们披着湿漉漉的晨风向魁北克的古城走去。

　　较之多见汽车少见人的新城区，魁北克古城人气要旺了许多，漫过视野的是一拨拨穿红着绿的男男女女。当然，这些让目光到处流动的人，大抵都是我们这样的异邦人士。魁北克古城是加拿大的最古老历史遗迹，异邦人士探访此地，除了观光，更多的只不过是为了能够感受与想像一下加拿大并不太遥远的昨天。

　　我们且行且看。突然一尊银灰色的雕塑扑入眼帘。那是一个“机器人”，笔立街头，两臂向前斜伸，在彩色的人流中，显得煞是夺目。

　　我们快步接近它，正想作进一步的审视，它却动了起来，以令人不可思议的敏捷变换了一个姿势。眸子里溢出一片活泼的光芒，黑眼珠一转一转，大嘴咧开，露出两排雪白的牙齿……原来是个大活人，我们犹在惊异间，几个儿童跑过来，朝他面前的铁罐里投进一把硬币。随着硬币在铁罐里发出的叮叮当当的“乐音”，他即刻又活跃起来，一边快活地吹着口哨，一边又不停地变换姿势——我敢说，他所摆出的每一种姿势都是令人无法想象和难以摹仿的。

　　围观的人离去了，他又像凝固了一般，以一个更为奇特的造型定格在街头……

　　这是一个年轻的小伙子，这种街头表演是他赖以谋生或行乞的方式。借助一种涂料，他的全身上下都闪耀着金属般的光泽，从头上的帽子到脚下的皮鞋，都给人一种不锈钢的质感，而他的动作也宛然是由某个看不见的按钮在控制。

　　这是古城的一大景观，如果说在魁北克我们还感到新奇的话，那么在后来走过几座城市后，便觉得这在加拿大是再稀松、平常不过的事了。我们去参观古堡酒店的时候。在排队时，一个年迈的黑人忽然跑过来，冲着我们一笑，就自顾自地拉起了小提琴。大出我们意料的是，他拉的竟是《义勇军进行曲》！

　　一曲终了，他摘下头上的帽子伸向我们……

　　拉小提琴的老人前脚刚离去，一个年轻的黑人又接踵而至。他怀抱一把吉它，边弹边唱。虽然唱的是什么，我们是一头雾水，但那歌声的优美与淳厚却是感受得到的。他唱得极投入，歌声显得有几许悲怆，似乎还有滢滢的泪光在他的眸子里闪动——一个铁罐显得极不和谐地摆在他的脚下。和歌唱完毕，他默默地立在那里，待铁罐里叮叮当当地响在一阵投币声后，他才拿起铁罐，掉首而去。

　　以各种形式在街头卖艺的黑人，以他们的形体，以他们的技巧，以他们的歌声……展示着他们自身的生存状态，也诠释着加拿大社会一个很重要的侧面。

　　在国内，这样的场面已经不再多见，相反，据今年五月份的媒体报道,4名流浪歌手在云南某市的文化广场唱歌时，与前来制止的近30名城管发生冲突,引来几百名市民的不满，并将城管围了起来。

　　如今,街头卖艺者不乏其人,有的是当作谋生手段,有的则是出于自我肯定的渴望。街头卖艺者,可以成为城市一道充满生气的风景。不仅是在加拿大，其实在不少发达国家繁华的街头，常见有人或拉小提琴或吹萨克斯管，悠扬的音乐营造出一种和谐的氛围和文化的气息,令人陶醉。

　　今天,对各种文化形态应该兼而蓄之,这之中自然也包括街头卖艺者创造的街头文化，我们应该采取一种宽容、鼓励甚至倡导的态度。街头卖艺当然会引起围观，但只要加强管理，并不会给城市交通和安全造成多大影响，至于可能出现的一些低俗内容，也不必过于担心，应该相信广大市民的判断力。因此，城市管理者,不妨给街头卖艺者留出一块空地，给他们一个发展的空间。让人们在竞争日益激烈的工作之余，插空开心取乐放松自己，益彰显今天社会多元文化的包容度。

《热血奇侠燕子李三》又名《热血奇侠》是由金霖执导的电视剧，赵毅、李欣聪、马跃、鲁诺等参加演出。共计37集。于2013年8月2日首播。

影片讲述20世纪20年代至50年代，北方武林门派“燕子门”师徒间、师兄弟妹间恩怨情仇的故事。