如何看待农村办丧事大晚上敲锣打鼓唱大戏的现象？

农村有些风俗是很好的，但是随着不断的改变，有些风俗真的会让人误解，甚至遭到批判。比如丧事晚上敲锣打鼓唱大戏。

1其实，农村人有一种很朴素的品质。 无论他们的家庭条件多么恶劣，在他们的亲人去世后，他们都会让死者完成他们在世界上的最后一段旅程。 农村有人死后，家属会通知家属负责人。 通过放鞭炮，尤其是能打到高空的两脚踢，他们会告诉我的家人，来帮忙工作。 事实上，放了一些鞭炮。 这是可以理解的。 亲人的去世，孩子们的清醒和哭泣也是可以理解的。 不过半夜送钱的时候，要送鞭炮打招呼，还有孩子们的哭声。 半夜好像有吵闹声，真是让人心烦意乱。 然而，传统习俗不是一天就能改变的。 这样的习俗应该逐渐改变。

2有些死在家里的老人是村里很受尊敬的人，在亲戚朋友中，在家里很有威望的人，对家族的事业做出了很大的贡献，而且他的生日也很高，经过这样的 一个人死了，应该算是一个喜庆的丧事，家里会很隆重的为老人安排葬礼。 一些平时的礼节千万不能忽视，也有一些亮点。 据说会聘请举报人。 在守灵、葬礼、安葬的过程中，吹哨人会按照当地的习俗演奏无数次。 有的甚至请剧团连唱好几天的大戏。 一方面是为了宣传死者，让大家记住这个备受尊敬的老人，另一方面则是将家族的力量展现在大家面前。

一般来说，每个人都会有一天死去。 家属一定会根据当地的丰裕情况安排死者的葬礼。 不管是放鞭炮还是吹喇叭，如果是在半夜，声音还是少一点比较好。 虽然失去亲人是一种让人心痛的痛苦，但应该不会严重打扰到人们，也不能说没有动静。 毕竟，风俗是很难改变的。

你信不信？在父母生前真正孝顺了的儿女，她只会默默流泪，因为她问心无愧于父母了。我老邻居她有四个女儿，她本人活到了九十岁。每一个女儿都尽心尽力的伺候她到生命的最后时刻，这都是我们这些邻居有目共睹的。老太太走后，四个女儿把她埋在了她老伴身边(也走了没多少年)。也没有烧纸，也没有放鞭炮，买了一束鲜花放在了墓前，用默默流泪以示哀掉。

而那些哀嚎干哭的儿女，大多都是父母生前不管不问，父母死了心中有愧才装腔做势的哭给活人看，不知道的还以为他们有多孝顺父母呢。

民间流传说：儿子哭惊天动地，女儿哭真心实意，媳妇哭表表情义，女婿哭放他妈狗屁。

恰巧我经历过，相对有点发言权。当年我奶奶去世，穿上寿衣之后旁人退去，一直是我守在她身旁。虽然心里难过，但是我一直坚信奶奶还在，我要一直陪着她。奶奶那时癌症，被病魔折磨了很多年，姑姑一直安慰我说奶奶走了也是解脱了，不用再受折磨。

家人穿好孝衣送奶奶上山埋葬的那天，鞭炮一响，我的姑姑们，尤其大姑和大表哥突然放声大哭。而我一滴眼泪也没有。旁人就开始指指点点，看外孙哭的多伤心，还是外孙孝顺，亲孙女全是白疼了。也想装模作样，可是别人越是那样说，我越是哭不出来。

其实只有我自己知道，奶奶卧床的这些年她的儿子儿媳妇以及3个闺女，没有一个在旁伺候过。病情轻的时候，俩小闺女再娘家生儿育女，相对还陪伴了一两年，大闺女大外孙几天都不曾照料过。

等到爷爷过世，大表哥和大姑父不仅没有露面，连葬礼都没有参加。大姑这一生也不如意，老公出轨无数，儿子女儿相继离婚。表面哭的最凶，实则最不孝

不一定哭的越响喊的声音最大、就最孝顺，

我认为父母在世时尽了孝顺、对父母无为不至的关怀、父母经过病时间后过世了，做儿女的心里认识到父母总是要离开的、心情也平静了很多、也就不须要装腔作势大喊大哭了。

反而那些有原因、没尽到做儿女尽孝的，有的是掩世人耳目、有的内心有愧、所以嚎堂大哭，这样的例子是有的。

亲人去世，葬礼上哭的越凶是否越孝顺吗？我十几岁的时候我奶奶去世了，那时候我想哭可哭不出来，奶奶对我很好，三姐掐我大腿说奶奶去世了大家都哭你什么不哭。在看奶奶的儿媳妇也就是我大伯的老婆，那个女人外号叫（天地惊)矮子婆，看人家给起的外号叫可想而知这个女人有多坏，只要有她在大家不敢聊天不敢凑一起热热闹闹，如果她跟人家吵架就踹别人房子里躺着要棺材，跟男人吵架让男人脱裤子打男人下体，就是跟她儿子吵架也是这样的。那年代就占着有四个跟她一样不讲理的儿子横行霸道，后来这个恶毒的女人被一个疯子活活的用砖头砸死了一分钱都没有赔，这就是恶人有恶报的下场。只要那家有吵闹她肯定是火上浇油。再说我奶奶去世只见她哭的死去活来，呼天抢地，拦着棺材打着棺材叫奶奶，一声比一声高干哭着我只冷冷的看她心想奶奶活着对奶奶多不好，去世了真会表现。所以说亲人去世哭的最凶的人不一定孝顺。我这个人就是这样人生在世的时候好好孝顺父母，不要等死了在表现给谁看。不过我养母去世的时候我的眼泪真像大水一样冲出来，心里是很痛很痛的。当时我在河北我弟弟打电话说妈妈突然去世了我连手机都拿不稳电话号码都找不到，泪水像水龙头一样出来，马上飞回来，按我们这里风俗最小的女二应给妈妈穿鞋子，哥哥弟弟姐姐们一起陪我给妈妈穿鞋子，养母去世应该是我这辈子留的最多的眼泪，因为妈妈疼我爱我，愿养父母在天之灵安息吧！

不一定！

亲人去世固然悲痛！悲痛的表现是多种形式的。

第一、如问题上说的：葬礼上哭得死去活来。人伦亲情，是美好的！失去亲人谁不伤心啊？特别是女人。我印象最深的是我母亲。我外婆去世了，由于当时是公社时期，外婆害病期间，母亲没有用多的时间（集体也不允许）去 伺候外婆。记得有一次我们去看外婆，离别的时候，她们母女两流着眼泪道别！母亲要赶回去到队里干活，不能耽搁！外婆去世了，我们才去奔丧，母亲背着弟弟远远看见外婆家的时候，一直哭喊着走到外婆身边（外婆还没有入棺，摆放在楼板上的），跪下来嚎啕大哭，眼泪濡湿了蒙脸的帕子！

第二、所谓伤心，是在心里。有些人心里再难过痛苦表面上都是很沉静的。这样的人男人居多，“男儿有泪不轻弹”，我父亲就是这样！我的三弟患重感冒夭折了，他没有流下一滴眼泪。但是他却患上了心脏病，于是落下了病根，在他43岁时再次翻病的时候，由于没有钱给他治病，46岁就去世了！他是在夜里不知是什么时候去世的。我睡在他的脚边，第二天早上，母亲去看他的时候，已经开始冷了。母亲嚎啕大哭，我隐含悲痛赶忙起来，抱着父亲走出走出房间，害怕母亲过度伤心，连忙拭掉眼泪，镇静起来，没有嚎啕大哭，在办丧事过程中，我也没有哭！在送父亲上山的途中，没有让母亲去，我走在棺材前面才嚎啕大哭起来，一直哭到下葬！40年过去了，流着眼泪写下这些文字！

第三、有表演性质的，这完全不是真的悲伤。如“诸葛亮哭周瑜”。我们这里流行俗语：“在身不孝，死了流尿。”对长辈孝不孝顺，别人是知道的！不孝顺你哭得再伤心的样子，都知道你是怎样的！

哭，声泪聚下为哭，

嚎，出声不流泪为嚎。干嚎。

泣，流泪不出声为泣，悲泣。

还用解释，古文用字准确，干嚎比悲泣孝心大？无语。

“活着不孝，死了乱叫”，这句俗语说得有一定道，我们这一带说得更土俗，叫做“在身不孝，死了流尿（泪）”，虽然不雅，但也表现出了乡人对那些在父母有生之年不闻不问，不管不顾，一旦父母去世后便呼天抢地，打滚撒泼，故意哭得死去活来的人的一种鄙视。

但凡是这种人，你看他表面比谁都悲痛，哭得有腔有调，振振有词，谁都劝不住，其实是在表演。有的甚至为了与兄弟姐妹争夺父母遗产而采取的一种先发制人的手段。

亲人过世，生离死别，悲痛是自然的。悼念亲人，真情实感应出自内心。祭奠父母，子女媳婿，一部分人嚎啕大哭也许是抑制不住自己的感情，表达自己的愧疚。但也不排除一部分是在掩饰自己的不孝。但总觉得，在父母远行时，在其灵前大声喧哗是对死者的不敬。好在这种现象过去常见，现在少了。

说实话哈，真的悲伤是心里在痛，喉咙哽住，喊不大声的。

外公去世的时候，妈妈痛得捂住胸口。连一声“爸爸”都被哽在喉咙，只会眼泪不停的流。还是舅母给她背上拍了两巴掌，她才能说得出话。

真伤心了，还有人撅过去。没有力气哭得那么大声。喊得那么响亮。当然，不是说哭得大声，喊得响亮就一定是没有真感情。

很多时候，这是习俗如此，三分感情要做出十分来给人看。告诉别人：“看，我多伤心，我多孝顺。”

其实，真的孝顺还不如在生前多点陪伴，多点耐心，多点关心，多点包容。少点算计，少点虐待。

生前的孝顺，老人能活生生的感受到，享受到，安度晚年。人死了，再多的孝顺，再多的尊荣，也不过是做给活人看。

老人不过背一个名。得名声受益的是活人，是儿女。对掩在黄土下的老人又有什么好处呢！

所以，在葬礼上哭喊得是不是大声，不是那么重要。如果习俗如此，可以按习俗办。但这不是衡量感情真假的度量。

是不是真感情，当你看到任何与老人相关的东西，都能引发你的回忆，让你潸然泪下。那多半就是真感情了。

这个也不是绝对的。有的人就是受农村里丧葬氛围的耳濡目染，夲来就是丧事，哭哭喊喊也能讨来大众的同情和怜悯，并且多数认为哭喊的最响的也是最孝顺的。

其实在丧葬期间，特别是农村，大都在自家院子里搭简易灵棚，首先，去世老人的棺材就在灵棚后边门囗停着，灵棚最正中间放一张老

式桌子，桌子上摆上好多你品，上边挂着去世老人的遗像，灵棚内壁全印有有关丧葬的大幅壁画，灵棚外摆放着为去世老人插的一些大型纸的祭奠物……使人一眼看去就心情自然而然升起悲哀的感觉，在加上去世的是自己的亲人，特别是作为儿女也都把心里的悲伤心情无拘无束放纵的喊出耒。

但有对老人很孝顺的儿女，

感觉亲人在世已经尽心尽力，对亲人也没留太多遗憾，所以在葬礼上也不见得喊的最响，倒是有的表现不太好的哭喊的最响。

我见过一个闺女葬礼上哭父亲的，前一分钟还哭天抢地，要死要活的，后一分钟就立马有说有笑，恢复了常态。其实也不是说有什么不对，而是对他们来说是非常有必要的议式而己。

有些农村的丧葬陋习，又繁琐又费钱还折腾人，我个人觉得应该取消。首先，作为子女，生前应该好好孝顺老人，死后其实应该尽量给他们安宁。其次，铺张浪费本就不可取，我们应该实事求是。另外，葬礼的终极目的其实是为了送老人最后一程，而不是面子工程。

在有些农村地区，还是会有一些丧葬陋习，整个丧葬过程繁琐不说，还很费钱，特别折腾人，我觉得这种就应该取消。之所以这么说，主要有三个方面的考虑。

首先，作为子女，生前应该好好孝顺老人，死后其实应该尽量给他们安宁。我们常说孝顺老人要趁早，不要等到人都没了，你再去孝顺，那是没有什么用的。换句话说，在老人生前的时候，我们对他好一点，让他吃好喝好，让他开开心心，这就是最大的孝顺。老人已经走了，我们应该尽量把安宁归还给他们，就不要大张旗鼓了，好像在告诉所有人自己是个孝顺的孩子，这些对老人来说，是没有什么意义的。

其次，铺张浪费本就不可取，我们应该实事求是。有些人特别注重面子，总觉得葬礼办得简单了，感觉自己就是一个不孝子，于是为了表示孝心，就会花大把金钱让人来看风水，然后选一个面积很大的墓地，这样就显得自己特别有面子，特别气派。自古以来，铺张浪费都是老祖先不倡导的，我们应该有多大本事做多大事，没有那个金刚钻，不要揽那个瓷器活。

另外，葬礼的终极目的其实是为了送老人最后一程，而不是面子工程。归根结底，葬礼本身就是送老人最后一程的一个仪式，我们没有必要把它当成面子工程去做，这样其实反而是对老人的不尊重。整体来看，这种形式的丧葬我觉得就是应该被取消的。

以上就是我觉得他们之所以应该被取消的原因。