郴州哪些地方好玩？资兴有什么好玩的地方没？ 麻烦介绍一下~谢谢

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1、概述

郴州历史悠久，源远流长。自秦以来，郴州即为历代县、郡、州、府的政治、经济文化中心，已具有2000多年的历史，是我省历史文化名城。郴州自古为兵家必争之地，多慷慨悲歌之士。唐宋文人王昌龄、杜甫、韩愈、刘禹锡、秦少游等，均在此留下脍炙人口的诗文。市内著名的风景区苏仙岭，因其美妙的神话传说，被誉为天下第十八福地。岭上宋代的“三绝碑”、市内的“义帝陵”、北湖韩愈的“叉鱼亭”，处处记载着郴州古老的历史。民主革命时期，郴州还是湘南起义的策源地，毛泽东、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家在这里留下了光辉的足迹。

郴州悠久的历史留下无数历史文物古迹和革命纪念地，让人凭吊，令人发思古之幽情。而秀丽的山河更是享有“山川秀丽甲湖南”的美誉。五盖山，古木参天，野生动物没期间，现已辟为我国南方唯一的国际狩猎场；东江湖，烟波浩淼、山青水碧、有“东方瑞士”的美称，而新开辟的水上跳伞，水上飞机等游乐项目，更是惊险、刺激，令人留连忘返；浙水两岸，林莽葱笼，生态原始，滩多浪急，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣于一体的漂流胜地，号称“中国生态旅游第一漂”；市郊的地下河溶洞万华岩被誉为“世界洞穴奇观”；丹霞胜境飞天山丹峰耸立，竹海茫茫，显示出大自然的神奇；便江奇观融五千年中华悠久的历史文化和百里便江秀美的自然风光于一体，令人叹为观止；仰天源高山草原让人以为是辽阔的内蒙古大草原；宜章莽山原始次森林，有“第二西双版纳”之称，具有植物王国的迷人风采；汝城热水温泉水温之高，流量之大名冠全省，且内含硅、钠、钙、氡等30多种有益人体健康的元素，是南方少有的疗养胜地；新近发现的郴州石林，其规模超过云南路南石林；刚刚发现的天然仰天巨佛，仅头部就有300多米，实为世上罕见；而郴州女排的训练基地又让人回忆起昔日中国女排的辉煌……

郴州市已列入国家级，省级的旅游资源如下：

省级历史文化名城：郴州市

省级风景名胜区：苏仙岭、东江

国家级森林公园：五盖山狩猎场、宜章县莽山、资兴市天鹅山

国家级自然保护区：宜章县莽山

省级自然保护区：桂东县八面山

国家级文物保护单位：宜章县湖南年关暴动指挥部旧址

省级文物保护单位：7处

2、资兴市揽胜

（1）东江湖

东江水电站位于罗霄山脉南端，耒水上游，距资兴市内仅16公里，水库区内正常水位为海拔285米，总面积达160平方公里，相当于半个洞庭湖。中心蓄水区正处市境中部，面积在725平方公里，水面有大小半岛和湖心岛13个，其中最大的孤岛——兜率灵岩，为资兴八景之一，此洞距今约270万年，洞深不下十华里，最宽处约70米，最高处达三、四十米，最窄不到一米，现已发现洞内18个洞，迂回曲折，洞洞相连，幽深遂密，景态万千。水库形成浩渺的湖泊，湖周山峦起伏，青葱翠绿、蓝天碧水、青山连绵，构成一派迷人的湖光山色。

东江水电站的拦河大坝位于资兴市上游11公里处，坝高157米，为混凝土双曲拱坝，大坝结构新颖，气势雄伟，在我国属于首位，在国际上名列同类大坝第二位，颇具观赏价值。

东江湖的上游浙水两岸，林木深密，生态原始，从龙王庙到燕子排10多公里水路，有急浪滩头108个，落差75米，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣为一体的漂流旅游胜地，号称“中国生态旅游第一源”，被香港中国旅游协会会长马志民先生誉为“亚太第一漂“。号称“亚太第一漂”。

东江新开发了水上跳伞，水上摩托艇、水上飞机等水上游乐项目，并正在建设中国水上体育训练基地，而东江大坝下游由于库水与下游江水温差而形成的雾带，似一条银链嵌在崇山峻岭之中，实乃中华一绝。

东江湖区还是国家重点林区，植被覆盖率达908%，高等植物达1500多种，列入国家重点保护的有21种，特别是在烟坪顶还发现了地球上的活化石——银杉群，是一个植物王国。

（2）兜率岩

兜率岩位于资兴渡头的东江河畔。“岩外虚无物，洞内别有天。凭空罗万象，选性累千年。鬼斧修缨珞，神工铸蜿蜒。此间来老子，返照亦流连。”这是古代诗人对兜率岩的赞美。确实，兜率岩里景物奇异壮观。整个岩长十余华里，曲径通幽，洞中有洞，洞洞相连，每个洞的景色都迥然不同，到目前为止，能叫出洞名的就有十八处之多。岩壁间，钟乳石凝成的天然物象，出神入化，森罗万象；有的如玉龙腾挪，有的象瑶池仙阁，有的似翠峰飞爆。

更奇妙的是铜钟洞和锣鼓洞了。洞壁岩石皱褶，石笋石柱上下交错，用石块敲击这些物体，便会发出高低不同的声音来。

兜率岩“石奇、景异、音美”色彩也很丰富。有一个彩石洞，洞壁挂满了巨大的石帷石幔，层层迭迭，绚丽缤纷，有乳白、橙黄、深红、淡红等各种色彩。洞底有许多晶莹透明的细石，用火把或电光照射，光芒闪烁，宛若天河群星，璀灿夺目。游人到此，无不称奇。

现在，流经兜率岩下的东江，已建设成一个大型水电站，蓄水淹没了兜率岩周围的小群山，独有它仍显露在碧波潋艳的水面上，成为一个“鼓浪屿”式的小岛。

（3）布田革命烈士塔

在厚玉乡，为纪念1928 年布田村被国民党杀害的红军和百姓而建，因建东江水库，纪念塔被迁到云盖山。

（4）天鹅山国家森林公园

天鹅山国家森林公园处于罗霄山脉南端，地形复杂，最高处八面山海拔2042米，西面为号称“南洞庭”的东江湖所环抱，与东江湖风景名胜区连成一体，湖光山色，相互映衬。公园内珍禽异兽、奇花异木繁多，神话传说、人工奇迹丰富，有众多的自然森林景观和人文景观，是理想的避暑、疗养和旅游胜地。

（5）其他景观

城东的杨家坪是1928年中共湘南特委旧址。旧市是东汉至南宋的千余年历史的古县城，有古县署旧址楚安寺，北端五里桥一带有春秋战国时古墓群九十九座。城南有温泉两处，一处在旧市，一处在汤市乡的村边。

3、郴州市区揽胜

（1）五盖山国际狩猎场

五盖山位于郴州市东南面，距市中心45公里。狩猎场总面积8000公顷，海拔400—1619米，森林覆盖率78%，其中原始次森林1466公顷，年平均气温178℃，气候宜人，风光秀丽。据专家考证，场内有野生动物130余种，其中有狩猎价值的36种，如水鹿、小鹿、野猪、獾、果子狸、山鸡、野兔等。场内夹山尾、大垄里、天鹅塘、铁甲坪、麻石坳等处动物密度大。当地瑶族和汉族群众经常去狩猎，是天然的理想狩猎场所。

猎狩场历经9年建设，总投资已达2000万元，已完成通路、通水、通电、通讯四大基础设施建设。建成了80公顷的大型封闭式围猎场 ，风林人工湖水上游乐场、游泳池、军事体育射击场、修复文化古迹“风林寺”，建设风林山庄宾馆等配套设施，形成了以狩猎为龙头，集渡假、避暑、休闲、森林旅游为一体的综合旅游景区。

（2）苏仙岭

苏仙岭位于郴州市城东15公里处，属骑田岭山系余脉，海拔526米，自古以来就是一处古雅秀美的风景名胜之地。唐代大文学家韩愈对苏仙岭有“山作剑攒江泻镜”的赞美诗句，享有“天下第十八福地”的美称。当年爱国将领张学良将军，曾幽禁于此。从1976年起，政府拨款先后兴建、修缮了十多个风景点，其中以桃花居、白鹿洞、三绝碑、苏仙岭等最为著名，并修通了从山麓到山顶的盘山公路和架空索道，使苏仙岭的面貌为之一新。

（3）天下第十八泉

泉水从石壁圆孔中流出，在地面汇成一个圆形水潭，故此泉又名圆泉。北魏郦道元的《水经注》记载，那时的圆泉水“一边暖一边冷。冷处极清绿……暖处白且浊。”一池之水，迥然不同，确属罕见。古人雅称之为“圆泉香雪”，列为郴州八景之一。

圆泉是优质矿泉水，水色晶莹，水质清醇，水味甘冽。用圆泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。据《万历郴州志》记载，唐代有个叫张又新的写了一篇《煎茶记》，说他在僧室得到一本书，里面写着唐代“茶神”陆羽同李季卿评论水品时，把天下煎茶之分为二十等，郴州圆泉排列第十八。公元1218年，南宋郴州知军万俟侣在泉水左上方的石壁上竖镌“天下第十八泉”六字，从此，圆泉便以“天下第十八泉”而驰名了。

（4）万华岩

万华岩离郴州17公里，从市中心有游览专车直达。洞长2110米，最宽处40多米，洞顶最高处20多米，总面积27000平方米水面9300平方米，现保存宋碑一块，立于洞口，刻有南宋郴州郡赵不退《劝农记》南宋著名理学家张南轩题刻在岩顶的“万华岩”三个大字还隐约可见。万华岩是我国少见的正在发育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恒温三大特点，兼有旅游、探险、科研价值，被美国探险队誉为“世界洞穴奇观”。而新近开发的“国宝”水底钙镆晶锥，全世界只有二处可见。近期万华岩还在洞口修筑了湖，修建了园林式的游道，整个面貌焕然一新。

（5）仰天湖草原

郴州市仰天湖高山草原，总面积约40平方公里。仰天湖海拔1350米，约20为亩，系第四纪冰川孓遗的一个死火山口，它汇集周边数股矿泉，象一块晶莹的碧玉静躺在草原上，乘游车上山，可见成片竹海，梯田重重，飞瀑直冲而下，响声如雷，最高梯级落差近400米。原始生态，云海奇观，林立的怪石，千姿百态，令人惊叹大自然的鬼斧神工。每当春夏之交，仰天湖方圆数十公里映山红环绕山岗，灿若云霞，7-8月牛羊满坡，若骑马持鞭狂奔原野仿佛置身于草原之中。目前，仰天湖已建成东门当风、苇荡大桥、魔鬼沼泽、南国长城、竹楼餐厅、南风山庄、古保残月等30余处景点，有接待床位100余个。

（6）仰天巨佛

新近在仰天湖草原不远处发现了世所罕见的仰天巨佛，整个山体象一仰卧的巨佛，仅头部就有300多米，远超过四川乐山大佛，实为世之罕见。仰天巨佛在离郴州市城区西南方向78公里远的群山之中，巨佛耳朵下方堆积着小山丘般的坚锐石块。石壁上有硝烟痕迹、放射状裂纹、弧形石门。同时，仰天湖的“湖”字与“佛”字，在郴州方言中谐音。因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工艺术作品。

（7）飞天山

飞天山郴州市飞天山风景区，距市中心32公里，该风景区属典型的丹霞地貌，面积约40平方公里。郴江在此汇入东江，两岸丹峰耸立，形态怪异显示出大自然的神奇。整个风景区有9寨48巷道，形成了以“寨堡”形态为中心的“丹崖绿水”景观。此处人文景观也很丰富，相传这里曾是黄巢起义军作战的地方，太平天国军队也在此抗击清兵，是历代兵家必争之地，留下了许多古代练兵习武遗址。

（8）南塔

南塔建于何时，尚无考证。北宋诗人阮阅在郴江百咏中有南塔诗云：“江岸南峰对石城，僧房高在乱云层，台前天阔秋月多，塔上风微夜有灯。”可知北宋时已有塔。现存塔重建于清朝乾隆八年(公元1743年)，高七层，塔身呈八方形，八方中惟东南西北四面有巷门。五层以上为假巷门，塔身夹墙中有石级螺旋上升，可登至四层。各层有雕石突出，支撑檐板。第一层有雕石24个(八方，每方四个)，二至七层，每层16个(每方三个)。过去，上三层转角斗拱吊有铁钟，有风则鸣，声闻遐迩。故景名叫“南塔钟声”。

（9）郴州石林

郴州石林位于我市北湖区芙蓉乡与临武县、宜章县的结合部，离林州市约80公里左右。面积目测有几平方公里，超过云南路南石林。郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花岗岩构成，高十多米至几十米不等，造型千姿百态，鬼斧神工，雄奇而壮观，特别是颜色以黑白两色为主，整体完全就是一幅天然的国画。有关专家参观郴州石林后评价说：郴州石林开发出来完全可以成为湖南第二个张家界。

（10）剑泉

剑泉，在现在的市人民医院前五通桥下，为一条石砌围的方井，高于小溪水面。雨季溪水浊，而泉水清。传说项羽英布杀义帝于穷泉后，“卓(插的意思)剑于此，而泉水出，故名。”

“喜论事，善为文”的宋张舜民，曾刻铭文于剑泉边。据《宋史》载：“张舜民，字芸叟，邠州人。中进第，为襄乐令，元丰中，朝廷讨西夏，陈留县五路出兵，环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。王师无功，舜民在灵武有‘白骨似沙沙似雪’，及‘官军砍受降城柳为薪’”之句，“坐谪监邕州盐米仓，又追赵鄜延诏狱，后监郴州酒税……”此剑泉铭，为张舜民贬谪郴州时所作。

（11）龙泉塘

龙泉塘位于郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫“龙泉烟雾”。

龙泉塘面积约八亩。据说，塘里有72个湖眼，72股清泉。泉水冬暖夏晾，清澈碧透。每天清晨和傍晚时分，塘面水气弥漫，白茫茫如烟似雾，故名“龙泉烟雾”。 相传在很久以前，每当夜深人静、皓月当空的时候，波光粼粼的塘面上便有一只金龙船，在水中来回游弋。般上灯火辉煌，五彩缤纷，丝弦声声，仙乐飘缈。金龙般出现的次数越多，塘里的鱼也越多。这塘里的鱼，不仅味道鲜美，有人说还可以治某些疾病呢。

（12）桔井观

“郴州颇凉冷，桔井尚凄清。”这是唐代大诗人杜甫吟咏桔井观的诗句。桔井观座落在郴州古城东门外约一里处(今郴州市第一中学内)。观堂为唐代砖木结构建筑，清代屡次重修，四周围以砖墙。观东侧有一株苍老蓊郁的桔树，树旁有一眼清泉竖井。

相传桔井观为汉时仙医苏耽的故居。他驾鹤升天拜别母亲时，母泣道：“你去后，丢下我孤苦一人，往后靠什么生活”苏耽双手递给母亲一个石匣，说道：“母亲不必耽心，你以后就靠这个石匣维持生计。你想什么，叩一叩石匣，就会有什么。只是孩儿走后，人间并不安宁，乡亲们若有病痛，还望母亲多多照应。”接着，苏耽告诉母亲：“明年天下将有瘟疫流行，若是乡亲们前来求医，每人只要赠给院内的井水一升，桔叶一片，即可获救。”果然，在苏耽升天后的第二年，天下瘟疫爆发，前来桔井观向苏母求医的人络绎不绝，有的甚至不远千里而来。苏母按照儿子的嘱咐，用桔叶和井水进行医治，凡服用者无不转危为危，救活病人无数。于是，桔井观从此名闻天下，受到世人的景仰和称誉。

（13）相山瀑布

相山瀑布位于郴县板桥白水境内，为郴州八景之一。

相山瀑布景象极为壮观：远望，苍岩翠壁中，“一条界破青山色，瀑布长如白练飞”，宛如一幅绮丽的山水画；近观，瀑布从两百多米高的悬崖上飞泻直下，落地激起千层雪浪，发出巨雷般的轰鸣，气势雄浑磅礴。若是雨后放晴，红日偏西，飞瀑映日，生七彩长虹，壮丽无比。

很早以来，相山瀑布的绮丽景色就为游人所注目，留下了许多诗篇画卷。宋朝时候，画家王茂悦来郴州游览，曾取瀑布入画，作了一幅《郴州白水奇清图》。朝廷参政高斯得见了这幅画，也深深为这壮观的景色所激动，欣然在画上题了一首长诗：“灵区有异产，化国无潜珍。坡公论人物，我则赋奇清。壮哉此白水，谁其泻青冥……。”知州范廷谋一首咏相山瀑布的诗，写得更为形象：

面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。

凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。

似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。

当年采药人何处，但觉清泠沁客衣。

（14）鱼绛飞雷

鱼绛山在郴州市东三十里，四山挺峙，西麓有东河流经，水面宽约二十米，河中有大滩石堆。每滩石头十数个、数十个不等，大者丈余见方，小者周长数尺。其状或如群峰叠峙，或如巨龟遏流，气势磅礴壮观。两岸悬崖峭壁，山高壑深，湍急的河水从峡谷中飞泻而下，激起冲天巨浪，涛声如雷，因此美其名曰“鱼绛飞雷”。

北宋著名诗人秦观被贬谪郴州时，曾到鱼绛山观赏游览，赞美这里“形胜大类华山之阴，而沃润过之。”

东岸边有一座柳毅庙。传说在唐朝仪凤年间，洞庭龙王之女因触犯天条，被贬到郴州万员外家为奴，备受虐待折磨。有一天，龙女遇到上京应试的柳毅，托他传书给龙王求救。龙王救女回宫后，将龙女许给柳毅为妻，婚后，他们就居住在鱼绛山。后来柳毅被封为鱼绛侯，人们就在这里起了一座庙宇纪念他。

（15）瓦窑坪

郴州桥口镇的瓦窑坪、黄泥滩，在郴州城北约十五公里处，人称“小桂林”。

两江汇合处，凉伞砦、铁鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。左边是铁鼎砦，山势壁立，山巅裂罅中有个巨大的天然石鼎，鼎耳中还长有围大数尺的柏树，铁鼎砦又名曹王砦，史书上有关于唐代曹成王皋在此处大败叛军的记载。凉伞砦在两江合口的右首，陡峭高耸，有如古时帝王出游的御用华盖。神仙砦则屹立于两江相汇的正面。此山周围长15公里，高20 0余米。山上有48个峰，98个窝，峰回路转，错落有致。四周有18条小路盘旋通向山顶。临江的一面断层裸露，峭壁悬崖，陡然兀立，其势逶迤如长城宛转，巍峨似城堡矗立。砦上部有一宽300平方米、高2米的岩洞，里面有石臼、炉灶及茅厕等遗址，相传为昔日避兵之用物。砦顶有一座两百立方丈巨石，名狮子石，形似雄狮仰天长啸。山麓临河处有座小山峦叫石佛山，倚砦壁处有六尊彩色石雕佛像，每尊高约2米，或坐或立，姿态生动逼真。有尊女佛，头上云鬓高挽，脚下长裙拽地，虽年深月久，风雨侵蚀，仍不失昔日风采。

自神仙砦东江而上，两岸石峰如林，人们根据其形取了一个个饶有风趣的名称，如一对天鹅戏水的，称为鹅公鹅婆砦；似西施偕同三五村姑临江浣纱的，称为浣纱砦；如一尾金色巨鲤的，称为鲤鱼砦……自神仙砦沿东江顺流而下，两岩石砦则更为奇异壮观，如金鸡砦，横看象两只金鸡一俯一仰，临江啄饮，侧看象凌空展翅，比翼双飞；牧牛砦，砦上石林竞秀，放眼望去，宛若一群放牧村童；还有一处叫“美人镜”的石砦，上半部有一个宽50余米，高30余米，两头对穿的溶洞，远处遥望，如一面凌空高悬的明镜，而四周的石砦则象一个个风姿绰约的美人，联系来看，仿佛一幅美人照镜图，那般景致，实在令人称奇叫绝。

（16）犀牛井

在郴州市城南的裕后街，有一眼神奇的古井，此井用长条石砌成，呈长方形，长丈余，宽八、九尺，深一丈左右。水清见底，井中横卧一巨石，周身贴着一层苔藓水草，酷似一头体健毛丰的大犀牛，沉在水底嬉戏。这就是郴州有名的犀牛井，原名“涌泉”。

传说：在远古时候，神农给郴州带来了九条神犀牛，使郴州这个地方风调雨顺，人寿年丰。可是，好景不长，不知从什么地方来了一条造孽的恶龙，把瘟疫带到了郴州。为了战胜恶龙，九头犀牛与它搏斗了九天九晚。最后，恶龙被打败了，八头犀牛将恶龙驱出郴州，一直追到东海去了。还有一头犀牛，由于在搏斗中跌伤了脚，落在涌泉这眼井里，变成了横卧井底的巨石，从此，这眼井就唤作“犀牛井”。

落在井中的这头神犀牛，虽然化成了石头，但灵性未泯。它见恶龙带来的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒凉，便从口中喷出一股清凉甘美的泉水，人们患了疾病，饮上一口井水，便可痊愈。因此，人们又称犀牛井为“愈泉”。

犀牛井确实是一眼好的泉水，冬天温热，夏天清凉，水质特别纯净，周围居民都嗜饮成习。

（17）陷池塘

在郴州市郊铜坑湖附近的一个山窝里，有一口天然山塘，状如铁锅，水面约有十几亩。塘深水碧，天干地旱，永不干涸。这就是郴州古今有名的陷池塘。

相传古时候郴州一带住着一万户人家。有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水断流了，眼看禾苗就要枯死，百姓们万分焦急，联名写了一份呈文，请求天上玉皇大帝降下甘霖，滋润庄稼，呈文本来是写“玉皇大帝御览，不知谁在“大”字上面加了一点，变成了“玉皇犬帝御览”。玉皇看了，大怒，立即命令东海龙王敖广下界，用滔天大水淹没郴州万家人。

乐为百姓做好事的寿佛爷发现敖广来意不善，便化装成一个老实的农民。寿佛爷听说要淹没郴州万家，眉头一皱，便计上心来，他向敖广走近一步，彬彬有礼地说：“大人，郴州哪有一万家，万家是那个姓万的大财主，他会文墨，玉皇大帝要你来陷郴州万家，可能就是陷他吧!”敖广听了觉得有理。

从此，不可一世的万家鸡犬不留，断了烟火，百姓无不拍手称快。

敖广淹没了万家，回到天上启奏玉皇大帝。玉皇听了，拍案而起，骂道：“不中用的奴才，谁叫你去陷姓万的财主，我是要你淹没郴州全城。再去，办不成此事，我要拿你斩首问罪。”说罢，亲手交给敖广五个龙蛋。敖广带了龙蛋，又下凡来。

陷了姓万的财主之后，寿佛爷料定玉皇大帝不会罢休，还会叫敖广下凡作孽。他日思夜想，盘算解救郴州百姓的计谋。

（18）义帝陵

公元前208年。项梁拥牧羊人熊心为怀王。公元前206年，项羽佯尊熊心为义帝，从彭城(今江苏徐州)迁都郴县。同年秋，项羽暗地派九江王英布追到郴州，将义帝杀害。

义帝陵，其冢大而圆，高三米，径四米。有一石碑，两面镌刻，一面为宋嘉佑四年刻，文曰：“义帝新碑”。一面为元至正五年刻，文曰：“义帝祠碑”。墓侧有两个华表石柱，上刻对联：“楼头有伴应归鹤；原上无人更放羊。”1957年重修时，切去封土边沿，砌以砖围，有汉白玉碑立于墓前，隶书“义帝陵”三字。

陵右有义帝祠，元至正年间移建陵前，清乾隆12年重修。祠内绘有义帝像。

义帝像、义帝祠碑先后于1956年7月、1959年1月公布为省重点保护文物。

（19）明代古尸

1978年8月出土，距今约450多年。

棺内装满酱红色液体，可闻芳香。尸体由石膏固定浸没于液中，无一处溃烂，毛发胡须完好，肌肉具有弹性，四肢能伸屈。随同这具古尸出土的绸、缎、麻、布衣物，以及书、笔、墨、折扇等，均保存完好。其中木刻板线装书《刘向新序》上下两册，装璜工整，色新如初。书的封面写有“明故承德郎通判江西赣州府事喻公”一行毛笔字。

古尸现藏地区文物队。

（20）唐盘口壶

盘口壶通高444厘米，口径203厘米，腹径256厘米，底径144厘米，盘口长颈，长16厘米。鼓腹削肩，平底，肩有贴符六系。青灰胎，口、颈、肩部饰黄釉，涂釉均匀，釉面多开片，部分剥落。腹部及底部未施釉，呈红褐色。整壶通身为素面，无纹饰，系唐代产品，现藏地区文物队。

（21）汉四神兽规矩铜镜

镜为圆形，直径158厘米，缘厚04厘米。镜面略有弧度，素面磨光，虽铜锈斑斑，仍可映照。镜背面纹饰，制作生动，独具匠心。镜背边宽23厘米，缘饰锯齿纹二周，间绕波纹。沿内凹下，铸铭文一周，字为小篆。文曰：“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣。”自铭文向内至小方栏区间，饰规矩纹，有乳钉八个，格局匀称。所饰青龙、白虎、朱雀、玄武四种兽，各居一方，咫尺相对。半球形钮座于方栏正中，钮座为柿蒂纹。系汉代文物，现藏地区文物队。

（22）北湖公园

北湖公园在郴州市的中心，其中湖面积12公顷，占整个北湖公园面积的1/3。“北湖水月”为郴州八景之一，曾吸引过历代文人墨客。唐贞元21年韩愈从广东阳山来郴州待命，与郴州刺史李柏康泛舟旅游叉鱼为乐，兴致勃勃地写下有名的《叉鱼招了张功曹》一诗，后人为了纪念韩愈，在湖心筑岛造亭，取名“叉鱼亭”，将叉鱼诗刻成碑文，铸造了韩愈大型铜像。营造了岛上石栏，并以明代石狮、石雕罗汉松和花卉绿草点衬，供人观仰。近年又新建湖心水榭东园，与叉鱼亭遥遥相对，另有风味。

（23）郴州体育训练基地

郴州体育训练基地，位于郴州市北湖公园湖衅。院内茂林修竹，碧池回廓掩映。装点着馆舍楼台，形成环境幽雅，空气清新的体育园林风光，有“园中之园”，“体育公园”之称。郴州基地是国家投资兴建的重点体育训练基地。承担国家队和全国性的集训与比赛。中国女排自从1979年以来多次练兵于此，并由此出发获得首夺亚洲冠军、世界冠军、奥运会冠军“五连冠”的优异成绩。女排亲切地称基地为“娘家”，国内外舆论则把它称作“中国女排的秘密基地”、“女排起飞之地”。全国排协名誉主席、中顾委副主任宋任穷为它题词“排球之家”。

（24）郴州科学馆

位于市人民西路，南临东风广场，北邻体育训练基地，占地32万平方米，现有建筑面积13万平方米，其中主楼面积7000平方米，矗立在楼顶的“科学馆”三个大字，是郭沫若同志手迹。主楼四周广种乔木、蜜橘、奇花异草，四季垂绿，环境幽雅。

郴州科学馆是湖南省第一家多学科的综合性科学馆，创办于1979年。馆内设有讲座室、阅览室、陈列室、情报资料室、**放映室、接待室、仪器服务中心、新产品试销部、动物试养园、植物试种园。现藏有科技书刊、情报资料3万余册，订有科技报纸、杂志300多种，陈列荣获中央、省、地奖励的科技成果300余项，本地黑色、有色、稀有金属矿产资源19种，昆虫标本1000余种，试养、试种珍贵动、植物50余种。此外，还开展了技术服务、人才交流、难题招标、科技仪器代购代销等活动，已逐步成为郴州地区的科技活动中心。

4、宜章县揽胜

（1）莽山国家森林公园

莽山位于湘粤交界的湖南省宜章县境内，总面积19822公顷，最高峰海拔1980米。境内物种繁多，动植物资源丰富，森林覆盖率达96%。独特的自然条件，导致南北动植物荟萃，有“第二西双版纳”之美称。这里有世界湿润亚热带最具代表性的原始次生常绿阔叶林，已发现高等植物2700余种，脊椎动物300余种，国家重点保护动植物60余种。其中华南虎、莽山烙铁头蛇等被列入《中国濒危动物红皮书》。

这里自然景观秀丽、雄伟、险峻、神奇，有古木参天、森幽石怪的湖南第一自然景观区——鬼子寨；有奇峰林立、悬崖陡峭的中南第一险——岩子石；有观云海日出、揽高山之奇的江南第一峰——猛坑石。

（2）宜章年关暴动指挥部旧地址

位于县城，原为县立女子学校。1928年1月，朱德、陈毅等率南昌起义保留下来的部分队伍，在此举行年关暴动，建立湖南第一个红色政权，旧址为四栋二层建筑物组成的四合院，中栋为木结构，是起义指挥部及朱德、陈毅

湘语方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸，向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡，有城步、绥宁两个点，向东南方向以衡阳、耒阳（耒阳虽然归入西南官话，但混杂程度很高）作过渡，有永兴、资兴两个点。这四个点就整个音系来看仍属湘语，但都不纯粹，城步的韵母系统属官话系统。

西南官话方言点为湘西北、湘南两片。湘西北片与湖北、四川、贵州境内的西南官话连成一片，湘南片与广西境内的西南官话连成一片。两片加起来有四十四个方言点，是湖南省势力最大的方言。

从整个音系来看，湖南境内没有真正的赣方言点，但赣语的影响可从湘赣交界的混杂性、独立型方言点中看出来。

独立型方言有两种类型，一种是“湘乡型”，包括隆回、祁东在内。

这种方言可能原来就是独立的，受周围方言影响较小，原来的特点保留得比较多，因而不同于其他方言，同属独立型方言的方言点之间的关系尚需研究。

另一种是“醴陵型”，醴陵话的音系就整个系统来说很难把它归入湘语或赣语，可又都同时具备湘语和赣语的一些特点。

这种方言大概属于因方言间的相互影响（当然也有自身的音系特点）而产生的既不同于甲这种母方言也不同于乙那种母方言的新型方言，这类方言还有攸县、茶陵、桂东、汝城等，它们之间的关系也需进一步的研究。混杂性方言也有两种类型，一种是湘语和赣语相混杂的“平江型”，一种是湘语和官话相混杂的“衡阳型”。平江型只有一个点，衡阳型则有祁阳、江永、武冈、洞口、邵阳、新化、会同、黔阳，桃源等十一个点，

这十一个点可以合成一类。从衡阳到黔阳一线的混杂性方言点正好处于湘语东北片、湘语西南小片和湘语东南小片的分岔处，也是官话湘西北片和湘南片被沅、资、湘三水分割的地带，事实上是湘语和官话的交接处，这一地区的方言成为混杂性方言，应该是合情合理的事。从整个分区的结果来看，所有的混杂型方言或因混杂而成的独立型方言都处于方言区交界处，可以说，这样的分区结果是比较合乎语言事实的。

这个分区可以用湖南花鼓戏的流行地域来验证。

花鼓戏是湖南省各地民间小戏的总称。湖南各地花鼓戏名称有别，源流亦异，但其曲调唱腔都与当地人的山歌小调密切相关，唱词道白都使用当地方言，是当地人民喜闻乐见的民间艺术，因此，其流行的地域与方言的地理分布是大致平行的，可以相互证明。

长沙花鼓戏内部可以分为长沙路（流行于长沙、湘潭、株州等地）、宁乡路（流行于宁乡城乡）、平浏醴路（主要流行于平江、浏阳、醴陵等地）、西湖路（主要流行于洞庭湖西岸的南县、益阳、沅江等地）四种小类，其分布范围与湘语中心区域是一致的，其之所以分为四路，也与湘语内部的方言差异有直接关系，如平浏醴路。前述诸家多把平江、浏阳、醴陵划归赣语，完全可以想象让平浏醴路长沙花鼓戏分别在长沙和南昌演出时两地观众可懂程度的大小。

除长沙花鼓戏外，湖南还有两种重要的花鼓戏，这两种花鼓戏的流行地域与混杂型方言密切相关。

一种是衡阳花鼓戏，流行地点主要有衡阳、衡山、常宁、耒阳、安仁、永兴、郴州、茶陵等地。从其流行地域可以看出，它既可在衡山，永兴等湘语区流行，也可在郴县、常宁等官话区流行，还可在茶陵等因混杂而成的独立语区流行。

另一种是邵阳花鼓戏，其流行的地点主要是：邵阳、邵东、武冈、隆回、新宁、城步等地。和衡阳花鼓戏一样，邵阳花鼓戏也可在湘语、官话、混杂型方言区流行。从邵阳花鼓戏的形成历史来看，它和湘西阳戏、零陵花鼓戏有密切关系，相互影响、渗透、融合的程度很深，从分区第二图看，这地区的方言的韵母系统就颇具西南官话的特征，大多可以划入西南官话。

其他还有常德“喀喀戏”、零陵花鼓戏、湘西阳戏等，其流行地域均与官话湘北、湘西、湘南各片相对应。

说起湖南，倒也历史悠久。当年黄帝先生四处旅游，就曾“南至于江，登熊、湘”。后来“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融”，这个帝喾，据说是黄帝的曾孙、尧帝他老爸，祝融嘛，书上说：“楚，祝融后也”，南岳第一峰，就名祝融。再后来大禹篡位，舜“南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵”，“九疑”即今九嶷，“零陵”嘛，早几年还叫“零陵”，不过现在已改叫“永州”了。禹开九州，“淮海维扬，荆衡维荆”，今之湖南，古荆州之地也。夏而殷、殷而周，周王室微，然后有楚。周夷王时，祝融先生的第N代孙熊渠趁着中央政府管理乏力，自立为王，说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”不过当时的楚国想来很小，大概现在的湖南只有那么一小块属楚吧（湖北的兄弟爱说湖南人不是楚人，若是指的这个时候的楚，倒也有些道理）。到了楚庄王（就是“三年不鸣，一鸣惊人”的那位）观兵周郊问鼎中原的时候，楚国的版图就大了起来，大概已经包括湖南的一大块了吧。当然，在楚国最强大之时，恐怕不仅两湖，连两江、川、豫等地都包括了（所以刘、项并非两湖人氏，也都自称楚人）。之后秦统六国，分天下为三十六郡，当时南方地广人稀，偌大一个湖南只设了个长沙郡（湘西一带当属黔中郡）。汉以其郡太大，遂立长沙国，辖现湘东、北，另置武陵、零陵、桂阳三郡，辖现湘西、南。这个时候，湖南已经不是蛮荒之地了，三郡一国，在西汉全盛时期人口超过了七十万，当然，相对于全国总人口（六千万左右）仍然微不足道。汉末，长沙国除为郡。三国时湖南全境属吴，吴分长沙立湘东、衡阳、安成郡，分武陵立天门郡，分零陵立始安、邵陵郡，分桂阳立始兴郡，属荆州（始兴、始安后属广州）。西晋末曾在湖南设湘州，东晋末并入荆州，至宋武帝刘裕，再设湘州，辖十郡，之后直到陈灭，这个大体涵盖了湖南全境的湘州存在了两百多年。也许，中国有“湘人”的概念就始于此时吧？隋改湘州为潭州，置潭州、永州总管府，又改易郡州，湘南有衡山、零陵、桂阳，湘北有长沙、巴陵、武陵、沅陵、澧阳等。唐分天下为十五道，湖南大部属江南西道（湘北属山南东道、湘西属黔中道），有岳州（巴陵郡）、潭州（长沙郡）、衡州（衡阳郡）、澧州（澧阳郡）、朗州（武陵郡）、道州（江华郡）、郴州（桂阳郡）、邵州（邵阳郡）、辰州（卢溪郡）等，并置了湖南观察使，辖区虽与现在的湖南省有些出入，但“湖南”之名，应该始于此时。五代时湖南大部属楚，所谓“马王”，就是这时的楚王。宋时分湖南为荆湖南、北二路，大致分辖现湘东南和湘西北（加湖北部分）。因宋朝疆域蹙狭，尤其南渡以后，湖南成了腹地，面积、人口近“天下”十一，文化也空前繁荣，显然此时之湖南，已非复“吴下阿蒙”矣！蒙元海内划一，天下一家，两湖两广（部分）加海南给合起来成了“湖广等处行中书省”，湖南被划为十几条“路”，岳州、常德、澧州、辰州、沅州等路属江南湖北道，天临、衡州、道州、郴州、宝庆、武冈、桂阳等路属岭北湖南道。明初划出两广，但仍保留了“湖广”的省名（湖广布政使司）。万历二十八年，“帝以楚地辽阔”，析湖广置偏沅巡抚，辖湖南地。“清初因之。康熙三年，析置湖南布政使司，为湖南省，移偏沅巡抚驻长沙。雍正二年，改偏沅巡抚为湖南巡抚，并归湖广总督兼辖。”至此，湖南省基本定形，省名、首府、疆界，沿用至今。

从历史地位上来看，湖南在宋以前可以说无足轻重。上古时期，“中国”甚小，湖南地处“四夷”，为“要服”之地，境内人烟稀少、文化落后，乃有名的流放之所。即使到了西汉全盛时期，贾谊谪居长沙，尤赋《鵩鸟》、惧“寿不得长”，可知湖南当时不是什么好地方。按说两宋要好些，但事实上湖南在宋代也还是谪戍之地，境内“峒蛮甚夥”，很不安宁，虽然因为“山饶材木、地多金铁、土宜谷稻”，“赋入稍多”了，但也还远谈不上“物阜民康”。那个时候江浙一带乃“天下粮仓”——所谓“苏湖熟，天下足”也，湖南之钱谷较之江西都有所不及，自然更是远逊江南“鱼米之乡”了，人口自然也少得多，人才更是少得不成比例。湖南地位显著上升的转折点是明初：元明之际，湖南被兵最烈，人口顿减（民间传说朱元璋为剿陈友谅曾“血洗”湖南，将湖南人赶入一丘大田里，就留了这一丘田的人，其余的全杀了），使得本来人口却少的湖南一片荒芜。明朝建立后，朱元璋采取了一系列措施，包括招抚流亡、放还奴隶、劝课农桑、鼓励开垦等，并且对湖南进行了大规模移民。这就是所谓的“江西填湖广”，移民主要来自江西，当然也有一小部分来自湖北、安徽。因江西等地本较湖南开发，大量移民的到来不仅提高了湖南人口的整体素质，也使大量的土地得到开发，特别是湘北洞庭湖区及周围平原地带的开发，使得湖南逐渐发展成为一个重要的粮食产地。由于这时江浙一带的良田已改种棉花，加之人口稠密，粮食已不能自给，反仰食于江西、湖广，因此民谚就变成“湖广熟，天下足”了，到了清朝，这句话甚至出现在了康熙的“上谕”上。明末清初，湖南又重复了一遍战乱、招抚、恢复的过程，清政府也同样采取了奖励垦荒、减免赋税的政策，同样收效显著。如果说明以来湖南还是在追赶江西的话，入清以后则湖南已开始后来居上了。终明一代，湖广人口都不及江西，可到清末，从湖广分出来的湖南一省的人口已经超过江西近一倍，所以清以来湖南的崛起、江西的没落，人口是非常重要的因素。在农业社会，有人口就有钱粮、有赋税、有兵源、有人才，也就有地位，因此在过去的几百年里，湖南作为全国数一数二的农业大省，想没有地位都难。但是如今进入工业社会了，不仅工业，连第三产业都已远远抛低农业，而湖南前些年还在强调“农业大省”、“农业强省”，结果三个产业都不景气，湖南欲维持其在全国的地位不下跌，其可得乎？势不能矣！好在这几年的政策方向有所改变，最近又有了“泛珠9+1”和“中部崛起”的概念，重振湖湘雄风，廿余年后，其庶几乎？

资兴市地貌形态以山地为主，丘、岗、平地交错。东南部为山地，西北部主要为丘、岗、平地。地势东南高、西北低，东部最高点为八面山，海拔2042m；西北部最低点为程江口，海拔仅为106m。

资兴市有海拔800米以上的山峰200余座。八面山与桂东交界的主峰海拔2042米，烟坪乡顶辽的毛鸡仙高1715米，龙溪乡中塘的天狮山高1695米，兰市乡垄上的雅吉仙高1292米，连坪乡天鹅山国家森林公园的天鹅顶高1028米。 至2013年末，资兴市公路总里程2198234千米，其中省道9条409394千米，县道22条303046千米，乡道513386千米，村道9701千米。农村公路总里程达1471公里，其中，新改建农村公路1198公里，其中改建通乡及联网公路341公里，实现100%的乡镇通水泥（沥青）路；完成通村公路通畅工程857公里，266个行政村中通水泥路的有264个，实现992%的行政村通畅。

资兴市境内高等级公路主要有：资五公路、永桂高速、省道S322线、郴州大道等。 “资兴方言”是指以“兴宁话”为代表的地区方言。

资兴市是湘南“双方言区”特殊县市之一，市内居民一般都会讲两种话，即土话和官话。而瑶族和迁进来较晚的赣、粤人再加上他们自己原来的母语，则一般能操三种话，他们聚居之处可说是“三方言区”。资兴人从小学土话，对内用土话；入学后则学官话，念书和对外都用官话。 资兴历史上有建醮祭祀和演戏酬神的习俗，一直延续到民国时期。建醮演戏由僧道或民间艺人主持，临时班社演出，表演形式有：分傩戏（俗称“师公戏”）、木偶戏、皮影戏等。演戏酬神，一般邀请衡州、郴州等外地专业剧团前来演出，少出3-5天，多则10-15天，主要剧种为湘剧；湘剧在资兴称为“大戏”，主要剧目有《三打祝家庄》、《武松打虎》、《封神演义》等。