所有星宿的名字

截止2020年2月，星宿名字分别如下：

青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

扩展资料

1、角木蛟

中国神话中的二十八宿之一。鳄鱼，属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林，截教门人，通天教主名下的弟子，死于万仙阵。在西游记当中曾帮助孙悟空降服犀牛精。

2、亢金龙

属龙，为亢。大角相护，是中国神话中的二十八宿之一，为东方之第二宿。是风神，如火珠，位于苍龙星群中的脖子位置，是苍龙之精华，故名其为亢金龙，形态、性情都与龙相同，身长，有鳞，能飞，善走。古书记载里时常有人见其戏于水中。

3、氐土貉

星宿名，属土、为貉，是二十八宿之一，为东方七宿之第三宿。氐”是“根”的意思，氐指东方苍龙之前足；貉，是一种动物。氐土貉星宿是苍龙胸星之精，龙心要害所在。

        这里也是一个标准的对应梗，在故事的一开始，小枫奔到了一身白衣胜雪、却浑身浴血的李承鄞身边，救起了他；到了故事的结尾，一身重甲逼死小枫的李承鄞，奔到了同样白衣胜雪、却浑身浴血的小枫身边，把她揽在了怀里，他只能眼睁睁地，看着自己唯一爱重的女人，在他面前死去。

        这里出现了细节。1小枫自从嫁给李承鄞开始，就再也没有穿过全身大红色的衣裳，当初李承鄞给小枫专门定制的那件、准备与他一起登承天门的红色御服，就穿在了瑟瑟身上——红色，当然代表着小枫身上张扬肆意的热情，与无拘无束的性情，小枫在西境时穿红色穿得最多了（西州为正红色，丹蚩为暗红色），即使不是全身红，也必然有红色点缀（明远公主送给小枫的那件粉色的百蝶穿花云罗裙除外），这便暗示了小枫绝对不能融入中原的既定命运。

        2早已回到西境的小枫，虽然重新换上了西境女子的衣衫，头发也梳成了西境女子的发式，但是，她的额头上却不再戴各色珠子串成的珠花了。这便说明，经历过中原的一切的小枫，再也不是娇憨懵懂的少女了，李承鄞在她身上，造成了不可逆的、彻底的影响。

        3小枫救起李承鄞来的时候，李承鄞的腰带上还别着和亲国书，可是现在，小枫的身边就只有沾着血的、西境的弯刀了。这说明，忘川夫妇的婚姻，彻底终结，李承鄞休想让死去的小枫，仍然做他的妻子、他的皇后，更不要妄想与小枫合葬。

        因为小枫在下马后，朝李承鄞的方向走了不短的距离，她是更靠近李承鄞的，所以，李承鄞比曲天泽更快地奔了过来。滚鞍下马的李承鄞，终于丢掉了他此前一直攥在手里的剑，这便代表着，此时的李承鄞，终于不再逼迫小枫了——他不再是小枫的男人，而是变回了小枫的儿子；他不再是屠天灭地的人间帝皇，而是变回了那个无权无势的、即将永失所爱的普通男人。

        李承鄞见到小枫的脖子上一直在流血，赶忙狂喊着小枫的名字，跪了下来，他稳稳地把自己的心肝扶了起来，揽在了自己的怀里，又慌慌张张地用手去捂小枫脖颈上的伤口。

        此时的小枫，尚未死去，她对自己心上人的声音那么敏感，她听见李承鄞失了人声地呼唤她的名字，终于睁开了眼睛。

        同时，李承鄞紧紧地给小枫捂着脖颈上的伤口，小枫把自己的喉管都割断了，鲜血一直往外涌，他根本捂不住，可是，即使是这样，他也得给小枫捂着啊！而小枫，已经煎熬到失去了所有的痛感，她被李承鄞碰到伤口，连下意识的、发抖的反应都没有了。

        温温的、腻腻的鲜血，一直汹涌不停地往外喷，它们顺着李承鄞的指缝漏了出来，李承鄞终于感觉到了他遇刺时，小枫曾经经历的六神无主、忧心如焚的心情了，他变得越来越惶恐，越来越害怕，他只会痛哭，只会反反复复地重复挚爱的名字，“小枫！小枫！”

        睁开眼睛、看着自己只会痛哭流涕的心上人的小枫，又想起了他们两个在西境的水塘边，吵架拌嘴的场景。李承鄞为了救我的性命，在水下给我渡气，被他救起来的我，和他死命地撕扯了一顿。他恼怒道，“你讲不讲理啊？你又不识水性，一会儿淹死你！”我骂道，“淹死我我也不要你亲！”李承鄞是满心的妒火，他狂怒道，“心在别人那里的女人，我还不想亲呢！”

        这里出现细节——小枫想起的这段回忆，是发生在西境的、她与顾小五吵架拌嘴的场景。其实，小枫和李承鄞到了中原，吵的架拌的嘴更多。这说明，对小枫而言，她在中原和李承鄞吵的架、拌的嘴，一点儿都不甜蜜，小枫是真生气，真发怒，只有那个李承鄞，还小学鸡地认定这些都是“美好的事情”。（李承鄞对裴照讲过的，“我只想她每天没心没肺的就好了，我只想她每天跟我吵架、拌嘴、打打闹闹的就好了，我只想，她待在东宫，等我回来……”）当然，这也代表着，小枫其实更爱那个茶叶贩子顾小五，而不是东宫太子李承鄞。

        编剧刚刚让小枫回忆起李承鄞对她说过的话——“心在别人那里的女人我还不想亲呢！”——这样一副眼高于顶、目中无人的太子做派，可是，面对死亡的降临而束手无策的李承鄞，重新变回小枫的儿子、而不是小枫的丈夫的李承鄞，就开始低声下气地哭着哀求起挚爱来，“求你！不要离开我！求求你！”

        这里出现了一个细节，当初，小枫尚未离开东宫之前，李承鄞就哀求过小枫，“我求你，就算你不喜欢我，心里一点儿都没我都没关系！”到了现在，变成了反反复复地哀求——“求你！不要离开我！求求你！”这当然说明，李承鄞知道，小枫是活不成了，她把自己的喉管都割了，面对生与死之间的阻隔，李承鄞是那样的无助，与无奈，他只能苦苦哀求小枫——你不要离开我，我好可怜，我真的不能没有你！你让我一个人孤零零地留在这个世界上，我好害怕！你千万不能不管我了！

        不要忘记，李承鄞一直都把小枫当成是心理上的生母，此时的李承鄞，虽然早已裂变为说一不二、为所欲为的人间帝皇，但是在面对小枫的时候，总还是一个稚童的。李承鄞一出生，他的生母顾淑妃就死去了，尚在襁褓中的他，不曾对自己真正的生母哭诉过，但是这种落入总是与他隔着一层的皇后手中，又为高相所利用、为父皇所冷落的恐惧与委屈，必然伴随着他的整个童年与少年，进而对他产生了终生的影响。现在，取代顾淑妃的小枫就死在了他的面前，他怎么可能不哭诉他的惶恐与委屈呢？——他只想苦苦地哀求自己的生母，你不要离开我，我真的不能没有你！他只能苦苦地哀求天神，不要摘走我的心肝，我可以用我所拥有的人世间的一切去交换，都不想吞下小枫即将离我而去这个苦果！

        小枫一直都把李承鄞当儿子来爱，一直都很吃李承鄞乞怜于她这一套，听见李承鄞这么低声下气地苦苦哀求自己，不要离开他，小枫立刻心软了。她含着笑，举起了手，她想要摸一摸她心上人的脸颊。

        上一次李承鄞为了不让小枫离开他，在承天门放火，害得无数平民妻离子散、家破人亡的时候，小枫是不知情的，而且，李承鄞从始至终都把这件事在小枫面前瞒得死死的，小枫一直都不知道，所以，天神为了惩罚李承鄞，只是叫小枫恢复了记忆，开启了他们的三世情缘而已；可是这一次，当李承鄞再一次露出了屠天灭地、大杀四方的真面目，并非要让小枫知道此事，来逼迫小枫回转的时候，小枫与李承鄞之间不可调和的价值观，直接就在他们两个之间，劈出了一道难以逾越的天堑——小枫才是本剧中最果敢、最有决断力的角色，不是吗？她直接就给自己求了一个了断，高手过招，才用不着第二招，最有权力、最有心机的李承鄞一下子就败下了阵来，对于小枫给他定下的判决，以及对未来的种种设计，他只能接受。

        可是，当小枫真的用自己的性命制止了这场战争，保全了那些无辜的人以后；当小枫就是不肯和自己的仇人在一起，而决计去寻找自己的亲人以后，垂死的小枫又觉得对不起李承鄞来。小枫当然明白，李承鄞对我是真心的，他之前对我的种种伤害，他刚刚咬紧了牙关不答应补偿我，他做出一副要对西州开战的姿态来恐吓我，非要我和他回中原去，都是因为他对我执迷不悟，痴心不悔。小枫更明白，李承鄞很可怜，很孤独，他从小没有娘亲，后来就连养母都失去了，时恩告诉过我的，他为了皇后的死哀泣了好久，现在，为了权力，为了皇帝位，他连他的父皇都扳倒了——他根本就不喜欢瑟瑟，他对瑟瑟的感情都是装出来的，他就只爱我一个人，等我死了，谁来陪他呢？他该多可怜，多孤独啊！他只能与冷酷无情的权力、与包藏祸心的权臣为伍，一辈子做孤家寡人了。于是，小枫就想最后轻轻抚摸一下自己的孩子，她想要告诉李承鄞，我真的爱你，我也舍不得你的，你不要怀疑我对你的爱，不要再以为得不到我爱的回馈而觉得委屈了——我不过是选择去做一件更对、更有价值的事而已，相对于即将被我牵连的那么多的无辜的人，我就顾不上可怜的你了。我真的好害怕，我一不顺你的意，你虽然不会杀我，伤害我，却想杀人别人来泄愤，你就非得杀人杀红了眼，被你杀的人，不是更无辜，更可怜吗？

        一直凝视着挚爱的李承鄞，眼见着小枫举起了手，他立刻就明白了——我的心肝想要抚摸我的脸了！她想用她那双柔柔的小手，轻轻地抚摸我！

        刚开始，李承鄞还有点不可置信，因为自从小枫嫁给他开始，便很少主动靠近他，更不会主动触摸他的身体（唯一一次例外是他遇刺的时候）；自从他胁迫小枫的那个晚上开始，李承鄞更是认定了，即使他一辈子好好哄着小枫，小枫都极有可能再也不让我近身了，我与她做有名无实的夫妻，就够了！

        再加上李承鄞一直把小枫当心理上的生母，他一直很渴求小枫能给他肌肤上的抚慰，让他得到安全感，所以，当小枫朝他伸出手来的时候，李承鄞立刻巴巴地凑了过来，他赶忙把自己的脸颊贴到了小枫温温的手心里，又傻兮兮地笑了。李承鄞是直观地感受到了，即将死去的小枫她爱我，也舍不得我——以前我老是觉得，她对我冷若冰霜、爱搭不理的，我还不敢靠近她，其实是错的。

        小枫又想起了她与顾小五一吻定情的那个晚上，我主动对他表白说，“我阿翁是不喜欢中原人，但是过不了多久，他一定会像我一样喜欢你的！”小枫眼中的情郎，听到了这样的话，眼中立刻流露出惊喜的光芒。

        果然，没过多久，阿翁就给我做主，把我许配给了小五，在丹蚩的那短短的一段时光，可真是甜蜜啊！小五不顾腿上有伤，就会和表哥、赫失喝酒，我不准，还被表哥打趣道，“你还没过门呢！怎么又护短啊？还要管男人啊？”

        我和小五一起在丹蚩举行祭祀仪式的地方，私定终身，小五问我，“小枫，是不是只要跟我在一起，不管去哪儿都可以？”我立刻察觉到了小五想要离开丹蚩的心意，与他分离了一段时间、谙尽相思滋味的我，立刻应诺道，“我跟你走！以后你去哪里我就去哪里，好不好？”

        这一段回忆，全部都是小枫认定的、她一生中最最甜蜜、最最幸福的时刻，也就是李承鄞为了屠灭丹蚩、杀死阿翁，在装成顾小五去杀了白眼狼王，重新回到铁达尔王帐，与小枫定下婚约以后的那短短的一段时间，前前后后，应该大约有半个月的光景。

        小枫在说，“我跟你走！以后你去哪里我就去哪里，好不好？”这段话的时候，想起的是她与顾小五共乘一骑，奔跑在西境大草原上的场景，这暗示了小枫对她未来幸福生活的定义——我要做一个茶叶贩子的妻子，和他一起贩茶，从中原来到西境，又从西境来到中原，只要能和你在一起，我每一天都是欢欢喜喜的，你去哪里，我就要跟你去哪里，我们再也不会分开了。

        一想到她曾经畅想的、与挚爱的幸福未来，轻轻抚摸着挚爱脸颊的小枫，又忍不住呼唤李承鄞道，“顾小五……”编剧在这里再次告诉观众，小枫爱的，其实是顾小五，那个甫一出场时，明媚鲜妍、贤良纯善的顾小五，那个尚未沾染权力，不曾为了权力黑化、裂变的顾小五，那个和他的商队走散了、都不知道到哪里去，还发愁茶叶卖不出去、养活不了自己的娘子的顾小五。

        李承鄞又听见自己的心肝叫自己顾小五了，他立刻想起了小枫曾经告诉过他的那句话，“我爱顾小五，我只爱他一个人。”他在玉门关呕血昏厥以后，也是一直想做小枫一个人的顾小五，来挽回小枫的。此时的李承鄞，当然明白，小枫对我的希冀——要是你是顾小五，该有多好呢？此时的李承鄞，是又甜蜜，又苦涩——为小枫从始至终只爱他一个人而甜蜜，为自己不是顾小五只是李承鄞而苦涩。至此，在即将生离死别的时刻，忘川夫妇终于再次心意相通，终于能处于相同的频道了。

        小枫只是轻轻地抚摸了一下李承鄞的脸颊而已，一直对小枫深蕴性欲的李承鄞，立刻以此为基准，延伸想起了他在丹蚩有点酒意上涌时，被小枫一路扶回自己的帐篷，一把把自己的心上人摁在自己身下的情景。李承鄞回忆道，“她是我的妻！谁也不能带走她！”（李承鄞从始至终没有对小枫说过这句话，所以，这只能是李承鄞的回忆。）

        这个动作，还有这句台词，再次显露出，李承鄞对小枫无以复加的情欲与占有欲。或者说，李承鄞把这段记忆，定义为自己在做顾小五时最最甜蜜、最最幸福的时刻——我与小枫定下婚约了，我很容易地就把小枫摁在了身子底下，想与她共赴巫山，小枫虽然没有答应，但是她还是顺服我的，她只是说，我们还没有成婚，有肌肤之亲只怕不大合适。可是，小枫总会和我成婚啊！只要小枫和我成婚，我就能肆无忌惮地对她撒酒疯，不要说小枫一直陪着我，照顾我，就是她睡着了，我都能浑身酒气地一头扎进她怀里，又吻又啃地把她闹醒，她才说不着我，她只会顺服我，任凭我在她身上胡作非为，任凭我在她身上死去活来——小枫由身至心，由内至外，都是我的女人！我的妻子！谁也不能把她从我身边抢走！（李承鄞，我骂你已经骂累了，不想再骂了。我只想快点结束这个帖子，再也不要想起我曾经花这么多心思，去思虑你这种人的所思所想这样荒谬的事。）

        我发誓说，我要小枫做我的妻子，谁也不能把她带离我的身边，可是很快，小枫就为了铁达尔王的死，狠狠地扇了我一个耳光，和我彻底决裂了。后来，我们双双失忆，小枫兜兜转转还是嫁给了我。新婚夜的时候，我只是想过来给小枫掀开红盖头而已，小枫都揣着刀防备我！——我的心上人，认定了我是会胁迫不愿意的她的下三滥！可是，我是那种人吗？为了安她的心，我转头就走了——只要你不属于别人，只属于我，只要你肯让我见到你，我就是可以和你什么都没有，只做有名无实的夫妻。

        对于与李承鄞心中的新婚夜，小枫的回忆却是，“我不能嫁给李承鄞，我恨他，我恨他！”（这句话小枫从来没有对李承鄞说过，也只能是小枫的回忆。）后来，我终于恢复了全部的记忆，我明明有机会杀死专会利用我、为了占有我杀死我至亲的仇人来复仇的，但是我还是没有杀他，惟恐真的被他逼迫杀死他的我，竟然把他一把推了出去！

        小枫又想起了李承鄞生死一线的时候，她曾经原谅过李承鄞的事；想起了太皇太后曾经告诉她的话，“可是她不能恨，她需要放下，只有放下，她才能换取更重要的东西。”小枫是一直被别有用心的太皇太后哄骗了——明明太皇太后，是打着虚伪的“家国大义”的名义，逼迫小枫嫁给她的重孙子，让自己的重孙子得到幸福；可是在心思淳善的小枫心中，她放下了对李承鄞的仇恨，是为了换取在她眼中更重要的东西——两国平民的和平与安康，为此，她决计伏剑自刎。

        李承鄞又回忆道，“等着一切结束了，他一定会好好补偿的。只是不知道到时候，你那个朋友会不会等他？”

        李承鄞的这段回忆，又暗示了李承鄞非要逼迫小枫跟他回中原去以后，对未来幸福生活的种种设定——我已经拥有最最至高无上的权力，这一切都已经结束了；我也已经彻底恢复了记忆，我明白是我对不起你，所以，我想要补偿你——你就让我补偿你，好不好？就像咱们两个在西境时刚刚定下婚约时那样，我轻轻地把你揽在怀里，你顺从地依偎在我怀里；就像咱们两个刚刚来到中原时那样，你崴到脚，我给你冰敷，给你揉揉淤青，你怯怯地瞧着我，我细细地呵护你；我还会拉着你的手，和你一起看繁华富庶的上京城的灯会，你把你柔柔的小手交给我，让我稳稳地牵着你，一生一世都牵着你。你放心，我会做回顾小五，专属于你的、给你抓来一百只萤火虫的顾小五，就像你曾经期待的那样来爱你。

        对未来幸福生活的畅想越甜蜜，小枫即将离世的现实，就越让李承鄞痛得撕心裂肺，把自己的脸颊紧紧地贴着小枫手掌心的李承鄞，已经心绪烦乱得满头都是汗，还垂眸敛眉地落泪了——他的眼睫毛被泪水打湿，如同湖边含着微芒水汽的杉林，遮蔽着自己凝视挚爱的视线，但听小枫喃喃道，“原来……那只狐狸……一直没能等到……他的姑娘……”

        小枫说出的这句台词，就是原著小说的最后一句话，这也反向说明，此时的小枫，与李承鄞是心意相通的。小枫是真的懂李承鄞了，她知道，李承鄞就是爱我的，因为一些不得已的原因，或者是出于对我的占有欲，他害死了我的亲人，但是从始至终，除了他一时发狠强奸过我一回，他都没有直接伤害过我——他武功那么好，力气那么大，除了那天晚上，还不是我一推他他就倒退了吗？那天晚上以后，我让他误会顾剑是顾小五，他都没有再动过我一根手指头，他就只是虐杀顾剑泄愤而已，因为他是中原男人，他认定，只要他能得到我一回，我就永远属于他，再也不属于别的男人了；后来，我都逃回西州了，他还是会放过在他眼中我看重的西州王室，他只是想要虐杀平民来泄愤，顺便逼迫我跟他回去——他怎么会不爱我呢？他一直以来都在尽心尽力地在保护我，保护一个什么也不管、什么也不知道的我，他对我说过的，“以后，所有复杂的事情，都由我来处理。”他把一个再也不准他动的女人捧在手心里，放在心尖上，他为了我和那么爱他的瑟瑟决裂，他才不享受别的女人给他的爱，他渴求与我井水不犯河水地长相厮守，只要我肯陪他，哪怕我是一个再也不准他动的妻子，哪怕我住在承恩殿，他住在丽正殿，他也认了，他也不会再有任何其她的女人；他那样逼我跟他回去，除了他离不得我这个原因之外，还有就是，他想要补偿我，他想要和我一起，得到属于我们两个的、他所定义的幸福。

        到了生命的尽头，小枫才明白过来，当初李承鄞给我讲的那个小王子的故事，我曾经做过的那个李承鄞化作一只小狐狸、堕入陷阱中的梦，是这样的结局——原来，那只狐狸，一直没能等到他的姑娘。是啊！即使我明白了你身上的种种不得已，我明白了你一直以你所定义的方式深爱着我，又如何呢？从你利用我、为了占有我害死我的亲人的那一刻起，我们之间就再也没有了任何一种可能。我们只能分手，你不肯放过我，那我只能用死亡这种办法来离开你。我很怜惜你，我很舍不得你，可是，我还是不能和你在一起，因为，我原谅了你，却无法原谅被你利用、被你爱慕，进而成为导火索害死亲人的自己。

        虽然李承鄞从始至终不知道，小枫曾经做过那个把他当成是小狐狸的梦，但是，李承鄞早已恢复了记忆，他当然记得，自己曾经对小枫讲过小王子的故事，曾经含蓄地问过小枫的，“不知道你愿不愿意等我，原谅我。”所以，听到小枫断断续续地说，“原来……那只狐狸……一直没能等到……他的姑娘……”以后，李承鄞当然立刻就听懂了，小枫以这样的方式，回答我，她不会等我了——此时的李承鄞，见到自己的挚爱即将死去，心中懊悔到了极点，他什么也做不得了，只是在那里闭着眼睛哀哀地哭。

        小枫的鲜血很快流尽了，她的生命也很快走到了尽头，于是，小枫再一次恬然地阖上了眼睛，本来抚摸挚爱脸庞的手，也无力地落了下来。李承鄞本来在那里闭着眼睛哀哀地哭的，他突然感觉到了，小枫抚摸他的手落了下去，他当然知道小枫这是怎么了，于是他赶忙睁开了眼睛，瞧着自己的挚爱了——李承鄞怕到了极点，小枫的手离开他的脸的时候，李承鄞吓得脸上的肌肉都在不由自主地抖，但是他的手，还是紧紧地给小枫捂着脖子上的伤口，他已经被吓得彻底失智，彻底束手无策。

        小枫的手落下去以后，李承鄞先是轻轻唤了一声挚爱的名字，“小枫……”终于回过神来的他，惊慌失措到了极点的他，再一次歇斯底里地狂喊道，“小枫！小枫！小枫！”见着挚爱已经死去，再也不会回应他了，李承鄞就像当初失去李酽的宣德王一样，仰天长啸道，“小枫！”

        至此，天神终于以剥夺李承鄞最最爱重、也是唯一爱重的小枫这一方式，彻底地惩罚了这个，为了得到权力，害死那么多政敌与无辜之人的心狠手辣之徒，更彻底地惩罚了这个，因为拥有权力，曾肆无忌惮地在承天门放火、对平民大开杀戒的人间帝皇——李承鄞终于得到了与他的父皇一模一样的，永失所爱、孤苦一世的命运。不，李承鄞甚至比他父皇更悲惨，因为李承鄞从始至终都没有要害小枫的意思，对他而言，他宁可牺牲掉自己的权力，自己的性命，也要先保全小枫的——他逼死了小枫，他会因此内疚、痛悔一生一世，他会发狂，精神分裂。

        小五奇道，“天神是谁啊？”

        小枫解释道，“就是天上的神仙啊，他会在天上，一直注视着我们。”

        小枫向小五解释什么是天神的时候，小五先是懵懂地抬起了头，又向着天空露出了笑容，他仿佛觉得，他与小枫的姻缘，一定会受到天神的祝福。

        李承鄞对天神，究竟是什么态度呢？他并不像小枫那样虔诚，因为他有权力，所以不信鬼神，不信天道，不信轮回，也不信报应。他非要勉强小枫，强求小枫，直到小枫死去，他才希望再次靠忘川水，得到天神的宽恕，让他不要那么痛苦，可是，天神却继续惩罚了他，他永远也无法忘记。

        小五立马就想按照丹蚩的婚俗，与小枫约定终身了，他一边准备解下自己的腰带，一边就对小枫笑道，“那我们现在就换腰带吧！”

        小枫听到这样的提议，立刻就急了，拒绝道，“不行！我还没挑好呢！”

        小枫那样希冀可以嫁给自己的心上人，而她一个姑娘家，一世只能嫁一次，当然希望能把婚礼办得风光体面了，腰带作为她与小五的婚姻象征，她一直都在挑，却一直都没选好。就像一位现代女性，她嫁人之前，给自己选结婚戒指，也必然是这样瞻前顾后，慎之又慎的。

        这里是一个对应梗，回到豊朝的小枫，作为太子妃在正式嫁给成为太子的李承鄞的时候，是凤冠加身，红装曳地，凤扇雉尾，仪驾齐备的，但是却不像她在丹蚩嫁给小五时那样，虽只有一条腰带，却满怀爱意，满怀欣喜，只为嫁给心爱之人。

        小五一听小枫这么坚定地拒绝了他，当然明白自己是唐突了，虽然丹蚩的婚俗不如中原讲究，但他哪能这么随随便便就叫小枫和自己交换腰带了呢？更何况，在小五这个男人心里，他在一个姑娘面前要解腰带，本身就让人觉得有点不守礼仪，好像他想要把小枫怎么样似的。小五只好讪讪地放下了放在腰带上的手，道，“好吧。”

        小枫呢？她虽然是个姑娘，但是她并不像中原姑娘那样循规蹈矩的，她一向张扬个性，又大大咧咧的，才没想小五那么多呢，她就是单纯地没选好腰带，才拒绝小五的。小枫开始不好意思起来，因为她无意之间表露出自己一直在选腰带，好像很期待与小五完婚的心境。小枫再次垂下了头，把自己的下巴埋进了她颌下的皮草领子里，遮住了自己偷笑的嘴唇。

        小五见小枫笑了，便明白了，小枫并不是真的恼了他，她真的是没选好腰带。既然这丹蚩的婚俗没法用，他又那么想和小枫完婚，那不如就遵循中原的婚俗好了。小五立刻有了一个主意，于是他笑道，“我们中原的婚礼是不换腰带的。”

        果然，小枫立刻就上了钩，她顾不上偷笑，也顾不上害羞了，立刻扬起头来，笑问道，“是什么样的？”小枫她是天真无邪的西州姑娘嘛，当初明远娘娘告诉她上京的事，她就很好奇来着，现在对着自己的心上人，他还是来自中原的，听到小五提及中原的婚俗，她当然非常好奇了，便立刻发问，希望心上人能为自己解惑。

        小五露出了小狐狸一样的笑容，好了好了，只要我一勾，我的心上人就落入了我埋下的陷阱，她呀，是逃不脱我的手掌心了。

        小五笑道，“我教你。”又举起了自己的手，对小枫道，“来，把右手搭在左手上。”小枫她那么信任小五，依恋小五，立刻就照办了，不过小枫作得不够标准，她是把右手搭在了左臂上，而不是左手手背上，于是小五立刻纠正道，“这样。”小枫立刻顺了小五的意，做出了一个暂时还算标准的中原行礼的动作。

        小五他真的是在教小枫中原的婚俗吗？才不是，他是在哄骗小枫与他按照中原的礼仪共拜天地，坐实了他与小枫的婚事，好带着小枫出走丹蚩，并为将来小枫知道丹蚩被屠灭之事做准备的；而小枫她是真的不知道小五是在做什么吗？其实也不是，或者说，就算现在小枫还不知道，小五叫她与他共拜天地的时候，她也应该意识得到，只不过，小枫全心全意地爱着小五，她愿意与小五按照中原的婚俗私定终身，小五才这么顺利地完成了他与小枫的第一次婚礼。

        所以说，在小枫与李承鄞的爱情里，表面上看，小枫傻兮兮的，一直在被李承鄞诱骗，她纯真无邪，什么也不懂，被李承鄞牵着鼻子走（这一次的共拜天地事件、后面的还狼牙事件），但事实上却是，首先是小枫对李承鄞沦陷了，她愿意配合李承鄞，李承鄞的哄骗小枫的小心机，才得以顺利施展。如果小枫死活不肯配合，李承鄞其实一点儿办法都没有，他也别想从小枫这里得到什么好果子吃。

        小五见到他让小枫做出了标准的中原行礼动作以后，立刻把自己的手部动作切换为男子的行礼手势，因为按照中原礼仪，男子与女子行礼的手势是不同的嘛！（女子是右手搭在左手上，男子是左手搭在右手上）然后喊道，“一拜天地！”说着，小五就率先拜了下去，而小枫，瞧见心上人拜了，她也立刻随着小五，跟着小五拜了天地。

        此处有2个细节。1小枫与小五在丹蚩拜天地的时候，是小五先拜，小枫追随着小五后拜，但是，小枫鞠躬的深度比小五要深得多，代表着此时小枫是真心实意地想要嫁给小五的。这里是一个对应梗，后来，二人在豊朝拜天地的时候，也是这样，是李承鄞先拜，但是小枫鞠躬的深度比李承鄞要深得多。而且，虽然表面上看起来二人是貌合神离，但事实上，还是能从细微之处察觉到李承鄞待小枫的情意。

        小枫在与李承鄞在豊朝行大婚礼的时候，是完全按照方尚仪的教导来的，她不想嫁给李承鄞，但是她不得不代表西州嫁给李承鄞，让西州坐实与豊朝的联姻，以维护自己的母族。所以，小枫从头到尾没瞧李承鄞一眼，而且鞠躬比李承鄞低（尤其是最后一拜，李承鄞事实上只给小枫行了一个半礼）。但是，按照方尚仪的教导，李承鄞在与小枫拜天地的时候，必须是小枫先拜，李承鄞后拜，小枫她那么粗心，都记住了这一点，李承鄞万没有记不住大婚礼仪的道理。事实上却是，李承鄞虽然在与小枫拜天地的时候，鞠躬不如小枫低，但他却是首先给小枫行了礼，只是鞠躬的速度更慢而已，而且，李承鄞一直在瞧着小枫，怕小枫不肯配合他，想要从小枫的脸上看出点什么，这又暗示了李承鄞待小枫的情意。

        2小枫在与小五拜天地的时候，她的姿势非常不准确，小五刚刚把她手势上的错误纠正过来，小枫就又犯了（她再次把自己的右手搭在了左臂上），但是，行礼姿势的不准确，只是无伤大雅的事，更要紧的是，小枫她是真心实意与小五拜天地的。而到了豊朝，小枫与成为太子的李承鄞在太极殿前正式拜天地的时候，却是行礼姿势完全标准，但心里却是一万个不愿意。那场婚礼，才是一场悲剧。

        小枫跟着小五拜了天地以后，立刻笑容满面地瞧了瞧自己的心上人，在小枫心里，因为她深爱小五，与小五按照中原的婚俗定下终身之约，非但是自然而然的事，更是叫人满心欢喜的事。

        而小五呢？他都已经笑得眉眼眯成了一条缝，之前就分析过，李承鄞面对小枫时露出的真心的笑容，会让他那双那么明亮的眼睛眯成丹凤眼，这是李承鄞在面对瑟瑟时，从没有过的笑容。在小五心里，他觉得他的小心机奏效了，小枫真的按照他的设定，与他拜天地了，所以，后面他带小枫出走丹蚩的计划，应该会很顺利，就算小枫将来知道他曾屠灭丹蚩的事，他也给自己与小枫的爱情加了一道保险。

        小五道，“二拜高堂。”小枫立刻打断了他，问道，“高堂是？”小五解释道，“高堂就是父母，你的父母在西州，我的父母在豊朝，我们就对着东南方拜。”

        因为丹蚩处于极北冰原地带，与丹蚩相比，小枫的故乡西州、小五的故乡中原都在丹蚩的东南方，所以，小五建议，我们对着东南方拜高堂，就没有什么问题了。

        同时，编剧在这里暗示，因为西州与豊朝都在丹蚩的东南方，所以，西州与豊朝在小枫与李承鄞成婚这件事上，立场是一致的，小枫非得和亲中原不可，哪怕她再不愿意。

        小五笑道，“来。”小枫立刻顺着小五的心意，面向了东南方，然后又与小五拜了高堂，虽然小枫行礼的姿势还是不够标准，虽然看起来，还是小枫鞠躬鞠得更深。（不过，这也许是因为小枫不如小五个头高，她90°鞠躬，本来就比小五90°鞠躬要低一些。）

        小枫与小五拜完了高堂，欢天喜地地回头，又转过了身，笑着瞧了小五一眼，想知道下一步还需要做什么。而小五呢？虽然他看着这么欢喜嫁给自己的心上人，但他这时候就不是光顾着高兴去了，他还变得严肃起来。只是因为，小五知道，“夫妻对拜”以后，他就与小枫正式结为夫妇了，他是男人，是丈夫，他好像忽然之间变得与从前不同了。这场只有两个人的婚礼，真的只是为了哄骗小枫，为小五的未来加保险吗？其实并不是。小五还是感觉到了他在得到小枫做妻子以后，他身上的责任感，在小五心里，小枫是亟需他好好保护、好好呵护的心爱之人，他朝乾夕惕，不敢懈怠。

        小五笑道，“夫妻对拜。”然后，他率先拜了下去，小枫也含笑，随着小五拜了下去。这一拜，和在豊朝他们正式成婚时候的最后一拜完全不同，小五是给小枫行了一个全礼，他们都给对方90°鞠了一躬，代表着小五和小枫在这场婚姻中，地位其实是平等的。

        书鄞是如何看待小枫的呢？在书鄞还没有爱上小枫的时候，他恨不能天天小学鸡，来找小枫吵架，但是，他却任由小枫、也只许小枫唤自己的名字。书鄞在皇后门口，看起来是不分青红皂白地打了小枫一个耳光，但实际上却是，书鄞知道，绪娘流产，皇后与赵良娣都有嫌疑，小枫反而毫无嫌疑，但是书鄞此时既动不了皇后，又动不了赵良娣，为了麻痹皇后，拉拢赵良娣的父兄在前朝支持自己的势力，书鄞不得不“不问是非”地打了小枫一个耳光，同时，他也觉得冤枉了小枫，对不起小枫，于是任由小枫使尽全力打了回来，他连躲都没躲。书鄞要是肯躲，他武功那么好，怎么可能躲不开？（后来，书鄞为了裴照和小枫吵架，小枫气急了，又给了他一个耳光，他就不肯挨了，避得很快，让小枫只打到了书鄞的下巴。再后来，书鄞为了诱杀顾剑，故意不管阿渡的死活，还说阿渡只是个奴婢，小枫听了，气急败坏地又给了书鄞一个耳光，书鄞还是一躲都没躲，全都挨了下来，因为他也知道，为了除去顾小五，他让小枫伤心了，小枫打他，他一点儿都不冤。）所以说，哪怕书鄞还没有爱上小枫，他都是把小枫当成结发妻子的，在书鄞心里，小枫与他是平等的。后来，书鄞知道顾小五的事，越来越卑微，越来越怀疑自己了，慢慢地，他不再把小枫当成是与自己平等的结发妻子，而是高于自己的存在，只要小枫愿意留在他身边就行，哪怕人在心不在。

        剧鄞与书鄞相比，其实更加没有底气，更加卑微。在这一场婚礼中，剧鄞与小枫各自给对方90°鞠了一躬，代表着他们此时地位是平等的。但是很快，他们的关系就因为丹蚩被屠破裂了。小枫被高显捆了，送给剧鄞，其实剧鄞很想通过肌肤之亲坐实与小枫的关系，但是他还是自己制止了自己，根本不敢动小枫一下。在小枫得知剧鄞很快就会成为太子之后，剧鄞立刻双手把着小枫的左手，弯下腰，眼泪汪汪地哀求小枫道，“小枫，我知道你恨我，但是我只要你活着恨我，你折磨我也好，报复我也好，只要你永远别离开我！”书鄞在这个时候，还是把小枫当作是他的私有物品的，他非要占有小枫，支配小枫；但是剧鄞这个时候，已经开始把小枫当作是高于自己的存在，除了小枫不离开自己这个要求，他什么都可以接受，哪怕小枫会折磨他，报复他，再也不准他亲近，都可以。

        与小五行完这“夫妻对拜”之礼以后，小枫笑着抬起了头，看着自己的心上人，而小五也眉眼弯弯地回望了小枫。在发觉小五没有再与她行礼，这婚礼已经结束以后，小枫开始有了新嫁娘的羞涩，她垂下了眼眸，低下了头，从这一刻开始，小枫也感觉到她与从前的不同，那就是，她成了小五的妻子。小枫不像小五，她还不能很快适应这个新身份，面对心上人如海水般沉甸甸的笑容与爱意，她开始不好意思起来。

        小五走了过来，拉住了正在扭捏不安的心上人的手，道，“这样就算礼成了。”小枫也及时抬起了头，她开始倾听自己丈夫的话，我是小五的妻子了，他说什么，我都想要好好地聆听，我想要体贴小五，做一个能体贴丈夫心意的妻子。

        小五笑道，“新人结为夫妻后会改变称呼，我叫你娘子，你叫我夫君。”小枫听了这话，立刻觉得好新奇，反问道，“夫君？”小五听到这样一个明明是疑问的句子，仍然立刻顺杆爬了，他笑着哎了一声，又唤小枫道，“娘子。”

        “娘子”这个词，不同于“妻子”那么冷冰冰，那么正式，唤妻子为“娘子”的时候，丈夫心中必然比唤对方为“妻子”时更加柔情似水。可惜的是，在这部剧中，李承鄞只有这一次唤小枫为“娘子”。除了这一次，就是李承鄞曾经三次唤小枫为妻子，两次在顾剑面前（“她是我的妻！”），一次当着小枫的面（“你是我的妻子，我自认真心对你，我想你也不会忘记和我经历的那些美好的事情，难道那些都是假的吗？”），只不过，那个时候的李承鄞，标记小枫是他的女人，给自己正名的成分多，对小枫的爱意要少一些。李承鄞在大多数情况下，都是唤小枫的名字，而不是对等地唤她的大名“曲小枫”，这代表着他与小枫的亲近关系。（当然，李承鄞也是唤赵良娣的闺名，只不过赵良娣的名字是她的父亲取的，而小枫的汉文名却是顾小五给取的。）

        至于“夫君”，非但有对丈夫的亲昵之态，还有对丈夫的崇拜感与仰望感在，除了这里小枫当着小五的面儿唤他作“夫君”，她回到豊朝，还曾经当着顾剑的面儿两次称呼李承鄞为夫君。一次是李承鄞遇刺的那一次，小枫说，“他是我夫君啊！他是为了我才受伤的，所以如果他活不了，我会愧疚一辈子的。”一次是小枫被顾剑掳走那一次，小枫在以为她马上就要死的时候，对顾剑说，“我也没什么可留恋的，可就是放心不下我的夫君李承鄞。我这要是死了，他一定会再娶好多好多老婆，很快就会把我给忘记了，可是我那么喜欢他，怎么舍得让他把我忘了呢？”只不过，小枫在李承鄞面前可嘴硬得很，她才不屑唤他“夫君”，而是直呼其名李承鄞，书枫后来连李承鄞都不叫了，连他的面儿都不见了，实在避不过去，就唤他“殿下”（“父皇，殿下脸皮薄，不好意思要，阿满长得这么漂亮，他不要我可要了，请求陛下把阿满赏赐给我吧！”）。

        小枫听到自己的心上人唤自己“娘子”，立刻浓情蜜意地笑了出来，她觉得这个称呼真的是好听极了，我是小五的娘子了，他是我的夫君，我们还有长长的、幸福的一生一起度过呢，从今天开始， 我们都会这样称呼彼此，多好啊！

        小五呢？他瞧着笑靥如花的心上人，也露出了发自内心的笑容，笑得都傻兮兮的了。他当然不是因为自己的诡计得逞而笑了，而是单纯地因为他得到了自己的心上人在笑，天底下还有比这更幸福的事吗？我终于与我的心上人完婚了。

        摄影导演特意给了二人一个全景镜头，在这个镜头里，小枫与小五互相手拉这手，好像他们的余生，都会携手共度一样，而周围，则是丹蚩祭祀时的图腾，他们真的是在天神的注视下，完成了他们的第一场婚礼。天神是本剧中最有情也是最无情的存在了，凭着他翻云覆雨的命运之手，让小枫与顾小五相识相恋，又让小枫与李承鄞相弃相离。

        月亮出来了，这是一轮圆月，象征着此时相依相守的二人。小枫与小五肩并着肩、手牵着手地倒在了地上，瞧着天上的月亮。小五叹道，“这里真好啊！”

        小枫立刻顺着小五说道，“除了重大的祭司活动，这里很少有人过来，可清静了。”

        小枫听到小五说这里好，便免不了以自己的私心去揣摩小五，她觉得这里好是因为这里没有人，非常清净，就像天地之间，只有我与你二人，你只有我，我只有你，当然好了。可是小五说这里好，却不一定是因为这里清静，他应该是说他在丹蚩得到了心上人，还在丹蚩活得自由自在，毫无心机，远离朝堂那些是是非非，能不好吗？

        这里还有1个细节，那就是，随着小五躺下的小枫，并没有像从前那样，大大咧咧地张开双腿，四仰八叉地倒在小五旁边，而小五，却蜷缩着腿，一副很舒适的样子。为什么呢？因为小枫她内心的羞涩，她知道小五刚刚曾经想要亲近自己，她又不准，所以才紧紧地盘着腿，一副防备的姿态。而小五却因为得到了心理上的安全感，彻底忘记了他想靠肌肤之亲坐实与小枫关系的事了，他根本就没注意小枫是以怎样的姿势躺在自己的身边。

        这里还是一个对应梗，对应小枫与李承鄞强跑之后的姿势。在承恩殿，小枫自己的床上，李承鄞因为小枫曾经与顾剑私奔，又放言说她想离开他，非要勉强病得都脱了形的小枫委身于他。到了第二天，小枫就是这样，虽然小枫她与李承鄞盖着一床被子，但是她紧紧地并着腿，还用手紧紧摁着自己身上的被子，睡梦中的小枫害怕极了，她惟恐李承鄞会再扑上来。而李承鄞呢？他终于得到了小枫的身体，小枫的身体让他得到了安全感，他觉得，小枫是他的女人了，并且他知道，顾剑什么都没对小枫做过，他是小枫第一个男人，而且，小枫就待在他的东宫里，只要他防备得好，顾剑根本带不走小枫，他也会是小枫此生唯一的男人，想到这一点，他就更有安全感了。所以，李承鄞他根本就没打搅小枫好睡，他早早地醒来了（或者是他根本就没舍得睡，他清醒了一整个晚上），以手支颐，满怀眷恋地瞧着睡在自己身边的心上人。李承鄞他非常放松，他没有在早上一个男人性欲最旺盛的时刻，再想对小枫怎么样，他甚至没有碰小枫一下，他的手好好地蜷缩在一旁，连小枫的衣角都没摸过。

        李承鄞他知道一个人没有心理上的安全感是什么感觉，在他刚刚差点失去小枫这段时间，他就刻骨铭心地体会过这种感觉，所以，在李承鄞从小枫的身体上得到安全感以后，他愿意体谅小枫失去安全感的心情。他不会再让小枫害怕他还想对她怎么样了，在有限的时间刻度内，他也不会再做勉强小枫再与他亲近的事，直到小枫慢慢软化，回心转意。所以，第二天早上的李承鄞很好地压制了自己本能的性欲，他想要呵护小枫，他好好地呆在了一边，不愿打扰本来就睡得不踏实的心上人，同时，他也知道，他才是让小枫害怕的那个人，但是他还是舍不得小枫，他想要呆在小枫身边，只要瞧着小枫就够了。因为李承鄞得到了安全感，他变得非常自在，身体自然蜷曲，面色沉静，也没有皱眉头，还满足地叹了一口气。他只是面对着床内，瞧着睡在床内的心上人。因为李承鄞是大男子主义者嘛，他要主导自己心上人的一切，当然是让小枫睡里面，他睡外面，床架子再加上他的身体，好好地包裹着她的心上人，小枫哪里也去不了，只能呆在他的身边。那时的李承鄞，就像是现在的顾小五，非常有安全感，身体自然放松，只不过他更体贴小枫， 他发觉了小枫不安稳的睡姿，他不想惹小枫害怕他了。

        小五听了这样的话，立刻说道，“不如，我们就藏在这儿吧，永远都不让人发现，这样，就什么烦恼都没有了。”

        小五听到小枫说到“清静”二字，立刻觉得，这两个字可真是根治他不愈沉疴的良药。小枫与小五成婚了，她的开心是真实的；但是小五却觉得，他的开心的虚幻的假象。因为他是更加清醒的那一个啊，他很担心，将来小枫会在知道了他曾对利用她屠灭丹蚩后与他决裂，他们的关系会再也无法挽回。

        小五实际上是在说，不如我们就藏在这里吧，你不再是九公主，我也不再是顾小五，这样一来，你就不用去中原和亲了，我也不用为了给生母复仇而登上太子之位，也就不用为了登上太子之位而屠灭丹蚩了，多好啊！但是，小五又不敢对小枫坦诚，于是他只是很模糊地说，他有些烦恼。

        他们可以躲在这里，不让任何人发现吗？当然不可能，因为丹蚩王帐的方位已经暴露了，豊朝与丹蚩之间的战争，只是时间问题。那么，他们可以抛下这一切，什么也不管，去再也没有人找到他们的地方吗？这也不可能。因为哪怕小枫还有其他的姊妹可以代替她和亲中原，李承鄞却是豊朝的皇子，他的父皇、母后不会任由李承鄞就这样消失，更何况，李承鄞回到中原，成为太子，还会得到与小枫名正言顺的婚事，他还要为生母复仇。因为小枫在与小五成婚之前，阿翁不会允许小枫与小五离开丹蚩，而他们成婚的那一天，就是豊朝攻打丹蚩最恰当的时机，丹蚩被屠灭了，小枫还肯跟着小五走吗？

        小枫一听到小五说“永远不让人发现”这句话的时候，就盈盈地转过头来，瞧着自己的心上人了，她发现，小五好像有一个心愿，他想和我在一起，去没有人发现的地方。小五的开心好像不是那么纯粹，他好像还有些烦恼。

        而小五在说这句话的时候，是眼睛瞧着天空的，其实小五也知道，这只是一个不切实际的幻象，他只是

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)

[主持人]:

请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35)

[主持人]:

请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37)

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好！

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44)

[反方]:

对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？

请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

(作者:陈跃明 09月25日09:47)

[主持人]:

请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47)

[正方]:

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49)

[主持人]:

请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54)

[正方]:

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

(作者:徐劲艳 09月25日09:56)

[主持人]:

请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02)

[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03)

[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗

所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07)

[主持人]:

请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07)

[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。

请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的谎言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25)

[反方]:

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？

(作者:陈跃明 09月25日10:29)

[主持人]:

请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29)

[正方]:

您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36)

[主持人]:

请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。

我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。

善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？

正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。

请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？

(作者:黄宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47)

[正方]:

张辉学友，您好！

非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52)

[主持人]:

一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53)

[正方]:

当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题就好比是善意的谎言是借口这个观点一样 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。

一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。

朱F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会缺少的是什么 (作者:徐劲艳 09月25日10:54)

[主持人]:

提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55)

[正方]:

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗

一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”

我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了 (作者:吴蕴惠 09月25日10:56)

[正方]:

讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待

请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么我们这个社会需要的是什么 (作者:徐劲艳 09月25日10:59)

[主持人]:

对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59)

[反方]:

对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)

[正方]:

我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：

一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。

“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”

“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”

我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。

我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。

举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。

当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？

“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”

假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。

(作者:姜文兵 09月25日11:01)

[反方]:

欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。

谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

(作者:陈跃明 09月25日11:02)