谁知道刘备,曹操,孙权的性格和情节??

曹操

一、猜忌。曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。

吕伯奢想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的曹操，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。 官渡之战时，曹操为平息官兵的怨气，杀了并没有任何过错的粮草官。表面上看是解决了一时的士气问题，从长远来看实际上却失去了中上层将领人心。今天粮草官的下场说不定就是你明天的结果。以至于赤壁之战时统兵80万的曹操寝食难安并不踏实，许昌城后汉遗老蠢蠢欲动，长江边80兵不一心。曹操自己也好像被放在了火炉上烤，倍受煎熬，以至于他横槊赋诗发出月明星稀，乌鹊南非，绕树三匝，无枝可依的慨叹。再后来，老年的曹操把猜忌的性格发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提把刀砍人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。

曹操出生于宦官之家，家产丰厚，金银财宝堆积如山，而当时阉宦专权实是已经将汉家江山折磨的体无完肤了上至门第，下至百姓，无不对他们恨之入骨，况且中国是以传统儒家文化为主流，清高志士排斥、鄙视宦官之后。曹操就生活在这样的矛盾之中，被一部分人作为掌上明珠极度宠幸，同时有被另一部分人极度蔑视，长此以往，就形成了曹操的这种猜忌性格，对周围世界周围人极度不信任。

二、奸诈。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。先说曹操的奸诈。

最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。当时两军对峙相持不下，而曹军快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。摸着手掌哈哈大笑，说子远你来我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，“军粮尚有几何”？曹操说，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹操说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹操说了一句刘邦最爱说的话，“为之奈何”，怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹操说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。

所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。

三、温情。曹操也是一个温情的人。

在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。

过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。

四、狠毒。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。

比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。

五、宽容。曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。

比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。

后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。

曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。

六、报复心强。但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。

当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？

其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。

七、性格矛盾，海纳百川。

所以曹操这个人是个很复杂的人，他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了

刘备

一、刘备投奔刘表时，，刘表待之甚厚，刘表死时托孤于他，并说：“我子无才，恐不能承父业。我死之后，贤弟可自领荆州。”刘备泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎？”刘表死后，伊籍劝他以吊表为名就便擒下刘琮，以夺取荆州，诸葛亮也极力怂恿。刘备垂泪说：“吾兄临终托孤于我，今吾执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”刘备不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故刘 琮 投降后，荆州军民不少归附刘备。当他率军和拥着数万名众向樊城撤退时，即使在曹兵快到的危机情况下，他也不愿抛弃民众逃走，这充分显示了他的仁厚爱民的性格和秉性。

二、刘备在被邀入蜀的过程中，他趁驻守葭 荫关以拒张鲁之机，严禁军士，广施恩惠。后在进军成都时，他立起免死旗，对众将兵说：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充军，不愿降者放回。”他取蜀后，又广施仁政，使东西两川，民安国富，天禾大成。正因为他能以仁结民心，因此人心归之，如小说第二回中，他一到安喜县，“与民秋毫无犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“军民皆喜，政治一新。”百姓称颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”

刘之伪

一、占领益州是由诸葛亮提出经刘备 同意的隆中决策的主要内容之一，是刘备图天下的重要战略方针，故刘备在得荆州以后就着手策划占领益州。刘备提兵入蜀，是应刘璋的邀请前来支援的，且刘璋又是他的同宗，要取益州就 得 师出有名，因此刘备内心所想却无法说出口，有时还否认其事，如庞统与法正劝他与刘璋会见时就席间以夺取益州，刘备却假惺惺的说：“刘季玉与吾同宗，不忍取之，”经庞统、法正再三要求，刘备才说出心里话，“吾入蜀中，恩信未立，此事决不可行，”他主张恩信已立，取得蜀人支持后才占领益州，这件事除了表明刘备有胸怀全局高人一筹的战略思想外，是不是多少有些虚伪呢？

二、第八十五回，刘备遗昭托孤时，泣对孔明曰：“若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”毛批曰：“或问先主令孔明自取之为真话乎，为假话乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之闻此言，则真辅太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知儿子不才，却如是说，实为结孔明之心，使其死心为蜀汉效力。

三、曹丕自立为大魏皇帝后，传言汉帝己被害。众人进表“请汉中王即皇帝位”，刘备见了众人的劝进表，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”当有人讲到曹丕篡汉自立时，刘备勃然变色日：“孤岂效逆贼所为！”而且拂袖而起，入于后宫，过了些日子，孔明又引众官入朝劝进，刘备还是说，“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民，今一旦自立为帝，与篡窃何异？”孔明苦劝数次，他还是坚持不从，后来众官以“不久必尽散矣”为要挟，他才讲出心里话“吾非推阻，恐天下人议论耳”。看，刘备本来是极想位登九五的，可是为了不落下话柄，就一而再再而三地演戏，这不是“欲显长厚而似 伪”了吗？

刘之骄

截止到三顾茅庐，刘备确实是一位礼下贤土，谦虚纳谏之仁君，可随着事业的一步步发展和壮大，特别是他在蜀称帝后，他的骄傲也在渐渐地滋长，直至发展到最后，他为关羽报仇决定伐吴时，赵云规劝他不听，秦宓进谏，他置之狱中，孔明上谏表，他掷于地下。当他征吴时，吴派陆逊为大将，马良提醒他“陆逊之才不亚周郎，未可轻敌”，他却自负地说，“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶？”他将蜀兵四十余营，皆移于山林密处，依溪傍涧，就水歇凉，马良建议将各营移居之地画成图请教宰相，他骄傲地说：“朕亦颇知兵法，何必又问宰相？”这时的刘备与当初之刘备岂不是判若两人 乎 ？结果陆逊一把火，几乎把他的全军烧光，自在情理之中。

孙权

孙权的性格特点：头脑冷静、深谋远虑而又雄心勃勃。

孙权是拒操的决策人物。周瑜称他为“神武之才”，曹操也有过“生子当如孙仲谋”的赞叹。但为什么当曹操“旌麾南指”时，是“迎”是“拒”，孙权却“犹豫”而“不断”呢？

这是因为：曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。这一严重形势，作为东吴首领孙权，是必须慎重思虑，不能掉以轻心的。每遇大事，先慎重考虑，再作出决策，这才是主帅的严谨风度。孙权正是这样。张昭等投降派提出了“三虑”，孙权不能不深思熟虑，仔细掂量。孙权察觉到张昭等人的言论是错误的，但又没有立即吐露出半点声色。这就表明孙权是一个头脑非常冷静，遇事从容、镇定，深思熟虑的“雄才”。

拒曹，本是孙权原有的想法。他派鲁肃去联合刘备，就是为了“共治曹操”，但由于张昭引出“三虑”，因而思谋未决。他仔细听了诸葛亮、鲁肃、周瑜关于敌我双方力量强弱的具体分析，权衡“拒”、“迎”的得失之后，毅然决断“当击”；而且“拔刀斫前奏案，曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’”他的语言，他的态度，他的感情，何等坚决！

孙权，其实早有战备。在周瑜当夜请战时，孙权说：“已选 三万人，船、粮、战具俱办”，就是明证。至于“前发”、“后援”的军事安排，以及作战万一失利时的对策等，都作了周密的布署。孙权这种深谋远虑而又雄心勃勃的性格，是在曲折起伏、发展变化中表现出来的，因而显得非常细致、完备，人物形象十分鲜明。

1 恒荣勤学 文言文翻译

桓荣早年遭遇社会动乱，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“你只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊！”

扩展资料：

作者简介：

桓荣（生卒年不详），字春卿。沛郡龙亢县（今安徽省怀远县龙亢镇）人。东汉初年名儒、大臣。

桓荣少时赴长安求学，拜博士朱普为师，他刻苦自励，十五年不回家乡，终成学业。六十多岁时方为光武帝刘秀所赏识，被任命为议郎，入宫教授太子刘庄（汉明帝），后被授任为博士。

建武二十八年（53年），桓荣升任太子少傅。建武三十年（55年），被授为太常。明帝刘庄即位后，尊桓荣以师礼，甚见亲重。永平二年（59年），三雍建成，明帝拜桓荣为五更，不久后受封关内侯。

桓荣在八十多岁时去世，明帝亲自为其送葬，赐冢茔于首阳山之南。

-桓荣勤学不倦

2 孙权劝学与桓荣勤学不倦文言文翻译

孙权劝学译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。

孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

注释：（1）初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。（2）权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。

229年称帝。（3）谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

（4）吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。（5）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

（6）今：当今。（7）当涂：当道，当权。

（8）掌事：掌管政事。（9）辞：推托。

（10）以：介词，用。（11）务：事务。

（12）孤：古时王侯的自称。（13）岂：难道。

（14）治经：研究儒家经典。治，研究。

“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。（15）博士：当时专掌经学传授的学官。

（16）邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。（17）但：只，仅。

（18）当：应当。（19）涉猎：粗略地阅读。

（20）见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

（21）耳：语气词，表示限制语气，罢了。（22）多务：事务多，杂事多。

务，事务。（23）孰若：与……相比如何；谁像（我）。

孰：谁，哪个；若：比得上。（24）益：好处。

（25）乃：于是，就。（26）始：开始。

（27）就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

（28）及：到了……的时候。（29）过：到。

（30）寻阳：县名，在湖北黄梅西南。（31）论议：讨论议事。

（32）大：非常，十分。（33）惊：惊奇。

（34）者：用在时间词后面，不译。（35）才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

（36）非复：不再是。复：再，又。

（37）吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。

阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿“，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

（38）士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。

士，读书人。（39）即：就。

（40）更（gēng）：重新。（41）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

刮目：擦擦眼。待：看待。

（42）大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。（43）何：为什么。

（44）见事：认清事物。见，认清，识别。

（45）乎：啊。表感叹或反问语气。

（46）遂：于是，就。（47）拜：拜见。

（48）别：离开。孙权劝学桓荣勤学不绢倦译文：桓荣早年遭遇社会动乱，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“你只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？”桓荣笑着不回应他。

等到他做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊！”注释：1、桓荣：东汉人2、初：开始，起初3、遭：遇到4、仓卒：匆忙，此指社会动乱5、同：同处6、饥：饥饿7、厄：困境8、辍：停止9、哂：嘲笑10、应：回答11、太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才12、及：等，等到；到了……的时候13、利：好处14、得：可以15、施：用上16、若：像17、是：（代词）这样 18、恨：遗憾桓荣勤学不倦。

3 桓荣勤学 翻译

译文

桓荣，字春卿，是沛郡龙亢县人。他是齐桓公的后裔，年少时求学长安，学的是“欧阳尚书”，老师是博士朱普，当时他极为贫困，常常给别人做佣人，但却并不因此疲倦（仍专心治学），曾经十五年不回家。

桓荣早年遭遇社会动乱，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“你只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊！”

启示

我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。

扩展资料

帝王名师——桓荣 。桓荣，字春卿，汉代永城龙岗人。少年时曾游学长安，习《欧阳尚书》，拜博士九江朱普为师。因贫穷无所倚，经常出卖劳力以糊口，但他勤学不倦，15年不曾回家。 他的老师朱普病故后，到九江奔丧，负土成坟，并留在九江教授生徒数百人。

王莽倒台，天下大乱，桓荣抱着经书，与弟子逃至深山，虽饥寒交迫，仍讲经不辍。汉光武帝建武十九年（公元43年），桓荣的弟子虎贲中郎将何汤推荐桓荣为太子讲学。光武帝召见桓荣说《尚书》，听后十分满意，于是拜桓荣为议郎，并赐钱 10万，命他教授太子。

每朝会，光武帝就命桓荣与公卿讲解经书，大加赞扬，并感叹说：“得生几晚！”这时正值欧阳博士缺位，打算让桓荣来当。桓荣叩头推让说：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事臬弘。”于是，拜桓荣为博士，提拔彭闳、臬弘为议郎。

光武帝乘车至太学，大会诸博士辩论经文，桓荣身着儒服，温文尔雅，辩明经义，以礼相让，儒者无人可及。光武帝诏赐奇果，儒者皆怀抱着，只有桓荣双手捧着奇果拜谢，光武帝指着桓荣道：“这才是真正的儒生呢！”从此，光武帝对他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宫中教授，长达5年之久。

后来桓荣又推荐自己的弟子九江郡胡宪侍讲，才允许他出太子宫，但每天还要进宫讲授一次。桓荣生病，太子朝夕遣人询问病情，并赐珍贵的食品、帷帐及奴婢。对他说：“如有不讳，不必为家室忧虑。”桓荣病愈，仍继续为太子侍讲。

建武二十八年（公元52年），光武帝大会百官，要为太子正式拜师，征求百官意见。群臣知道光武帝欲让太子舅舅阴识为师，因而都说阴识可当。只有博士张佚正色道：“现在陛下立太子，究竟是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可为太子师，假如为天下，就该任用天下贤才。”

光武帝称赞张佚言之有理，说：“拜师是为了辅太子，今博士不难匡正我，更何况太子呢！”于是拜张佚为太子太傅，桓荣为太子少傅。 桓荣因为太子经学已成，上疏要求辞职，太子执意挽留，未能获准。建武三十年（公元54年）屏为太常，主管宗庙之事。

太子即位，是为明帝，以师礼待桓荣，对他十分敬重，并拜他的两个儿子为郎官。桓荣年逾80，多次上书引退，明帝总是加以赏赐而挽留，并亲自去太常府，令桓荣上坐，为他设几杖，大会百官，自骠骑将军、东平王以下及桓荣的学生数百人，明帝亲自执弟子礼，每言都说：“太师在此。” 永平二年（公元59年），明堂、辟雍、灵台三雍初成，拜桓荣为“五更”，封关内侯，食邑5000户。

桓荣每次生病，明帝都派使臣探问，太官、大医络绎不绝，相望于道，及至病重，桓荣上书谢恩，让还爵位和封地。汉明帝亲自去太常府探问起居，入街下车，拥经而前，抚桓荣而流泪，并赐床茵、帷帐、万剑、衣被，很久才恋恋不舍而离去。诸侯、将军、大夫问病者，不敢乘车到门，皆拜于桓荣床前。桓荣病故，明帝身穿孝服，临丧送葬，葬于首山之阳。

曹操的家产过厚，最开始只是被关羽的水淹七军的气势给吓住。并没有对曹操实力导致是多少消弱。即使孙权与关羽联合出击，最多也就是占领一两个封地罢了。曹操也不会有很大损害。时长耗时间长了，反倒可能被曹操给暴打。

关羽尽管水淹七军，打出气魄，威震华夏

关羽拜师北伐，他自己的荆州兵很少，估计也就三四万。关羽自己打樊城，把荆州兵全带出来都不够。要不然他也不会要刘封发兵帮助打樊城，但是被拒绝了。关羽迫不得已，把于禁的几万元降兵招致麾下。这种刚缴械投降的兵不好说有多少个战斗能力，还多了几万元张开嘴巴用餐。关羽钱粮又供给不了，以致于不得不去抢孙权的钱粮。

这都反映了关羽北伐，不管军力或是钱粮都存在的问题。曹操那里援军持续，关羽不成功是迟早的事。孙权要是不捅刀子，关羽最好的结果就是被击败，退还荆州。

刘备这里刚经历过汉中对决，尽管获得最后的机会，占有汉中。可是刘备都是惨胜，获得一点都不轻轻松松，最后也是打得疲惫不堪。刘备本就处于弱势，竭尽所能与曹操对峙了两年，可能早已在崩溃的边缘。若不是黄忠截了曹操的钱粮，赵云指引获得了汉水对决，打破困局。汉中对决最终谁胜谁负真很难说。

关羽北伐时，益州那里估计是在轻徭薄赋，没能力做任何相互配合。只要是益州那里有点儿整体实力，都能够相互配合关羽，发兵北伐，或是援助荆州。

东吴这里自打陆逊，周瑜去世后，攻城略地水平就一塌糊涂。赤壁大战，周瑜打南郡，孙权打合肥市，结论周瑜拿下南郡，孙权打下不来合肥市。之后周瑜去世了，孙权不甘啊，215年又带10万大军打合肥市，东吴这里吕蒙，陆逊，甘宁等但凡叫得上号的牛人全带去了。结果被张辽给打懵了，惨败而回。张辽早已打得孙权有心理阴影了。

孙权这里只善于打攻防战，并没有北伐能力。关羽北伐，东吴这里没有打合肥市的勇气。即便相互配合关羽北伐，气魄上早已输掉，较多去合肥城下意恩。要想地界，只有袭击荆州。全部三国时期，周瑜除开袭击获得荆州，地界就再没有扩张过。对曹魏一点不造成威胁。

孙刘俩家不管怎么配合，这时候也没水平消灭曹操。

孙权表达了对单刀会结果的不满。鲁肃死后，孙权对这次会议的评价是：我在里面做不到，但是我不能说出来。这件事没法了结。他只是说大话。虽然只是大话，但历史上的鲁肃比演义里的鲁肃厉害多了。至少他还能“说大话”喷几句，不像言情小说里那么猥琐胆小。不然周瑜也不会推荐鲁肃。

单刀会是三国演义中最辉煌的篇章，也是三国中最精彩的一出戏。鲁肃想夺回荆州，设局请镇守荆州的关羽吃饭。他想把它拿下来，并威胁要归还荆州。没想到，关云长事先有所准备。他没有被鲁肃抓住，而是抓住鲁肃痛骂。然后把鲁肃当人质，带到河边，安全逃脱。

此话一出，关羽痛快地骂了他一顿，鲁肃也跟他说到底。但是，浪漫归浪漫，历史归历史，翻开历史记载，记载完全相反。

年的鲁肃传提到了这个单刀事件。这次关与鲁的相遇，主题和演义中的一样，都是关于荆州的归属问题。但是史书上并没有提到鲁肃设局扣留关羽。双方纯粹是谈判。鲁肃没有出轨，关羽也不用太担心自己的安危。它被称为单刀俱乐部，因为所有的参与者都拿着一把单刀。估计鲁肃手里也拿着刀。

据三国志记载，鲁肃在会上发了一通牢骚，指责对方说：“我们吴栋之所以借给你荆州，是因为我们可怜你打了刘玄德，没有立足之地。现在你已经得到了西川，你仍然拒绝归还荆州。现在我们只要求归还三郡，你们还是拒绝。”言下之意是有点过了。

据史书记载，关羽没有还嘴，更没有长篇大论地严肃批评鲁肃。关羽手下一员大将起身曰：“凡地有德者，皆属之，未必定之。”鲁肃当场大怒，强烈斥责荆州兵。他的表情和语气非常严厉。"鲁肃厉声说，他的话非常尖锐"这个部没有具体的名字，只是在演义里写成了周仓。其实周仓也是一个虚构的人物，最早出现在宋代。

面对鲁肃的嚣张跋扈，关羽从来没有强有力的回应。他只是骂他的手下，“这是国家大事。你懂什么？”然后，他用眼神示意，叫他走开。演义里关羽叫周仓走开，准备船。

这个版本的陈寿应该出自当时吴的史料，即三国志。在吴栋人的材料中，是鲁肃主动在关羽的地盘上和谈，但闯入敌营有点冒险。谈判中，关羽提出了一个论点，大意是我们的左将军在赤壁武林之战中也立下了汗马功劳，亲自上阵。他睡觉连盔甲都没脱，也没下床。有了这个功劳，取荆州就对了。

鲁肃一点也不胆怯，立即反击：你们刘豫州被长坂坡打败的时候，兵少，连一兵一卒都没有，更别说像样的一块地了，还打算逃到更远的地方去。当时他根本不知道有荆州这么大的地方。我们的主人可怜你，我们对自己的土地和人民也不吝啬，把土地借给你。你刘豫州充满了自私和虚伪。现在你有了益州，但你仍然依赖荆州。这种背信弃义的事连普通人都做不到，何况是你刘禹舟这样的上流人士？欺负荆州不还，道德上吃亏，早晚吃亏。

对于鲁肃振振有词的斥责，关羽是如何反应的？史记上说：不答，关不答。

这是单刀会的原始资料。鲁肃牛掰得很好，主动上门交涉，对方无言以对。但这是吴栋人单方面记录的。可信度如何？

吴栋人的史料似乎带有明显的情感。在荆州归属问题上，吴和蜀没有商量的余地。对于镇守荆州的关羽，吴当然是有情绪的。在这种情绪的影响下，回忆记录可能会有偏差。鲁肃的好话被记录甚至美化，关羽的反驳则被选择性屏蔽。该加的加，不该删的删。突出我们国家的英雄，把对方塑造成熊包，也不是不可以。

吴栋史官喜欢黑别人，这是有前科的。比如吴书，黑曹之书，就是他们的代表作。曹操的很多劣迹，比如杀了吕伯奢，说宁愿把天下搞垮，都出自这本书。不管是真是假，死亡都没有目击者。唯一的好处就是给小说和戏曲增加了精彩的素材。

所以可以推测，关羽可能并没有在单刀会上遭到鲁肃的反驳，而是出于傲慢和不屑才懒得和鲁肃一起吐槽。反正老子占领了这个地方。你能做什么？说的多了能把站点拿回来吗？

但是，从另一方面来说，虽然吴栋可能是提拔了鲁肃，编造了一些英雄事迹，但有一点是肯定的：作为对方，关羽并没有在口头上占上风，也不存在鲁肃被关羽骂得像孙子，甚至被挟持的事情。双方都没有赢。

到了元代，关汉卿写了一部戏叫阿瞒传，票房很高。当时蒙古高压时期，汉人受压迫，抬不起头。关汉卿在关羽的形象中注入了充分的民族热情，关羽恰好是蜀汉的名人，一代英雄。那一年他跟随刘皇叔复兴汉朝。所以通过这个形象，快乐地表达了汉族人的民族情结。会议又一次被篡改，被开玩笑。关羽被推到了上风，鲁肃被推到了下风。关汉卿借关羽之口痛骂吴栋。其实谁都知道他骂了谁。

优秀的历史人物永远不会死去，他们会被重塑成符合当代人意愿的典范。关羽就是这样一个人，成为了汉民族复兴的代言人。在关汉卿的作品中，玩笑是关于历史的，没有玩笑的是关于民族感情的。

另外，关汉卿姓关，写作时照顾一下历史上的同姓也未尝不可。当然这是个人猜测，没有证据支持。

历史事件和历史人物，其实在人们心中，并没有随着历史的流逝而消失。他们的使命没有一次完成，而是一直在发展壮大。有了不同的需求，就会被重构，被塑造，越走越远，往往再也回不到本来面目。有些笑话不符合历史规律，却符合民族心理规律。

单刀会，这样一个真实的历史事件，就像同一条河，跳出了历史事实的河床，形成了元代汉族情感大爆发之后的另一条河。可以说关大王独赴单刀会和三国志已经是两条不同的河了。

关羽在独角戏上也没干多少好事。但随着时代的发展，具体环境的变化，艺术家会重新诠释一些历史事件，注入自己的感受。

在三国志战略版中玩家可以向武将拜师，但不少玩家还不太清楚吴国武将应该怎么拜师。下面就让小编为你详细讲解一下三国志战略版吴国武将的拜师攻略，有需要的朋友们赶紧来看一下吧！

三国志战略版吴国武将拜师分析

陆逊：白板不适合拜师

影响陆逊输出的原因是草船借箭，不是其他，想要拜师只建议学黄巾军拜入张角门下，获得太平道法加成。

凌统：白板可以拜师，前面说过了。

鲁肃：白板也可以拜师

方向1：智力加点，正常玩法

方向2：武力加点，辅助甘宁，或其他国家武将，给其他国家武将增加150-160武力值。

孙权：不建议平民拜师

因为孙权不是靠属性打伤害，他是靠破阵打伤害，只要能触发破阵效果，白板孙权伤害也很高，触发不了破阵，满红孙权伤害也不会高到哪里去。

最关键是，适合孙权的武将就那么几个，你如果考虑共存，也没有合适的辅助，周泰不会给徒弟增加伤害，这一点是很吃亏的。

甘宁：适合共存，优先红度高的

他的输出高是因为50%暴击，只要徒弟学了暴击就可以，适合搭配董白玩萝莉枪，降低速度，让反击效果更持久。

周泰：适合拜师，白板也可以

太史慈：共存玩法，适合拜师

可以玩法系太史慈，携带当锋摧决、兵无常势的伤害就提高了，普通太史慈携带折冲御侮、速乘其利辅助虎臣弓。

程普：不建议，根据你自己情况协调。

如果你有很多队伍，需要程普辅助，可以拜师，否则没必要。

东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？

诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

扩展资料：

孔明简介：

诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、战略家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁母亲章氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

2、诸葛亮赤壁斗智：

刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后，诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑（今江西九江），观望事态的发展。

到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南，打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力，基本上占据了北方，如今南下攻破荆州，威震四海。英雄无所用武，所以刘豫州逃到了这里。 

接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”； 另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。

诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。

诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；

而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。 

诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

参考资料：

-诸葛亮

参考资料：

-舌战群儒

说到锦囊妙计，网友们可能会想到诸葛亮。事实上，在三国之中，曹操也用了锦囊妙计，而且非常成功。7000人吃了孙权的10万大军。建安二十年，曹操进兵孙权失败，只留下张辽、李典、乐进等七千余人在移前守合淝。次年，孙刘战荆州，曹操趁机占领汉中。

刘备妥协后送给孙权三郡，自己领兵到李与曹操争夺汉中。孙权与刘备联手后，迅速调兵，集中十万人，企图吃掉合肥守军。曹操对此早有准备。在去张鲁之前，曹操从保护人薛缇那里送了一封信到合肥，命令张辽只有在孙权率军进攻的时候才能打开。孙权见曹操在汉中，未能及时东归，便亲自率领十万人马前往合肥。李典与张辽乐进总是有矛盾。孙权进攻前夕，张辽打开曹操送来的书信，曹操告诉他，如果孙权军来了，张辽和李典就要出城作战。乐进引兵守城，薛洵不战。

当时魏有七千人，吴军有十万人，双方相距甚远，所有将领都对这个指令感到不解。张辽以为曹操正在率军对外作战，等他率领的援军赶到的时候，孙权军一定已经攻破了我们。所以教信要求我们在敌人还没有集结之前，就依次进攻，先挫敌锐气，以稳住军队，再成功守城。成败的机会在于一战。你有什么疑问吗？我同意张辽的想法。李典是个神勇的勇士，于是他们连夜募集勇士，一共得到了800人。张辽下令杀牛犒赏军士，准备明日大战，吴军士气高涨。天亮时，张辽遭到了长戟的袭击。魏军虽然少，但都是骑兵。吴军虽多，但多为步兵。骑兵有很好的机动性。如果他们被杀了，他们会去的。吴军守不住八百魏兵。

张辽进入吴军大营后，杀了几十个吴冰，还亲手斩了两个将军。在突击的过程中，张辽喊了他的名字，这使得吴栋军马彻底记住了这个名字。冲进营地后，张辽看到孙权帅旗，发疯似的杀了过去。吴钱和徐盛也忍不住了。吴军从来没见过这样能冲能砍的人。所有的士兵都慌了神，逃回去了。幸好有潘璋坐镇战局。看到吴军撤退，他赶紧追上去，在乱军中打死了两个逃兵。将士见此，无不奋起反击，将张辽挡在孙权营之外。见形势如此紧张，孙权急忙跑到附近的一座山顶上，持戟自持。吴辽被阻在山下，张辽无法冲上山，于是在山下大骂孙权，企图挑衅孙权下山作战。孙权不是孙策，没有哥哥也没有单挑的勇气。

不过孙权的眼光还不错，心理也很优秀。虽然生命垂危，但他还是清楚地看到张辽身边只有几百人，于是命令军士围住张辽的八百团。张辽的坐骑身体状态很好，打了很久也不累。他和张辽一起从乱军中冲了出来。数十魏军见张辽冲出，大叫将军要弃我们而去？张庄再次冲入攻城网，从吴军处冲出一个洞口，救出被围的几人，其余数百人全部退入合淝城内。一战之后，吴军惊恐万分。他本来希望10万人可以占7000人的便宜。结果吴军经过这一仗，士气尽失，气势尽失。

孙权只能下令全军修整防守，合肥的曹军也有时间准备。魏军防守合肥，孙权轻而易举地率军绕过合肥。但吴军连续十多天进攻，遇到了守军的防守。吴军伤亡惨重，恰逢当时淮南疫情，吴军大量死亡。孙权无可奈何，只好下令一军班师，而自己却莫名其妙的带着一千只老虎和几个大将，比如凌统、甘宁、吕蒙、蒋钦。从逍遥津北退，张辽见吴军主力退守合肥城，趁机率军围着孙权追击。孙权的1000大军顿时大乱。孙权被围后，凌统率三百兵冲入包围圈。甘宁在外围弯弓射箭，吕蒙、蒋钦率领数百人拼死阻挡魏军，凌统奋力一战，终于救出孙权。凌统让孙权先走，他奋起抵抗魏军，然而孙权在逃跑的路上撞上了一座被自己人破坏的桥。桥板拆了，孙权过不去。魏军被杀。孙权是个胆小鬼，抢了马鞍，助跑着穿过断桥。孙权在逍遥津以南遇到三千人，吴军，命终于被挑了回来。

孙权成功逃脱后，凌统和甘宁杀了数十人，披甲潜逃，尽管受了外伤。这一仗是孙权一生中最屈辱的一仗，十万人打七千人。他不仅输得很惨，还差点被活捉。孙权的军事水平真的低到了极点。我们来分析一下曹操的这一招。这个人，张辽，“是郡小史，用兵。”张辽率军全部投降曹操后，独自前往敌营劝说常投降成功，并在失袁绍、攻袁谭、征柳城等战争中屡立战功，多次受到曹操赏识。将曹操张辽安置在合肥的目的，是要他在组织协调守军方面发挥核心作用。张辽没有辜负曹操的期望。但让人觉得奇怪的是，曹操为什么不让李典守城，高高兴兴地玩呢？

看过《三国演义》的人都知道，乐进是一位性格热情的军事统帅。曹操称他“每次出征成功，总是冲锋陷阵，任劳任怨，所向披靡，身不由己，枪林弹雨，手不知疲倦。”正因如此，他被戏称为“崇哲将军”。而且李典的性格跟乐进不一样，“好学问就是高贵典雅。不与将军争，尊贤士大夫，不能者，军中称其为长者。”李殿年35岁就去世了，却得到了长辈的美誉。不难看出他是一个爱学习，有修养，顾全大局的人。按常理来说，李典叫守城，玩的开心点更合适。

曹操用两个人代替难道不令人费解吗？仔细分析，这就是曹操用人的超长表现。在曹操看来，张辽目前不计个人得失是没问题的。李典有“从不与其他将领争锋”的性格。比如张辽以大局为重，配合张辽，这是没问题的。有了这两个人的团结和统一，就没有必要带上乐进了。如果让乐进上场，很难保证他不会和张辽打起来。如果两个人吵架李典很难协调，三个人就无法形成一个整体。这里还有一个隐藏的意思：明明你应该很乐意参战，让他守城。说你乐于参战，其实是说如果你乐于参战，三人的凝聚力会更大。这是曹操希望的第一个计划：如果你说乐进不懂这个意思。诚实的守卫也是一个不错的第二方案。曹操密函为三民团结抗敌设置了“双保险”。无论发生什么，都可以做到万无一失。

果然不出曹操所料，张辽看到信后，率先表态，慷慨激昂的不成功便成仁，李典紧随其后。是这样写李典的：“廖怕他不服从，但典上很大度地说：我怎么能f