宿松人为什么这么坏

宿松县位于皖鄂赣三省结合部，当前，疫情防控工作正处于最紧要、最关键时期，任务艰巨而繁重。面对严峻的形势，宿松县人民法院7名党员干警积极响应县委县政府号召，在院党组的动员下，下沉到基层，在抗“疫”一线中诠释着“只争朝夕，不负韶华”的使命与担当，书写了法院人齐心协力共抗疫情的无畏情怀。只要组织需要我 不讲条件立马上50多岁的周本阳是此次抽调干警中年纪最大的一位，去年不慎扭伤了腿，还坚持拄拐上班。此次抽调他下乡参与疫情防控，周本阳没有任何怨言。“我是一名老党员，就应该起表率作用，不讲条件，只要组织有需要，立即出发。”从大年初二开始，周本阳就被抽调到柳坪乡开展疫情防控督查工作。“你是县里派下去督查的，只要在乡里呆着就可以了，不要冒着危险到村组去。”家人担心他的身体，好言劝他。“这怎么行呢，坐在办公室里是发现不了问题的，只有去到一线才能实地了解情况。”周本阳斩钉截铁地说。



查看柳坪乡大地村交通管制卡点值守人员晚上值守情况(左起第二为周本阳)



在柳坪乡交通管制点督查人员进出管理情况做事认真负责是领导和同事对周本阳的一致评价。来到柳坪乡后，周本阳经常进村入户了解村里和群众的防控情况。“村里要加强对防控工作的领导，强化宣传，让群众都呆在家里。”周本阳还经常绕过村里直接到户上，看看宣传是否到位，群众有没有戴口罩，存不存在聚众打牌、相互串门的现象。“各方面的情况都要了解一下，这样才能更好地提出防控意见。”夫妻同上一线演绎防疫战场“最美夫妻档”陈顺是宿松法院此次抽调到下仓镇支援疫情防控6名同志中的一员，驻守在东洪村，他的妻子是县人民医院的一名医生，两人新婚不到半个月，如今一起奋斗在抗“疫”一线，演绎防疫战场“最美夫妻档”。



陈顺和妻子通过视频互报平安陈顺的妻子在医院坚守工作岗位



陈顺与妻子去年腊月刚新婚，婚后几天，妻子就踏上了抗“疫”第一线，他在背后默默支持着。正月初四，得知自己要赴下仓一线抗“疫”，协助村开展防控工作，起初他有一些为难，自己如果也去了一线，家里老人谁来照顾转念一想，“我是一名党员，一名党员就是一面旗帜，就应该冲锋在前，舍小家护大家，在困难面前迎难而上，不正是我们***员的本色和担当吗”安顿好家里的老人，他勇敢冲上防疫一线，驻村期间每天通过视频和父母、妻子互报平安，相互鼓励。



陈顺(左起第二个)与村干讨论防控工作下仓镇东洪村位于镇中心位置，四通八达，全村755户，近3000余人，超市、宾馆、娱乐场所都有，防控压力比较大。陈顺和村干部一户一户进行排查。“湖北返乡人员19人，目前都已经居家隔离;重点观察对象4人;设置路口体温检测站3个;成立疫情防控党员先锋队一个。”一组组数字记录着他的工作成果。95后“小鲜肉”青春在一线绽放“现在这种危急时刻你们还聚众打牌、串门，赶紧停止，派出所马上就上门。”听完余朝阳的话，刚还聚集的人群作鸟兽散，各自回家了。



执行局的余朝阳是这次驻村工作组中年纪最小的一位，标准的95后“小鲜肉”，平常在法院说话总是轻声细语，同事们都笑称走路怕踩死蚂蚁。“我们这里是劝返点，除了必须出入的，其他无关的人员、车辆一律禁止进入，你们来钓鱼不允许进入。”面对一群想进村钓鱼的群众，余朝阳厉声喝道。“朝阳，你还有这么刚的一面啊”得知此事的同事打趣到。“我也是被逼急了，你看这都什么时候了，还出门聚众钓鱼，真急死个人。”



余朝阳在一线积极开展工作“朝阳，你年纪还小，要不和领导说说换个其他人去”余朝阳的妈妈担心孩子不禁念叨着。“妈，其他同事有家庭，有孩子，我还年轻，正好上一线锻炼自己，不用挂念我。”做好母亲的思想工作，余朝阳积极投入到工作中。下仓镇望墩村有湖北返乡人员60人，每天都要上门对他们测量2次体温。短短几天，村里的情况余朝阳已经了解得十分清楚。“这是镇里发放的温度计、口罩、消毒液等防护设备，你们要居家隔离，带好口罩，不要串门。”在一线，他和村干部们一起，有条不紊地开展入户宣传、排查、劝返等各项工作。我们有信心一定能赢抽调到下仓镇协助村开展工作的，还有执行局的祝兵，去年12月份刚到法院工作，是个不折不扣的“新兵”。“能够和大家战斗在一起是我的荣幸，我相信我们一定能够战胜疫情。”



财务室的郑必轩也是其中一员，“从事财务工作在办公室呆得多，能够到一线来是对我的磨练，我们村有湖北返乡人员40人，有14人已经过了隔离观察期，现在压力要小一些了，村里班子很团结，执行力很强，基本上是令行禁止，我有信心打赢防控攻坚战。”

准生证办理地点：

(一)准生证一般在夫妻双方户籍所在地或现居地的街道办事处或计生办办理

办理准生证，需要男女双方户籍所在地有关部门的配合，涉及到的部门包括：男女双方的户籍所在地的村委会、乡级计生办或街道办，县计生办或区计生办。

1、男女双方持各自的身份证和结婚证，到各自的户口所在地社区或者村委会或者本单位开具无子女证明信。

2、男方到乡级计生办或者街道办盖章。

3、男方再到县计生办或者区计生办盖章(先咨询乡级计生办或者街道办计生办是否需要，各地情况不一)。

4、持盖最高行政级别计生办章的男方证明信连同女方的无子女证明信以及结婚证和双方身份证到女方户籍处街道办事处可以办理准生证。具体手续各个地方有所不同，因为手续太繁琐，建议先到当地的计生办咨询一下。

(二)准生证在哪个部门办

准生证由县级以上人口与计划生育部门核发。一般是要到女方户籍所在地的街道办事处或计生领取。夫妻其中一方可以持双方的婚育证明，身份证，结婚证，户口本等证件去领取。

农村准生证在乡镇计生部门办理，城镇在街道社区办理。

生育第一个子女的夫妻应该在婚后常住户籍所在地乡(镇)人民政府或街道办事处，免费领取准生证；第三方居住的，双方均为农村户口的，到男方户籍坐在地乡(镇)人民政府或街道办事处领取准生证；一方为非农村户口的，到女方户籍所在地乡(镇)人民政府或街道办事处领取准生证。

准生证男女双方均可办理，只要双方证明齐全，在哪一方办准生证都是可以的，需要注意的是各地办理准生证所需材料、要求、流程可能会有差异，建议到当地计生部门详细咨询。

沙发匹的真是好，夫妻和睦永到老。 主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,妈妈爹爹用了钱。 抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的钱来用箩张。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金铁，里面装的是大存折。 金锁配红箱，金银财宝里面装。 被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。 电视机真可爱，坐在家里看世界，有中国的美男 子，有外国的臭相老，还有美女在里面洗澡，大人 看的无所谓，伢乃看的笑到倒。 电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄 高，清华北大由恩挑‍沙发匹的真是好，夫妻和睦永到老。 主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,妈妈爹爹用了钱。 抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的钱来用箩张。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金铁，里面装的是大存折。 金锁配红箱，金银财宝里面装。 被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。 电视机真可爱，坐在家里看世界，有中国的美男 子，有外国的臭相老，还有美女在里面洗澡，大人 看的无所谓，伢乃看的笑到倒。 电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄 高，清华北大由恩挑

10月9日，安徽省安庆市宿松县发布《关于应对疫情影响促进房地产业良性循环和健康发展的若干措施的通知》（以下简称“《通知》”），涉及公积金贷款额度、首付比例、延期交付等11条措施。

文件显示，夫妻双方缴存住房公积金的，最高贷款额度由45万元增加到50万元，单方缴存的由35万元增加到40万元。具体贷款额度与职工公积金月缴存额和还款能力挂钩。

首次申请住房公积金贷款购买新建商品住房的，首付比例最低为20%(二手房最低为30%)；首次贷款已还清，第二次申请住房公积金贷款购买新建商品住房的，首付比例最低为30%（二手房最低为40%)，贷款利率按住房公积金贷款基准利率11倍执行。

受疫情影响的企业，可按规定申请缓缴2022年6月至12月住房公积金，到期后补缴期间缴存职工正常提取和申请住房公积金贷款，不受缓缴影响；受疫情影响的缴存人，在2022年6月1日至12月31日期间，不能正常偿还住房公积金贷款的，不作逾期处理，不作为逾期记录报送征信部门。提高租赁商品住房公积金最高提取额度，按每户家庭每月1200元为限，在最高限额内按实际房租支出提取。

优化商品房预售资金监管方面，适当调整监管资金拨付使用的灵活性和适应性，2022年12月31日前，结合工程实际进度，对未停工停产、竣工验收备案前的项目，可提高一个拨付节点拨付。商品房预售资金监管账户被人民法院冻结后，房地产开发企业、商品房建设工程款债权人、材料款债权人、租赁设备款债权人等请求以预售资金监管账户资金支付工程建设进度款、材料款、设备款等项目建设所需资金，或者购房人因购房合同解除申请退还购房款，经住建部门审核同意的，商业银行应当及时支付。

《通知》提出，降低个人住房消费负担。指导金融机构积极落实好中国人民银行、中国银保监会《关于调整差别化住房信贷政策有关问题的通知》(银发［2022]115号）最新要求，根据自身经营情况、房地产市场形势等因素和市场化差异化定价原则，逐步降低新发放的商业性个人住房贷款利率。引导宿松县金融机构加大个人住房按揭贷款投放力度，更好支持刚性和改善性住房需求。对受疫情影响暂时失去收入来源的人群，金融机构区分还款能力和还款意愿，对其存续的个人住房贷款，采取合理延后还款期限﹑灵活调整还款计划等方式予以支持。鼓励金融机构简化审批材料，优化审批流程，在资料齐全的情况下力争2个工作日内完成审批，备案后当天放款。

《通知》还提出顺延交房期限。继续执行《宿松县房地产市场调控联席会议2021年第一次会议纪要》（松房联纪[2021]1号），2021年11月24日前尚处于合同工期内的房地产开发项目，可适当延期交房，延期交房时间原则上控制在3个月以内。2021年11月24日后新取得预售许可的房地产开发项目，因疫情影响，交付期限可顺延30日。房地产开发企业出现阶段性困难的，属地政府和有关部门要在坚持市场规则的同时，按照“一企一策”原则，积极帮扶企业解决实际困难。

文件提出，优化新出让地块商住比。允许新出让商业地块建筑容量总体平衡。同一时间新出让的同一宗地内的相邻地块，土地性质均为商业用地的，允许地块之间可按不超过最高总计容面积进行建筑容量的整体平衡，并同步报审规划建筑方案。

探索项目分期验收方式方面，优化验收标准，在满足规划许可前提下，试行对已满足使用功能的单位工程单独竣工验收。用于销售的住宅、商业、办公等开发项目在一张建设工程规划许可证对应的用地范围内探索单体建筑规划验收与项目规划核实分开进行。

在阶段性调整预售许可形象进度方面，2022年12月31日前，项目首次申请商品房预售许可的，形象进度要求仍执行原标准（正负零以上1/3)。再次申请商品房预售许可工程形象进度可调整为达到正负零，但是必须满足以下条件:1项目前期销售过程中，严格执行商品房预售资金缴存、使用规定，无违规现象；2工程建设进度正常，未停工停产。

适当调整监管资金拨付使用的灵活性和适应性，2022年12月31日前，结合工程实际进度，对未停工停产、竣工验收备案前的项目，可提高一个拨付节点拨付。商品房预售资金监管账户被人民法院冻结后，房地产开发企业、商品房建设工程款债权人、材料款债权人、租赁设备款债权人等请求以预售资金监管账户资金支付工程建设进度款、材料款、设备款等项目建设所需资金，或者购房人因购房合同解除申请退还购房款，经住建部门审核同意的，商业银行应当及时支付。

宿松县要求对企业项目贷款予以支持，各金融机构不得无故抽贷、断贷、压贷，保障房地产开发企业、建筑企业、个人住房贷款有序投放。鼓励金融机构按照市场化、法治化的原则，对受疫情影响严重、到期还款困难的企业，通过展期等方式予以支持，并依据调整后的还款安排报送信用记录。法人银行要加强对乡镇房地产项目按揭业务的支持力度，确保项目正常交付。

老城区更新改造项目征迁采取商品房安置为主，商品房安置设定房票，适时在全县范围内推行房票安置政策。

持续开展房地产市场秩序整治工作，落实“双随机一公开”检查，加大联合执法力度，严肃查处未批先售、虚假宣传、挪用预售资金、变相规避调控政策等违法违规行为。

各网络平台、自媒体要按照相关政策法规准确解读房地产市场形势和政策，正确引导市场预期。相关部门要加强网络平台、自媒体等媒介发布管理，对散布捏造虚假信息、虚假宣传、恶意炒作等扰乱市场秩序的行为，依法严肃查处。

1关于家乡的诗句

海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 静夜思 床前明月光， 疑是地上霜， 举头望明月， 低头思故乡 王维----《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。

黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。

思念之诗 1嘤嘤鸣矣，求其友声------> 2投我以桃，报之以李------> 3投我以木瓜，报之以琼琚------> 4结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植> 6海内存知己，天涯若比邻------唐王勃> 7相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄> 8少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈> 9以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏> 10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易> 11人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明> 12人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫> 13友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照> “海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟（一作又）恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似（一作事）在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

2形容家乡美景的诗句

1、《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

2、《渡江汉》唐宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

3、《乡思》宋李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《滞雨》唐李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

5、《示儿》宋陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《归家》唐杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？

7、《九月九日忆山东兄弟》唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

4、《京师得家书》明袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

8、《渔家傲》宋范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

3关于家乡优美景色的诗句有哪些

1旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

3江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

4海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

5独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

6渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

7白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

8死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

9昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

10岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

4描写家乡的诗句有哪些

描写家乡的诗句

1、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

2、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

3、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

4、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

5、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

6、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

5形容家乡的诗句

1、故乡的路 离家的日子 夜晚 故乡的路总在闭上眼的瞬间 伸到思绪间，与记忆缠绵 故乡的路上 洒满了我的童年 悲欢。

酸甜。泪水与笑脸 此刻却觉得 无论曾经的苦还是甜 在记忆中都是一支悠扬的歌 动人心弦，像一泓清泉 故乡的路 承载着我的昨天 昨天的我衣衫褛褴 随风奔跑 在长满野草的土路边 追逐笑意盈盈的春天 2、雨中思乡 绵绵细雨，细雨绵绵 苍空中飘落的雨滴成线 恰如游子剪不断的思念 故乡的雨啊 一定又洗刷出一个明净的村庄 麦浪在乡亲的梦里滚翻 绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟 想象爬上故乡的山头 父亲坐在老屋的门上 用手背揩掉额头的劳累 点燃一支旱烟，微眯着眼看 屋檐上雨滴落个不断 汇合成欢快的溪水 流向绿油油的田间 3坐在老家门上 坐在老家门上 看空中云卷云舒 瓦蓝的天空 因为云越多而越深邃 门前碗口粗的杏树上 一头毛驴在咀嚼草香 不知哪家的驴叫了一声 这头驴也仰起脖子叫了叫 一只白兔子 像雪一样。

1、故乡的路 离家的日子 夜晚 故乡的路总在闭上眼的瞬间 伸到思绪间，与记忆缠绵 故乡的路上 洒满了我的童年 悲欢。酸甜。

泪水与笑脸 此刻却觉得 无论曾经的苦还是甜 在记忆中都是一支悠扬的歌 动人心弦，像一泓清泉 故乡的路 承载着我的昨天 昨天的我衣衫褛褴 随风奔跑 在长满野草的土路边 追逐笑意盈盈的春天 2、雨中思乡 绵绵细雨，细雨绵绵 苍空中飘落的雨滴成线 恰如游子剪不断的思念 故乡的雨啊 一定又洗刷出一个明净的村庄 麦浪在乡亲的梦里滚翻 绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟 想象爬上故乡的山头 父亲坐在老屋的门上 用手背揩掉额头的劳累 点燃一支旱烟，微眯着眼看 屋檐上雨滴落个不断 汇合成欢快的溪水 流向绿油油的田间 3坐在老家门上 坐在老家门上 看空中云卷云舒 瓦蓝的天空 因为云越多而越深邃 门前碗口粗的杏树上 一头毛驴在咀嚼草香 不知哪家的驴叫了一声 这头驴也仰起脖子叫了叫 一只白兔子 像雪一样的白 突然从我身旁跳过 停了停，奔向草丛中 几只鸡乱叫着 从草中跑了出来 其中有一只 脖子一伸便吞下一只虫子 一声熟悉的声音 让我望着路口 瘦弱的母亲 正赶着猪仔们朝家走来 4思乡的歌 对思念故乡 是一首悠扬 悠扬又动听的歌 总在深深的夜晚 明月高悬、星星眨眼 一缕微云被清风剪断 总在这样的夜晚 我用思乡的心轻轻歌唱 可爱、美丽的故乡 蓝天、白云、青山、绿水 金色的麦浪一定又开始翻滚了吧 你看，乡亲们嘴角又浮起了微笑 今夜，就安心地睡吧 在梦里和故乡一起沉睡 做一个幸福的梦 醒来时，也许 父亲拿皮鞭赶着毛驴 又驮来一些希望 5故乡，我的诗行 故乡，一个横卧在山沟里的村庄 我要用手中的笔 揉和心间流淌的思绪 写一首诗把你赞扬 故乡啊故乡 在天际连绵起伏的山的脊梁 在山沟里蜿蜒的溪水轻唱 在月下闪亮着的灯光泛着豆黄 清风揭起夜幕的衣角 日子于是在山里人的梦里插上翅膀 飞翔，飞翔…… 飞翔到辉煌的前方 故乡，在微弱的烛光下 你的儿子 用泪水敲打着键盘 把思念的句子排列成跳跃的诗行 6五一回家 装一袋乡思，踏上 一列匍匐在山路上的汽车 亲爱的故乡啊 你的儿子正朝你走来 一路尘土飞扬 多少回游子的梦中 乡思便如这飞扬的尘土 在故乡的深夜中飘落 一路山峰青翠。溪水缓缓流 多少回游子的梦中 乡思便如这山清水秀的美景 在游子的诗中流淌出一幅画 一路柳芽新绿。

花飘香 多少回游子的记忆里 乡思便如这动人的春天 在游子遥望故乡的深邃眼光里 抽出丝丝缕缕拂不去的依恋 回家 车轮滚过故乡的山路 于是 有一角沧桑的屋檐 隐现在树叶的缝隙间 7午觉醒后的诗句 家乡习惯了招待返乡的游子 游子却不再习惯在家安静地睡 午觉。风声、鸟叫声、鸡鸣声、拖拉机声 把游资从梦中敲醒 阳光透过窗花斜射在脸上 阵阵鸟鸣夹杂小孩的欢笑声 在春日里回荡 走出木栅栏般的大门。

看 轻风追逐着春天在蓝天中奔跑 微云挥动雪白的长袖为春天加油 绿油油的麦苗在山坡上铺开地毯 希望的诗句在家乡大地上翻滚 村边，孩子们手拿着杏花、梨花、桃花嬉闹 大人们斥责孩子们将春天吓跑 你看。老槐树上有一群小鸟 在大人们的斥责声中 扑楞着翅膀 朝太阳西行的地方翱翔 8 故乡啊，故乡 故乡啊，故乡 生我养我的地方 在异乡漂泊的每个夜晚 我的梦里总萦绕着你的模样 那条蜿蜒曲折的山路 留下我生长中的每个脚印 见证着一个山村男孩的成长 见证着一个山村的缓缓发展 山路边绿油油的田野 在春风中翻滚着波浪 就好像乡亲们美好的希望 漂向梦想的远方 和田野相连的道道山梁 连绵延缓到梦想中的远方 那消失在天际的山峰 是祖孙们代代期望地向外眺望 卧在山下的一座座黄土房子 脸上刻满了风霜 用长满了老茧的粗糙的手 抚摸着子孙的幼稚的脸庞 围在房子周围的依依柳杨 和着缕缕炊烟 带着乡亲们的愿望 冉冉向蓝天飘扬 几声牛羊亲切的嗷叫 唤醒了梦中思乡的游子 在键盘上敲打出几行诗句 像故乡的小河一样静静地流淌 9山的那边有我的故乡 山的那边有我的故乡 山上小草随风飘舞 山下美池良田，绿野飘香 最是山沟里的小河如同跳动的脉搏 春天有看不尽的杏花枝头闹春 夏天有遮天蔽日的绿叶溢散清凉 秋天连绵的雨水浇不凉情人的心窝 冬天大雪无痕却埋不住年轻人冲动的感情 山的那边有我的故乡 飘不完的炊烟流不。

6关于家乡的诗句与名人名言

1、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

2、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

3、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

4、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

5、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

6、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

7、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

8、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

9、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

7宿松话的特点

家乡话，是最让游子激动的情愫。

车站码头，万人躜动之中，忽闻零星半句家乡话，那一定会寻声挤将过去，此谓之“他乡遇知音”。老乡见面，那怕你普通话说得再好，也必改方言交谈，这就叫“共同语言”。

游子离乡日久，忽然听到家乡话，那肯定浑身通泰，勾起思乡的情绪，开启记忆的闸门。游子离家时间再长，遇到紧急情况时，家乡话往往会脱口而出，因为那是植入心灵的基本元素。

我非常佩服“母语”一词的发明者，一个“母”字，把那种血肉相连的感觉表达得淋漓尽致。宿松话，就是我们宿松人的“母语”。

宿松方言，我宿松自古属楚头吴尾，近代系三省交界，南来北往，兼收并蓄，方言中也就既有九歌楚辞中的“刚”，也有吴侬软语中的“柔”。刚起来，青云直上，凛凛威风。

小时候，每当村子有人家东西被偷，女主人必定有一番“村骂”，那架势之雄伟、表达之丰富、神情之生动，令我至今记忆犹新，确实可以和任何语言媲美。柔起来，肝肠寸断，缠绵悱恻。

黄梅戏就吸收了相当多的宿松方言，所以唱起来柔情百转，百听不厌。特别是《天仙配》中“树上的鸟儿成双对”那一段，“绿水青山带笑颜”中的“绿”，“寒窑虽破能避风雨”的“避”，必须用宿松话来唱才算正宗，才有韵味。

宿松话其实并不难懂。我曾带爱人、小孩回宿松几次，现在他们一般的话基本上能听懂。

特别是我家那小子，调皮玩劣之际，见我面色凝重、准备扬手之时，突然冒出一句“嗯侬不准打我滴滴俄儿”，往往令我忍俊不禁，满腔怒火化为乌有。与普通话相比，宿松方言中的人称代词和称谓确实比较独特，差异较大。

一是用“侬”来表示单称，如“我侬”/ngo noŋ/（我）[ngo为鼻浊音]、“嗯侬”（你）、“喀侬”（他）/kʻæ noŋ/。二是用“几”或“厂”来表示复称，如“我几”或“我厂”（我们）、“嗯几”或“嗯厂”（你们）、“喀几”或“喀厂”（他们）。

三是一些称谓是普通话里没有的，如“父哇/fu va/、跌跌”（父亲），“姆妈、姨呀”（母亲），“麻妈、待妈”（伯母），“伢伢”（叔叔），“的娘、的妈”/di ma/（婶婶），“莫莫”（舅舅），“甲甲”（姐姐）等。特别是“滴滴俄儿”/didi nga er/（小孩）一词，把大人对孩子的痛爱、惜爱、溺爱之情，溢于言表，是宿松话里最生动的一个称谓了。

宿松话里有些词语和表达方式比较独特，蛮有味道的。有的话必须倒过来说，才是地道的宿松话，如“热闹”要说成“闹热”，“公鸡”要说成“鸡公”，“母鸡”要说成“鸡猫（母）”等。

刚上大学时，宿舍夜聊，一不小心冒出了句“鸡公”，解释后，哄堂大笑。时至今日，还有人来电话问：“你家鸡猫（母）可好？鸡小有否？”“鸡小”显然是外县人依此类推的杜撰。

有些话在普通话里是有音无字，非宿松人不能听懂的，如“角涅”/go'ɲie/（打架）、“挠威”（拜托，表示很无奈，有央求之意）、“塞罗跛”/sælobo/（膝盖）、“孬孬霍霍/hɔ/”（笨）、“乌麻漆黑”（烧糊了）、“黑母乎子”（傍晚）等。有些话则与字面意思相差太大，望文生义往往差之千里，如“好戏”表示“好玩”，“躲猫”表示“捉迷藏”，“驳咀”指“吵架”，“沙央”则是指“蜻蜓”，“米毛”是说“尾巴”，“马儿”是指“小凳子”，“拆炮”是指“说谎”，“手服”是指“手帕”，“冇（音“帽”）得改”则表示“没有办法”。

写到这里，我想起一个笑话。土改时，一外地女干部到我们乡下做老百姓思想工作，傍晚时分，准备起身，男主人对女干部说：“就在我家过夜吧”，本意是尽地主之谊，留她“吃晚饭”，但女干部当时满脸通红，回去大骂农民“流氓”。

据语言学家研究，我们宿松方言有六个音调，分别是阴平、阳平、阴云、阳去、上声和入声，这使得我们的言语具有得天独厚的音乐感。试想，现代音乐也就只有7个音调，咱宿松话天然就6个调，这不就是说得和唱得差不多吗？确实，宿松话常常拖一个尾音，这往往体现在一问一答之中，例如，问：“嗯侬吃了门？”，答：“吃着嘚”。

而且这个尾音还拖得较长，中间可能还会变调，有点象乐曲中的和弦，听后使人倍感亲切。这特别是在宿松女孩子说来，韵味丰富，十分动听。

上大学时，有次在校园遇一女老乡，用家乡话简单打了个招呼，就把和我一道上图书馆的同学听得当场发呆，连说“宿松女孩子说话真好听”，非要缠着我将女老乡介绍给他做朋友。我当时就义正辞严地指出：“宿松水不流外人田，宿松女不嫁外地郎！”那哥们气得很久不和我说话。

宿松话里有入声，这就为我们宿松人学习古典诗歌大开了方便之门，这也可能是宿松诗人、词人很多的一个原因吧。上次回乡，听说全县成立了不少诗词协会，一帮退休老人，你吟我和，自得其乐，陶冶性情，颐养天年。

听说我那70多岁的父亲是其中的活跃分子，使得我们这些远在异乡的儿女心中十分宽慰。说不完的宿松话，道不完的家乡情。

宿松话是宿松文化不可分割的一部分，是我们宿松儿女世世代代交流思想和感情的工具，是我们之所以称之为“宿松人”的一个重要的标志，是我们每一位游子终身不忘的心灵音乐！鸡零狗碎写了这么多，主要是想为这个论坛出点。

　　宿松县处于吴楚文化交汇地带，钟灵毓秀，是我国五大剧种之一黄梅戏发祥地；黄梅戏以其动人婉转的甜润唱腔，清新浓郁的乡土气息，倍受人们喜爱，历经千年风雨，芳香依旧沁人心脾；构成黄梅戏唱腔和剧种基础的“断丝弦锣鼓”（以打击乐为主、间以丝竹音乐伴奏的民间器乐形式，曲牌有30余首，分为打击乐和丝竹乐间奏的断丝弦曲牌、锣鼓曲牌、弦乐曲牌三类）和“文南词”（一种类似歌舞演唱的形式，多为2～4人演出，其典型代表作为1950年代初期佐坝区虞松峦村文南词剧团排演的《浪子抛球》）是当地土生土长的两朵民间艺术奇葩，至今广为流传。据宿松县人民政府地方志办公室廖理南先生考证，黄梅戏渊源于唐初的黄梅采茶歌，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。是安徽安庆市宿松县和湖北黄梅一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，吟唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，有很长的边界线，很多东西是无法分开的。历史上不少时候两县曾属同一行政区域。就是***创建初期，两县还属同一个党支部。廖理南先生通过查阅《中国戏曲志》、《黄梅县志》、《宿松县志》等文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项第一。 如：1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶开始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；2、第一个将黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等十几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；3、第一个进行“官方公演”。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；4、第一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏，1921年版的《宿松县志》中，第一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。 鼓书是流行于全县广大地区的一种单人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手轻巧鼓锤敲击一用数根近米长的竹杆做成的鼓架支撑的一面小扁鼓，说书人在表演过程中，有四句头或二句头的清唱，有或长或短的说白段落，说唱中的开头、中间、末尾均夹以节奏很强的鼓板打击声。 灯班、灯会、灯展：民间春节灯班在该县较为活跃，灯班的“大件”是龙灯，一般还有舞狮、彩船、挑花篮等，灯班中夹以各色方圆、大小不等的花灯，还有锣鼓班子和吹奏的号者。许岭、下仓的灯会，佐坝的龙舟会，晓星、赵岭的狮舞，百余年来深受县内外群众欢迎。

　　民间工艺

　　根雕是20世纪90年代在该县兴起的一种化腐朽为神奇的造型艺术，宿松从事根雕创作作品较多且有一定造谐者有周青、洪水先等人；周青，安徽省农民书画研究会会员，有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年获解放军某部建军50周年美展一等奖，1992年被联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予“民间根艺美术家”称号。木雕工艺在宿松由来已久，早期作品多为佛像和花板；许岭镇高家的木雕佛像曾销往外省外县，小孤山启秀寺有一帧观音菩萨像是其作品。花板雕刻是宿松颇有历史渊源的工艺制作，其作品用于床、柜、建筑饰品或构件，县内陈汉、凉亭、二郎、隘口、北浴等地均有从事花板雕刻的艺人。纸扎工艺在宿松有相当长的历史，民间扎制花灯、龙灯、祭品等艺匠较多，特别是扎制的祭祀工艺品，如亭台屋宇、花鸟人物，栩栩如生。 石雕石刻艺术源远流长，石雕作品有狮、龙、凤等，石刻作品以碑刻居多，不仅运用阴阳刻技法雕刻文字，有的还刻有各种图案，如龙凤花鸟，人物走兽；程岭乡王惠文石雕石刻技艺水平较高，宿松小孤山、太白书台、彭泽龙宫洞等处都有其作品。 盆景制作20世纪80年代开始兴起，喜爱盆景并亲手制作者渐多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹编工艺20世纪80年代兴起，工艺竹编有花钵套、果盘、食品盒、竹制工艺凉席等。剪纸在宿松民间较为时尚，有绣花鞋、窗花等。

　　民俗乡风

　　语言，宿松方言，从广义上来说，属北部方言区。但宿松自古属楚头吴尾，近代系三省交界，南来北往，兼收并蓄，方言中也就既有九歌楚辞中的“刚”，也有吴侬软语中的“柔”。刚起来，青云直上，凛凛威风。柔起来，肝肠寸断，缠绵悱恻。黄梅戏就吸收了相当多的宿松方言，所以唱起来柔情百转，百听不厌。特别是《天仙配》中“树上的鸟儿成双对”那一段，“绿水青山带笑颜”中的“绿”，“寒窑虽破能避风雨”的“避”，用宿松话来唱才算正宗，才有韵味。据语言学家研究，宿松方言有六个音调，分别是阴平、阳平、阴云、阳去、上声和入声。 该县语言比较复杂，与地理位置有直接关联；宿松话可能受到古文字声韵的影响，学诗韵，呼平仄，较易入门，但由于尾音重，学普通话、拼音字母和外语，发音较难准确。如把“来”叫“雷”，“吃晚饭”叫“吃夜”，“吸烟”叫“吃烟”，“妻子”叫“堂客”等。 居住，建国前，在封建宗族制度影响下，农村崇尚家族群居即同姓同族的人员聚居在一个村落，房屋连在一起，一进多重，暗巷穿通，中有祖堂和大门，宅户相望，门窗相对。建国后，经土地改革，广大人民的居住条件逐步改善，通户减少，独户增多，一般都是“明三暗五”。许多村落建起了康居新村，与城里在居住条件上的差异进一步缩小。 衣饰，该县人民在衣饰方面，素有爱美俭朴的传统，青春少女，尤爱打扮，入学青年，甚讲整洁，新婚夫妇，必穿华丽。旧时的习俗，随着时代的发展，已很难看出痕迹。 饮食，该县居民，向有“一日三餐”、“一稀两干”或“两稀一干”习惯。惟逢年过节、婚丧贺吊诸喜事，则盛办酒席，分海参席、香荩席、木耳席之类，酒菜甚丰，而且席位排次较严，礼节颇多，有里俗遗风。节日还沿袭旧的饮食传统，元宵吃汤圆，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、饮雄黄酒，中秋吃月饼、糍粑、咬菱角，重阳吃螃蟹、饮菊花酒，腊月初八吃腊八粥，春节除买鱼肉外，还讲究做印子粑。随着经济社会的快速发展，交流活动频繁开展，饮食渐有南北风味。 婚姻，婚姻制度在建国前多为封建习俗，婚姻过程一般经过托媒说合、父母同意定婚、亲家过门、女婿上门、行报日礼、迎亲礼、抬嫁妆、新郎新娘拜堂、合卺交杯、谢媒、酬谢宾客、三朝回门等仪式。而新娘坐轿上门，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲锣鼓，热热闹闹送走。至门前，新婿要迎接，择福寿兼备之妇女二人为“牵娘”，扶新妇下轿。新妇以红帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫妇交拜，再入洞房，由新郎揭开红帕，夫妻并坐喝好顺茶，行合卺礼，晚上还撒帐，闹新房。次日谒舅姑，新妇同舅姑共餐。三日入厨作羹汤，夫妻结伴回娘家探亲，当天返回。民国期间，城镇大户人家亦有仿西式结婚者，其礼节大有改进。建国后，男女婚姻获得自由，婚礼一般从简，但也要经过双方恋爱、上门定亲、节日互相往来、正式迎亲结婚、回门探亲等过程。农村婚礼较隆重，旧习较多，定婚前要托媒介绍，定婚后，一年三节要向女家送厚礼，定婚时要加送衣服贵重礼物，结婚时要加送边猪坛酒。推行文明新风，移风易俗，许多婚礼习俗并没有那么繁琐的细节。 丧礼，旧时陋习，颇尚迷信，凡老父老母死后，一律要举行丧葬礼仪，以尽子女孝意。穷人家办丧事一切从简，豪富人家则大肆铺张，从服丧到殡葬，一般要经过如下礼节：断气时要抬上门板，烧送路钱；遗体洗澡，穿衣下塌后，在送进棺材；讣告亲友，设置灵堂，子女轮流守孝；至亲穿白色孝服，妇女系白裙，亲友穿白盖头，穿半截白鞋；三日内接受亲友来吊，入殡封棺；来吊者送轴、挽联和钱，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷内跪拜回礼，放鞭炮，奏哀乐助哀；灵柩停放期间，请道士做斋、和尚念经，有管灯、做七、收敛、破狱之类迷信项目，目的是为死者超度灵魂，入地狱免罪；出殡前做堂祭，礼生呼礼，哭诉祭文，孝子腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布盖头，随礼生环堂祭奠三次，反复上香叩首，哭泣至哀；出殡时鸣锣开道，燃放鞭炮，沿途丢纸钱；入葬前要请风水先生择地，定出墓葬的方向和时日，提前掘穴，按时营葬。建国后，这些旧俗和迷信活动基本制止。 节日，节日在民间流行的较多，几乎月月都有，以农历节候而定。正月初一为元旦，又名春节，早起开门，放鞭炮，出天方，拜家长，互相祝福。饭后，邻里造拜，名曰贺年，亲友开始往来。是日，不洒扫庭厨，取蓄藏也，见面均讲“恭喜发财”。初七为人日，傍晚鸣鞭炮，如除夕，祝人类长寿。十五为元宵节，盛行玩龙灯和花灯。二月十五为花朝节。三月清明日为清明节，祭祀、缅怀祖先、先烈。四月初八为浴佛节，五月初五为端午节，六月初六为天中节，七月初七为七巧节、十五为中元节，八月十五为中秋节，九月初九为重阳节，十月十五为小阳春，腊月初八为腊八节、二十三日送灶神、二十四日过小年、腊月最后一天为除日。建国后，一部分仍保留下来，赋予其新的内容和意义，另外还增加了许多公历上的重要节日，如国际劳动妇女节、五一国际劳动节、五四青年节、国际儿童节、八一建军节、国庆节等，可谓新旧兼顾，推陈出新。[8]

童谣一：

滴滴伢（多称学龄前儿童。意即：小小孩）——（在吟诵时，一般拖长音），哪里来（雷）——

家（ga)婆（外婆）家（gae)看(kong)（放）牛来（雷）——

几深草 （意即：问放牛的草地的草有多长。因深草一片，宿松话便说几深草）——，尺五（即：一尺 五寸）长——

几深水（shu)——，拍（pae)满（men)（宿松话表示程度常用此类修饰词组，意即：非常满，满到不能再满）塘——

么事（什么）菜（cei）——，鸭子（鸭蛋）黄(wang)——

咸（han）呢淡——，我莫尝——

留待（tei)我好吃（七）家（ga)公(外公）娘——

童谣二：

一百饼子一百粑

一肩（不停歇）挑到外母（岳母）家（嘎）

外母寻（勤）我讨肉吃（七）

我寻外母讨马妈（未婚妻）

童谣三：

骑马骑马登登

一肩（不停歇）登到乌称

乌称吃（七）碗面

一肩登到县

县里吃碗粑

一肩登到家（嘎）

家里喝碗茶

叫一声爷（音：衙，指父亲）

爷不应

呵下（音：哈）罄（古乐器）（意即：应声小）

罄不响

投（投诉）保长

保长不讲理

打脱（打掉）保长的嘴（音；即）

保长不讲话

打脱保长的下巴（音趴）

（此童谣现在家乡还经常有人唱起，

大抵在把小儿放在自己腿上蹬而逗小儿乐的时候

动作如下：

自己坐下，把小儿跨在自己双腿上

自己的双手牵着小儿的双手，做飞翔状

双腿有节奏地抖动，边抖边唱）

童谣四：

落雨（耳）落雪（歇）

叫（告）花子角（各）蹑（打小架，多指小孩吵架）

黄（音：王）花子（旧时邻县黄梅人多挑着货担做鸡毛换糖一类的买卖，故称）拉跤（音：高，意即；拉架）

拉一头胞。

童谣五：

天那天，莫起风

二十四里接祖宗

二十五打豆腐

二十六剁年肉

二十七做粑吃（七）

二十八刹鸡刹鸭

二十九样样有

三十夜讲（刚）好话

初一初二不驮（挨）骂

童谣六：

张打铁，李打铁

打一把剪刀送姐姐

姐姐留我歇

我不歇，我要去（气）家（嘎）打夜（呀）铁

夜铁打到正月正

我要去家摇花灯

花灯摇到清明后

我要去家点黄（王）豆

黄豆开花绿（六）豆芽

哥薅（hong)（锄）草，妹送茶

妹呀妹，你莫哭

我把（马）你搭个好花屋

妹呀妹，你莫嚷（惹）

我把（马）你寻（勤）个好婆家(gae)

堂前吃饭婆检碗

房里梳（搜）头郎插花

左一插，又一插

中间（刊）插朵牡丹花

牡丹花上一对蛾

一肩（一直）飞到二郎河

二郎河里姊妹多

丢脱（放下）生活（古语，意即：为生计的劳作）来唱歌

企倒（站着）的（里）唱，脚又酸

坐倒的（里）唱，嘴（几）又干（gong)

倒一碗茶，茶又涩

倒一碗酒，酒又酸

难为（音：挠威，意即：多谢）隔壁奶奶

倒一碗开水（shu）泡心肝

童谣七：

一粒谷，两头尖

爷（ya)娘留我过千年

千年万年留不住

婆家(gae)打轿待（tei)大门前

爷哭三声牵上轿

娘哭三声锁轿门

哥哭三声抬轿走

嫂哭三声别人家人（上世纪六、七十年代，农村尚有哭嫁风俗。以上四句为互文）

满着月，来间家

走到学堂（学校）里叫一哥

哥说（音：些）妹子来（雷）着家（嘎）

走到田里叫一声爷（音：牙，指父亲）

牙说乖儿来（雷）着家（嘎）

走在堂厅（音：堂心）叫一声娘

娘说好儿来（雷）着家（嘎）

走到房里叫一声嫂

嫂说冤家来（雷）着家（嘎）

你惹得（daili）我猫儿不吃食

惹得我狗儿不看家

惹得我桃树不结果

惹得我梨树不开花

罢罢罢，我去家

等你家猫儿好吃食

等你家狗儿好看家

等你家桃树好结果

等你家梨树好开花

（这首童谣反映的女儿在娘家时，是父母的心头肉，父母虽想多留几年，但大了，不得不嫁之。出嫁时，以哭嫁的仪式相互叙说着种种美好的往事和祝愿。回门时，父母喜悦，嫂嫂说闲话，娘家已不是自己的家了，虽留恋，但无奈。）