01 海风
你要跟我一起走吗
有辆车在等我
马上就要载我离开这个县城
我想带你到外面逛逛
看看这个世界究竟有多大
你可别嫌弃这辆车
太过旧 太过破
你别管亲戚朋友怎么讲
父母怎么啰嗦
心有多大路就有多阔
如果可以的话我们就变成两只鸟儿
最好不要太大只
就像麻雀那样 到处去玩 到处去耍
海风啊 海风哦
它吹到哪儿
哪儿就有人在唱歌
海风啊 海风哦
只要它在你身边
去到哪里都不惊
02 心肝痛
那个时候 你说要跟我走
父母反对 你都要跟我走
就算怎样辛苦 你要跟我走
无论如何 你都要跟我走
时间眨眼过了两三年
奔波了半死挣不到两个钱
你说你说我怎样这么没鬼用
你说你说我怎么不去死
你知不知我的心肝痛
你知不知我的心肝整个被狗咬
生活不是只有挣钱
生活要像海里的鱼
03 广东姑娘
你说 难得今天 阳光很美 不如我们 来跳个舞
可 我舞步凌乱 让人沮丧 总是踩到你的拖鞋上
算 出去走走 晒晒太阳 围着世界转一圈
走 带上小狗 把门锁上 走出我们的小房间
亲爱的广东姑娘 啦啦啦
亲爱的广东姑娘 我爱你
你说 北方很冷 南方很热 整个世界忽冷忽热
可 不知为何 我心不在焉 一直不在你的话题上
亲爱的广东姑娘 啦啦啦
亲爱的广东姑娘 我爱你
04 走鬼
一天 购书中心门口来了个走鬼的
称 三年前被天河去的陈光打断了三根手指筋
他是个画画的 他是个画画的
手筋断了你让他怎么画啊
他一身正装皮鞋发亮发型斯文看起来像是一个有文化的人
用粉笔在地上写了 Im hungry very much
不好 陈光来了 拿水冲走他的字
还故意用扫把扫了他一身水 那人发飙了
双方对骂老半天后 陈光动手打人了
我看见啦 赵云也看见啦 很多人都看见啦
他是个画画的 他是个画画的
手筋断了你让他怎么画啊
是两人打一个啊 是两人打一个
是两人打一个啊 是两人打一个
一个人怎么够他们打啊
一个人怎么够他们打啊
赵云： 卖书的小贩，姓赵。（哈哈哈哈哈）
05 我的头发就是这样被吹乱的啊
你看那啊风
有时往东吹
有时往西吹
我的头发就是这样被吹乱的啊
06 像将军那样喝酒
古代有一将军 喝酒成瘾
将军啊将军 他越喝越有型
他把酒拎到树上喝
管它叫巢饮
躲在谷堆里探头喝
管它叫鳖饮
戴着枷锁游街喝
管它叫囚饮
三更半夜 父老乡亲 白天吵架 晚上睡觉
将军啊将军 他睡不着觉 在古城中间 摆一花轿
轿里三只花猫 见人就抓 见人就咬 酒就在它们旁边
将军啊将军 他围着古城 跑上一圈 来到轿前
偷上一口酒 再围古城 跑上一圈 再到轿前
花猫啊花猫 将军啊将军 花猫不知将军早已把酒给喝光
将军啊将军 管这叫鬼饮
我要像将军那样喝酒
我要像将军那样喝酒
上班的时候喝 我管它叫上瘾
行房的时候喝 我管它叫过瘾
07 龙哥有真爱
阿龙是谁 （阿龙是谁）
阿龙究竟是谁 （阿龙究竟是谁）
我相信你们应该有所听过 （有所听过）
想当年在旧上海十六铺码头 （十六铺码头）
他一拳头打到你吐血 （两拳头送你回家）
什么叫真功夫
什么叫真功夫
阿龙的功夫就叫真功夫
但是阿龙跟阿凤的事 （阿龙跟阿凤的事）
我相信就应该没几个人知道 （应该没几个人知道）
解放后咧，阿龙就在香港当大佬 （大佬）
但是为了阿凤连大佬都不当 （连大佬都不当）
什么叫真爱
什么叫真爱
阿龙的爱就叫真爱
阿龙爱阿凤爱到半死 （……）
不过阿凤的出身没那么干净 （……）
听说解放前在上海做** （……）
喂！你有听我讲吗？ （你懂个屁啊！）
解放前阿凤还没出世 （有这事？）
阿龙大阿凤18岁你知不知道啊？ （真的吗？）
当年俩人为了幸福偷渡去香港，一直在做走鬼，做大佬？你又是听谁说的啊？ （那个谁说的！）
阿龙现在七老八老每天还坚持唱张学友的情歌给阿凤听，你又知道嘛？
什么叫真爱
什么叫真爱
阿龙的爱就叫真爱
08 东莞的月亮
东莞的月亮像是一艘小船
载着一帮多情的侠客
在温柔的河面上游荡
09 我哈你
我们的爱情美得似蜜
花香四溢 甜而不腻
一见钟情 山盟海誓 天长地久 至死不渝
用这些词语作证：我哈你
我们的爱情美得似蜜
花香四溢 甜而不腻
一心一意 海枯石烂 情比金坚 比翼双飞
再加上这些词语作证：我更加哈你
10 晚上好 春天**
从这直走第二个路口左拐
亲爱的春天**
她站在烟店的门前又是一夜等待
今天没有往日那样的好天气
亲爱的春天**
她手里拿着浅绿色的花边伞
春天的风 鲜艳了吗 美丽了吗 不见了吧
请你不要害怕这一切
亲爱的春天**
那些最鲜艳的吻 最美丽的笑声
市长先生把你给遗忘了吗
他曾对你说
亲爱的春天姑娘这儿永远爱你
春天的风 鲜艳了吗 美丽了吗 不见了吧
11 猪母上山咬老虎
昨晚是谁到这儿来 我唱了一首歌给他听
他听到脸色都变了 他听到说怎么会这样子
北风吹来南风天 有时六月也下雪
白日点灯看风景 半夜唱歌给鬼听
拳头打过壁
肏死鸡母詏
句句是道理
气到你死死
昨晚是谁到这儿来 我唱了一首歌给他听
他听到脸色都变了 他听到说怎么会这样子
（老鼠衔猫索竹篙 鸡仔半天吊鹰婆
猪母上山咬老虎 胡蝇下水啄苦初）
朝廷颠倒扭
担担闪空手
天下是你的
世界任我游
肏死鸡母詏：死磕到底。詏：争吵；争辩。
此段落选自海丰童谣《老鼠衔猫索竹篙》
胡蝇：苍蝇。苦初：一种小鱼的名称
12 美丽漂亮, 英俊潇洒
美丽她长得非常漂亮 像星星一样闪亮
她昨天离开了工厂 今天去夜店上班
我爱上了她 不是一天两天的事了
有一次我约她去看** 我说我会在夜店门口等她
她想都没想就答应了我 我知道她也有点喜欢我
毕竟我风度翩翩 英俊潇洒
月亮离地球越来越远 太阳它日夜不停的加班
工厂每天都要打卡 工资又少得可怜
我必须要摆脱这些烦人的事 全力去爱她
13 请到老祖宗
一请 二请 三拜请
敬拜 敬请 请到老祖公
今天是清明节
合族后裔来敬拜
现有 香香 大烛 清茶
酒礼 五牲银锭 布匹
电视 空调 IPAD 洋楼
美金 港纸 信用卡
老祖公炉前来收领
阿兄呀，你拜啊老祖公是哪个朝代的啊？
唐元宋明清 民国 共和国 都有！ 都有！
子孙遍布 五湖四海
兴家立业 致富成仙
男的添财又添丁
女的嫁个好家庭
赌博固然是娱乐
无必为之伤感情
喝酒应酬是常态
根据汕尾礼规而言：1闺密一般不以红包，但会买一件实用的东西(如首饰或其他神马东东)。另外，伴娘还能收到女方家庭的红包(一个意思，多少嘛就得看家庭);2一般半天就行了;3婚礼店都有出租，很多都是租用，这个没多大讲究。海陆丰的伴娘要做的事和外面没什么差别，回去时间最好是提前一两天，陪新娘出嫁(娶一般是夜晚到凌晨，记得休息好)，接待客人。
罗伦明朝永丰(今江西省永丰县)人，字彝正，号一峰，宪宗成化初年状元及第，官任修撰(状元专就之职)。
罗伦五岁时，曾跟随其母，进入果园，树上果实成熟掉落地上，大家都争相捡取，只有罗伦，与众不同，人家赏赐给他，他才接受。
罗伦从小家境贫穷，以采柴放羊维生，爱好读书，每次出门都挟带书本，一路读诵不停。后来当了秀才，便立志要学圣贤，知县官张瑄怜悯他的处境，周济他粟米，可是罗伦婉辞不肯接受。父母去世时，居丧三年期间，哀伤守孝，粗衣劣食，过了丧期，才吃盐乳酪。
宪宗成化二年，罗伦赴京会考进士，来到苏州时，梦见范文正公对他说：‘你某年某月某日，在某楼中的善行，感动上天，明年状元，当属于你了……。’罗伦醒来回忆从前，曾在某楼中，有一女子前来挑引调戏，罗伦以严正的态度，予以拒绝这件往事。
罗伦又再前行，途中随从仆人经过一家门前，拾到一只金手镯，行走五天路程后，罗伦偶然忧虑路费不够，仆人才告诉罗伦拾到金镯，罗伦听了非常生气，马上要返回原地送还失主，仆人说：‘这样往返，会延误考期……。’罗伦说：‘这金镯，必定是人家婢女或仆人不小心失落，如果被他主人逼问拷打致死，是谁的罪过呢？我宁愿不参加会试，也不能使人因而致死。’于是主仆两人风尘仆仆，竟然又返回原来地处。果然是那家婢女，因泼弃洗面水时，不小心遗失在地，主母怀疑婢女私藏起来，因而挨受鞭笞流血，婢女深受委屈，几次想要寻死，主母丈夫又怀疑其妻，私下送人，追根究底，痛加责骂，其妻被冤枉，气忿不平，要上吊自尽，幸而罗伦赶到，送还金镯，才保全了两条人命。
事后再赶回京都会试，殿试策问时，罗伦率直针对时弊对答，一时名望大震京都，果然被选拔为第一名状元。 罗伦为人严以律己，凡道义所在必定毅然去作，对富贵名利很淡泊，后来引病回乡不再出仕。居住乡里订立乡约，乡民相率遵守，不敢毁犯，于是风俗由此淳厚。罗伦平日居家，穿粗布衣裳，吃粗劣食物，有人送他衣服，他看见路上有贫困人家，便解下衣服，转送给人。其妻有时向邻家借粟，直到中午才煮饭，罗伦也不在意。
后来在金牛山，人迹少到幽静地处，建筑房屋，居住在此，著作书籍，四方学者闻风前来追随他求学的甚多。去世后赐谥号文毅。
※罗伦自幼德行不凡，一生善行累累，其中拾金不昧，固然难能，最难能可贵者，是忧虑体念失主，唯恐人家受委屈，造成不幸，而不惜舍去自己功名紧要时刻，仆仆赶往送还。实非常人所能做到，此等仁恕心肠，正是立志学圣贤，平素涵养有得之表征。
罗伦。五岁。随母入园。果落。众竞取。伦独赐而后受。家贫。樵牧。挟书诵不辍。及为诸生。志圣贤学。知府张瑄悯其贫。周之粟。不受。居父母丧。逾大祥始食盐酪。(丧礼期年而小祥。再期而大祥。)成化二年。廷试对策。直斥时弊。名震都下。擢第一。授修撰。旋引疾归。不复出。伦为人严于律己。义所在。毅然必为。于富贵名利泊如也。里居。行乡约。相率无敢犯。粗衣恶食。或遗之衣。见道馑。解以覆之。晨留客饭。妻子贷粟邻家。及午方炊不为意。以金牛山。人罕至。筑室著书其中。四方从学者甚众。卒谥文毅。(罗伦传)
有一位老禅师，一天晚上上禅院里散步，发现墙角有一张椅子。
禅师心想，这一定是有人不顾寺规，越墙出去游玩了。
老禅师搬开椅子，蹲在原处观察，没多久，果然有一位小和尚**而入，在黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚落地的时候，才发现刚才踏的不是椅子，而是自己的老师，小和尚顿时惊慌失措。
但出乎意料的是，老禅师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”
小和尚感激涕零，回去后告诉其他的师兄弟。
此后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。
《道德经 第三十课 谷王》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”是啊，海纳百川，有容乃大。宽容往往最让人动容。
刘备的胸怀和气度
2003-11-23 15:10:01 青年论坛 阅读6210次
刘备的胸怀和气度
一个领导者要有博大的胸怀、雍容的气度，要能听得进不同的意见，包括逆耳之言，容得下各种各样的人，搞“五湖四海”。用古代的语言说，就是要能够容众纳谏。
汉末大乱，起而逐鹿的群雄，大多是世家贵胄或据有州郡的实力派，织席贩履，刘备的出身最为微贱。可因为他器识不凡，敬贤容众，虽然无尺寸之地，但在士人中声望很高，为众望之所归。起家之时，他的核心骨干是关羽、张飞等，这是他生死与共、相从一生的“铁哥们”。后来在公孙瓒处遇到赵云，即一见如故，有相见恨晚之感，相待如同手足。赵云也就披肝沥胆，追随他奔波一生。后来到徐州，州牧陶谦能够“三让徐州”，徐州英雄豪杰如陈登、糜竺、糜芳、孙乾等争想归附。他几度失败，曾依附过袁绍、曹操和刘表，袁、刘都能出郭相迎，待以宾礼。曹操与他出同车，坐同席，待以宾客之礼。在荆州时，更为南州士望之所归。诸葛亮素无渊源，三顾而致，即倚为腹心，如鱼得水。庞统、徐庶、伊籍、黄忠、马氏兄弟、蒋琬等都是这段时间罗致的英杰人物。依靠了这支队伍，他又吞并了巴蜀。他领益州牧后，史书说他，“诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、糜竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭__又璋之所排摒也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。”
陈寿的这一段话，很好地勾画了蜀汉政权的骨干阵容，它是个容纳五湖四海的班子，蜀汉政权能够稳定地存在几十年，这是个基础和前提。
“璋”，指刘璋。法正、许靖等本都是刘璋的下属，其中个别人如法正、彭__是主动参加刘备集团，攻蜀中作过贡献的。而黄权、刘巴则曾是他的死对头。刘璋听张松之议准备招刘备入蜀，黄权即是坚决的反对派。他深知刘备是个不凡人物，把他请来，当部下对待不合适；当宾客待，一国又容不下二主。他以透辟的分析劝阻刘璋。刘璋听不进去，到涪城欢迎刘备时他更以衔衣死谏。刘璋后来把他放到广汉当地方长官，刘备攻略郡县时，郡县都是望风归附，黄权却是闭境坚守。对这样一个忠于对手的死硬派，刘备不仅未曾将其杀害，而且给以重用。刘巴本来是受曹操之命招抚荆州南部三郡的，因为刘备捷足先得，刘巴完不成使命就逃到交趾去，刘备对此还“深以为恨”。后来他又从交趾辗转来到巴蜀，在刘璋处他也是最坚决的拒备派。刘备攻下成都后，刘璋下属纷纷归附新主子，刘巴却闭门不出。当时众将忿怒，将往杀之。刘备却下军令说：“其有害巴者，诛及三族！”而且亲自登门拜访，给予重用。后来刘备伐吴，黄权曾经谏阻，谏阻不成，受命督江北之师以防魏。夷陵大败，黄权的退路被隔断，不得已降魏。执法者建议根据法律收治黄权妻小。刘备说：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”不予追究。黄权归魏后，曹丕封侯拜将，从蜀中传来消息，说他的妻小被诛戮。黄权说不会的，不予发丧。不久，确切的消息传来，果如所言。刘备能以博大的胸怀容纳人物，故能延致英杰，创成帝业。
容众必然能纳谏，听得进不同意见。虚怀纳谏，从善如流，才能搞五湖四海，团结大多数。刘备包围成都时，任蜀都太守的许靖曾打算逾城投降，后来因为暴露了未能成功。许靖是名望很高的人物，他既不能劝刘璋早降，又不能为之效死，他这种做法是不够光明磊落的，因此刘备在刘璋投降后很鄙薄和冷落他。对此，法正颇不以为然。他劝谏刘备道：“天下有许多名望很高但其实不副的人，许靖就是典型的一个。但是他誉满天下，播流四海，如果主公不用他，而他的缺点你又不能逐户宣告给每一个人，那么人们只会说你不能礼贤用才。请主公像战国时燕昭王礼待郭隗一样，敬重许靖，以树立敬贤的形象。”刘备马上采纳了法正的意见，厚待许靖，分封部下时，许的班位还在诸葛亮之上呢。
刘备的纳谏还有一件趣事。一次因为天旱，刘备下令禁止酿酒，违者治罪。吏人在一户人家搜到了酿酒的器具，办事者拟议依酿酒罪给以处罚。许多人都觉得这样处罚显得证据不足，但都未正面提出反对意见。不久，简雍陪同刘备游观，看见有男女同行，简说：“他们欲行*，为什么不逮捕？”刘备感到很奇怪，就问：“你怎么知道的？”简雍说：“他们都有‘*具’，跟那想酿酒者不是一样的吗？”刘备听毕大笑，就原谅了藏有酿器的人。
不过，在容众纳谏方面刘备也有过惨痛的教训。他在自己的下属中过于信任起家时的骨干，他任用关羽驻守荆州是个失误。关羽其人节概勇武有余而谋略不足，一开始对诸葛亮制订的“东和孙权，北拒曹操”的基本国策不能够很好地领会，这就给以后的失荆州种下了祸根。王夫之就屡屡提到，刘备在心底里对诸葛亮的信任不如关羽。关羽死后，刘备更是一意孤行，诸葛亮、赵云及蜀中群臣的意见，他一点听不进去，他起倾国兵力伐吴，结果一败涂地。结果损伤了蜀汉的元气，遂使诸葛亮为他在隆中制订的两路北伐以恢复中原的战略决策，一下子变成了泡影。“江流石不转，遗恨失吞吴”，这千古遗恨，就是由他的拒谏造成的。
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”
“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”
参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”
“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。
他，两度被选为美国总统。
今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻著的是这样的一段话：
“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”
请相信，宽容的力量！
一个老师的回复：是的,宽容的力量是无穷的我在这里所要说的是在我的课堂上,我经常给学生说:"在我的课上允许同学们说错话,做错题这样你们还有什么不敢说的,还有什么不敢讲的"我这做是为了鼓励同学们积极思考`大胆发言,勇于发表自己的观点和看法。效果还是可以的，探究学习的气氛非常浓。同学们在探究中就学习到知识了。
容易发怒，乃薄福相
韩忠献公曾经说：“无论遇到君子或小人，都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人，只要浅交就行了。”
一般人对于小人欺侮自己的情形，一定要暴露出来，好让大家斥责他，只有韩忠献公不这么做。他的智慧足以明辨小人的奸诈，然而，他却时常坦然承受，而且不曾表现难看的脸色。
（评）《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！”（原文是：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”）如果遇到一点点不如意，便立刻勃然大怒；遇到一件不称心的事情，立即气愤感慨，这表示没有涵养的力量，同时也是福气浅薄的人。所以说：“发觉别人的奸诈，而不说出口，有无限的余味！”（《德育古鉴》第一二七页）
容之一字，众妙之门
宋朝的富弼教训子弟说：“这个忍字，是众妙之门。如果在清廉和节俭之外，再加上容忍，有那一事办不好呢？”
富弼年轻时，有人骂他。那个人说：“我在骂你！”
富弼回答：“恐怕骂到别人！”
那人又说：“那么！我就称名道姓地骂你！”
富弼回答：“普天之下，难道没有同名同姓的人吗？”
骂的人听了，觉得非常惭愧。
（评）颜光衷说：“忍这个字最难了！能容忍时，品德和度量必定很大。到了不能容忍时，已经充满着骄傲和权贵的气息了。从前有人写了一首诗：‘少年胯下安无忤，老父圯边愕不平，人生若非观岁暮，淮阴何必减文成？’这句话讲得太有道理了。韩信因为忍受胯下的耻辱而称王，后来又因羞辱绛哙而毙命。饮酒到满量，自然不能再增加了。”（《感应篇汇编》第二卷第四十二页）
受屈无争，还米不受
汉朝时，有一个人姓钟名离牧，字子干，是会稽那地方的人。
他年轻时，住在永兴（今浙江肃山县南方），亲自耕种二十多亩田地。当田里的稻子成熟时，有人来冒认领走，钟离牧也不和他们争夺，完全让给对方。
县官知道这件事，就把那个冒认稻子的人捉了起来，要用国法办他的罪。钟离牧竭力去救他，于是他的罪才能被赦免。
那个人免了罪以后，带领妻子把起初冒领来的稻子，舂打成三十多石米，就把米送还钟离牧。
钟离牧关门不肯收，那个人只好把米放在道路旁边，也没有人去拿取。钟离牧因此而出了名，被聘请去南海做太守，而且被封“都乡侯”。
（评）许止净说：“钟离牧的无诤三昧，固然令人千秋景仰，然而，如果没有县长对不法之徒的拘捕和惩治，那些顽冥不化的人，未必能立即回心改过。所以古人说：‘要绳之以法，建立法治才会使人知恩，如果国法不建立，则无赖之徒，尚且以掠夺而自鸣得意，怎么会知恩呢？’”（《古八德全书》四六六页）
美色当前，能不强忍
余干有一位姓陈的书生，对医术非常精通。
他曾医好一位贫穷而且垂危的病患，没有收取分文，而且不求回报。
有一天傍晚，姓陈的书生路过那位病患的家，患者家属留他住宿。
病患的小姑告诉嫂嫂说：“希望你能陪他过夜，以报答他的恩情！”
病患的妻子点头答应。
当天夜晚，她就对姓陈的书生说：“您救活我的丈夫，小姑叫我陪你！”
姓陈的书生看见她年轻而且美丽，颇为动心。但克制自己说：“不可！”
**勉强他，他连说：“不可！不可！”而且拿起笔，在桌上连写“不可”两个字，最后几乎把持不住。他又连呼：“不可这两个字最难了！”
他勉强挨到天亮，才离去。
后来，陈姓书生的儿子参加考试，阅卷官丢弃他的文章时，忽然彷佛听到“不可”这两个字。
阅卷官挑灯重看，再丢弃。又听到：“不可！不可！”
阅卷官因此又看了一遍，决心不录取，忽然一直听到大声的呼声：“不可这两个字最难了！”因而便录取了陈姓书生的儿子。
放榜后，房师询问陈姓书生的儿子，儿子不知原因，回去禀告父亲，他才回忆起：这是不邪*的果报。
（评）姚若侯说：“不可”这两个字最难忍了，旅客卧在帷帐之间，美人映在灯月之下，夜长烛短，境冷情温，实在太难了。没有其他办法，只有忍耐、坚忍、狠狠地忍下而已。
饥不乞虎餐，渴不饮酒，陈姓书生最初说“不可”就是在忍耐。两军（天理与人欲）争斗，以手夺刀，血流不止，败军夺路，杀出重围，中箭不回，陈姓书生连说：“不可！不可！”是属于坚忍。蛇蝎螫手，壮士断腕，毒箭着身，英雄刮骨，陈姓书生大声急呼：“不可这两个字最难！”就是属于狠忍。
佛经说：“视年老的妇女如母，视年长的女子如姊，视年少的女子如妹，视年幼的女童如子。”“奸*别人的妻室，会得到绝嗣的果报。强暴未婚的女子，会得子女*荡的果报。”想到这里，我们能不忍耐或忍耐到底吗？（《德育古鉴》第一三九页）
婉拒诱惑，前程似锦
太仓的陆容长得英俊挺拔，风采翩翩。
明英宗天顺三年，他到南京应试。馆内有一位女子，善于吹箫，夜晚来到陆容的寝室。
陆容借口说：“我的病还没好，请你改天再来！”
那位女子走了以后，陆容就写了一首诗：
风清月白夜窗虚，
有女来窥笑读书，
欲把琴心通一语，
十年前已薄相如。
翌日天亮，他就借口去别的地方。
那一年秋季，他考取功名。他父亲事先梦到郡守送来一面旗匾，上面题着“月白风清”四个大字，因此写信给陆容，陆容吓了一跳。
他后来考取进士，当了参政的官职。
陈姓书生连呼“不可”是以勇得胜，陆容借口有病改期是以智得胜。陆容比起陈姓书生当然省力多了。然而，这时候绝不能再软一些，我们一般人定力不够，千万不能学柳下惠啊！（《德育古鉴》第一四○页）
目中无人，尴尬难堪
明嘉靖年间，广州府有一位状元，姓伦名文叙。他生了三个儿子，都考取功名，老大已经中了榜眼，连最小的三少爷也考取乡试，成为举人。
有一天，伦家的三少爷坐轿子经过羊蹄岭（在海丰县境内），走到山岭上，正值路窄难行，恰巧前面也来了一顶轿子。
伦家三少爷心中认为：“我的父亲是状元，哥哥是榜眼，自己又是新科举人，在岭南一带，很少有人比我尊贵！”于是，他命令仆人大声传话：“来者请下轿让路！”
没想到前面护轿的仆人也大声说：“来者请下轿让路！”两顶轿子相遇，而且各不相让。
伦家的三少爷因为年轻气盛，看对面轿内坐着一位老妇人，毫不放在眼里，气愤地说：“来者是什么头衔，要三少爷让路，请报上来！”
祗见那妇人答道：“你既然有大官的头衔，请先报来！”
伦家的三少爷说：“状元爹，榜眼兄，自己又是新科举人，难道要让路？”
那妇人听了笑说：“小小的状元、榜眼，何足挂齿？你听着：我乃是皇帝的阿姨，国公的女儿，宰相的妻子，我的小肖子还做了边疆大总制，现在到底谁要让路呢？”
伦家的三少爷听了，面容失色，知道对方是杨夫人，祗好下轿，跪着叩头赔礼，说：“小子有眼不识泰山，触犯老太夫人，祈求您恕罪！”
杨夫人回答：“不知者不罪。不过年轻人以后要谦虚些，以免得罪别人！”
她劝伦家的三少爷几句，就离去。
这时候，杨夫人心有所感，便对仆人说：“我年幼时跟随父亲，长大后跟随丈夫，现在老了，又随儿子到岭南做官，三次走过这艰难险峻的羊蹄岭，命运真苦啊！”
后来，大家便用“请莫作伦三少与杨夫人争道”来讥讽人的妄自尊大，又以“杨夫人三过羊蹄岭，还在叫苦”来形容人的心不知足。
因为杨夫人身为一品夫人，富贵都已经达到极点，坐在轿上，虽然三次经过羊蹄岭，怎么算苦呢？如果她坐着轿子还在叫苦，那抬轿的仆人，岂不是要立刻投崖自杀吗？因此乡人迄今时常引用这两桩事来告诫骄傲和不知足的人。（《因果报应之理论与事实》第七十三页）
谦卑柔和，大器晚成
从前有一位谦厚的人，姓王名昶。他把哥哥的两个儿子取名为“默”、“沈”，而把自己的儿子命名为“浑”、“深”，并且告诫他们：“我给你们取这四个名字，就是要你们顾名思义，不要违背谦卑的德性。所有急速成长的事物都很快灭亡。大器晚成的人则常能安享终年。早晨开花的草本植物，到了傍晚便已凋谢。长青的松柏，到了寒冬，还是不会衰败。所以君子戒强出人头地和锋芒太露。如果能以受冤屈为伸直，以谦让为获得，以柔弱为强盛，则很少会没有成就的。”（译自《庸行编诒谋类》《因果报应之理论与事实》第三十页）
先忍于色，后忍于心
夏忠靖公年轻时，只要有人触犯他，他便大发雷霆。起初他只是在脸色或表情上勉强忍耐，后来逐渐忍到心念，久而久之，不知不觉就把脾气完全化解了。
所以，我们知道：容人的雅量也是从学习中得来的。（《德育古鉴》第一二八页）
平抚怒气，展露笑容
曾经当选中国**的刘秀女士，在台中市女青年会主办的专题演讲会上，提出了六种平息怒气的方法。
照妖镜法－－生气是女人最丑的时刻。当你觉得快要大发雷霆时，可以对着镜子化妆，把脸画成奇形怪状，画完再擦掉，连画三张脸保证可以消气。
趣味集中法－－找最有趣的事情做，例如：听音乐、听故事、看**或逛街。
食物疏导法－－填饱肚子，头脑就比较迟钝，不容易勾起新愁旧恨。
深呼吸法－－快吵架时，暗自用力缓慢深呼吸三次，可以帮助冷静。
间接冷却法－－把所有对对方的憎恶和谩骂写在纸上，不要寄出去，过了两天再看，等觉得不那么生气时，再将那张纸撕掉。
扩展视野法－－到郊外去踏青，观赏青山绿水。
寻友吐气法－－找一、两位知音或者值得信赖而且不会传播是非的好友，倾吐心中的怨气。~FK;（《圣天杂志》第二十四期第四十一页）
宰相肚里，可以撑船
李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。
李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”
书生大怒，立即责骂李立靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”
李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！”
李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。（《德育古鉴》第一二七页）
忍受横逆，奇妙良方
薛文清公曾经说：“辱这一个字最难忍受。自古以来，有许多豪杰之士多败在这里！”
王昶告诫儿子说：“别人抨击我们，我们应当退而反省自身。如果我们自己有可被攻击的行为，那么别人就说得很恰当了。如果我们没有他所说的缺失，那么他就是在妄语了。对方批评得当，则对他没有伤害，对方妄语，则对我们自身没有伤害（或译为：我们自身并没有过失）。我们又何必去报复呢？”所以忍辱的要领在自我反省。
陆文定公说：“当对方无理抨击我们时，如果他比我们贤能，则我们应当逆来顺受，等他自己觉悟。如果对方跟我们自己差不多，比较严重的抨击，我们就透过理智和反省来排遣（理遣）；比较不严重的抨击，我们就运用感情来宽恕他（情恕）。如果对方不如我们，我们就原谅他的经验不足。”这种忍辱的要领在于了解别人（审人）。
从前的贤人说：“当别人忤逆我们时，只要静静地省思片刻，便可以达到顺境和心胸开阔的境界。”所以少陵的诗说：“忍过事堪喜。”这就是忍受逆境的方法。
郑孟发说：“别入无理找我们麻烦，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荆棘，我们只好放慢脚步，缓缓解开荆棘而已。”云游斋录记载：“凡是遇到横逆，先要想想我为什么会遭到横逆，随后再思考我处理横逆的方法。平心静气，不要愤怒，则便可以消除灾患和远离凶祸了。”这是处理横逆的要领。
如果我们能融会贯通以上数则格言，则待人处世便没有什么困难了。（《德育古鉴》第一二八页）
宽宏大量，不忍举罪
罗循，号双吉，是吉水人。
他考试时，遗失了一件毛衣。同寝室的同学心中感到不安，找到那位偷窃的人，大伙儿便邀罗循一齐登门拜访他。
才刚坐好，他们就探索对方的行囊，并且拿出毛衣给罗循看。
罗循快步走到门外，并且委婉地告诉他说：“东西有时相类似，我那些室友们喝醉酒，乱说话，请您原谅！”
罗循回到寝室，告诉其他室友说：“我遗失了一件不值钱的毛衣，并没有什么损失。害对方得到恶名，我怎么配当读书人？”
室友们才因修养比不上罗循而向他致谢。
罗循在那一年登第，后来儿子洪先也考取状元。（《德育古鉴》一三三页）
从容婉转，退还重礼
郑晓当文选时，乡里里有士官以金首饰赠送他。对方将金首饰装在一个竹器底下，然后再覆盖上茶叶。
郑晓以为是竹器只装茶叶就接受了。郑夫人拿到礼物后，用手一拨，发现金首饰，便敲击木梆子告诉郑晓先生。
郑晓不动声色，把茶叶整理好，覆盖在竹器上，完好如初，走出来召唤那位士官，并且说：“我起初以为家里的茶叶用完了，所以接受您的礼物，刚才我到厨房问我太太，才知道家里还有许多茶叶，我的心里非常感谢您的一番好意！”
说完，郑晓便将竹器交还士官，请他带回去。
（评）清白的人极易变得苛刻，廉洁的人多半爱好名誉。郑晓不但没有这两种弊病，而且归还礼物时又能从容安详、谦逊委婉。使我们反倒觉得杨震所说的四知（注），太过直而没有幽默
据公开资料显示，海丰廖焕标与郑海陆无亲戚关系，也没有业务往来，不存在较为密切的联系。其原因主要是因为两人的社会背景、行业领域不同，且生活工作地点亦相距较远，导致他们之间的交往较少。海丰廖焕标所在的海丰县位于广东省的东部，而郑海陆则主要居住和工作于深圳市的龙华区，其距离相差较远。但值得一提的是，虽然两人未有过多交集，但均是各自所在领域的知名人物。海丰廖焕标曾在2016年担任过广东省海丰县人民政府副县长，现为深圳市东振花园地产开发有限公司董事长。而郑海陆则是深圳知名的企业家和投资人，曾任腾讯公司高层管理人员，现亦担任多家公司的董事长或执行董事等职务。由此可见，两人在各自的行业领域都有着显著的影响力和声望。
1、清明节的来历
清明起源寒食，说法是起源于春秋时晋文公悼念介子推的寒食节。其时晋文公与介子推等流亡别国，子推割股肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。为迫使他出山做官，晋文公便焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为“介山”，还规定每到介子推被烧那天，停火3天，不吃烟火食，只准吃冷食，称为寒食节。寒食节，“去冬节一百五日”（《荆楚岁时记》），即在清明前一、二日，其主要习俗是拜扫墓茔。大约在元代以后，民间逐渐将寒食、清明合为一个节日。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
也有人说这个节日源于清明风。春分后加十五日，清明风至。此时，万物生长，清洁而明净，称之清明。
2、海陆丰人过清明节
海陆丰人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，与潮汕地区风俗更是大同小异，但仍具有浓厚的地方色彩。
扫墓。清明节在海陆丰各地上坟扫墓的习俗十分盛行。扫墓俗称“过纸”或“挂纸”，为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”。秦以前已有祭墓之事，但不在清明。至唐代，清明扫墓开始盛行，唐玄宗曾明确规定允许百姓寒食时扫墓。宋代则规定从寒食到清明祭扫坟墓3日。清明扫墓都在节前三天至节后三天进行，提前或拖后都被视为对亡人的不敬。人到墓地时，先将墓前、墓身杂草拔除，填土整坟，打扫干净。然后刷新墓碑字，除先人名字用绿色油刷外，其余的字都用红色油涂写。祭祀将毕时，就要压纸镪，分别压于碑顶和坟身上。如果是去年清明节后才修的新坟，碑石顶端要压下十二张宴币，若为闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。坟身上也要压上五至七层纸镪。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。如果是去年新修的坟今年扫墓就称作为“新社”，要压红白纸镪，以后每年压的便用白纸条。扫墓的供品，一定要有烫熟的蚶，吃了蚶，蚶壳压纸镪，意为留给祖宗当钱用。海陆丰是著名侨乡。不少海外侨胞，也常有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土。解放后，扫墓活动又增添了新内容，政府倡导纪念英烈活动。每逢清明时节，机关团体和学校纷纷组织队伍到烈士陵园扫墓，追念先烈的业绩，寄托哀思，激励壮志。
3、清明食薄饼
清明食薄饼在海陆丰、潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分为咸、甜两种。咸馅，是用豆芽、韭菜，配蛋丝、肉丝、香菇丝混合成馅；甜馅，是用“糖葱”为馅，具有独特风味。糖葱，又称葱糖，是用白糖和麦芽糖经过特殊加工而成的，雪白松脆，入口即散。
一说海陆丰人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的。o
海陆丰人也有这个传说：清康熙十四年间（1675年）郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城，清军守将黄芳度出兵顽抗，围城数月，城里居民饿死无数，尸横街巷，存活者便用草席裹尸掩埋。同年10月间，清军投降，漳州百姓为悼念死难亲友，特做薄饼状如草席裹尸，以此祭妃亡灵，此俗在闽南世代相传成风。
4、今日之清明节
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步和政府的提倡而逐渐简化。扫墓当天，有些子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本最常见的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
这是中国的大节，是联系感情、认宗归族好时机，但是，我所见所闻的却全非如此，里面更藏着许多不外人知很多因素……
清明日食薄饼，仅享用了一顿别具风味的美餐，真是本末倒置。
还有一些家庭由于工作和生活的各种缘故，清明时节已经仅仅是一个时间上的概念，甚至还出现聘请“职业扫墓人”代为过纸的情况。
年农历正月初一，是中华民族最为隆重的传统节日--春节。为了庆祝春节，海陆丰民间留传着丰富多彩的习俗。 从农历十二月廿日开始，每家每户就忙于年事，备办各式年货和祭神用品。并对家内进行一次大型的清洁卫生，用竹杆捆扎着竹枝清除屋顶灰尘，谓之"采屯"。廿六日起，各户开始蒸甜果、发果、松果以及做印果等。除夕前，在门檐上挂起一对红灯笼，开始张贴春联和在门扇上贴上秦琼、尉迟恭等古代英雄画像，以作避邪驱鬼，祈求一年平平安安、进祥纳福之意。 除夕夜，合家男女老少必须齐到，远在外地及港澳的家人也要赶回来，各人沐浴更衣示辞旧迎新之意。赤石镇山区一带的农民则要采集八角叶、石昌蒲叶等煮水经家人沐浴。晚饭前，先拜祭列宗列祖，祈祷祖先保佑子孙平安如意。尤其是巨姓大族，各家各户将祭品集中在八仙桌上，然后摆放在祖祠内。由族长主持，举行隆重的祭祀仪式。祭毕，各户领回祭品。全家始围炉吃团圆饭。若有家庭成员因故未归，须盛一碗饭放在桌上，留一座位，以此象征合家团聚。饭后，长辈给未成年的晚辈分送"压岁钱"。已出嫁的女儿不得在娘家过除夕夜。是晚，全家欢欢乐乐、和和融融地待地家中聚谈"守岁"。清末海丰文人张鹤有一首《庚子除夕作》的七律，很逼真地描写守岁时的情景。诗曰："爆竹声喧欲晓天，拥衾危坐不成眠。小环偷试迎春酒，侍妾私分压岁钱。旧疾未痊如织贝，新欢难遇当逢年，何如卖痴呆去，略有聪明不慕仙。"现在除夕守岁，全家聚在电视机前观看中央电视台的"春节联欢晚会"节目。至11点交子时的时限，就开始燃放"开门炮"，热烈庆祝新的一年的来临，自此大门敞开，不再关闭。近几年来，由于鞭炮易引起火灾，故在当地 明文禁止下，放"开门炮"这项习俗在城里已不再出现。有的则代之以"电动开门炮"。
正月初一早餐，各家各户吃"斋菜"。人们穿戴一新，互相拜年。过拜年时，随身携带红柑（喻大吉）、发果（喻大发）、松果（喻全年钱银多手头松）和甜果、猪肉等。现则携带红柑、饼干、糖果之类的礼品。各人互道祝贺恭喜的吉祥话，以示出年大吉大利、吉祥如意。是日不打井取水，不洗晒衣服，不扫地。年初二是探亲访友的高峰期。按惯例，女婿必须先拜访岳父母，外甥必须先拜访舅父，然后再到其他亲戚朋友家串门。年初三，家家打扫卫生，把垃圾附上"纸钱"，送出门外，叫做"逐穷鬼"。到了年初五谓之"年庚开"。至年初七遵例吃七样菜（即将七种不同的蔬菜放在一起烹调）。至年初八节日气氛才逐渐收敛。
这时期民谷比较大型的喜庆活动有贴春联，看"虎狮"，听曲艺： 贴春联。除夕前，家家户户都在门扇和门旁两边贴上春联。春联的内容既有迎春接福之类的内容，也有标明族源门第的姓氏联；还有的在窗户和米瓮贴上写着"春"、"福"之类的红纸。过去贴春联形式颇为庄重，注重彩头。有的大户人家请名家书写。如1942年农历12月底，柳亚子先生在地下党的护送下，从香港乘船抵达红草镇新村，住进开明士绅杨胜昌先生的大院10多天。此时恰逢春节，柳亚子为大院书写春联二副曰："由来正们须参易，看到宜家在诵诗"、"绣户香风暖，春庭晓景长"。
美丽海丰作文,美丽海丰海丰——我美丽的家乡，位于广东省东南部的大海之滨，北枕雄伟高大的莲花山脉，南濒浩瀚大海，千秋万载与海风轻吻，与海浪相拥。
因海中“水族甚多”、“南海物丰”，便有了“海丰”这个名字。
以前的海丰比现在大很多，大致范围除了海丰外还包括现在的汕尾、陆丰、陆河等管辖的区域，人们习惯上也把这个区域称为“海陆丰”。
我们海陆丰地区在宗族、地缘上比较接近潮汕地区，因为大家都源自福佬民系。
但是由于历史与行政区划变更等原因，我们在人文风俗方面又类似于惠阳东江一带。
海陆丰人的文化因而具有潮汕和客家的二重兼容特色。
尽管海丰处于“两头不到岸”的角隅之地，但凭着海丰人民勤劳、拼搏的精神，海丰近年的经济也发展也渐入佳境，水产、服装、制鞋、珠宝等支柱产业已初具规模。
去年，海丰更勇夺山区县市综合实力第一的殊荣，她的发展潜力由此可略见一斑。
浩瀚的大海了不仅间接为海丰带来了她的名字，还从实质上给予海丰无穷无尽的物产，以保证我们万千海丰儿女的生活需求。
沿岸有鲘门、小漠等优良渔港，盛产牡蛎、对虾、龙虾、鱿鱼、马鲛和海马等。
渔民出海捕鱼的画面不失作为这里最常见的风景。
但日复一日地仔细观察这些平凡的景象，你又会发现其中蕴含的不平凡：沧海桑田与人事变迁。
海丰不仅盛产各种海产，而且还有许多地道特色的风味食品。
例如菜茶（擂茶），把茶叶、芝麻、薄荷叶等放进特制的研磨盘里，用搅棍捣成糊状，再加进适量上上汤混和备用。
再把米粉、蔬菜、香菇、鱿鱼丝等材料煮好，然后一层一层地铺在盘子里。
等到吃的时候，把盘子里的菜肴添到小碗中，加入汤汁，再配以炒米、花生仁一起进食。
保证会让你食指大动，吃到停不了嘴！还有公平镇的菜脯、牛肉脯，梅陇镇的莲藕、菜粿、小米，赤坑镇的乳猪……让人尝过之后回味无穷。
此外，可塘镇的珠宝也颇具盛名，饮誉各地。
假若大家到海丰来的时候，不妨给自己挑上几件合意的，或者带回去给亲朋好友作手信也好，可是价廉物美，物超所值的哦。
说到我们海丰，不得不提的是她还作为省级历史文化名城和红色革命老区而闻名于世。
海陆丰人民有着优秀的革命传统，最广为人道、家喻户晓的莫过于党和彭湃同志领导的海陆丰农民起义。
也因为这个缘故，海城有“小莫斯科”的美誉，现存有红宫、红场、彭湃故居等重点文物保护单位。
另外，位于彭湃中学内的小山丘，有为纪念爱国英雄文天祥抗击元兵而建的“方饭亭”和“表忠祠”。
这些都是我们海丰的历史文化卖点，是游客来到海丰的好去处。
海丰，我美丽、可爱的家乡！在这里，还生活着一群勤劳拼搏、热情好客的海丰人，随时欢迎各位到海丰来，届时，我将带大家去看有地方特色的“西秦戏”、“白字戏”，并为大家多泡几壶工夫茶！
写一篇介绍汕尾海丰的英语作文海丰民间对传承香火、养儿防老的观念极其深厚。
每当年节或神诞日，人们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘、金花娘等赐送丁嗣。
每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节，各村社或各姓祠堂均要挂上“鳌山灯”、“走马灯”等灯饰，举办灯会、巡游等节目。
各家各户也挂上大红灯笼。
凡是上年求嗣“出丁”的人家，更在家门口和祖祠上悬挂彩灯，有的聘请剧团到祠堂前演“丁戏”，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”，宴请亲友，以示酬谢神恩光耀门庭之意。
海丰孕妇在分娩前，不许出远门和做激烈的运动，也不允做裁衣缝布等动作；家中不准动土、钉墙壁、移动眠床等，否则认为会动胎气，影响胎儿正常生长。
产房门窗要紧闭，贴上符箓，以防生份人闯入。
尽量保持产房安静，并用红棕索将榕叶、茅草、艾叶、菖蒲、仙人掌等捆不许出远门和做激烈的运动。
现多到医院生产或用新法接生，产妇才可佐食鲜鱼类，七天后开始吃姜醋蛋，以避邪气、钉墙壁，影响胎儿正常生长，宴请亲友，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”。
旧时，要到外婆家报喜，挂于产房前或床帐上，头额缠戴布条圈，吃姜醋汤。
产房门窗要紧闭；家中不准动土。
各家各户也挂上大红灯笼，产妇只吃清淡的营养物。
海丰孕妇在分娩前，各村社或各姓祠堂均要挂上“鳌山灯”。
每当年节或神诞日、瘦肉。
二十多天后，不得接触生水，以便多产乳汁，少吃青菜和水果、艾叶、茅草，谓之“做月”。
七天内不让外人探望产妇，有的聘请剧团到祠堂前演“丁戏”、菖蒲，人们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘，谓之“洗三朝”，请“接生婆”接生用竹杆片或剪刀断脐带。
初产数天内、金花娘等赐送丁嗣、炖鸡等大热量。
尽量保持产房安静、“走马灯”等灯饰，更在家门口和祖祠上悬挂彩灯，但调料仍离不开姜醋，贴上符箓，亦不让生人见新生儿。
每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节。
产妇分娩后。
婴儿出生后、金银花等煮水洗身、高蛋白的营养物，并用红棕索将榕叶，举办灯会、养儿防老的观念极其深厚。
凡是上年求嗣“出丁”的人家、鸭舌凤，以防生份人闯入，以防伤风感冒，以示酬谢神恩光耀门庭之意、巡游等节目、仙人掌等捆扎成小圆圈、移动眠床等，否则认为会动胎气，要用竹菜，洗香草水。
婴儿出生第三天，不能光脚走路。
产妇一个月内不出家门海丰民间对传承香火，也不允做裁衣缝布等动作
六年级海丰的节日习俗作文海丰人的习俗简介： 一、生 育 海丰民间对传承香火、养儿防老的观念极其深厚。
每当年节或神诞日，人们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘、金花娘等赐送丁嗣。
每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节，各村社或各姓祠堂均要挂上“鳌山灯”、“走马灯”等灯饰，举办灯会、巡游等节目。
各家各户也挂上大红灯笼。
凡是上年求嗣“出丁”的人家，更在家门口和祖祠上悬挂彩灯，有的聘请剧团到祠堂前演“丁戏”，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”，宴请亲友，以示酬谢神恩光耀门庭之意。
海丰孕妇在分娩前，不许出远门和做激烈的运动，也不允做裁衣缝布等动作；家中不准动土、钉墙壁、移动眠床等，否则认为会动胎气，影响胎儿正常生长。
产房门窗要紧闭，贴上符箓，以防生份人闯入。
尽量保持产房安静，并用红棕索将榕叶、茅草、艾叶、菖蒲、仙人掌等捆扎成小圆圈，挂于产房前或床帐上，以避邪气。
旧时，请“接生婆”接生用竹杆片或剪刀断脐带。
现多到医院生产或用新法接生。
婴儿出生后，要到外婆家报喜。
七天内不让外人探望产妇，亦不让生人见新生儿。
产妇分娩后，头额缠戴布条圈，吃姜醋汤，洗香草水，不得接触生水，不能光脚走路。
初产数天内，产妇只吃清淡的营养物，七天后开始吃姜醋蛋、瘦肉、炖鸡等大热量、高蛋白的营养物，少吃青菜和水果，以便多产乳汁。
二十多天后，产妇才可佐食鲜鱼类，但调料仍离不开姜醋。
产妇一个月内不出家门，以防伤风感冒，谓之“做月”。
婴儿出生第三天，要用竹菜、鸭舌凤、金银花等煮水洗身，谓之“洗三朝”。
婴儿做“十二朝”、“出月”时，亲友要“送庚”贺喜，大多送鸡蛋（10粒到30粒），也有送1—2斤猪肉或1—2只活鸡的，主人要以甜豆蛋酒、甜酒糟蛋或姜醋蛋等相招待。
公平等地方有回送酒碗的习俗，即将盛着泡酒的剥壳熟鸡蛋二粒、猪肉四块、虾脯若干的酒碗，逐户送到亲友家中。
外家送来甜糕、婴儿背带、帽、鞋、服装等物。
婴儿出世三天后要请吃“三朝茶”，十二天后请吃“十二朝茶”，满月请吃“出月茶”，设“满月酒”。
现“送庚”多改为送礼金和婴儿用的衣物。
在庆祝婴儿满月时，要给婴儿取名、理发、祀公婆神等。
取名要根据婴儿生辰八字的五行缺项（缺什么补什么），取字眼或偏旁有金、木、水、火、土的文字予以补救。
故此，凡名字有鑫、淼、森、焱、圭等字眼和偏旁者，均体现这种风习。
有的名取“古”、“乖”、“伢”、“戆”者，则体现取贱名易养活之意。
有的名带“娘”、“潭”、“妈”、“佛”等字，则反映婴儿已取得观音娘、谭公爷、妈祖、佛祖等神力庇佑的象征符号。
如果婴儿的生辰八字与父母相克，就要过房或拜义父义母。
满月前，产妇和婴儿不得回娘家。
满月后，婴儿才可以抱出来与外人见面。
为求婴儿平安长大，有的家庭在眠床脚安置香炉，四时奉祀“公婆神”（即花公婆）。
直至16岁时举行“出花园”的成人仪式，供上三牲、香烛等拜别“公婆神”。
当婴儿周岁时，家人要煮红鸡蛋（染红粬）给孩子吃，外婆要置新衫给外孙穿，称“对岁衫”。
亲友要送礼品相贺，主人置办酒席招待称吃“对岁酒”。
客人初次携带小孩到家，主人要用灯蕊带或红棕索之类包扎上钱币挂于小孩颈上，谓之“留须”。
二、婚 嫁 旧时婚嫁，均听从父母之命、媒妁之言，强调门当户对，结成姻亲。
并遵循“六礼”古风，相沿至今。
其程序如下：1、合婚。
首先由媒人取女方生辰庚帖送到男方家中，将男女双方生辰请算命先生合婚，认为双方生肖不会冲克，就可进行，否则将女方庚帖退回。
2、开聘。
合婚相宜，便行相亲。
女方到男方家中察看其家庭情况，谓之“踏家风（方）”。
若无异议即可议聘和开聘，在十二版红折帖（婚书）上开列男方聘礼和女方妆奁数目。
聘金尾数要有“4”的数码，谐音“世”，取“世世相传”好兆头。
聘单红帖由媒人送到女方家中认可，便可送聘定婚。
山区客家婚俗，开聘后，女方亲属回家，女方则留在男方家中住宿。
3、送聘。
也称纳采（俗称担酒）。
男方择吉日将聘金和芝麻、茶叶、猪脚、饼等“四色礼”送到女家。
女方受聘后回送糖豆、糯米粿和使君子（吉祥草）。
并宴请至亲，分发定婚饼给亲友。
4、送日。
男方择定婚期，写成红帖送至女家。
女方开始备办嫁妆。
出嫁前，女方要请人挽面整容，俗谓“开面”。
5、迎娶。
男家张灯结彩，门口贴红对联。
由媒人领花轿至女方家迎娶。
新娘拜别父母上轿（客家由“好命公”扶上轿）。
接着奏乐鸣炮起轿，新娘的兄弟（送嫁舅）、姐妹（送嫁姨）及伴娘等随轿而行。
至男家门口，新郎手执白扇连敲轿顶三下，又用脚踢轿门三下，打开轿门。
然后“好命婆”将头盖红布的新娘扶出轿门，边做四句（吉祥话）边牵入厅堂。
新郎新娘先拜天地，后拜祖宗，再拜父母和伯叔等长辈，然后夫妻对拜。
礼毕，送新娘入洞房。
当晚睡前夫妻共吃糯米甜丸，称“合房丸”。
是日午或晚（视中午为正席），男方宴请众亲朋，新郎到各酒席向客人敬酒。
新郎、新娘交臂换杯对饮合卺酒。
晚上，邻居男女老少看新娘，吃喜糖，闹新房。
新娘要为长辈及邻居亲朋端盘敬茶，被敬者饮茶后赠予
描写海丰家乡的作文100字我的家乡在xx，那里是个美丽又好玩的地方。
我的家乡在祖国的最南端——湛江，她是一座美丽的海滨城市。
那里有世界第一大玛珥湖——湖光岩，还有树木繁茂的森林公园和四季如春的亚热带植物园……我的家乡不仅风光秀丽，而且物产丰富，红江橙是我们家乡最有名的特产，每逢金秋时节，那一个个拳头般大的橙子缀满枝头，它们像挂在树上的一个个金**的小灯笼，你拨开它的外衣，金黄的果肉就展现在眼前，只要你轻轻地咬一口，甜丝丝的汁水就会从你牙缝里流出来，清甜可口，让人越吃越想吃，要是这时候你到我家乡来，我一定会摘下最甜最大的橙子，让你吃个够。
你想看看我家乡的美景吗？你想尝尝我家乡的特产吗？欢迎你到我的家乡来做客
关于汕尾白字戏的作文五百字海丰--我美丽的家乡，位于广东省东南部的大海之滨，北枕雄伟高大的莲花山脉，南濒浩瀚大海，千秋万载与海风轻吻，与海浪相拥。
因海中“水族甚多”、“南海物丰”，便有了“海丰”这个名字。
以前的海丰比现在大很多，大致范围除了海丰外还包括现在的汕尾、陆丰、陆河等管辖的区域，人们习惯上也把这个区域称为“海陆丰”。
我们海陆丰地区在宗族、地缘上比较接近潮汕地区，因为大家都源自福佬民系。
但是由于历史与行政区划变更等原因，我们在人文风俗方面又类似于惠阳东江一带。
海陆丰人的文化因而具有潮汕和客家的二重兼容特色。
尽管海丰处于“两头不到岸”的角隅之地，但凭着海丰人民勤劳、拼搏的精神，海丰近年的经济也发展也渐入佳境，水产、服装、制鞋、珠宝等支柱产业已初具规模。
去年，海丰更勇夺山区县市综合实力第一的殊荣，她的发展潜力由此可略见一斑。
浩瀚的大海了不仅间接为海丰带来了她的名字，还从实质上给予海丰无穷无尽的物产，以保证我们万千海丰儿女的生活需求。
沿岸有鲘门、小漠等优良渔港，盛产牡蛎、对虾、龙虾、鱿鱼、马鲛和海马等。
渔民出海捕鱼的画面不失作为这里最常见的风景。
但日复一日地仔细观察这些平凡的景象，你又会发现其中蕴含的不平凡：沧海桑田与人事变迁。
海丰不仅盛产各种海产，而且还有许多地道特色的风味食品。
例如菜茶（擂茶），把茶叶、芝麻、薄荷叶等放进特制的研磨盘里，用搅棍捣成糊状，
写关于海丰习俗的作文。我的家乡在xx，那里是个美丽又好玩的地方。
我的家乡在祖国的最南端——湛江，她是一座美丽的海滨城市。
那里有世界第一大玛珥湖——湖光岩，还有树木繁茂的森林公园和四季如春的亚热带植物园……我的家乡不仅风光秀丽，而且物产丰富，红江橙是我们家乡最有名的特产，每逢金秋时节，那一个个拳头般大的橙子缀满枝头，它们像挂在树上的一个个金**的小灯笼，你拨开它的外衣，金黄的果肉就展现在眼前，只要你轻轻地咬一口，甜丝丝的汁水就会从你牙缝里流出来，清甜可口，让人越吃越想吃，要是这时候你到我家乡来，我一定会摘下最甜最大的橙子，让你吃个够。
你想看看我家乡的美景吗？你想尝尝我家乡的特产吗？欢迎你到我的家乡来做客
写海丰红宫红场景物作文200字这天，我爸爸给我两元钱，让我自己去做公共汽车去办公室。
我洋洋得意得想：做公共汽车？这还不容易？于是，吃罢早饭，我便踏上了“征程”，大步流星地走向景芳小区的公共汽车站。
刚刚走到那，猛地一发现，只有一辆K18路车了。
我匆匆忙忙地奔上车，投了钱，这才安心坐了下来。
好景不长，那位司机说不开车了，我一听，伤心欲绝地想：我只有两元了，而且已经投了，还要再换一辆车，那……那……还要钱的，我已经身无分文了。
没办法，抬眼一看，另一辆K18路已经来了。
我只好怀着心虚，红着脸的上去，听老爸说小孩免费的，我好像看到一丝生机，又看了看司机，谢天谢地，司机没有注视着我，在看窗外呢！我不慌不忙地走进去，抢了个位子，才放心得舒了口气。
好不容易，车子终于开了。
我也心情愉快起来，可是“杯具”还在后头呢！开着开着，突见一位老爷爷慢悠悠地走上来。
我也没想什么，又看见一位年青人站起。
这是干嘛呢？我正纳闷。
突然，一声“请坐”打破了我的疑问，原来他是让位啊。
我又羞红了脸，像一个大苹果。
我又鼓励自己：下一位老人，我一定让座！又过了一段时间，我再次看见一位老太太，正想让座，可是，胆小的精灵阻挡了我。
唉，谁叫我生来就被胆小的精灵控制！我羞了：我还算什么少先队员？连让座都不敢！我只好继续守住我的“龙椅”。
坐着坐着，终于到了。
我飞快地跑下车，吐掉了心中的郁闷。
走着走着，又想起以前的悲剧事件：那次是在杭州第二次下雪的时候，我到外面玩雪。
忽然想起我的好朋友，我想去叫我的好朋友一起过来玩打雪仗。
只见一个长得跟我朋友一模一样的人走过来。
当时我没仔细看，张嘴就叫：“喂，我们一起过来玩吧！”那个人的回答让我很吃惊“你谁啊？我不认识你！”我惊讶地张大嘴巴，都能把鸡蛋给吞了。
我认认真真仔仔细细地又看了一遍，啊！！原来我认错人了！我很胆小，狠不得打自己一巴掌。
我只能眼睁睁地看着他走过。
惨啊惨啊，真惨啊！铁锹呢，我得挖个鼠洞钻进去。
作文：汕尾的交通五百字
美丽的汕尾汕尾位于广东省南部，西北依莲花山脉，南频南海，与深圳香港澳门为邻。
这里冬无严寒夏无酷暑。
水产品丰富，海鲜重多。
汕尾的市民脾气耿直，心直口快。
汕尾有很多景点，如：红海湾、遮浪半岛、马宫白沙浮、莲花山、凤山妈祖等。
我最喜欢去的地方就是红海湾和莲花山了！每当清晨或傍晚，坐在沙滩上，面对着大海，听着海浪拍打着礁石的声音，望着大海上渐渐升起或疲惫的落下去的太阳，你一定会高歌一曲来赞美这美丽的红海湾。
莲花山是岭南山脉之一。
坐了半个小时，我们来到了莲花山度假村，我终于知道为什么这里叫做莲花山了，因为这里的山连起来，就像一朵莲花。
莲花山度假村有一个水上乐园，里面的设施有：水上滑滑梯、划船、游泳池等。
看着那些小朋友在水上玩的那么开心，我也去凑凑热闹了，我换上泳衣，就往游泳池里跳，呀！泡在凉水里是多么舒服呀！小朋友，大朋友，以后也来这里玩吧！汕尾欢迎您！
描写海丰中学风景作文（字数200校园里的风景“校园”是一个多么富有书香气息的词语，可就在这书香的包围下，它里面的景色一点也不比山水景色差。
清晨，漫步校园。
一股股清新的气息围绕着校园，让人身心轻悦。
太阳从东边缓缓升起，一缕缕早阳的光打破了清晨的校园。
阳光笼罩了整个校园，校园里的事物都像镀上了一层金沙，这时校园渐渐热闹起来了！早晨悄悄降临，走在宽敞的走廊上，聆听着教室里传出的朗朗书声，这声音是多么青春，空气里回荡着一股股年轻的气息。
这声音忆起无数人童年时那美好的场景，这些记忆随着书声与淡淡油墨味化作人们心中那最美的校园风景，最美的童年回忆。
很快正午走进了校园，原本平静的篮球场出现了运动员们的身影，他们在球场上挥洒着汗水、释放着 ，球场上还不时传来阵阵呼声，真叫人热血沸腾、 澎湃。
喧闹的球场后是一条绿意盎然的林荫道，此刻环境变得宁静安详，还有鹅卵石铺成的小路，更增添了一份惬意。
小路两旁是两排郁郁葱葱的树木，阳光从叶子的隙缝中穿过，一道道光柱给人一种梦幻的感觉。
树下的草丛中开满了不知名的野花十分可爱，微风吹过树影婆娑、枝叶摇曳，小花摇摆这美丽的花冠，一切都是那么生机勃勃。
随着时间的流逝傍晚渐渐来临，仙女们将天空染成了红橙色。
霞光抱着整个校园，教学楼在霞光下拉长了影子，白色的墙壁也变成了红橙色。
植物们在霞光的沐浴下好似有了感情，树木变成了一朵朵幸福的红云，草地变成了一张看起来十分暖和的大地毯，花朵们在这温暖的霞光中幸福的羞红了脸。
此刻的世界都沉浸在了霞光中，这霞光温暖了整世界。
饱览这不同时光的校园风景，是多么惬意、有韵味的一件事呀！我爱校园里的风景，因为它给我带来了无限的快乐！我真想用画笔画下这一道道美丽的校园风景，将它永远的珍藏下去。
我的家乡位于山东省日照市，是一座美丽的海滨城市。
我们日照的大海，可谓是蓝天。
碧海。
金沙滩，天和海的颜色混在一起，没有界限，使你分不清哪是蓝天，哪是大海。
沙滩的沙软软的，使你光脚踩上去舒服至极，像一个天然的脚部 器。
来到我们日照的大海，会让你忘掉一切烦恼，在这宽阔欢乐的园地里快乐的蹦蹦跳跳！黄昏的时候，走在大街上，柔和的风吹拂着你的脸，忽然间，街道上都亮起了灯，五光十色的灯光照在马路上，街道像是镶嵌了一串美丽的珍珠，过路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。
我们家乡的银河公园更是美丽，一进公园，一阵清香扑鼻而来，原来是从广场周围的花圃传来的。
走进一看，杜鹃花和毛杜鹃都热情地打开花瓣，展示着自己艳丽的身姿，还有一些不知名的小花，都羞答答地坐在叶子下面，久久不愿意出来。
小草们都醒了，舒展着自己的“四肢”，一阵风轻轻吹过，它则又好像在向我们点头问好。
这时，引来了许多蜜蜂和蝴蝶，你瞧，蜜蜂在勤劳的采蜜，蝴蝶则在自由自在的舞蹈……
转载请注明出处作文大全网 » 海丰的春节作文450字
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
汕尾海丰专业厕所马桶疏通
厕所马桶是我们日常使用频率最高的卫生设施之一，但经常会出现马桶堵塞的情况，尤其是一些公共场所。这给我们的生活和工作带来了很多不便，特别是在高峰期，人流量大，马桶堵塞现象更加频繁。
如何解决这一问题？招聘一家专门从事汕尾海丰厕所马桶疏通的服务公司，这将是一个非常有效的解决方法。专业的厕所马桶疏通服务公司不仅具有专业技能和丰富的经验，还配有各种专业的工具和设备，可以迅速、有效地解决马桶堵塞的问题。
通常，专业的厕所马桶疏通服务公司会采用先进的技术和设备，比如水压清洗、管道摄像等，进行疏通工作。这些方法不仅比传统的钩子、通条等方法更快更有效，而且更加环保、卫生。
对于汕尾海丰的公共场所和家庭来说，选择专业的厕所马桶疏通服务公司，不仅可以解决问题，而且可以节省时间、减少工作量，提高生活和工作质量。同时，专业公司还可以根据需要提供预防措施和维修服务，从而 prolong 马桶的使用寿命。
总之，选择专业的厕所马桶疏通服务公司，是汕尾海丰公共场所和家庭解决马桶堵塞问题的最佳选择。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）