美食作文

家乡的麻糍

又是一年春，我不由得想念起家乡的麻糍来。

麻糍是浙江、江西的特产。麻糍在金华永康是别具一格的一种糯米食品，民间建房、种田和农历七月半几乎家家户户都要食用。市场上也常有出售，但唯独城郊的田宅麻糍最负盛名。它种类很多，有麻糍泻、麻糍滑、米筛花、麻糍食果等等，成品洁白如雪，柔软如绵，光滑细腻，不粘碗，不钉牙糊口，老小皆宜，食者无所禁忌，倍受人们欢迎

麻糍的制作在浙、赣、闽交界一带，已经有悠久历史。在冬闲、逢年过节的时候，亲人和朋友总是热热闹闹聚集在一起，小孩更是急不可待，看着热腾腾、香喷喷的麻糍 ，都抢着、争着要。极好吃的呀。

农家秋收后几乎家家户户都要做麻糍，称之为“洗桶”（过去脱粒用的谷桶）。意思是说，秋收时节庄稼人遍身粘着谷壳芒屑，使人皮肤发痒，甚至难免将谷壳芒屑吸入肚里以至发病，通过吃麻糍，就能将这些谷壳芒屑粘走排净。刚出臼的麻糍可用豆粉、芝麻蘸着吃，其味香甜、柔韧，深受人们喜爱。

糯米做的叫麻糍，以晚米做的称年糕。清明做麻糍，过年做年糕，这是新昌民间流传至今的风俗习惯。过去，清明祭扫太公坟时有分麻糕的习惯。轮到作祭主的必须预先作好准备，待祭扫分，在坟坛前当场按人分麻糍。民间所讲的“清明拿麻糍，见人头分麻糍”之说盖出于此。新昌县志载：“宗族的太公坟，扫墓人多……祭扫会餐后，分胙肉和麻糍。”建国后，清明分麻糍的习惯已属少见，可是清明节做麻糍却更为普遍了。但它的意义并非单一为扫墓。 在新昌还有清明送麻糍的习惯。这是两家联姻后嫁娶前的一种礼仪。这一礼俗很早以前便在全县各地农村中流行。在嵊州市与新昌毗邻的农村中也如此。谁家要娶媳妇了，男家一般都要在清明节前向女家送去清明麻糍，预示在下一个清明节前将要来娶新媳妇过门了。女儿出嫁后，女家父母到了清明节又得向男家回送清明麻糍。据说这是预祝小俩口结成夫妻日子能过得糯滋滋、甜丝丝。 送清明麻糍最为讲究的是回山一带。春分后一星期便开始打算好办齐所用的作料。离清明节还五、六天就要安排送去，宁可早一天，不能迟一日。送的时间必须是上午，于是头一天下午或晚上一定要做好麻糍。凡是礼仪麻糍都须嵌过馅，叫做嵌糖麻糍。在制作中也比一般精细一些、捣得透一些，外形尽量做得样子好一些。大小要匀称，长短要致，馅的甜度也总是足一些。用来送麻糍的家伙也有一套讲究。大多用团空（用篾编成，工艺精细，形似鞋篮）或切篮。把麻糍一段一段分层次整齐地码放在里面，外面再套以青色麻袋，然后打好牢固的结（表示吉庆、结亲）。向女家送，一般都应由新女婿亲自挑着去，以表诚意。如新女婿因故无法新自去，也有由兄弟代送的。女方向男家送，多由新媳妇的兄弟送。 麻糍送到后，还应将送来的麻糍马上分别向邻里家分过去，以表热情大方。这时邻里乡亲便会围上来看一看新上门的“毛脚女婿”，相互认识一番，大家也便知道这姑娘不久就要出嫁了。所以群众中还有“吃过清明糕，囡便养勿牢”之说。女家向男家回送的清明麻糍也一样，总得分给邻里乡亲共享口福，乡亲们接过赠送的麻糍，总是乐呵呵地还要回敬几句客套。 关于送清明麻糍，新县志中有“乡下有些男家给女家送三年清明麻糍，以示家底殷实”的记载。这是过去的事，现在大多只送过一年就算了。

做麻糍得先将糯米浸泡在水中，待胀足后淘尽沥干、上蒸桶蒸熟后，放在石臼内捣烂成团后起舂，再趁热拉成厚薄相当的粉团，然后嵌以馅。做清明麻糍时间迟早因用场而异。要上新坟的最早，春分后三天就要做了。 做麻糍时需要一定的人手和劳力。因此，常常与兄弟叔伯或邻居相约在一起做。大家分工合作，各献身手，既忙碌又闹热。年轻力壮的男子在轮番用捣杵（有檀树和石头两种）用力捣麻糍，还有一人专门负责在捣的时候掭麻糍，捣的人大汗淋漓，掭的人热得不时发出咝咝声。主妇和帮忙的女人们也在张罗着烧火上蒸，准备好摊麻糍用的团背（竹笾）、面板以及调理好馅等。在这里最凑热闹的主角要算是小孩子，他们硬是挤在一起围在石臼边看热闹，等着吃热麻糍。年纪大一点的长辈也大多在那里，抽着烟，喝着茶谈笑风生…… 用来嵌麻糍的馅种类不少。有豆沙、豇豆、油麻等，还可以根据个人口味用咸菜馅或其它混合馅，也有将山里的棉花青（绍兴称艾）预先剁成碎末捣进去做成青麻糍的。麻糍的吃法也很多，可油煎、可火烤……

如今，家乡已经很少有人会做这种麻糍了，它也只能成为我的一种可望而不可及的回忆了

不曾改变的是人性

人类社会从古至今发生了翻天覆地的巨变，各个领域都日趋完善，可我认为，唯一没有改变的是人性。贪婪与欺诈仍社会上大行其道，甚至相对于从前有过之而无不及。当人性面对权威，会趋之若鹜；面对卑微，会嗤之以鼻。这已成了今古不变的社会生存之道。

“人之初，性本善”家喻户晓的《三字经》秉承着教书育人的方针，欺骗了多少无知的人类。若人性本善，那么趋于根源的上古时期，兵刃相接的年代为什么多于政通人和呢？仔细想想，那沾满血腥味的史册上，有多少惨无人道的昏君，有多少谋权篡位的臣子，又有多少攀亲带故的平民？不管是哪个社会阶级的人物，人性，使他们不得不暴露自己的荒颓……在距今已有千年历史的时代中，无数的城池被掠夺，无数的百姓被那滥杀，无辜的芸芸众生就死在了冰冷的人性下。

屠杀是在人类进化史中揭露人性罪恶一面的最好诠释。然而，历史的风尘洗刷不了人性的邪恶，屠杀在人类演变的过程中不断地转换着角色，从战争上的你争我夺变成政治上的尔虞我诈，从光明正大的较量变成各怀鬼胎的握手，从直率爽快的拍案而起变成笑里藏刀的向往和平。然而，不变的是，这一邪恶现象如从人性的欲望之源释放出的梦魇，总在人类的进化中占据着一席之地，年至现今，亦是如此。

其实，那些所谓“善良”的人性根本不会存在这个社会上，那只是电视或书籍中，将人性理想化罢了。到头来，那些制片人和出版商还不是希望用善良来敲击人类内心的那片柔软，从而掏出他们朝思暮想的东西——金钱。生命，可以算得上是世界上最美的东西了吧，然而，面对权威，面对金钱，它的美丽竟然就显得如此的苍白无力。而邪恶的人性就是诱发这一现象的根本原因。再想想当今社会，再次上演历史上那种大规模屠杀的可能性极低，然而，单单是看看新闻中的那些惊悚的案件，就足以让人不寒而栗。

广东曾发生过一起特大灭门凶杀案，一餐馆老板娘一家6口遇害，其中包括她六七岁的外孙和当时在家的一名女工。而凶手正是老板娘的上门女婿，小男孩儿的父亲。也许，有人会说，这些凶杀案的背后必定都有凶手不为人知的苦衷。但在我看来，他们只要杀了人，都是一些没有人性的罪恶之徒。再者说，凶手竟连家中的佣人都不放过，连这种近乎于奴隶的生活也要剥夺的人，又有何善意的人性可言呢？

在烈日的炙烤下，流淌的清泉逐渐干涸，这是一幕悲剧；在寒风的凛冽中，娇嫩的花儿慢慢枯萎，这是一幕悲剧；在岁月的侵蚀里，雄伟的峰峦趋于平地，这是一幕悲剧；在邪恶的驱使下，人性的命运逐步走向终结，这是每个人都不愿看到的一幕悲剧……

不曾改变的是母爱

从我们呱呱坠地的那一刻开始，母亲就给了我们无穷的爱，母爱如水，温柔细腻，母爱是这个世界上最无私的一种感情，母爱如同晨曦的甘露，滋润着一棵棵生命的幼苗，为我们遮风挡雨，给予我们无尽的关爱。这种爱是一种伟大的爱，这种爱是永远不曾改变的爱。

母亲对我们的关爱，表现在日常生活中的一点一滴的小事上。只要我们留心观察、留心体会，你就会感受到母亲对我们的爱是多么的无私，多么的无微不至，多么的伟大啊。

有一年冬季，一种名为甲型H1N1的流感病毒席卷而来，是许多人都得了重感冒。这种感冒的主要症状就是高烧不退，严的重，就有可能是这种甲型H1N1流感。这种流感的杀伤力极大，是许多人都患上了重感冒，其症状就是高烧不退，许多同学都因此请假在家接受治疗，我也没有幸免于难。

我刚开始的时候只感到头晕，后感到浑身发热，最后高烧没办法到医院打了一针。第二天以为再无大碍的我一如既往的来到学校，可后来又因高烧而不得不回家打针。

在接下来的几天里，我完全被病毒压制住，我的母亲也看在眼里，疼在心里。她终日守候在我的身旁，无微不至的关心、照料着我，不时的让我量一量体温，可是在一次又一次的测量结果中，我的体温丝毫没有退减的迹象。妈妈也加紧了对我的看护，平均每晚都会起来五六次用手摸摸我还有没有发烧。

就是这样的治疗，我也丝毫没有好转。于是医生决定给我加大药量，给我注射头孢，但是药刚刚兑完不久，我就感到不适，于是医生马上给我换药，并且千叮咛万嘱咐，以后无论如何都不能再注射头孢了。并且告诉妈妈，如果我还是高烧不退，就去医院检查。

就在当晚，妈妈哭了……这一幕在我的脑海了久久不能忘却，这件事让我感受到我在妈妈的心目中是多么的重要，妈妈是多么的害怕失去我呀。

对于一位母亲来说，子女是她的全部，对于我来说，母亲同样是我生命中不可或缺的，假如没有了母亲的爱，我的生活就如同遥远的夜幕下没有了闪耀的星辰，就如同干涸的沙漠中没有了甘甜的泉水。

伟大的母爱，永远不曾改变的母爱，所以，我要祝愿天下每一位母亲身体健康！万事如意！

早恋的代价

也许成长，本来就注定了要承受挫折。――题记　　

孙行者说：“早恋是王母娘娘蟠桃园里未成熟的青桃。”那时，我刚上初一，在步入新班级的那一瞬间，我瞥见了她――清秀，如同一朵刚出水的莲花，亭亭玉立，而且她还有清秀的名字――婷婷。她称不上十分美丽，但从她身上透出了一种气质――一种独特的只可意会的气质。这气质将我于一瞥之间所吸引。我十分希望去接近，去了解这一个女孩，但不知出于何种心理，我不敢同她交谈。我只能远远的眼巴巴的看着她与其他人欢快的聊天，在一旁发着呆。那些时候，不知怎的，我的心里有一种涩涩的感觉。嫦蛾说：“早恋是误食的毒药，及在广寒宫里凄苦的生活。”我说：“因为她，我的初中生涯如同生活在广寒宫一般。整整三年，我与她交谈的话超不过十多句，整天想象着与她海阔天空的聊着，可每次有机会时，我都不敢上前搭话，就这样与机会擦肩而过。我瞧不起自己，甚至乎恨自己――我怎么就这么没用。机会都是一个样，在你不需要时不断出现，而当你想它出现时却不肯来临――我现在敢跟她说话了，但如今却相隔两地。就这样，三年来，我为自己的无能留下多少泪水。每晚夜深人静时一想起来就用被子蒙着头无声的抽噎着。虽说男儿有泪不轻弹，但那只是未到伤心处。祥林嫂说：“早恋是我的阿毛，他没长大却夭折了。”我不知道祥林嫂在阿毛夭折时有多伤心，但我知道我的初恋夭折时我有多伤心。

那天是6月22日，中考的最后一天，我知道这一天可能是我最后的机会了，过了这一天，以后可能不再见面了，所以我必须把握住这个最后的机会向她表白。中考的成败将决定我以后的人生，但这次表白也将影响到我接下来的生活。在最后的一科化学考试中，我迅速的答完，草草的检查后便提前交了卷到楼下等她。交卷的铃声终于响了，我的心跳在加速她缓缓的步出了考场，我的心悬到了喉结，快跳了出来。究竟我还是不敢直接的去见她。于是我请了本班的俩位女生帮忙，请她到一个人少的地方。几分钟的等待犹如几个世纪般漫长，当等来的人中没有婷婷，只有本班的两个女生――我猜到了结果。“她说她不想来。”那一刻，我悬在喉结的心掉了下去，我似乎听到它摔碎的声音，喉结处有点痛痛的感觉。我捂着嘴吧一路狂奔到了阳台――这里没人。我的泪水再也忍不住夺眶而出。我大吼一声，将一切的一切吼了出来。明明在之前以猜到了失败的结局，可但结局真正出现时却又不知为何还会这般难过。我哭的很伤心，很彻底。把三年来的积压的一切都随着泪水留了下来。两个女生不知所措，把我的死党找了来安慰我，我的痛苦也就被他递过来的纸巾所吸收“哭，是本能不哭，是本事。你有这本事吗？”“有。”我竭力止住泪水的下留，但心里的泪还是不停的掉着。“哭，对健康重要不哭，对成长重要。”朋友一字一顿的说道。这一哭，我把三年来的一切都哭走了，也许明天一觉醒来我会觉得这三年只是一场梦吧。伤了，不爱了痛了，明白了哭了，心碎了醒了，忘记了烦了，累了，结束了。

走出早恋的误区

手扶住窗棂，我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通通夜，白天刚下过雨，风特别温润，好像远处大海的呼吸，轻悄悄地穿越苍茫的夜幕，抚摸我的面庞。眼睛为什么会湿润？是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱？还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔？我自问，深邃的苍穹却无语。窗外又飘起细细的小雨，湿雾笼罩了我的全身，我明白，我已处于前所未遇的困境了。可怕的是，面对困境，我竟茫然无措。　　

耳边又传来悦耳的声音：“建广同学，我叫晓晓，以后请多关照。”“那……那是我男子汉应该做的。”刚升入高二，听老师说有一个叫晓晓的女生来插班，不成想正巧和我是同桌，而且第一次和她说话，我竟有些结结巴巴。她像一只蝴蝶飞入我的视野，洁白飘逸又晶莹剔透，真是超凡脱俗，使一堆华丽的词语都顿失颜色。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”，“扬着翅儿，抱着花儿”，总向我微微地笑。第一次看到她的那一刻，便有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟着她的倩影，随其喜而喜，伴其优而忧。她的笑如燕翅，只一闪，便使我觉得春光无限了；她的忧如夏日的云，只一片，便让我感到天昏地暗。即使是她走过后的空气，我也能嗅到一种芳香，像有上等到的醇酒在挥发。　　几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里，我一直思考着突破重围的方案。以前我的成绩在班上遥遥领先，自从和她成了同桌，白天鹅变成丑小鸭，一落千丈。万一在高考中惨遭淘汰，我的前途将漆黑一片。“我没有失败的权力！敬爱的老师不许，贫困的家庭不许，苍老的父母更不许！”这是我自己的警语，我把它写进日记。　　

站在今夜的窗前，我像孤雁坠落在山谷，苦闷无助。这时，一道闪电照彻了整个天空，随之而来的是振聋发聩的雷鸣！我眼前忽然清澈起来：这如丝如缕的雨水，不正是在雷电的召唤下，才来到我的面前，给我营造这诗一样的意境吗？　　

“男儿当自强”，与其让虚幻把自己变得平庸，不如在心中保留一段美好的回忆，伴我走完前行的路。　　

就在今夜，我感觉自己已走出了早恋的误区。

我对早恋的见解

自从亚当夏娃吃禁果，自从人类有了男女之分，爱情便成了人世间永恒的主题。对于处子，青春萌动是正常现象，是生理发展的必然阶段，绝非人为可以禁锢。

经常听到这么一种议论：有的中学生早恋，学校应该大力禁止。我觉得，“早恋”，这个词，用得不完全恰当。“恋”是恋爱的意思。可我们这群豆蔻年华的中学生，对爱的理解还太少，太少。我们尚不知道什么才是真正的“爱”，“爱”的真谛又是什么。

正如一位同学所说，现在男女同学之间只是被对方的气质所吸引，或者是因佩服某人的才华，喜爱某人的风度，而愿与之交往，成为朋友。 这也许就是物理学上那条法则：同性相斥，异性相吸。但无论是“吸引”，是“佩服”，还是“喜爱”，与“恋爱”都不能等号。我不否认可能不发展成恋爱，师长应该加以正确引导，而不要一味训斥，禁止，否则，只会适得其反。

“爱”，是至高无上的，是神圣的。正因为如此，我们不应该轻率地说出这个字，轻率，是对爱的亵渎。在年轻的岁月，我们应该在心中珍藏这个字，直到有一天，我们真正遇到了那份永世难忘的幸福。

在我们这样的年龄，真正能配得上那个字的，为数少而又少。“爱”其实并不简单，其中包含着责任。有人统计过，在中学乃至大学谈恋爱的成功率都非常低。

男女之间并非只有爱，更多的是友谊。我们中学生，男女同学之间应该大大方方地交往。 本来，男女同学之间谈谈话，一起玩玩儿，没什么。可有的同学自己先紧张起来，变得不自然，连说话的声调，看人的眼神都变了。这样一来，引起周围人的注意，大家一开玩笑，使这一切变的更加神秘。时间一长，反倒觉得有什么地方真的不对头了，增一份不必要的烦恼。

世界是由男女共同组成的，缺少哪一方都不是完整的世界。我记得作家梁晓声说过这么一段话： 女人是一所大学，男人可以在这所大学里学到很多，同样，男人也是一所大学，只有在男人的大学里，女人才能更加完美，才能变得成熟。

女生应该向男生学习果敢、坚毅，男生应该向女生学习温雅、细心。有人指出，异性的交谈往往比同性之间的交谈更能给人启迪。

对于少男少女之间的交往，我以为教育者不能不分青红皂白地一棒子打死，不加辩析地都给戴上“早恋”的帽子。 在90年代的今天，少男少女应该打破“恼怒授受不亲”的界限，大胆，真诚地交往。

当然，我又坚决反对那种过于随便，庸俗的交往。那些盲目崇尚西方的世界，有意识地主动“品尝禁果” 的少男少女，老师和家长应及时帮助，教育，使他们悬崖勒马。

关于早恋这件事

这年头，早恋，一直是校园敏感话题,用我老班的话说就是，这个年龄放在这儿，有这种事情很正常。用我妈的话说就是，他优秀，所以你喜欢他，这有什么错？　

而我个人的观点是，这是我们少年时代特有的的有点青涩的回忆，既然老天给了我们爱恋的心，我们就应该将其充分利用，世界上大部分笑的最灿烂的是热恋中的人，而世界上的大部分的眼泪，也是失恋的人流的。于是呼就有了许多……我同桌的作文每次都是抄情书大全，而每次都能得高分。　从小到大，有多少人告诉我们，青涩的果实不能摘。可有时候青的果实也很好吃，例如青苹果。（我没找到青的图，弄了个熟透的上来，凑合着看吧）有多少人告诉我们，校园恋爱最后在一起的几率很低。可就是只有万分之一情侣们也甘愿陷进去，相信那万分之一的奇迹发生在他们身上。（刚找到的，这个熟了一半）。也有人说，你如果想考大学，就别搞那些事。可是，感情这东西如果人能控制，那就不叫感情了。　我的父母都很开放，有很多男同学在我家吃过饭，我妈热情的像是招待未来女婿（抱歉，这个修辞有些不当）他们从来都不会过问，也对，平时他们不问，我就自己都抖落出来了，连这个星期有几个男生跟我表白，我今天看到某某班的一个帅哥，还有我感叹我们班的男生直接拿不出手，我全都会告诉她，我妈只是静静听。有一次睡觉前，我问我妈，“恋爱是什么？”我妈说，“就是喜欢一个人，跟他在一起时会很开心。”“那爱和喜欢有什么不同？”“爱是说你会主动接近你喜欢的那个人，看不到他就会想他。”　“那我很想韩阳啊，妈，你还记得韩阳么？”　“就是你五年级时来我们家的那个男生？”　“恩，我们现在已经不联系了。”　“那就把他放在心里，别去想了。等你考上大学，上完研究生，好的男孩有的是。”　我妈妈从未担心我会爱恋哪一个男生，我以前问过她为什么，可她的回答让我想哭，“因为我知道，你不会忘记韩阳，你会一直等他。”　同学说我的要求太高，世间没有这么完美的人。而，我却深信十几年甚至几十年后，我会遇到，一个跟韩阳一样优秀的男孩

早恋的平行

十六岁的雨季，十七岁的花季，我们都是一群带着梦想和憧憬的中学生，对未来的渴望使我们快乐成长，对未来的憧憬使我们互相帮助，对未来的向往使我们勤奋学习……除此之外，我们还有一颗好奇的心，一颗总想体验万事的心，于是校园里出现了成双入对的同学……　来自：作文大全　　大家都称他们为“早恋”，于是，在空教室里多了两张稚嫩的脸，在课堂上多了一架架纸“飞机”，在课后多了一种缥缈的幻想……

早恋的人都认为自己长大了，可他们真的长大了吗？成绩的下降，老师的失望，父母的痛心是他们长大的标志吗？　　　

早恋的人似乎很开心，但他们真的开心吗？因早恋而荒费学业，三年之后看着别人考上大学而自己却两手空空的回家会开心吗？我想，那时更多的是怨恨，怨恨当初的不切实际使自己害了自己的一生；　　　

早恋的人认为在一起似乎很浪漫，但他们真的浪漫吗？用着父母的血汗钱去打扮自己达到所谓的“酷”会心安理得吗？当走上社会，他们就会意识到以前的浪漫只是虚幻，在竞争如此激烈的现实中，没有在学校学到的扎实知识，就不能找到较好的工作，也就不能有稳定的收入，还能怎样浪漫？　　　

父母省吃俭用将我们送进学校，要的是我们的勤奋学习，将来能有好的生活。面对父母劳累的脸庞，看着父母加深的皱纹，增加的白发，有良知的同学还忍心去早恋吗？　　　

青春是多彩的，在成长中我们脱去稚嫩，但在多“雨”的季节，早开的花，肯定是“美丽”的错误，早熟的苹果肯定是苦涩的结局。花季少年们，我们应该认清现实，与早恋这条虚线永远平行。

早恋，青春的舞曲

喜欢是一种很美很单纯的付出，被喜欢也是一种珍贵而难得的幸福。　　——题记　　

关于我们青春的话题，不管是老师、家长还是我们自己，谈论与关注得最多的莫过于早恋。　　

老师和家长一直认为早恋的孩子就是在学坏，在叛逆，在粉碎他们对他的期待与给予；为了让自己的孩子变好，所以他们要禁止孩子早恋，视早恋为禁果，孩子偷吃了禁果比夏娃偷吃了仙果的后果更严重。　　老师、家长和孩子就好像站在一个天平上，两者都站在极端，两者的立场都如此坚定，所以天平总是平衡，但没有人去注意连接天平左盘和右盘的横梁上的裂缝。　　

早恋，对于正处于青春期我们来说，合情但不合理。每个人都想去尝试一下这苦涩但诱人的果实，可没有人想过尝试的后果；大人们正因为经历过，认识到了这一点，所以他们才禁止我们去尝试，但他们算漏了一步——正是因为我们没有经历过，所以我们不懂，正是因为我们不懂，所以我们才渴望去尝试。　　

我觉得，成绩与早恋的关系不大，恋爱是一种轻泉般清醇柔滑的感觉，令人捉摸不透，令人神往，令人产生动力，令人充满热情，令人魅力四射。正是有了心灵的寄托，所以要表现自我。　　

不过，我还是比较喜欢《花季雨季》里陈明的一句话，他说：“我相信，当我事业成功时，幸福也会悄悄降临。”　　早恋，就好像青春的舞曲，我们欢快地笑着，跳着，充满了我们青春的朝气与蓬勃；而大人的恋爱就好像华尔兹，成熟稳重而不失柔韧之感，恰到好处，跳华尔兹时要特别注意节奏，也正因为有了节奏感，所以扭动的腰肢更迷人。

秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。

一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金**的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。

到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，“啪”的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子！我们就会偷偷地笑。但也不是总能当“媒婆”，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……

最后，在老灯的熄灭中渐渐静了下来，乡村被中秋点缀得焕发光彩……

是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。

朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。

中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵

时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子

中秋节的来历：

中秋节源于周代，北宋正式定名，明、清与春节齐名。

农历八月十五是我国传统的中秋节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋节因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月

习俗和秋祀活动。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成,尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

全国各地各个民族中秋习俗或多或少存在差异

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中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等