各地的新年习俗及原因

　　东北

　　东北的春节自身保留了一些古老的习俗。除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。这顿饭是对年菜的首次品尝，通常必有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜。

　　北方

　　天津

　　天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。

　　天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

　　山东

　　山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

　　山西

　　山西拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。

　　过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。

　　大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。

　　陕西

　　陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

　　在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

　　除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

　　秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

　　河南

　　河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

　　河北

　　在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

　　甘肃

　　在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

　　南方

　　福建

　　福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。[26]

　　江苏

　　江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。

　　浙江

　　在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。在文成，拜年叫“貌年”。

　　在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、**们也是被剥夺祝福资格的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。

　　广东

　　在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，因为花是最有好运的行花街，可以交好运，新年吉祥。农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

　　初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。过年时，渔民们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。

　　海南

　　在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……

　　四川

　　少数民族四川：“羌年节”　羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。　四川客家春节习俗　客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。　客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。　成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。　四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景　这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵“洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。　而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯火盛景。　灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。

反正我那次是吓得挺厉害，不知算不算吓掉魂！

跟老公刚结婚时候，有一天晚上睡觉，老公突然冒出来一句，你知道吗？你旁边躺着一条大蟒蛇。老公属大龙的。他说完，我鸡皮疙瘩立刻就起来了，我说你怎么什么都说呢，把我吓死了！然后半夜我就开始发烧、呕吐，从那之后，每天睡醒了，脑袋再不像原来那么舒服，可是也说不清哪不对劲。

小时候，农村还是土葬，并且很多地方都是没有规划好，山上可以说是乱葬岗一样，哪座山都都坟墓，到了9-10年呢还得重新拾尸骨迁移坟墓，为此很多山上都会有坟墓坑，都是一个长坑，时间久了就会长出很多草，那个时候想的是多摘一点捻子，走的太急踩空了。

你不知道掉进去那一会搬开草一看旁边都是棺材木的恐怖，简直吓得魂都没了，我都不知道那个时候棺材的红油漆为何质量这么好，风吹雨打的都还颜色这么鲜艳，吓得我魂都没了，小时候我最怕的就是这了，唉，现在想想都觉得心有余悸啊。

不知道你们有没有遇到过这样的事，我想农村娃估计害怕这吧，更何况掉进这坑里，想想都怕。

我是一个胆子比较小的女人，2019年我在佛山工作，那个时候要加晚班，下班的时间是10点多，我宿舍和公司大约有三公里的距离，因为在工业区工作，我们公司还是在最后边还比较偏僻，10点多几乎都没人经过了，虽然路边大约20米处会有一盏路灯，但由于路边的树长得非常茂盛都把灯光给遮挡了，为此起不到什么作用，这都不是关键，关键那天还下着雨，我穿着雨衣骑着我的小电驴赶着回家。

雨水无情的拍打着我的眼睛，我慢慢的开着小电驴，就在下坡的时候，突然间一个穿着红裙子的女人一下子走进我的视线，我吓得直接双手双脚刹车，然后睁眼一看一女子撑着雨伞横穿马路，她居然一个人也不开手电筒，大晚上的还穿着红裙子怪吓人的。

我平时就爱看恐怖**，这一下子**的场景就出现在我的脑海里了，我害怕的不敢继续骑车，脚压根就一直在发抖。

还没等我道歉这女的就开始骂我了，她说我这么冒失骑车还不懂的看路，开这么快是不是赶着投胎？

我也没那个闲情和她吵架，毕竟下着雨我孩子还等着我回去呢。

我想说就是那种心跳突然加速得让你无法呼吸到空气的感觉，整个人都被掏空了一样没有半点安全感。那感觉就是一瞬间的，并且是让你无法忘记的。

有一次在烈士陵园的直班室玩牌 玩到半夜三点多 开车回家转过一个公墓的时候 车灯一照 墓前面摆了一溜展示服装的那种模特 而且全是上半身 刺激吧 想想那种感觉

被吓掉魂倒是没有，只不过确实被吓得不轻，那还是我在上小学的时候。

大概是七几年那时候，我们住的小街上，晚上都是有路灯的，每隔大约五十米就会有一根水泥电杆，上面就有一盏照明的路灯。

我们是住在小街的一个院子里，院子里有十几户人家。每家都有好几个孩子，少的四五个，多的就有八九个了。

那时候人们的业余文化生活比较单调，除了有时候我们会跑到附近的厂矿企业去看露天**，剩下的也就是在小街上玩捉迷藏了。

那时候基本上没有什么电视机，就叫收音机都还算是比较奢侈的家用电器。我们院子里有一位老太太是原来的居委会委员，他的女儿家有一台收音机。

那都得等到老太太的女儿女婿从很远的三线企业回来才能听得到。他们基本上就是每个月回来一次。

只要听到有收音机播放的声音，我们就知道是大嬢回来了。大嬢是老太太的大女儿，夫妻俩都在都匀的一个保密单位工作，每个月可以回来一趟。

那时候的收音机都是很值钱的稀罕物，记得大嬢家的收音机都是放在老太太的堂屋里，一放出声音基本上院子里大部分人家都能听得见。

我对无线电不是很在行，只知道大嬢家的收音机是可以调谐波段的，可以收听很多频道的节目。

所以大嬢家的收音机一响起来，院子里就会有好多小伙伴跑过去听的。除了国家大事，也可以听到一些文艺节目。

大嬢家的收音机一般最多也就放到晚上八九点钟，剩下的时间我们也只能是自己打法了。

我们那时候喜欢玩的 游戏 有很多，其中一种恶作剧的，就是冒充居委会或者派出所的人去“查户口”。

一大群孩子里面，总有一两个说话的声音像大人一样。晚上去搞恶作剧的时候，都有这两个家伙去叫门，说是“查户口”。

记得那时候凡是从外面来的人，派出所和居委会都会经常的到家里去调查，而且都是在晚上有人在家的时候去。

我们搞恶作剧的时候，都是一大群孩子去到人家的门口。等到大孩子把门叫开，主人家有人出来，我们就一窝蜂的跑散了。

再就是喜欢玩“打游击”的 游戏 ，把一大群孩子分成两派。当“好人”的一派去捉另外一派的“坏人”。

等到全部“坏人”都被捉完了，再换成另外的一派的“好人”去当“坏人”。有时候这种 游戏 一玩就会玩到很晚。

那时候的路灯都是用那种叫做“高压灯”来做照明的，时间长了灯光就会变得很昏暗，在远一点的地方就看不清了。

记得又一次，我们在做完“打游击”的 游戏 以后，时间已经很晚了。大家都“扁担开花，各人回家”了。

我也顺着路灯照着的亮光回家了，走到路上，我总感觉背后有人跟着。因为老是在前面的远处看到有人影。

我也还算是胆子比较大的，“打游击”的时候也老是往黑暗的地方跑，所以也从来没被别人捉到过。

但是这次回家的时候却总是感觉有些不对劲。我在走的时候，那个黑影也在走。我停下来，黑影也停下来。

还不会是碰到了“特务”了吧？脑子里马上就出现了**里面那些凶狠的特务，可都是杀人不眨眼的家伙呢。

越往院子里走，那个黑影就越模糊，那时候我还真的是有些害怕了。心想这回前往别让特务逮了去。

院子里空无一人，左右就越感觉恐怖，越感觉害怕。我只好蹲在一家人的旁边停了下来，看着离得不远的家门口。

一边躲在那里，还一边回头看看后面，想知道到底是有什么人在跟着我。但是又看不到后面有什么人，也听不到一点声音。

我看到前面有一根棍子，就悄悄的拿了起来，准备等后面那个人来了给他一棍，反正就是**上说的“拼死一搏”了。

我拿起棍子，悄悄地举起来，那个黑影也举起了棍子。我紧张的汗毛都竖起来了，不由自主的用手去抠了一下后脑勺。

那家伙也用手在抠后脑勺！我好像一下子明白过来了——前面那个黑影是自己的影子，只是灯光太暗，影子太长，看起来有些吓人。

我又做了几个动作，那个黑影也是一样的跟着做，我这下才开始缓过神来。原来是自己把自己吓着了！我开始从心里骂自己了。

第二天我把自己吓着自己的事跟小伙伴们说了，大家伙一个个的笑得什么似的，都感觉我那一晚上真的是出了洋相了。[呲牙][我想静静][呲牙]

小学五年级的时候，我们都还在农村生活，爷爷被查出来得了癌症，而且已经是晚期了。

那时，我的床和爷爷奶奶的床都是在一个房间，然后中间是客厅，再往右就是一个小房间放的是我堂哥的床，从小房间往上里面走就是厨房，厨房走过去隔着一个小房间又是猪圈，等于绕了一圈，猪圈跟我们的房间就隔着一堵墙。

有天深夜，刚好周末我放假在家。半夜就被一阵很沉重的脚步声惊醒了，那个脚步声是从猪圈那个地方开始的，猪好像也很惊慌，一只在不安地叫。

如何形容呢？就像谁穿着铁打的长筒雨靴用力地踏在地上一样，根本不是平常人走路能发出来的声音，不管用多大的力气。

“咚，咚，咚”不慌不忙，不急不慢，一步一步地从猪圈走向厨房，再从厨房走到有堂哥的床的房间，然后就走到了客厅，跟我们隔着一堵墙。

是的，我十分清醒，清醒到那个走路的声音走到哪儿都听得到。我的心在狂跳，我不敢用被子蒙着头，怕动静太大，我甚至不敢用力呼吸，只能竖着耳朵听着动静。

同时我内心在想，难道只有我听见了吗？爷爷奶奶怎么没有反应？但凡他们能开一下灯或者说说话，我也不至于害怕到冒汗，可是他们没有。

就在我屏着呼吸听着动静，打算再听到往我们房间过来就大声叫爷爷奶奶的时候，那个声音在客厅朝向我们房间的路上戛然而止了，一切恢复了平常。

“又是那两个猪儿在拱猪圈！”许久之后，我听到奶奶说了这句话，然后她跟爷爷小声讨论了两句就恢复了沉默。

原来他俩也醒了，只是一直没有吭声！

但是，我们都知道，那不是猪的原因，猪圈明明好好的。

那是我最毛骨悚然的一次经历。

那天星期日下午学校休息，我拿个双把手塑料筐习惯地去给鹅割草，那时我们县的大河离我家不算远，顺着小路到大河边不到二十钟路程，

跑出大棚，看看只有菜，草还没割多少，继续在大河边割草，大河边有条小路，农民担菜上街必经之路，路旁边有个水电小房子。

这时天空淅淅沥沥地下起了小毛毛雨，草也割满筐了，小路上好久见不到一个人，这时突然，从旁边的大棚里跑出个又高又壮的男人，快速跑到水电房，在房檐下避雨，

男人离我几十米左右，因为我近视，平时不喜欢戴眼镜，也看得不太清楚，

我妈看我脸色煞白，问我怎么了，我说有男人脱裤子，我妈知道遇到L氓了，摸我头发，嘴里念叨，摸摸毛吓不着……虽然念叨，我心里还是突突地直跳

也许是淋了一点雨，之前让野狗吓一下，最要命的是这个L氓吓得我不轻，到了晚上做梦有人追我，看不清梦里那人的模样，追得我无处可逃，要掉山底下时，吓得叫醒了，我妈说这是吓掉魂了，一宿握着我的手睡觉。

第二天白天困得睁不开眼，上课也迷迷糊糊，打不起精神，我妈让邻居的婶子给我叨咕叨咕，也许是心理安慰，几天以后好了，很长一段时间都不敢再去那个地方割草。

题主问，被吓掉魂是种怎样的体验？

我被吓掉魂的体验就是惊慌失措，惊魂未定，惊恐万分，过后细思极恐，那个流氓其实一直藏在大棚里，之前窸窸窣窣的声音就是他的弄的，还好我遇到了一只野狗，没往大棚深处走去，不然后果不堪设想

女孩一定要有防范心理，千万别粗心大意，世界虽然美好，还有一些污垢隐藏

现在这个年龄如果再被我遇上

我肯定不跑，大方地走到他面前，

鄙视地对他说，切！真小

小时候，跟弟弟喜欢在田埂上赛跑。

犹记得，那日天朗气清，我妈在田头干活。

我和弟弟约定从田埂的一头跑到另一头，看谁先到，谁就赢。

我跑着跑着，突然看到一条横亘在田埂上的一条绿色的东西。

老实说，我至今也搞不清那到底是什么，应该是蛇吧！

当时被吓得，直接是一个箭步飞着过去的，不过同时，也没站稳，掉稻田里去了。

但是，心里太害怕了，从稻田里爬起来接着跑，一直跑到田头的路上。

那时的我吓得浑身都在颤抖，现在想想，心里还心有余悸呢！

这时，正好碰到我们家的一个亲戚，他扛着铁锹，看我一脸惊恐状，就问我怎么啦？

我结结巴巴地告诉他，那边有蛇。

他一听有蛇，立刻扛着铁锹跑过去查找，找了半天也没见到蛇的踪影。

我觉得我当时特别勇敢，居然没哭！

但是晚上回家就不得了了，高烧不断，整个人一副痴呆状。

我妈当时吓坏了，连夜跟我爸两人抱着我，到我被吓的那个田头，拼命喊着我的名字。

我们家乡那里有这样的习俗，俗称‘喊魂’。现在知道了这是一种封建迷信，才觉得当时好无知啊！

从那以后，我就特别害怕蛇。

而经过那次惊吓之后，致使到现在都傻傻的。

我估计我有1/10的魂给吓跑了吧 ！

后面补充一点:我被吓到的那个瞬间，我弟弟那货笑得贼拉风，至今我还记得呢 ！

以上是我的童年趣事，见笑啦！

有一次深夜我走在老家的一条就巷子里，灯光很暗，也很晚了。突然，脚下冒出了一个影子，身后传来了脚步声。本来这没什么好怕的，只要后面有人，地上有个影子也很正常。可是，我看了一眼，我去！地上人影的头上一个非常奇怪的帽子，是古代官帽！影子的衣服轮廓也非常大。当时第一感觉就是老巷子见鬼了！吓得我都走不动了！！后来后面这个人超过我，我看清楚了，他妈还真是一个穿古代官服的人！我是被连续吓了两下！！直到身穿古代官服脚踏厚厚鞋子的人走远，我才突然反应过来，今天县里有戏剧演出，这人是个演员！[捂脸]

这个还是专业人士回答吧！

吓掉魂一开始会头蒙蒙的，无精打采，脾气暴躁，对什么都提不起兴趣来，过了中午十二点会很困，就是午觉睡上2个小时还是困，身上乏累，还不耽误晚上睡觉，有些人晚上会打呼噜打的狠响，五天以后有的人会出现发热症状。时间短叫专业人士喊喊 叫叫或者摸摸就好，受了惊吓 时间越长越不好看。时间很长就不好说会出现什么状况了

　在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我精心整理的小学四年级作文，希望能够帮助到大家。

小学四年级作文1

　暑假，奶奶看见花坛里有许多垃圾，觉得很不顺眼，就说：“走，我们去打扫花园！”说完，就拿起钳子、袋子，走向花园。我出于好奇，就和奶奶同往。

　到了花园外沿，奶奶就开始工作了。首先，奶奶把外边一圈的垃圾捡干净。说实在话，现在的人真不讲究公共卫生，包装袋、酒瓶、纸······满地都是垃圾。看着看着，我也想动手了。于是，我一溜烟向楼上跑，拿着铁钳、袋子，飞快地跑向楼下。奶奶看着我，笑眯眯地说：“你别来插手了，会弄脏衣服的！”“我不怕！”我坚毅地说。“好，你先帮我扔一下袋子。”奶奶说着，指了指她手中装满垃圾的袋子。我放下手里的工具，接过了袋子，兴高采烈地走向垃圾桶。天很热，太阳高挂空中，加上我们比较卖力，于是，一颗颗晶莹的汗珠不断地出现在我俩的额头上。尽管这样，我和奶奶还是不停地捡垃圾。

　外面的捡完了，该捡里面的了。我们穿过长青灌木丛，来到花坛里，又开始忙起来。“太累了，不捡了。”我不耐烦地叫道。可奶奶因为聚精会神地在捡，我的话她根本没听见。我站在一边，看着奶奶捡。只见奶奶一会儿前进，一会儿弯腰，一会又朝后看看；嘴里不时叽里咕噜念几句话，好像在说：“这里这么脏，我一定要把这里打扫干净······”过了一会儿，我再次参与其中。直到有几户人家的炊烟已经缕缕升起，我们才起身回家。看着打扫得干干净净的花坛，我和奶奶心里甜滋滋的。到这时，已经有五个人称赞我勤劳。我快乐地回答道：“保护环境，人人有责！我要做勤劳的小蜜蜂!”

　我深深地体会到，劳动真愉快，劳动最光荣。这充实而有意义的生活，让我真幸福。

小学四年级作文2

　美丽的洞庭湖

　洞庭湖是我们国家的第二大淡水湖，有“八百里洞庭”的美称，自然风光那可是美不胜收。

　春天的洞庭湖，万物复苏，生机勃勃。湖中有一望无际的芦苇荡，新生长的芦苇，把湖水也映成绿色的了。

　夏天，天气十分炎热，推开窗户，阳光下，湖面橙黄一片。这时候，一阵微风吹来，只觉得无比的凉爽与舒适。

　秋天的洞庭湖是最美丽的，秋风一吹，树叶都纷纷掉落，给洞庭湖铺上了金地毯。湖中的芦苇开出了白色的花。在一年四季中，我最喜欢秋天的洞庭湖。

　冬天来了，在雪花飞舞中，湖边的树，静静的站立在那里，好像站岗的哨兵，守护着洞庭湖下一年的丰收和希望。

　我爱美丽的洞庭湖。

　杭州西湖

　杭州西湖在浙江省杭州的西部的一个自然形成的美丽的湖泊一一杭州西湖。

　西湖的湖面三面环山，风景如画，犹其断桥、雷峰塔、无人不知，更成为西湖的标志。三面环山的山石，重重叠叠，大大小小，形状各异，有的象在玩耍的猫，有的象正在奔跑的鹿，有的象小白兔吃萝卜，还有的象小狗啃骨头，象狮子张开大嘴大口大口的吃肉，真没想到还有象恐龙的。

　在阳光照射的湖面波光涟漪，断桥的传奇，断桥可不断，先走过一段巩桥，往前看去，以为没路，以为桥断了，大胆的再往前走原来路桥被雪掩盖了。只是一桥分南北面，南面雪化了，北面依然雪封。所以就成了西湖的奇观叫 〝断桥不断〞。

　西湖的湖边上绿树成荫，西湖的湖水清彻见底。湖水在微风吹拂下波光磷磷，漾起涟漪，美丽极了！让人留恋忘返。

　西湖的风光无限，我要好好的游。

小学四年级作文3

　这天就是周末，我/妹妹/爸爸和妈妈一齐到玄武湖去玩。

　我们先坐了刺激的过山车，然后又玩了让人心弦的海盗船，之后还玩了许许多多好玩的东西。其中，最好玩的还就是划船。

　我们先上了一辆脚踏船，坐在船上，我仿佛感到了渔夫打鱼的那种乐趣，随波逐流，栩栩如生，船浆轻轻地的拍打着水面，个性悠雅。

　转眼到了上岸的时间，我总感觉有点但就是瘾，在我恳求之下，爸爸同意我们再玩一次。

　这次我们上了一艘电动船，就是由我来驾驶的，我开的就是最好的哦！我一个箭步跨上电动船的驾驶座上，爸爸妈妈和妹妹也上了船，这时我打开发动机的电源，船在我的操纵下，此时象离弦的箭一样，向湖心驶去。我全神贯注的操纵着方向盘，就象一名总舵手掌握着舵盘一样，随时注意来往的船支，心里在想，我必须要好好把握这次独立操纵的机会，也让爸爸妈妈高兴，我就是多么能干勇敢，让他们感觉我长大了，想到这些，我更自信，更有信心的向前方驶去，一边尽情享受这驾驶的乐趣，一边欣赏着两边的风景，绿树柳荫/清山碧水，多美的南京城！

　透过这次的游玩，让我深深感觉到了自我的实力，和野外环境的美丽舒畅，我的家乡南京就是六朝古都，由许多著名的景区，等着大家来游玩与“探密”呢！

小学四年级作文4

　今天，我从《稻草人》这本书里读到了一篇文章《一粒种子》，我觉得这篇文章写的很好!

　世界上有这样一粒种子，像核桃那样大，绿色的外皮非常可爱，凡是看见它的人，没有一个不喜欢它的。听说，要是把它种在土里，就能够钻出碧绿的芽来。开的花呀，当然更美丽，不论是玫瑰花、杜鹃花、牡丹花、菊花，都比不上它。并且有浓厚的香味，不论是芝兰、桂花、玉簪都比不上它，可是，从来没有人种过它。

　国王听说有这样一粒种子，非常高兴，因为这粒种子可以显得自己最尊贵，最有权力。于是，国王就把种子种在了一个白玉盆里。土用的是御花园的，浇的水是用金缸盛着的，但是，两年的时间没有培育出来，国王生气了，一扔扔到了墙外，被一个富翁捡到了。于是富翁非常开心，因为有了这粒种子，不但可以结出高雅的花朵，还可以把世界上所有的富翁都盖过。他特意请来了四个花匠来经营这粒种子，他们给种子用上好的肥料，好的图，按时浇水。总之，他们能做都做了，还是没有结果。富翁生气了，于是往外一扔，扔到一位商人的手中，商人非常开心，因为这粒种子可以让自己发财，于是他培育了也没有结果。商人生气了!他往外面一扔，被一个士兵捡到了，士兵非常开心，因为这粒种子可以让自己升官，可是，他培育了两年也没有结果。最后，这粒种子传到了一位农民的手中。这位农民照看种子就像照看自己的田地一样，过了几天，种子慢慢的长大了，全村人们都来观看，也把快乐和花香带了回去。

　读了这篇文章，我明白了一个道理，做人不能太贪心，要有爱心，我要做一个有爱心的孩子。

小学四年级作文5

　春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的'习俗，现辑录数则以飨读者。

　苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，然后泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。

　武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。

　江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。

　南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，这时候取意生活开花节节高，长年青翠。

　淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。

　无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

　春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一向延续下来。

小学四年级作文6

　在成长的旅途中，每个人都不可能一帆风顺，经常会遇到很多这样那样悲哀事和烦恼事。然而，正就是这些悲哀事和烦恼事才更能促使我们长大。

　记得我小时候无忧无虑，吃了玩，玩了吃。但就是随着年龄的增长，进入学校，每一天的作业越来越多，要背的书也越来越多。每一天早上六点就会被妈妈谎说成七点叫起来背书，并且还要背着沉重的书包去学校。在学校里总就是因为作文和考试而烦恼，就怕自我考不好，被老师批评，被妈妈骂。

　记得有一次，我考了八十几分，发现都就是自我不留意做错的，心里十分悲哀。本以为回家之后，妈妈能给我一点安慰，可出科我意料的就是，妈妈不但没有给予我安慰，而且还骂了我一顿说：“看，不就是你不会做，都就是你粗心大意造成的，像这样的话，你怎样能考上一个好中学呢去，拿妈妈买的课外作业做二页，然后拿给我检查。”我心里很难过，但还就是拖着疲倦的身驱走进书房，我看到课本上密密麻麻的字，头发晕，心想，要就是我能躺在床上睡个十天八天的那该多好呀!可那就是不可能的。

　要明白，在人生的成长过程中有很多欢乐，但也少不了烦恼，当你经历了一次烦恼的“袭击”，那你离成功就更近一步。让我们一齐昂首挺胸，迎接成长烦恼的“袭击”吧!

小学四年级作文7

　我可以算是半个夜猫子吧，晚上至少要过凌晨才睡。

　现在是假期时间，也就可以经常晚睡咯，昨晚好无聊，习惯性地打开写字桌上的收音机，调到了熟悉的频率，听着电台播的《音乐梦剧场》，我可喜欢听了！

　夜深人静的夜晚，我静静地聆听着“关于爱情的故事，关于故事的音乐”的节目。突然，沙沙的扫地声把我引到了窗边，向下望，是寂寞的马路，我寻找着沙沙的扫地声，就在不远处，我看到了环卫工人正打扫这宽大的马路……看到这一幕，使我不由地想到了……当我们正在梦乡时，当我们正睡得甜蜜的时候，有这么一群人——环卫工人，与此同时，他们正默默无闻地工作，为我们城市的美好而工作！在深夜，他们就得放弃睡眠时间打扫各条肮脏的大路！他们是最无私敬业的工作者！他们是我们城市环境的保卫者！他们的工作某些人看来是微不足道的，但，试问一句，没有他们的默默无闻的工作，我们的城市能时刻保持整洁美观么？我们应该学习他们那种无私奉献的精神！

　保护环境从我做起！我们应该尽自己所能，保护好我们环境，“保护环境，人人有责。”保护环境从我做起，从我们身边做起！莫让“汕头是我家，环境保护靠大家！”这句耳熟能详的口号只是“口号”，我们不仅呼吁，更要行动起来！为创建美好的城市家园而努力！为我们的地球村而付诸行动！

小学四年级作文8

　有人说，电池不能乱扔，它会严重污染环境。魏学明同学却不理会，还说：“大家不都乱扔吗，也没有见多大危害！”

　从上面这段话中，我们可以知道魏学民同学，不知道污染环境的利害性。

　费电池是一种有毒的化学物品，扔在水中就会有毒。清澈的水就被污染了，扔在土壤里也会有毒，在土壤里长农作物，能长好吗？我们生活在有毒的环境里，能不生病吗？再说现在地球上有污染比以前更加严重了，因为工业比以前发达了，大气层受到废气的污染，现在开发步伐也加快了，在有限的地上，机器整天轰隆隆的，让地球的身躯千疮百孔，地球在“呻吟”。

　科学发达了，人们经济水平已相应得到提高，人们为此也得到诸多的方便和享受。大超市门口，人们满面笑容的拎着大大小小的方便袋朝家走，当人们享受口福之后，河水就遭殃了，白花花地漂浮在水面上，有损于美观，也污染了水源。为此，国家采取了相应的措施。但污染水源的因素不止以上一种，这样一来， 地球的“血液”已有毒了。魏学明所说的：“大家不都乱扔吗，也没有见多大危害！”其实危害很大，只不过是潜在的，不是很直观的。就像上面所说的，能威胁到我们的生命和健康，据有关资料报道，现在很多奇怪的病和不能治愈的病，有可能于此有关。

　地球身躯受到了破坏，血液已经有毒，你说地球能生活的长久吗？地球生活得不长久，我们人类还能生活的长久吗？所以说保护环境是我们生存的前提条件。“保护环境，匹夫有责。”

小学四年级作文9

　书籍，是知识的宝库，是人类成长的阶梯，是我们无言的老师，是人类忠实的朋友，是生活中不可缺少的一部分。

　时光流逝，转眼间，我已经长大了，我已经学会了“a、o、e、i”这些简单的拼音，也学会了“木、土、山、水”等结构简单的汉字，随之我也学会查字典、学会的汉字、学会看更难的课外书籍。我像一条贪婪的鱼儿，在海里探搜的奥妙。我从书结实了《童话故事》里美丽、单纯的白雪公主，可怜的卖火柴的小女孩，穿着水晶鞋的灰姑娘，变天鹅的丑小鸭。结实了《同桌冤家》里两对同桌冤家，讲述了他(她)们之间的喜、怒、哀、乐。结实了《十万个为什么》里的各种各样的不解之谜。结实了《妈妈，累了就哭吧》里的同学们，和他们一起分享对于父母之间真实的故事，对于“妈妈，累了就哭吧”这句简短的话的含义。书籍抚育了我，让我成长!

　我刚开始写作文时，我写的一点儿也不好，语言不通顺，词语不恰当，只要听到“作文”两个字的时候我就象老鼠见了猫样的害怕，可就在害怕的时候。是你，书，出现在我的面前，书，你就象一位老师有耐心的一句句教会了我怎样才能让自己的作文丰富多彩，怎样才能够委婉逼真。从此以后我再也不怕写作文了。每当我受到老师表扬，有些飘飘然时，书，你又出现在了我的面前，告诉我：“骄傲使人落后，虚心使人进步。”这时，我的脸会一下红了。以后，我再也不骄傲了。

　书!谢谢你!是你陪我成长，伴我一路远航!

小学四年级作文10

　每年的农历正月初一，通常都在立春前后，因此，人们称这一天为春节，俗称阴历年。春节来了，意味着春天将要来临，意味着新一轮的播种，意味着我们又要长大一岁，意味着大地万物复苏。

　春节到了，家家户户的宅门贴上了春联，挂上了红红的灯笼。人们通常要贴福，务必倒着贴，简称福到了。有的人在墙上贴年画；有的心灵手巧的人剪着窗花……春节到了，家家户户都要放鞭炮，噼里啪啦的声音此起彼伏，人们开始除旧迎新……传说，这个年这样对人十分不吉利的，年一来就树木凋敝，百草不生；年一过就万物生长，鲜花遍地，这个年到底怎样赶走呢？那怎样才能让人们过上幸福生活呢？人们就用炮竹赶走了年，因为年怕红色，这样人们就能过上幸福生活了。春节到了，这这样个欢乐祥和的日子，更这样一个亲人团聚的日子。吃饺子，这样北方的习俗，大家一齐吃个团圆饭，多温馨呀！南方的习俗这样吃年糕，因为他们想要节节升高，让我们共同迎接新生活吧！春节到了，男女老少都穿着新衣，长辈要给晚辈红包。春节到了，家家户户都来买年货，春节这喜庆的气氛，不仅仅洋溢在欢乐家中，并且洋溢在大街小巷，有的在舞狮子，有的在放鞭炮，还有的在扭秧歌……

　放眼望去，那里华灯满城，友人满城，真这样热闹非凡！春节到了，新的一年即将开始了！

小学四年级作文11

　看着那些小朋友玩得那么开心，他们无忧无虑地玩。几年前我也就是这样，人长大了，烦恼也多了。想起那些烦恼我头就疼了。我真的不想长大。

　我的学习成绩只处中上水平，小考的时候我差点考不上。上了初中我发现自我越来越不喜欢学习了。妈妈常常说：“你怎样不努力学习，你怎样考高中啊，你初中就差点靠不上，你如果考不上，你以后的工作怎样办啊？你这初中文凭那有人要你，你又没有什么特长，你去干什么呢啊？此刻读书才出息啊，孩子读书就是为了你自我啊，不就是为父母啊。”就是啊，此刻不读书哪有出人投地的一天啊，此刻连有些大学生都没有工作啊。想起这个问题我心就烦。

　刚上初中，一切都就是那么的陌生，老师、学校、同学。一个学期就这样过去了，有很多同学我都不认识，我不明白怎样样去和他们沟通。上体育课的时候，有很多同学都在一齐玩，我很想跟他们一齐玩，但就是我不明白怎样样和他们说。

　前天，妈妈偷看了我的日记，我很恼火，就去跟妈妈讲道理，可妈妈却说做父母的就应明白孩子的一切。日记里都写了我的小秘密，让人明白了就象被人赤裸裸地看透了。我跟妈妈吵架了，这几我们都在冷战中。

　我多么期望一生中没有烦恼，那该多好啊！但就是人不可能没有烦恼，就象在阳光普照下，也难免回出现短暂的阴云。其实烦恼并不可怕，关键就是你怎样样对待它。从今以后，让我们一齐处理烦恼，消除烦恼，让我们带着多彩的梦走向成熟！

小学四年级作文12

　这天我带大家游览的地方，想必大家必须都明白，它就是——闻名天下的历史文物万里长城。

　万里长城是我国的重点文物，它在1987年12月被列为世界遗产名录这是中华人民共和国的骄傲，是中华人民的自豪。

　远看长城，它像一条巨龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。它东起山海关到西到嘉峪关，一共有二万一千一百九十六点一八千米长。长城在古代是一座易守难攻的伟大的工程！它兴建于秦朝，长城有一万三千多米长，据粗略的计算，长城还能绕地球一圈呢！怎样样，够惊人吧！长城是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上城墙铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马能够并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口、射口，供了望和射击用，城墙顶上每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间能够互相呼应。这天的长城虽然没有了军用价值，可是长城还是旅游胜地。长城是中华人民共和国民族的象征，是世界重要的文化遗产。

　接下来我给大家讲个传说：它的名子叫孟姜女哭长城。从前，有个美丽的姑娘叫孟姜女，她和范喜良成亲之后，范喜良就被抓去修筑长城了，可是范喜良一年之后还是没有回来，孟姜女吃不下饭，睡不着觉千里迢迢来到了长城脚下。到了那里，她才明白自已的丈夫死了。孟姜女一哭就是三天三夜。她的哭声惊天动地长城被她的哭声震得足足塌了800里长。游客朋友们，这是一个多么动人的故事啊！万里长城真是凝结了千千万万劳动人民的血汗！

　此刻请大家自由观光，两个小时后集合，请大家注意安全，不要在长城上乱刻乱画。

小学四年级作文13

　我家养了一只活波可爱的小狗，我们给它起了一个名字叫"小白"。

　我们的"小白"是一只小哈巴狗，它全身披着如同雪一样的毛。两只眼睛看起来象两个乌黑发亮的宝石。加上它那一摇一摆的小尾巴看起来更加惹人喜爱。四条小腿总是有节奏的跑着。它只要看见你出去就像保镖一样的跟着你。所以我和它的感情越来越好。

　最让我难过的就是前天的事了，妈妈让我去楼下帮她买东西，我的“小白”便悄悄的跟在我的后面，走在路上它不知怎么啦一直在马路上乱跑，喊它它也不回头，我想：可能是很久没出来的原因吧，所以也没理它。谁知天有不侧风云它一下钻到了别人的汽车下面。就在那一瞬间它既然丢掉了自己的小生命。

我当时不知怎么了眼泪不知不觉的流了出来。心想：如果我好好带着它，它就不会送命了。于是我哭着跑回了家，给妈妈讲了一下事情的经过。妈妈看我那么伤心，那么难过。就劝了劝我。并给我讲了一下人和动物的感情。过后我明白了：原来我是因为太喜欢我们的"小白"，所以才会很伤心。

　就这样一次买东西竟然送掉了"小白"的生命。我只想说："小白"谢谢你给我带来了无穷的乐趣。我却没有好好照顾你实在对不起！

小学四年级作文14

　今天早上第一节就是作文课，刚一上课老师就说：“我们一起做个游戏吧！”老师的话音刚落，我们又蹦又跳高兴的不得了。

　“现在我把游戏规则讲给你们听。”老师说，“我们让一个同学背对黑板，我在黑板上写一个词语，让另外一个同学面向黑板用三句话来描述这个词，背对黑板的同学猜出这个词语中的任何一个字。”这时一个同学说：“是必须三句话吗？”“没错，多一句少一句都不行！”老师肯定地说。

　游戏终于开始了，第一个上场猜词的是李子龙同学。老师在黑板上刚写完这个词，同学们就开怀大笑起来。我心想：这个词这么搞笑，看他能不能猜出来！李子龙看着大家的表情也非常纳闷，他左看看，右看看，真是丈二的和尚摸不着头脑。

　郝得甲同学有幸被叫起来进行描述。他由于太兴奋不假思索地说：“在西游记里，有一个人，抱老婆。”他的话音刚落。李子龙就脱空而出：“猪八戒。”可是却笑得合不拢嘴。“我说的有那么好笑吗？”郝得甲瞪大眼睛不解问。“大家不要笑了，”老师打断我们的笑声说：“郝得甲总体上说的不错，但是有一个致命的缺点，那就是——”“这三句话都不完整！”同学们异口同声的说：“没错!”老师接着说，“谁来接着给这三句话补充完整啊？”一个同学说：“他是西游记里的人物。”另一个同学说：“他说唐僧的二徒弟。”我说：“他是天蓬元帅。”老师微笑着点了点头，表示非常满意。

　经过这次作文课，我明白了我们做每件事情都应该先用头脑思考思考，再去做。

小学四年级作文15

　一句体贴的话让人温暖好久；一个关心的动作让人温暖好久；一个理解的眼神让人温暖好久……也就是这以系列的形态，让我感到温暖，让世界充满温暖，我喜欢温暖的感觉！

　这就是一句让人温暖的话，买东西就是要向辛苦的售货员阿姨或者叔叔问好，买完东西要礼貌的向他们说谢谢要就是自我要的东西在高处需要售货员阿姨或者叔叔爬高拿的话，必须要说一些贴心的话比如：要留意啊之类的。仅仅就是这样几句话，就能够让人温暖好久，那我们又和乐而不为呢？

　平时多注意说一些礼貌用语，一些体贴的话，一些让人温暖的话，它们能够让人有被别人关心的感觉，一种温暖的感觉。这就是一个让人温暖的动作，此时当有人摔倒的时候伸出一双援助的手，当有人钢笔没水的时候，顺手把自我的钢笔递过去……这仅仅就是几个简单的动作，但它却能够让人温暖好久，平时多帮忙一下那些需要帮忙的人，做一些帮忙别人的动作，一些让人感到关爱的动作。那就是一些让人温暖的动作，能够增进人与人之间友好的关系。

　这就是一个让人温暖的眼神，眼睛就是心灵的窗户，我们能够透过自我的眼睛向别人表达自我内心的感受。我们对别人的关心、关注、关爱、帮忙……也正就是这些眼神能够让我们身边的人有温暖的感觉，让我们的生活变得更加完美，让所有的人都有温暖的感受。我喜欢温暖的感觉，我会尽我自我所能让更多的人拥有温暖的感觉，让世界各地飘满温暖的气息。

我出生在农村家庭，不知是否算偏远，可能算吧，我出生于85后，从我有记忆起我大概3-5岁时被我父母送到外婆家，因为我父母那时候很穷，有一个大我两年的姐姐，我爸在农村做苦力搬石头之类的很辛苦，我妈种地，我外婆家也是一样的很穷，外婆生了六七个小孩，都住在一起，二舅舅和二舅母都很恶的人，他们也很穷，他们是当时在外婆家稍为经济比其他舅好，外公外婆对他们比较重视，事事都听他们的话，我父母把一大瓶花生油还有一些米和一点猪肉给外婆家，让他们照顾我一段时间，也是在不远的农村，是同一个镇不同的村，外婆家重男轻女很严重，父母家也是，整个县城和镇都是一样，我妈说见我们是女孩，奶奶理都不理还给脸色骂人，说要把我们（我和我姐是BB时）丢进尿缸里淹死，说奶奶从不帮忙看孩子，全村全镇的人都嘲笑我们，因为后来我妈还生了三个女孩，一共5个女孩，说还有一个最大在肚子里时死掉了在我妈怀孕时要喷农药种田，据说是个男孩，我姐最大，我第二，后三个妹妹，第三个妹妹很小的时候一岁以内送给了亲戚在外婆家附近的，他们家孩子小，才二个小孩，就说好了给他们养育，可能我父母有给一些钱的吧，因为我六七岁的时候和我妈一起看外婆过年时，去他们家看过聊过天，我父母送了水果，猪肉，钱，还有一些在那时候看起来很漂亮很时尚的粉红色，淡**，淡蓝色公主裙，可能还有白色不太记得了，反正就是很漂亮的我以前从没看见过也没得穿的，都给了她，我小时候还很生气很妒忌，其实我那时才五六七岁，对那个妹妹也没什么感觉，因为在我一岁多的时候，就已经给了亲戚，没有生活在一起，所以没什么感觉，她比我小一岁，妈说那时候是他们最穷的时候，没钱养这么多小孩，意外在哺乳时又怀孕了，在第三个妹妹一二个月吧就送去亲戚那了，后来父母去见过几次过年时，但是过了十年左右，不知道是亲戚嫌钱给得小还是不想让她知道我父母是她的亲生父母，总之后来不给去看了，吵架了和我父母。

　　讲回我自己3-5岁在外婆家时，只有白米饭吃，青菜，没有肉，过年才有得吃肉，后来看舅舅用油盐拌饭吃，很香有滋味，我小时候很喜欢吃，只吃过几次，每次我想用油盐拌饭，二舅舅就要骂我打我，说我把他们的油和盐吃光了，不让我吃，我说好久没吃过油和盐了，白饭很难吃，也没肉吃，再说我看见我妈给了一大桶花生油给他们的，他们怎么说没有。不给我吃我就哭，舅舅就拿棍子打骂我，外婆劝也不听，打到我停止哭，农村里要去家外面很远的田头有一间很破烂的烂泥房，屋顶是一些木头和黑胶皮盖的，有大片空间，盖得很矮的，里面是泥地，和猪圈，有几头猪很脏很臭的，有很多猪屎，还有厕所，有一块大的长方形的大洞，一边靠墙就用几块烂木板搭在一起，中间留一二个比较大的空隙让人磗在那里上厕所，远远的就闻到一大股臭味和很多苍蝇围在周围，是用几片木板很疏的钉成一个很矮的门，里面黑黑的还没有灯，就算有的有灯也是非常暗的，四周墙壁地板都是黄泥的黑黑的很脏，还凹凸不平，四处有风，下雨还有两进来，这就是农村的公共厕所，那方洞里黑黑的屎水尿等，恶心得不得了，还到处漂浮着大便和一些卫生纸，竹片，树叶等，还有很多蛆在水里和大便，走在木板上小时候很怕，因为木板都是腐烂的了，也不稳，有时一脚踏上去板翻了，脚就踏空，脚就掉到粪池里，听妈说水很冷，当然也很脏，说村里有一个傻子（头脑有问题的）女人上厕所就把小孩拉到粪池里死掉了，死了二个小BB，她自己什么也不知道，我听了觉得很可怜很恶心，不知道为什么农村的男人就是全村最穷的那个男人三十岁了在农村是很大年纪了当时长得又丑，听说他花了几千元在当时算很大一笔钱了和买了很多家具，大床，衣柜，桌子，椅子，梳妆台什么之类的娶了这个头脑有问题的，应该说是弱智的吧，娶来摆了酒，还生了二三个小孩活着的，好像是男孩，还有二个掉厕所死掉了，我就是不明白农村的穷人为什么要这样做，弱智的女人娶来干嘛，娶了是为了解决性问题？娶了就算了，干嘛还要生小孩，不怕小孩也是是弱智的，我妈还老跟我说这个弱智的女人好，又能帮干很多农活，又能生小孩带小孩，生的还是男孩，小孩有没弱智我不大记得了，好像也是弱智的。传宗接代有这么重要吗？这样的事都要做，真是不明白。小孩长大后呢，我妈还说好。

　　说到农村公共厕所，我最不喜欢去最怕，小时候不到万不得已不想去，小时候外婆和我妈教我们和所有村的人大部份都是用很小的长竹片和树叶当成厕纸用的，没卫生纸很小，太贵，用不起，厕所门口有一大堆带着大便的小竹片和树叶，也有很小一些卫生纸很粗的那种，那些竹头刮得屁眼很痛还损伤了皮肤有时都出血了，树叶在厕所附近摘的，上厕所之前顺手摘的，农村人那时都是这样，我妈外婆她们都是这样，树叶柔软一点可是树叶表面也有软毛也是不舒服的，也有灰尘，也脏可能也要虫子，有时带会破，手就碰到大便了，很脏的，小时候我很不喜欢也没有办法，家里和外婆家也没卫生纸，所以上小便的时候每间睡房都有一个蛮大的尿缸放在

　　客家妇女参战早有先例。相传南宋某皇帝被敌军追逐时，为梅县一群上山砍柴的客家妇女所救，当下南宋皇帝题赠：“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王。”并对此地女人死后一律封“孺人”。而“孺人”本是五品知府以上的夫人的称谓。

　　党的十六大郑重地提出弘扬和培育民族精神的重大任务。客家妇女是客家精神的集中体现者，已为世人所公认。而客家精神又是民族精神的典范。作为一种民族精神，它博大精深，笔者用柔、韧、刚三个字来表述：客家妇女在人伦关系的处理上，表现出充分的柔性，在吃苦耐劳方面，表现出充分的韧性，在大是大非面前，表现出充分的刚性。

　　先说柔性。

　　有3个至今还存留在客家地区的风俗例子。

　　1、夹菜的风俗。同样去赴宴，男客不夹菜，而女客夹菜。所谓夹菜就是在宴席上属于女客的那一份好菜好肉，女客用碗盛起来，在席上只吃一些汤水类。席散后，女客将酒席上夹下的好鱼好肉带回家给公公婆婆或小孩分享。

　　不过，这种风俗在物质生活大大提高的今天，已经弱化。

　　2、女客不上席的风俗。逢年过节，家有庆宴时，女人不上席，或在灶前厨下吃，或等男丁吃完后再吃，或设下席或偏席。这是女人对男人的恭敬与谦让。

　　这种风俗至今还有极大的普遍性。女性在男性面前总是谦让，表现出礼仪上的甘居人后。

　　3、长嫂为母。客家地区称长兄为父，父亡后，长兄承担起父亲的责任，而长嫂也相应地承担母亲的责任，对小叔子和小姑子的抚养嫁娶确实负起母亲的责任。

　　总之，客家妇女是贤妻，是良母，温柔敦厚，堪称楷模。

　　再说韧性。

　　客家妇女担当着操持整个家庭事务的重担，培育出惊世骇俗的吃苦耐劳的精神。这里的苦，不是一朝一夕的苦，是长年累月，乃至终生操劳。上山砍柴，下地犁耙，上屋盖瓦，厨前做饭，灯下缝衣……一双天脚闯天下。

　　客家地区一向有崇尚读书的习俗和风气，千百年来，客家母亲含辛茹苦，鼓励儿女们读书上进，为中华民族培养了许多栋梁之材。

　　身教重于言教。客家妇女的现身说教更是深刻感人，客家人的家庭教育大都以妇女为中心，客家男子大都外出谋生，持家教子的重担几乎都落到妇女身上，“家头教尾”（养育子女）、“田头地尾”（耕田种地）、“灶头锅尾”（家务劳动）、“针头线尾”（缝补衣裳）等四项妇功的养成和履行，年复一年，有的甚至一辈子，真不知要付出多少艰辛和劳苦。

　　在客家母亲的言传身教下，不但儒者达士具有这种品质，就是布衣百姓也重礼仪，讲守信，热情尚礼，谦和大度。客家母亲在对后一代的教育要求中，主要是先辈优良人格的再现，它绝不仅仅是对先辈业绩的简单回忆和眷恋，而且具有超越时间的永恒性和跨地域的同根性，这样的教育无疑是充满生命力和说服力的。况且，身教重于言传，客家母亲们身上那种勤劳耐苦精神对后辈的熏陶亦可谓举世罕有，那正是客家人优良人格品德的真实展示。其教育效果无疑可以入脑入心，激励后辈，是子孙们一辈子的精神财富。

　　伟大的无产阶级革命家朱德元帅勤劳、俭朴的优点也为世人所公认，那正是他母亲钟太夫人言传身教的必然结果。母亲真切的人格力量，使朱德产生了积极的心理定势。这种心理定势有助于后辈对前辈的教育永远认同，铭心刻骨，进而透过内省转化为自身优良的思想品德和行为，出现一种良性循环。因此，客家妇女们的“言传与身教”的教育特色，无疑是客家精神不断发扬光大的力量源泉之一。

　　最后说刚性。

　　前文说到客家妇女柔的一面，那是指客家妇女对待亲人、对待同胞表现出的一种精神特性。但是在异族入侵，家国不宁之时，客家妇女则表现出大义凛然的刚烈气概。

　　客家妇女参战早有先例。相传南宋某皇帝被敌军追逐时，为梅县一群上山砍柴的客家妇女所救，当下南宋皇帝题赠：“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王。”并对此地女人死后一律封“孺人”。而“孺人”本是五品知府以上的夫人的称谓。

　　当年的中央苏区所在地就是客家地区。客家地区扩红的宣传主力，就是苏区妇女，比如当年苏区扩红宣传的兴国山歌大王谢水莲就是个典型之一，用山歌动员客家子弟上前线，出现了母送子参战，妻送郎当红军的感人场景。

　　客家妇女为了民族和国家的利益，舍小家保大家，支援革命，支援前线，做军鞋，抬担架，“一首山歌三个师”创造了惊天地泣鬼神的奇迹！因为当年中央苏区是建立在纯客家地区的，组成中央红军有生力量的多是客家子弟，中央红军主力的四分之三牺牲、失散或冻饿死亡在长征途中，他们绝大部分是来自江西、福建的客家子弟，在中华民族解放斗争史上，富有革命传统的客家人谱写了光辉的篇章。而客家女人表现的刚烈精神也永垂青史。

　　作者： 心安即家 封 2006-9-7 01:05 回复此发言 删除

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　　2 回复：柔·韧·刚——谈客家妇女的精神特征

　　客家先祖的艰苦奋斗历史当值得我们当代学习

　　作者： ┣▇▇═—书童 封 2007-3-4 15:59 回复此发言 删除

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　　17 回复：有些客家人很封建

　　客家女性的精神特质

　　客家人的精神个性，随着客家民系的形成并崛起于历史舞台，越来越引起世人的瞩目。客家女性坚韧自强、历难弥刚的精神特质，亦备受认可和尊崇。较早的国外学者爱德尔在《客家人种志略》和《客家历史纲要》中说“客家人是刚柔相济，既刚毅又仁爱的民族，而客家妇女，更是中国最优秀的劳动妇女的典型……客家民系是牛乳上的乳酪，这光辉，至少有70％是应该属于客家妇女的。”客家女性在客家民系的历史长河中，形成了有别于传统汉族妇女的精神特质。

　　一、大脚矫健走出广阔天地。客家妇女不缠脚，这是区别于传统汉族妇女的显著特征。客家妇女所以不缠脚，与客家民系辗转迁徙有密切关系，且客家人居住山丘为多，无舟车之便，只能以步当车。因此客家人不论男女均腿粗脚健，有一双大脚板。美国传教士艮贝尔在其《客家源流与迁徙》中说“妇女不缠足，通常体健而轩昂，惟其如此，故能过其户外生活。”长期艰苦动荡、披荆斩棘的迁徙生活，锤炼了客家妇女与男性一样刚毅勇敢的个性特质。

　　二、自食其力获得尊长地位。罗香林在《客家研究导论》中说：客家“妇女的能力与地位——最艰苦耐劳，最自食其力，对社会和国家最有贡献。”南方山区生存资源匮乏，迫使男人外出经商甚至漂洋过海。而留在家乡的妇女遂成为一家之长，独立挑起了生活重担。据《光绪嘉应州志礼俗卷》中载：“州俗土脊民贫，山多田少。男子谋生，各抱四方之志，而家事多任之妇人。故乡村妇女：耕田、采樵、织麻、缝纫、中馈之事，无不为之。”正是客家妇女吃苦耐劳、自食其力的坚韧性格，确立了她们在家庭中的尊长地位。广东客家学者房学嘉在多篇著述中得出结论——长辈客家妇女在家庭经济生活中拥有权威的地位。由于客家妇女为家庭和家族作出了重大贡献，使之获得了女性祖先崇拜在宗族墓园的单独墓地。

　　三、深明大义敢担战争风云。历史上的客家妇女在社会活动中同样有出色表现。相传南宋末赵 帝被元军追逐，为梅县一群上山砍柴的客家妇女所救，南宋末赵 帝因此赐封客家女性死后为“孺人”。“孺人”本是五品知府以上官员夫人死后的称谓，普通客家女性故后称为“孺人”，可见其在当时的社会地位。宋景炎二年（1277）元兵南侵，文天祥率勤王师起兵抗元，客家男女“男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王。”清代太平天国运动，大量客家妇女投身太平军女兵营，勇猛抗清，被曾国藩率领的湘军称为“大脚蛮婆”。中央苏区时期，客家妇女更是扩红宣传的主力军，她们唱着山歌把丈夫、兄弟、儿孙送上前线，挑着担子帮助红军募盐筹粮，独持家务支持丈夫安心杀敌。客家女性坚韧不拔、刚毅自强的精神，在苏区革命斗争史中留下了浓墨重彩的一笔。 （陈文红 赣南师范学院客家研究中心讲师）

　　作者： ┣▇▇═—书童 封 2007-3-4 16:00 回复此发言 删除

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　　18 回复：有些客家人很封建

　　客家妇女以贤惠、勤俭著称于世。

　　转自 http://wwwdjmzhcom/kej/kjfnhtm

　　客家妇女以贤惠、勤俭著称于世。

　　头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足先进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女亦和男人一样耕作劳动。但妇女走出深闺，抛头露面有失体统，于是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。再后来，索性连布帘都除掉，只戴竹笠。也正因为是劳作的需要，客家妇女历来是不缠足的，她们的大襟衫也是将原来的长袍而改短。

　　客家地区凡是上了年纪梳盘头髻的妇女，在脑后盘结的发髻上，至今仍然保留着插上一支银簪的习俗。银簪一般都是由白银制成，长约10厘米，中间较窄，两头较大，末端尖利，雕有花纹，精巧玲珑，其形状类似现在的“耳挖子”。以往，客家人尤其是客家妇女、经常遭受流寇、土匪或邪恶势力）包括流氓、地痞、无赖汉等）的欺凌，为了防身自卫，便开始随身携带一些短小锋利的铁器，过了很长一段时间，才开始演变成为客家妇女插在脑后盘头髻上的银簪。银簪还有其它作用：一，凡遇头痛脑热等疾病，客家先辈会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起，趁热在患者身上来回擦拭，据说疗效甚佳。二，娄客家姑娘要出嫁时，做娘的总要送一支银髻用布包在一起，并再三叮嘱女儿，在房事时如遇新郎出现“暴脱症”，可取银簪向男方尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三，如被毒蛇咬伤，用银簪刺蛇伤处，撞出毒血，可防止蛇毒入心。

　　客家人在岭南立稳脚跟后因所处环境山多田少，男人不得不纷纷外出谋生或读书求仕，而家里从“家头教尾”（养儿育女）、“灶头锅尾”（操持家务）、到“针头线尾”（缝补衣服）、“田头地尾”（耕种土地），事无分大小、活无分轻重，都由妇女一肩挑。她们日末出而作，日入而末息，一生都在默默地无私奉献、甚至百年归寿后，墓碑上连个自己的名字都没有。

　　客家妇女能够独立生活，因而有一定的独立人格，但她们同客家男人一样，也难于摆脱时代的局限。表现在她们的婚姻问题上，一方面她们的许多姐妹可以通过对唱山歌，表达爱情，与自己中意的男子缔结良缘；另一方面许多地方残留着指腹为婚、童养媳、换婚及买卖婚姻的陋习，使客家妇女成为直接的受害者，因而，有“男怕入错行，女怕嫁错郎”一说。而“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给狐狸满山走”这一从一而终的清规，又使得她们对这种不幸婚姻的抱怨，客家地区就有了“哭嫁”的习俗。出嫁那天，新娘在上轿前痛哭流涕，用哀怨凄郴的山歌，感激父母的养育之恩，惭愧自己无以为报，表白对新夫家的种种担忧，可怜自己不是男儿身。那带哭的歌声，几乎字字是血，石头听了都会流泪，要不是三姑六婆的劝导恐怕送嫁的队伍很难成行。而今，社会进步了客家妇女的婚姻与命运，都有有了时代的亮色。

　　对客家妇女的最高“奖赏”，恐怕莫过于他们生孩子“坐月”时能喝上娘酒了。这种娘酒是用糯米酿造的，在产妇生下小孩的一个月内“坐月”时，配以猪肉、鸡、蛋等煎煮，有美容、驱风、散瘀、活血、强身、催乳之功效。同时，主家还要煮姜酒送给亲戚及邻居以示报喜。如果，姜切成片的确良，表示生了女孩，如果姜切成丝的，则表示生了男孩。客家妇女有强健的体魄，客家娘酒是功不可没。

　　美国传教士罗伯史密斯，曾在客家地区居住多年，他在《中国的客家》中认为：“客家妇女，真是我们所见到的任何一族的妇女中最值赞叹的事”。英国人爱德尔也在他的《客家人种志略》一书中评价：“客家妇女，是中国最优美的劳动妇女的典型”。一部客家人的历史因客家妇女而添色增辉。

历史的长河沉淀着自己的故事，风风雨雨度过了60多年，到了耳顺之年，想起回忆过去的事情，寻找过去的记忆。从杂乱无章断断续续的记忆中拼接起来的故事，写自己的故事自己看。

儿时的刻印象

我小时候的印象很模糊，隐隐约约记得一些。

那时候的三明城关，这下叫三元区。那时是以木质板房为主，极少量的砖木结构。只有政府，机关学校才是砖结构小高层，最高也只有4~5层的建筑物。

中山路(205国道)，是城关的主要街道，两边都是木质结构民房。

1955年9月25日，农历八月初十。长城在三明莘口出生。

我的父母双亲是文盲，大字不识一个，老实巴交，吃尽了人间的酸甜苦辣。从闽清白樟新庄洋村，来到三明莘口以撑船为生，在莘口木帆站，在沙溪河撑船几年，后来到了城关水陆社，三明市第二运公司，用人力板车走遍了三元区的马路大街小巷，是最苦的一代人。

莘口是一个小自然村，有一座石拱桥，是古代遗留下的石桥。桥下小溪流入沙溪河，这里，每逢赶圩，人山人海，沿街两边摆摊热闹非凡。有我喜欢吃的磁吧。

这里让我想起从前我做小孩时，和父母亲在这里生活过，记得家门口有快石板，夏天可凉快。…我读初中时乘2角钱的公交车来莘口赶集，买小鸡到城关木器厂对面山上住房养。

那时候，城关到莘口公交车车票2角，那时候买米糠，买鸡鸭苗都乘公交车去莘口赶圩的集市买。

还记得我小时候，(1961年左右)我跟随父亲的后面从城关走路到莘口，那时候，父亲是在三明莘口水陆社撑船为生。父亲在莘囗撑船，母亲则三明城关。在以前的事只有姚爱娇记得。

二，我的家。

我很小的时候，凭着模糊记忆，莘口出生，三明城关住在中山路的沙溪河下流的路边木质民房，再到凤岗路靠马路的一民房(现在的城关派出所的位置)，这二处地方是最早的印象。

最早的记忆，住在木质民房，记得一次碗是用篮子吊在梁上，在取碗时掉了地上，打破了很多碗。这是在现在的胜利路靠205国道一带。

第二次住阳巷中间民房，有对面的种子站，有做恶梦，还记得闽清老家姐姐半夜从闽清来三明，我睡着了，她将糖果放我嘴里。

第三次，在太保庙边上{那里十字路口)，一头康复路直到第三医院，一头经码头台阶到沙溪河。另外上下为中山路。

印象中的养蚕故事，和房子的大老蛇。跟母亲参加老乡的酒席，被居委会处理清理街道的臭水沟。

第四次，是住在马路边;父亲在莘口撑船，拉了一些乡下拆的旧材料。就在马路对面盖起了约4~50平方的木质板房，盖好了未住成，因受隔壁闽清老乡欺负，没有住成。

第五次，父母亲在现在的火车站旧居河边沙滩盖第二次房子也没成功。当年(1962年)，沙溪河二岸是一片沙滩，灰白，灰**的沙滩留下少儿河边洗澡的脚印。

最后在木器厂对面山边是盖土墙房子，我在上小学四年级到初中毕业。(1966年~1972年)

第六次住自建的土屋，有姚进光出生土屋，姐姐爱娇出嫁。母亲在砂石公司做工。

最后，因和邻居不和，此房转租，我家就搬到前进路129号(根据扦队档案)。大慨是阳巷往下的一个巷口的民房。

在下巷和中山路的叉口边，有一木板房。有隔层，很低，人伸不直。第一间厨房，中间一间是一个单身女子住，后面靠中山路的一间仅有12平方米。做住房，真是太可怜了，有爱仙，爱玉，进光和我，加父母亲6个人挤在一起。没有一样家具，木头橙，木头箱和一部板车。就是全部的家当。我就从这里的家离开，去乡下插队了。

1972年3月25日，刻苦铭心的记忆，那天随同下乡知青，去吉口农场插队下乡。

下乡的期间，我在不定期的回家。父母亲经常搬家，就在这条中山路上，为了省几块钱，搬来搬去，有住过阳巷边中山路的民房二处，还有太保庙上去一条小巷子的二处。

76年11月选调时，是住在太保庙上去一条小巷里面住。去读煤校时也是住在那里，到将乐工作时，打了半套家具也是在那里。

82年底生长女yl时，当时家是住在阳巷口靠码头边的木板房子。

到了1983年，父母亲才搬到市第二运输公司在火车站的楼房，楼房刚盖好，就开始抢入住了，当年人们的往房条件太差了，到那时才住进了203室。房间约60平米，挤了父母亲，爱玉，进光。我一家。有7人。爱玉是从这里出嫁的，具体时间记不得了。

火车站一直住到父母亲过世，姚进光住到换新房子。2017年，我有去看三明的旧居――火车站的房子，己成危楼。钱久为老乡等私人盖的房子全拆了。仅剩下这栋楼房在风雨中哭泣。看到这旧居，很多故事都随着时光远去了。就是203室，父母双亲，爱玉，进光，长城长江和子女在这里度过了美好的时光。“长城”和“顺其自然"从这里上龙岩煤校。“林子”从这里上财校，进塑料厂工作。

二，土房的故事。

木器厂对面山边的房屋。

位置在三明城关木器厂对面山坡地，当时有几户外地人沿着山腰挖出一块空地，着山边的走向盖起土墙或砖房。山边第一层是某单位的一排砖瓦平房。我们每天要经过此地，再沿土台阶上到第二层的房子。

我读城关小学，就住在山边土屋，到校仅几分钟的时间，现在学校的建筑物剩下一片的空地，被做成停车场了。

那个时候，小学校正门对一排砖房，左边是养猪圈。右边则是长安路的木质结构民房，刘万桔同学曾住过的地方。

校门的右边前面是中医院。

回忆小学的经历，记得学校是三层楼的建筑物。中间一平台，做为大会演讲之用。校门为一教室做为上体育课之用。教学楼对面有沙坑，一些体育场地。总之，校园面积很小。1969年8月小学毕业，没有照毕业班级像片。只有个人互相赠送一寸相片。刘凤军，刘万桔，邓衍清，邓衍耀，潘文杰等人的相片至今还保存在相册中。

那时候，父亲拉板车，母亲做家务，母亲也有到沙石公司做工过，1966年姚爱娇出嫁，1967年姚进光出世。非常简陋的土墙房子，一家7口人在这里度过了艰难的岁月。也有过我们儿时无忧无虑的生活。我们很小，太不懂事了，记得1964~1965年间，用黄土和半截红砖(砖厂检的)，打土墙，爱娇肩挑和扒土，父亲用一种木质的设备，手工打起平房隔成四个小间，靠南还是用一些捡的半截红砖砌起的墙。靠北是厨房。厨房后面就是山上，有一片梧桐树。梧桐树上边，父母亲开荒种了青菜，长豆，四季豆等作物。我也帮助挑水浇菜。逢周未，就帮父亲推扳车。

文革，有听到枪声，父母亲就在土屋后屋搭起小床，供我们躲避当年的武斗动乱。文革时代，大字报铺天盖地，影响到小学，高年级的学业，高年级参加串联，低年级加入红小兵，各种各类的群众组织布满全社会，三忠于，四无限进入了我们的思想。看到了市委办公室一片狼藉，学校无法上课。整个社会秩序一片混乱，城关至下洋的小路发生了武斗，人伤亡了。现在的百货大楼(青年路)，一具裸露尸体，被药水浸泡，浮肿全市人去围观，这条街上两边墙被的大字报布满。

文革三明主要有128和624二大群众组织。所有这些带着文革政治色彩群众组织，严重影响社会的进步，干挠了人们的正常生活。在那失控的场面，不断传来武斗的消息。

在厨房后面挖起了地道，也不知道支护。挖有2~3m，后来在一场的大雨中，雨水渗透了土层，垮塌了，并冲倒厨房的土墙，辛好没有大事。

房子的左边有挖的小菜园，种了些小菜。干旱时要人工浇水。自来水要用木桶到左前200M处的他人门口挑来用，用水很节省，没有电灯，点得是煤油灯，灯下做作业，鼻子熏黑了。

房子的后面是小山，杂树茅草纵生，几棵梧桐树，春天是一片大叶子的绿色景像，开白花，结球状果实，到了冬天，掉光了树叶，光秃秃的树干在寒冷冬天空中飘动。

土屋度过了我欢乐的童年，过去的一些事，都在脑子里飞转，想想过去的生活经历，感叹父母双亲的艰难。

土房子，下到公路，台阶泥土滑，母亲收工回家上台阶滑倒。

家里养了二只母鸡，马上就要生蛋，晚上鸡笼忘了搬进房间，第二天，发现整笼鸡被小偷偷走了，害的母亲伤心的落泪。

土屋，我们姐弟妹几人，我会欺负爱娇她们，有时吵架。爱娇很小就出嫁了，母亲42岁(1967年)生进光时，姐姐也生孩子，她孩子得了软骨病，没养几年就不在了。

那年代，父母家里子女多，生活十分艰苦，姐姐出嫁也是父母亲的无奈之举。

在土房子的时候，我晚上到同学家里玩到9~10点，当大街啦叭响起国际歌的时候，我就走在大路回家了。那时候，没有歌厅，没有电视，更没有手机，天一黑就上床休息了，条件不好的是煤油灯照明。

那时候，胶合板厂是在马路坡顶的位置，木器厂到胶合板厂有一段为当地农民的菜地。(木器厂往下洋方向，上坡是胶合板厂)。当年生活苦，到农民田间捡菜叶吃。父亲去检菜叶还和菜农发生纠纷。

为了建设木器厂至胶合板厂的马路，城关水陆社安排职工晚上到公路修路。我顶父亲去做。

那时父亲是在胶合板厂做卸木头，滚木头上锯台卷胶合板。松木树皮削下，按一板车卖给市民。钱久为老乡，他家住在红旗**院边上的巷口，我曾经有拉一板车的树皮卖钱久为老乡，一板车树皮仅2元钱。

三明市胶合板厂是外地迁到三明，在60年代初，三明大搞建设，纺织厂，印染厂等，都是那个年代进入三明。我父亲也在厂里工作过一段时间，那时我还去厂里澡堂洗澡，同学有些父母亲在此厂工作。

厂区范围较大，我母亲捞虾(生虾)拿到胶合板厂宿舍卖。生虾每斤3角。是从中村一带的田间捞的，让我想起那年代，母亲带着我和爱娇到富兴堡塑料厂后山的山涧小道，翻山越岭到一处山垅田，用一种网状工具，在水稻田的边缘，捞起水中的虾和其它的浮游生物，那时农田没有用化肥和农药，保持了原始的生态环境。

从清晨出发，带上干粮，走马路，到富兴堡塑料厂后面的山上，爬山，沿着半山腰陡坡上去，走了一段平坦的山路，下到山底就有自然村，村边有山垅田和小溪流，在3~4月和7~8月的春耕，夏收夏种季节，田里有小虾和其它的浮游生物，带着虾网，走到乡间田里捞虾，一直到傍晚天黑了才到家，大人可捞6~8斤鲜虾，折合有1，8元~2，4元的收入。在当时来讲，也是一笔可观的收入。

虾第二天卖。卖不完的做成虾酱。小时候吃虾酱吃多了，造成皮肤不好的原因之一。

当地也只有闽清人才有捞虾。记得有一次和姐姐去捞虾，回家的路上，在走到大路平路上，打翻了她的虾筒，虾在地上活蹦乱跳…

就在塑料厂后山火烧山，我和母亲，还有爱娇去检火烧山剩下黑不溜秋的树枝。树杆。搬回家做柴火，我记得检了太多，拼命地来回搬运柴火，天黑了才搬完。

我的童年和初中就是在这土墙房子度过，到了1969年9月，直接到三明一中读初一。从家里到学校有2~3公里。每天走二趟，要走十公里。经过林业灯光球场的长台阶，经过铝制品厂。

林业灯光球场在高高的山坡上，从实验小学边马路上去要经过坡度陡且又长的连续台阶，是我上中学读书的必经之路。

在读初中，那年代政治挂帅，学工学农，学校有校办农场和工厂。逢夏天要去乡下支农。每年也要到校办农场参加劳动。

记得一次学校放学，那是一个天昏地暗，暴雨交加的天气，一处高压电电线落地，同学们冒着大雨往前跑，没注意到前面的高压电落地，一下子二位同学触电身亡。

记得还有一件事情，1970年，同学们在教堂里上课，突然窗外响起来了一片嘈杂声，大家冲出去看到晨光方向的浓烟滚滚。发生火灾了，大家不约而同，立刻赶往现场，从学校跑出，经铝制品厂到灯光球场的台阶上，居高临下看到了城关中山路民房火光冲天的场景。同学沿林业灯光球场的台阶，笔直冲下，到现场帮助救火，一片混乱。人们分不清是谁的物品，一个传一个。火越来越大，全部是木质板房，最后在中山路叉口用炸药炸灭火源。

就这二年的初中生活就朦朦胧胧地过去了，初中毕业随着上山下山的高潮，来到了吉口农场接受贫下中农的再教育。

那时候，父母和隔壁邻居不团结，闹意见，没住几年，大慨在1972年前，我插队下乡时，家搬到了中山路的下巷口，档案写前进路129号。

山上的土屋租给他人，好像因租金问题还闹到法院处理。我那时小都无法帮助处理。

最后，因上述原因，土屋就卖了。就长期租当地人的房子，一穷二白，穷得叮当响。

三，沙溪河

沙溪河这条闽江水系之一，源头从明溪境内的瀚仙，黄沙溪，沙溪村，车头口，吉口，岩前，黄沙村进入沙溪河流。

另一支流源头从宁化合溪口，西溪，茶湖江，九龙溪，过清流县职溪，入永安。

另一支流源头从连城北团镇小溪入永安。

三条支流并入永安溪河到莘口并入沙溪河，形成沙溪河。

这条河将三元区一分为二，靠东边为城关是60年代的三明市政府所在地，靠西边为鹰厦铁路三明火车站，和化机，化工厂。

城关到火车站，过往行人走浮桥，车辆乘轮渡(用二支木船连接。悬挂在钢丝绳滑轮上，靠水的力量过到对岸)。

我们小时候，一到夏天，就在浮桥边跳水和激泳，家里父母不让我去河边洗澡，叫爱娇看住，但是，我还是偷偷溜到河边游泳。一次在浮桥跳水，右脚第二拇指被锋利的玻璃割了一个口，至今还有疤痕。

那时候，靠火车站的河滩上是一片沙滩，没有建筑物，浮桥到岸边还要经过几百米的沙石路才到火车站的马路。

靠城关这边，有几个码头下到沙溪河边，由上往下，分别;康复路，阳巷，青年路，五交化商店对面。竹器社边大樟树。城关浮桥，轮渡口马路(郭尚斌家口)。

沙溪河逢端午节，那时候当地群众从神庙里抬出龙舟，下河举行一年一度的划龙舟比赛。场景壮观。用本地山歌来表达节日的快乐。

发大水，汹涌澎湃的河水，呈**，夹着泥沙，带着上游冲下的木头板快，急流而过，有个别撑着毛竹排，划过去捡木头。

记得一次发大水直接将乘人装载的轮渡冲翻，淹了不少人。第二三年就建起了三明城关大桥。

四，住在中山路的经历。

中山路是沿着沙溪河的南北走向，属当年的主要街道之一。两边均为木质结构的板房，和少量的砖房。在1992年旧城改造，建设为205国道。以前的旧建筑一丝都不见了。

在中山路大约在一元路靠河边位置，有一棵上千年的古树——榕树。树边是台阶下至沙溪河。附近有小店铺，竹器社，城关派出所…。

竹器社，我读小学大约5年级吧，在竹器社拜一师傅做学徒，每月工钱8元钱，理发一次，中午在凤岗路姐姐家吃午饭。有一次跟着竹器社的工人们到富兴堡塑料厂桌面用竹篾编筐，将塑料布桶包起，装车运出厂。中午饭在塑料厂大食堂吃，还记得吃得真香。那时候我才十一岁吧。

中山路的街景，令我至今不忘的每一处，每一个店铺的位置，记忆忧心真是抹不去的记忆。

中山路和解放路叉口，靠河边有一照相馆，潘文杰同学就是住在那里，对面是花木兰门市部。

解放路的街中有一收废品回收店，我曾经和同学到水厂一带检废品卖，手被玻璃割了流血。还有到对面工厂检铜铝卖了1一2块钱，那时是真高兴。

解放路的街中有卖饮料，一杯5分钱，我口渴用零钱5分买一杯过过瘾。

72年3月25日，我去吉口农场下乡了。那时候，父母亲为了省那几块的房租费，搬来搬去。

从下巷口，到阳巷口下50米的本地木板屋子，内与外二处房屋。

记得有一次长江姐姐来我家，当时就住厂在中山路沿街的一侧。阳巷口下50米处。父亲早上3点吃了母亲的油炒饭，就拉着板车，到现在叫红茹山下的采石场拉石头。从山上拉石头到富兴堡。来回有15公里。一板车石头2~3元钱。一天拉2~3板车。我有时候会去帮助父亲板车后面推车。

一早到石场，先拉1~2车石块，卸到马路边，然后再上山，拉一车石头下来，经过胶合板厂的小坡，到城门下长坡，经过酱油厂机砖厂，然后走马路到富兴煲的厂。有玻璃厂，塑料厂都在建设。那时候没有汽车运输全靠板车拉石头、砖头。

板车一去多时，十几部，空车返回时，每辆板车架在一起，下长坡，那很风光，一道风景线。

当年生活艰难，一分钱二担水，洗澡要自己用大锅烧，用大木桶洗身子。灶是柴火灶。所以读中学周末要和同学上山砍材火。下山在吉口时，有跟装木头汽车到伐木场检木柴，运到三明家里烧柴火。记得有一次，用汽车带得柴火卸在十字路的海关边上，后来和父亲用板车拉到中山路的民房。

我在吉口插队，家有搬到阳巷的码头边的民房，康复路上的小巷2处民房。

75年，谈了朋友，那时家住在阳巷口下中山路的位置。

到选调时，拿着调令，在列东依建宿舍过了一晚，依建是福州人和我母亲熟悉。(有一年春节和长江去过他家)。

第二天一早到列东汽车站，乘车到大田建设，转其它车到永安槐南“三明市煤矿”。

从煤矿，推荐到煤校，77年3月，家是住在康复路下的巷子。母亲去康复码头台阶的烂房子剪洋灰袋。

79年2月去将乐，结婚家具是在上面住房内加工，用煤矿拉水泥的汽车带到将乐

80年家又搬回阳巷码头边的木板房，四面透风。爱仙在制鞋厂，她和父母亲关系很差。

80年12月18日，长女林子在这里出生了，由于长江产期后推，我用了二年的探亲假。来陪伴长江生产，在河边木板房的回面透风，又是冬天寒风吹得冷，床铺没有垫被，用书籍铺满了床底。在冬天坐月子。真是苦。

到了满月那天，还记得请刘万桔同学到家吃满月酒。那时家里太贫困了。

80年代，政策放开，中山路街面一片繁荣。烟，大米放开了。

五，回忆初中的故事

三明一中，学校的范围比较大，正门从红印山叉口上去几佰米是一中的正校门，后门是靠铝制品厂，土围墙相隔，一半同学都往后门进入校园，记得学校一条干涸的沟，这条沟除了文革深挖洞，广积粮留下的防空洞外，还有一处有白骨累累的‘万人坑’。

有一处类似庙的建筑物。施能抗老师带学生制药的工厂。我们同学去摘野菊花制成枇杷糖浆。

记得一操场，在教学楼旁边。印象太模糊了，怎么想，都想不起来当年母校的样子。一些事，带着遗憾永远消失在记忆中了。

印象中的郑学海，在校办农场的72年元旦，他提问了一句，元旦社论的文章名称是什么我还记得是在农场简易茅房打统铺开会问的。岁月如歌，岁月如梭，一晃就过去了40多年。再也想不起当初的模样。

吉口插队的日子

时光在不留意间过去了，今天能做下来回忆往事，也是一种精神享受。我从留下的7~80本的日记一页页翻过去，看到了当年的长城。仿佛火就在昨天经过的事情。

我把时光拉回到1972年的3月25日，我刚刚三明一中毕业，我16周岁就报名上山下乡了，经过市四个面向办公室批准。在校的应届毕业生统一分配到回饶，溪口，吉口等三个农场。条件属吉口农场较好。

1972年3月25日，是一个难忘的日子，来到了吉口农场。安排在车头坑的农业二队，一起去的有潘文杰等人。

三明市吉口农场座落在三明和明溪交界处，306省道30公里处。农场由大吉溪、车头坑和场部组成。从事茶叶队、果队、养猪场、养鱼塘、农业队、机砖厂、养鸡场，拖拉机站等等经济实体。在70年代~90年代，农场很兴旺的。

最早一批知青是71年去下乡的。我是第二批，一起来吉口农场下乡的有潘文杰，李祥华，闵明星，小印尼，张振东，杜贺明…等人，后来又断断续续来了很多批知青。

第一年在车头坑的车二队，车头坑是靠明溪县交界的小自然村。一条吉口小溪，两边山峰。当地人基本姓邓，有邓声信队长，邓水珠，邓必成，邓水生，邓必阳，邓声宽，邱金超，吴文义等当地人。

车头坑早在58年就有吉口良种场的单位，后来合并到吉口农场。

当时的农场比去生产大队条件要好，农场每月发一次工资，每月杀一次猪，一人分一斤猪肉，有食堂，有医疗室，这些待遇在乡下大队没有的。

第一年，我和潘文杰是分配到农场的车头坑的农业二队。主要种植水稻，在山垅田种水稻，地点记得叫罗坑。队长叫邓声信，前二年过世了，到了农业队跟着老农出工，最高工分是10分工，我们知青评为5分工，一个工分是1角钱。第一年，国家补给知青每人每月8元，第二年就没有补贴了，那时候一个月十几元，每月用精光。记得第一个月，将饭菜票买了，剩余4元钱拿给了父母，是第二次拿钱给家里。第一次是在中山路的河边竹器社做学徒每月8元。…

第一点做过插秧，砍坢(用扁而弯的刀将田堤的草连根劈了)拔秧，挑秧，田间下肥，除草，有时用手在水里拔草，那时候，我的双脚被蚊虫叮咬得皮肤痒，抓破了皮肤，血都渗出，用田的泥巴盖上，…

每天清晨迎着朝霞，拿着锄头要走过一座小桥，到河对面的田间做农活，桥下的小溪叫做吉口溪，河水清纯见底，光肉眼可见和小虾，小鱼等浮游生物，可见70年代环境的纯洁。

我每天收工经过这条溪流，在夏日的季节，直接下河游泳，洗澡。刚去的时候是三月份种双季稻，早春的二月底就进入春耕的准备工作，从育秧到三月底插秧完。又进入了耙草施肥，打农药的阶段。

那时候，田里的水还是很冰冷，我学着他们把裤脚卷老高，咬牙齿光着脚丫，踏进了水田。感到刺骨的冷水钻心的疼。踏在松软的泥里，裸露的皮肤，接触冰冷的水，用木头装的铁质爬子，在田间的秧苗中间来回上下左右的抽动，泥土长的草被翻动浮了水面，原来清澈的水，一下子被挍黄了…，过了一些日子，稻田的秧苗长高了许多，拔节、抽穗、并开出了淡**的稻花。再过了些日子稻花结成了稻穗，由青绿色逐渐变成了**，形成了沉甸甸的稻谷。

夏天就要到了，进入的双枪。那个时候叫夏收夏种，因为这里的水稻是种双季稻的，早稻收割了，马上接着犁田、插秧、种晚季稻子。我割过谷子，插过秧，还晒过谷子。记得那时候，是吃大锅饭，统一做馒头。按各队的人头送馒头，做点心到田头，连茶水都做到田间。

选调三明市煤矿

选调，回城是所有知青的愿望。大家各显神通，各找门路，把上山下乡做为一个过渡的据点。我家父母文盲，没有社会背景。农场一有选调的名额，都被其他知青拿走了，到了1976年11月份，三明市煤矿招工了，知青嫌煤矿艰苦且危险，有着“男不进矿，女不进纺”的影响，都没有人报名去煤矿，我看到也是一个选调的机会。就报名，填表，下来调令。就这样来到了三明市煤矿。

记得去三明市煤矿报到的时候，要到列东长途车站坐三明开往建设的班车，为了赶早班车，也就提前一天，到母亲认识的一个木工，福州人，叫依建。在列东靠二中那一带搞建筑。在他那里住了一夜，第二天一早走路到车站，乘6点多的到大田车，沿着老公路，从东霞进入富兴堡，盘山公路到了建设站，下车，再转车到永安槐南公社。建设到槐南是一路下坡的公路。

到了槐南，找到了煤矿，当时尚处在筹备阶段，煤矿的房子还在建设。所有住房，办公室，仓库都是租用当地人的房屋。

从各地招工来的有几个人，名字也记不得了。

1976年11月26日，

龙岩煤校

分配到将乐煤矿了

改制了，告别了煤矿

回顾从前的生活真是太苦太苦了。

未完待续。

二彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

五台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

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中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

我从父亲那里学到了宽厚，学到了退一步海阔天高的态度，我从母亲那里继承了坚忍不拔，决不放弃的精神……

　　今天我做事的风格和为人处事的态度，几乎每一点都能够从我父母身上找到根源……

　　我小时候很多丰富多彩的生活，都和我的父亲联系在一起。

　　我的父亲是个木匠，在家乡一带小有名气。但父亲不是那种能够做精细家具的木匠，而是在人家造房子时帮助架大梁的木匠。方圆十里之内，只要有人家造房子，一般都会请他去帮忙。没有人造房子，闲在家里的时候，父亲也会做一些家具拿到市场去买，比如八仙桌、椅子、凳子等。但他生性粗放，做不了细心的活儿，所以这些东西就做得很不上眼，拿到市场上也卖不出好价钱，有时卖不掉就干脆送给别人。常常别人买去的东西过几天又送到我家来修理。所以在我的印象中，父亲用在修家具上的时间比用在做家具上的时间还要多，但他依然乐在其中。每次他做家具，我就在边上帮忙，其实是捣乱，但不知不觉就学会了用刨子、凿子、锯子等工具。在八九岁的时候就开始自己做小凳子，尽管小凳子一坐就散架，但依然充满了成就感。我现在动手能力较强，和小时候玩这些工具有很大的关系。

　　我的父亲是个酒鬼。由于父亲常常帮助别人造房子，所以喝酒就免不了，他的酒量并不大，所以比较容易喝醉。喝醉以后一高兴，常常就连工钱都不要了。有一次他和徒弟都喝醉了，在回家的路上走过一片稻田，把稻田踩得一塌糊涂，然后回家倒头就睡，第二天早上醒来，完全不记得昨晚发生的事情，看到一大片稻田被踩成那样，心疼得在田头大骂那个龟孙子竟把稻子踩成这样！父亲喝酒上瘾，在最困难的时候家里没钱买酒，父亲就把我姐医务室的医用酒精偷出来，兑上水喝。我姐当时是农村赤脚医生，所以就有了这个便利。由于父亲出去打工常带上我，所以我很小就学会了喝酒，后来居然喝出了不错的酒量。小时候我记忆最深的有两件事，一是父亲有早上上街喝早酒的习惯，有时会带上我，几毛钱一壶酒两个鸡头，我们爷俩就坐在街边上，一边喝酒一边看着来往的行人。到今天我落下了两个癖好，一是喜欢吃鸡头，二是喜欢在大街边上的饭馆一边喝酒一边看来往的行人。还有一件事是有一次过春节时我父亲带我走亲戚，结果我喝醉了去爬一颗树，又从树上掉到了河里，差点儿淹死，为这事我的父母闹翻了很长时间。

　　我的父亲喜欢抓鱼摸虾。我的家乡江阴地处长江三角洲，是个河道纵横的地方。在我家的屋后面就有一条小河。有时候家里没有了下饭的菜，我父亲就会扑通一声跳到河里，不一会儿就手抓两只螃蟹上来了。别人下去怎么也抓不着，他一下去准能抓上来，让我佩服得不行。到秋天河水降低了，上游也没有了水流下来，我父亲就会在小河的两头筑上两道坝，然后用水桶把水一桶桶舀到坝外，最后把河里的鱼虾、螃蟹、泥鳅、黄鳝抓得一干二净。这一天常常是全村小朋友的节日，所有的小朋友都和我一起投入战斗，弄得浑身是泥，最后大家都能分到几斤河鲜回去。

　　在我的记忆里，父亲从来没有打过我。他对所有的人都很宽厚，尽管他力气很大，但从来不和别人吵架和计较，总是喝着酒悠闲地过自己的日子。后来我读了大学，每年暑假一回去，他依然会下河摸出一筐鱼虾，然后我们爷儿俩就坐在屋檐下，一边喝酒一边闲聊。我工作后领到工资的第一件事，就是买了一瓶酒给他带回去，让他高兴了好几个月，可惜我现在忘了买的是什么牌子的酒了。父亲于1991年11月去世，去世那天还喝着酒，突然就脑溢血了，送到医院已经不行了。那时候我在北京，听到消息后连夜往回赶，但还是没赶上，回家只见到了安静地躺在灵床上的父亲。妈妈告诉我，父亲在去世前嘴里一直喊着我的姓名的第一个字，直到去世。第二天下起了大雪，我哭了整整一天，这是我记忆中哭的时间最长的一次，直到哭到了嗓子完全讲不出话来。

　　我从小知道生活的艰辛和不容易，需要坚韧和努力，这种个性其实是来自我的母亲。

　　我母亲总共生了三个孩子。我上面有一个姐姐和一个哥哥，但我哥哥在四岁的时候得了肺炎，我外婆迷信，说是被鬼相了，不让送医院，结果最后一刻送到医院肺都烧黑了，医生说来晚了一个小时，最后眼睁睁地看着他离开了这个世界。我母亲撕心裂肺地哭了很长时间，回头把全部的爱都倾泻到了我的身上。我小时候很不争气，同时得了哮喘病和肝炎，把我父母弄得提心吊胆了很多年，最后总算活了过来。我小时候能够记得的第一件事情就是天天打针，每天因为打针像杀猪一样地哭。我母亲被我哥哥的死弄得很胆小，只要我有一点毛病就送我去打针。我姐比我大五岁，长大后学习当了赤脚医生，和我有很密切的关系，因为我姐当了医生，给我打针就方便了。

　　我母亲是个个性很刚强的女人。我母亲有兄弟姐妹八个，我有六个舅舅和一个姨妈，从我记事起我的这些舅舅和姨妈就很听她的话，谁家要有了问题，只要我妈一出面，她怎样决断大家就怎样做，从来没有人反对，不是因为我妈凶，而是因为她的威望高。据说在我母亲很小的时候，她的这些哥哥姐姐们就都听她的指挥。我妈是我们生产队的妇女队长，生产队的工作没有她的决策几乎就没法进行下去。她公正无私，做事情带头吃苦，所以威望极高。我记忆中的两件事情说明我妈是个极好的人，一是有一次突然下大雨，家家户户场上晒着粮食，我妈带领全家拼命帮助人家把粮食往回搬，结果自己家的粮食被淋了个湿透；还有一件事情是每当村上有人家断了炊，我妈一定是第一个把自己家剩下的粮食分出一半送过去的人，所以整个村庄都服她就成了很自然的事情。现在老太太已经快八十了，在北京已经住了十几年了，但只要一回到村上，大家就很自然地把村上的事情交给她来决断。从我记忆起，我家的事情当然也都由我妈说了算，我爸落得什么都不管的快活，所以就养成了他什么都无所谓的宽厚的个性。

　　尽管我妈很爱我，但却从来没有宠过我。也许她太能够理解生活的艰难了，所以从小就训练我面对生活的勇气。我从小就在农田里干活，插秧、割稻、撒猪粪，样样都干，从来没有过被娇宠的感觉。我父母下地干活，我就在家做饭、炒菜、洗衣服，到现在我还有自己做饭洗衣服的习惯。每天放学回家，我就忙着割草、喂猪、放羊，一年里的几头猪几只羊，是全家能够换点钱过年的唯一保证。有一年冬天下了雪，家里没有了草喂猪喂羊，我妈让我拎着篮子在野地里，把雪拨开，把雪底下的青草一颗颗割起来，割了整整一天。这一天成了我童年里最艰苦也是最美好的记忆之一。在我的记忆中，我的母亲也几乎没有打过我，她根本不需要打我，只要看我两眼，我就知道自己必须加倍努力，否则后果会很严重。所以我的勤奋很大程度上是被我妈逼出来的。如果没有我妈，我肯定到不了今天这个地步。我妈唯一打我的一次是因为一双凉鞋。农村孩子从小赤脚，很少穿鞋，大概在我八岁的时候，我妈用她攒了很久的几块钱，一狠心给我买了一双崭新的凉鞋，我穿上后那个高兴，一路就向小朋友们炫耀，然后就和他们一起到一条河里游泳，游完泳就赤脚回家了，根本就忘了凉鞋的事，回家后我妈一眼就看到了没有凉鞋，马上和我一起去河边找，哪里还有凉鞋的影子，我妈那个气啊，把我一顿臭打，把一根竹竿都打断了。刚打完，别人就把捡到的凉鞋送来了。晚上我疼得屁股都坐不下去，我妈又抱着我哭了一夜。

　　我后来能够上大学，成为老师，也是因为我妈。从小我妈就说在农村一辈子太苦了，最后能够当个先生最好。先生在农村人的嘴里就是老师的意思，所以我从小被我妈念叨得对老师充满了憧憬，因此不管怎样被老师折腾，都认为这是一个崇高的地位。还好我从小就喜欢读书，尽管上学成绩不好，但不厌学。等到高中毕业时的1978年，中国迎来了全国第一次高考统考，结果我根本就不可能考上，英语才考了33分。回到农村种地，我死心了我妈不死心，听说家乡的一所初中缺英语老师，拼命到校长家走关系，说我高考考的就是英语，英语水平很好，硬是把我给塞进学校去当了代课老师。那一年我十六岁，英语勉强能够背完二十六个字母，哪里能够教学生，但农村的初一，似乎怎么教都行，学生还很喜欢我。从那里开始，我决定第二次参加高考，结果又落榜了。决定考第三次，也是我妈起了重要作用。我本来都打算放弃高考了，但我妈听说县政府正在办一个外语高考补习班，就拼命在城里请人帮忙让我进去，她一农村妇女，在城里哪有什么关系啊，可她硬是找到了补习班的班主任老师，把老师感动得不得不收下了我。从城里回来那天晚上，刚好下着大暴雨，我妈回家的路上，摔在沟里了好几次，我在家里等着我妈，一看到我妈变成那样，立刻就明白了这一次只有一条路了。在拼命了一年以后，终于走进了北京大学。在拿到录取通知书之后，我妈一高兴，把家里的两头猪都给宰了，让全村人足足吃了两天。

　　在我开办新东方以后，经济上变得宽裕了一些，就把我妈接来了北京。老太太闲不住，经常会到新东方来转转，结果新东方所有的人都开始认识她。老太太热心，总是这样那样帮助别人排忧解难，结果赢得了很多人的敬重，大家都热情地叫她阿婆。

　　我从父亲那里学到了宽厚，学到了退一步海阔天高的态度，我从母亲那里继承了坚忍不拔，决不放弃的精神。我父母成就了我的个性，我的个性融入父母的优点，也把他们个性矛盾地结合到了我一个人身上。今天我做事的风格和为人处事的态度，几乎每一点都能够从我父母身上找到根源。