孙权和张昭两个牛人如何吵架

三国故事在中国妇孺皆知，全赖于《三国演义》的功劳。孙权是吴国皇帝，张昭是吴国第一谋士，那名气不用多说。当初孙权哥哥临死前将孙权托付给张昭，有这么一句话，外事不决问周瑜，内事不决问张昭。足见张昭在东吴的影响力。 但张昭名气在东吴众谋士之上，但终其一生，实际地位并没有做到文臣的第一把交椅，就是当上丞相。原因是张昭性格过于刚烈，连孙权都要怕他。 孙权因为哥哥的死，很悲痛，不能理事。张昭就说：“作为后来者，要继承前人的事业并使之兴盛，以建立大业。如今天下局势动荡，盗贼四起，不是兴廉举孝之时，怎么能象百姓那样放纵自己的哀情呢！”于是亲扶孙权上马，检阅军队，稳定了士气。 孙权经常外出射猎猛虎，有一次猛虎扑上来攀住马鞍，情况很危险。张昭沉下脸向前说：“将军何必这样做呢？做君王的人，要善于驾驭英雄，统帅豪杰，怎能在原野上与猛兽比试勇气呢？一旦被猛兽所伤，岂不被天下人耻笑？”孙权认错说：“我年轻，考虑事情不周全，愧对先生厚望了。”然而孙权还是不能自控，于是让人制作了有方孔的射虎车，经常驾车独自一人去射猎。有时有离群的野兽往车上扑，孙权就用手去击打野兽，并以此为乐。对此张昭也多次批评，孙权一笑置之。 孙权在武昌时，曾登临钓台，饮酒作乐，喝得大醉。他命人在群臣身上洒水，说：“今日痛饮，只有醉倒台中，才能作罢。”张昭扳着面孔不说话，走出去坐在车里。孙权派人把他叫回说：“大家一起饮酒作乐，先生为何面带怒容？”张昭说：“当年殷纣王用酒槽做成山丘，用酒作为水池，昼夜狂饮，当时人们都以为是作乐，而不知是作恶呀？”孙权沉默不语，满脸愧色，于是停止了饮酒。 当初孙权设立丞相一职，大家议论推荐张昭，孙权说：“如今事情太多，做丞相责任太重，对张昭是没有好处的。”丞相孙邵死后，大家又推荐张昭。孙权说：“我难道吝惜为张昭出力吗，张昭性格刚烈，我若不听从他的意见，容易滋生怨恨，所以做丞相对他是无益的。”张昭每次上朝议事，言辞激烈，曾经违背孙权的意旨，一度拒绝他朝见。 孙权因公孙渊脱离魏国，自称是吴国的属国，准备派遣使者去辽东封公孙渊为燕王。张昭进谏说：“公孙渊背叛曹魏又害怕讨伐，远来请求吴国援助，并不是他的本意。如果他改变主意，使者就不能回来了，不就让天下人取笑了吗？”孙权和他争论，张昭更是固执己见。孙权不能忍受，手按刃把生气说：“吴国臣民进门向我行礼，出门向你行礼，我尊敬你已达到了极点，而你多次当众指责我，我怕会忍不住杀了你。”张昭盯着孙权细看说：“我虽知建议不会被采纳，但每次都竭尽心力进谏，是太后临临终前的嘱托之语仍在耳旁回响。”说罢放声痛哭。孙权把刀扔在地上，和张昭相对而哭。但还是派了使臣前往。张昭气愤称病不去朝见。孙权也很生气，派人用土堵塞张昭府门。张昭更牛，也派人在门内用土再封一层，表示不再出来的决心。这君臣二人一个比一个牛，很有意思啊！ 后来公孙渊果然杀了使者，孙权几次向张昭表示慰问和歉意，张昭仍然坚持不出，更牛了。孙权路过张昭府门叫他，张昭还是托病不出。孙权生气，派人放火烧张昭府门，想吓他一下，张昭更是闭门不出。孙权无奈，赶快派人灭火，在门前站立许久，张昭的儿子扶张昭起来。孙权用车载张昭回宫并深深责备自己。张昭没有办法，只得再去朝会。孙权常说：“我和张公说话，不敢随便说呀。” 《三国演义》里张昭除了在赤壁战时极力主张投降外，对他着墨并不多，好像他就是个投降派似的，也没有和孙权吵架的情节。《三国志》里的张昭竟然如此牛，每次看到这段情节，都要忍不住发笑，皇帝和大臣吵架和普通百姓区别不大，斗斗嘴，斗斗气，堵门放火这种百姓很少用的斗气方式皇帝大臣也敢用。越看越喜欢这样的皇帝和大臣，觉得人很真实，很立体，毕竟都是有血有肉有脾气的人，不是不食人间烟火的圣人。皇帝大臣都是如此，何况我们普通人呢？

赵匡胤是如何把官员的坐朝议事改为站朝议事的？

宋太祖赵匡胤是一个善于动脑筋，搞创新的人，他最著名的创新成果就是“黄袍加身”登上皇帝宝座。其实，“黄袍加身”把戏的真正发明人是他的上上任***--后周太祖郭威，他只不过是照葫芦画瓢模仿前辈而已，只是因为赵匡胤后来的名头比郭威的响亮，“黄袍加身”的创新成果也因此落到了赵匡胤的头上。

建隆元年（公元960年）即后周太祖“黄袍加身”的十年后，七岁的后周幼主柴宗训派赵匡胤率军北征北汉。大军行至陈桥驿，赵匡胤利用市井传言和被部下“黄袍加身”的把戏，开创了史上最温和宫廷政变的先河。“黄袍加身”的他，在极少流血牺牲的情况下，顺利地登上了赵宋王朝皇帝的宝座。

赵匡胤年轻时，喜欢舞枪弄棒，且练就了一身好武艺。在舞枪弄棒的过程中，居然捣鼓出两项创新发明来。一项创新是拳术，江湖称《三十二势太祖长拳》。据说这套虎虎生风，招招致命的拳法，均来源于战场上生死相搏的格斗经验，很实用。另一项创新是兵器，江湖称盘龙棍，又叫梢子棍，盘龙棍又分为大盘龙棍和小盘龙棍。

大盘龙棍一端较长，一端较短，专门用来打击敌军的马脚或打击身着厚甲的敌兵。宋太祖“千里送京娘”，使的就是那条大盘龙棍。小盘龙棍用于近身搏击，经过不断地改良，就成了后来的双节棍。一千多年以后，经过李小龙“嘿！嘿！”功夫片的演译，双节棍风靡全球。再后来，因为周杰伦的歌，双节棍就成了“哼哈嗬嘿！”。这倒是赵匡胤做梦也没有想到的。

赵匡胤登基后的第一项创新是“杯酒释兵权”。建隆二年（公元961年），也就是赵匡胤当上皇帝后的第二年，他吸取了李唐王朝藩镇军将坐大后，直接威胁朝廷的教训，用设宴喝酒的创新办法，兵不血刃，轻而易举地解除了石守信等大将的军权，从而解决了潜在的军事政变的隐患，极大地保证了赵家江山的稳定性。那些和他一起出生入死打江山的兄弟们，虽然没了兵权，但爵位和封地还在，可以回家当大地主，仍然有吃有喝有钱花。

能够如此和平、快捷又稳妥地处理好开国功臣的皇帝，从秦朝以来，除了唐太宗以外，再也难找到几个了。不过，此项创新虽然解除了军人坐大后对皇权的威胁，但，此后有宋一代在军事上再也没有过扬眉吐气的时候了。

赵匡胤登基后的第二项创新是“站朝”。这项创新改善了会风会纪。在宋代以前，大臣在朝堂上还是有作为的。当然，不是所有官员都能在朝堂上坐着，只有级别够高的才行，至少要到宰相这样级别的，才有资格被赐座。譬如，东汉末年，曹操上朝时，汉献帝就要给他让座；东晋的第一任皇帝司马睿登基时，就拉着丞相王导与他同坐。虽然这些事都发生在臣强君弱的特定时期，但，即使到了隋唐时期，宰相在朝堂上，依然是有座位坐，有茶水喝的。

野史说，赵匡胤正式登基的第二天，在朝堂上与宰相范质，王溥等大臣坐着议事，当范质，王溥等奏事时，赵匡胤说：我的眼睛花了，把你们的奏折拿近来一点吧。待范质等起身递上奏折，再回身想坐下时，发现座椅己无踪影。从此以后，宰相在朝堂上就再也没有座位了。这种说法不可信，从赵匡胤的一贯表现来看，还不至于玩这样幼稚园式的小把戏。实际情况是，范质是前朝的顾命大臣，不是当朝的嫡系部队，宰相当得不踏实。因此，主动提出上朝不再设座，也不喝茶，赵匡胤乐得顺水推舟，没了座位，站朝就成为以后的惯例了。

创新出了“站朝”以后，朝堂上就只有宋太祖一个人坐着，既凸显了皇帝至高无上的地位，也大大改善了开会风气，提高了办事效率。但不久后，赵匡胤又发现了新问题。

赵匡胤登基后的第三项创新，是发明了宋朝特有的官帽“长帽翅”。一日早朝，赵匡胤在听取大臣奏事时，发现朝堂两侧有不少官员在交头接耳，窃窃私语。赵官家心里很不爽，看来站朝还没有完全改变会风会纪。苦思冥想，绞尽脑汁后，一项新的创新计划横空出世了，这就是宋太祖的第三项创新--宋朝的“长帽翅”（长帽翅就是用铁片、竹篾做骨架，外面用布帛装饰的帽翎）。

赵匡胤令掌管服装的官员，把长翎加在官员们幞头纱帽的两边。戴上这种帽子以后，行走极不方便，一不小心，帽子就会歪了，甚至掉了。如此一来，官员们只能面对面说话，想和旁边的人嘀咕就困难了，更别说交头接耳，因为，官员们不但要担心帽子歪了掉了，还要时时担心长长的铁帽翅别把同事给刺着了。从此，大臣们在朝堂上再也不敢随便交谈了。

大臣们为了在上朝时保持帽子的平衡性，平时在家里就要经常练习，久而久之，就养成了生怕帽子会碰着别人的习惯。

很多年后的一天，宰相寇准打扮成读书人的模样，进行微服私访。途遇一老翁，便上前施礼交谈，老翁对寇准甚为卑恭。寇准很奇怪，问：“老丈，我乃一穷书生，你为何如此卑恭？”老翁答：“切勿诓我，你是官爷！”寇准又问：“你是如何识得？”老翁答：“你方才经过窄巷，侧身左顾右盼，生怕碰掉了你的帽子，不是长年戴长翅帽的官爷，哪里会有这种习惯动作呢？”

新建的大宋王朝在宋太祖赵匡胤创新精神的带动下，大宋臣民掀起了创新发明的热潮，科学技术在这一时期也得到了突飞猛进的发展。我国古代的四大发明，除了造纸术以外，活字印刷术、指南针以及火药这三大发明都起源于宋代。当然，宋代的发明创新还远远不止这些，除了军队被“杯酒释兵权”战斗力不如汉唐外，有宋一代的科技、文化、经济水平都远远领先于当时的全世界。

党争在中国历史上并不少见，但在宋朝，表现的尤为明显，这那个时代除了积贫积弱、宋词之外的，最有特色的关键词。

整个宋代的党争，给这个帝国带来了深刻的影响，当然，这个影响是负面的。党争带来了帝国内政外交政策摇摆不定，带来了知识分子阶层的颓靡与堕落，宋朝在党争中耗尽了帝国的元气，以至于“宋人议论未定，而金人已渡河”。

但问题是，中国历史上绝不缺乏党争带来的深刻教训，晚唐牛李党争造成的国家悲剧仿佛近在眼前，宋朝的统治者应该心有余悸，理应该在制度上入手，限制甚至是消除党争现象的出现，以最大程度保证帝国与君权的运行秩序。但从北宋到南宋，除了宋太祖一朝没有出现党争之外，有宋一代，党争现象延续不断，且有愈演愈烈之势，到了南宋演变成大规模的主战派与议和派的党争，导致整个世风日下，南宋灭亡。

在此之后，党争的范围逐渐扩大，从对外政策到帝国内部的改革问题，都被作为党争的议题，特别是要不要改革的问题，构成了宋朝党争的主要内容。宋仁宗时代的以范仲淹、欧阳修为代表的改革派，与保守势力为代表的夏竦，展开了激烈的对攻，欧阳修还专门写了《朋党论》，从理论上阐述君子党与小人党的区别。

宋神宗、宋哲宗时代，以王安石为代表的新党，与司马光为代表的旧党，展开了大规模的党争。新党得势，将旧党全部驱除出朝廷;旧党得势就尽废新法，将新党一网打尽，以至出现了“元祐更化”。宋哲宗上台，新党得势，又将旧党势力逐出朝廷。城门失火殃及池鱼，连比较中立的蜀党领袖苏东坡一派，也被越贬越远。

北宋南渡之后，围绕着主战还是主和的问题，形成了高宗秦桧集团与整个主战派之争。

事实上，中国文化特别是儒家文化，并不提倡结党。孔子说“君子群而不党，小人党而不群”，意思是说，君子不结党，小人才结党。防范大臣结党，也是历代帝王的重要任务。宋太祖对形成朋党大有戒心，但为什么宋朝的党争不仅没有消失，还愈演愈烈呢

一个意味深长的细节，也许能给我们提供答案，而这个细节，正是宋朝建立之后制定的祖宗之法，也反映了宋朝统治者的阴暗心理——这正是法家韩非子所提倡的君主驭下之术。

宋真宗时期，四川人王钦若出任宰相之后，真宗又把非歧视南方人、与王钦若派系不同、政见不和的寇准任命为宰相。有人对此表示不理解，宋真宗直接说破，“且要各异论相搅，即各不敢为非。”

“异论相搅”的内容与用意，说白了，就是皇帝要有意地挑动群众斗群众，让政见相左、各不相容乃至怀有宿怨的大臣共处一朝，使之天天吵架打架甚至以命相博，以便达到消除在帝国内部任何潜在威胁的目的。而“异论相搅”，正是与文人治国一样，是宋朝的祖宗之法。也就是说，党争固然不为统治者所乐见，但统治者采取的鼓励放任各派大臣互相攻击牵制的做法，是宋朝出现党争的一个重要的原因。

本来宋朝有南方人不能做宰相的传统，但是在南方经济文化获得突飞猛进发展之后，南方人做宰相的越来越多了。被寇准看不起的四川人王钦若，如主张变法的江西人王安石，一生悠游富贵的宰相词人晏殊等，斗做过帝国的宰相。

但南方人整体的政治待遇仍然不高，在南方人眼里，北方人政治上的待遇比自己优厚，而在北人眼中，则是南人在政治上势力日广，威胁在增大。因此，相对位于底层的南方人求变，而相对属于中产阶级的北方人求稳，所以，在变法派中，南方人士居多，北方人士为少;保守派中，北方人士居多，南方人士为少。因此，从某种意义上来说，王安石与司马光的新旧党之争，事实上就是南方与北方的观念之争。

形成党争的另外一个重要的因素，是宋朝科举考试规模的扩大。在宋太祖一代，每一届科举考试录取人数不过几十人，而到了宋太宗一代，科举考试的规模越来越大，每一届录取的进士多达上千人。而这些同一年考取的进士，因为是同学关系，自然容易形成亲密的关系，进而形成同党。

宋太祖虽然禁止举子与知贡举者以“座主”、“门生”相称，但并没有禁止同榜进士以“同年”相称，而且还恢复了唐代“曲江宴饮，雁塔留名”的传统，让新科进士得以订同年之谊。新科进士们除了登科后举行集会外，还编印通讯录，在进入权力系统之后，互相以诗文相会，把酒言欢，没事搞个同学会，提拔一对是一对，这种同年进士诗酒文会的风俗，从北宋初延续到南宋末，一直到到现在，历久弥新。

党争，既有皇帝的挑动群众斗群众的主观原因，也有南北方文化的冲突、科举考试规模扩大等客观原因，这与帝国的统治者的初衷是背道而驰的，但在制度设计上的漏洞，让党争一直是帝国一道惨烈的风景。

南宋左丞相卢秀福是著名的抗元大臣，与文天祥、张士杰并称为宋末三杰。自古以来，没有人死过，他们的心在历史上留名。这就是他们三个的真实写照。

其中最悲剧的是卢秀福。雅山战败后，卢秀福抛下妻儿，抱起八岁的王巍赵敏，纵身跳入陶涛海，瞬间消失。

卢秀福坠海身亡的时候是怎么想的？我是殉国报国，还是陷在亡国之恨中？

陆秀夫读书时，表现出聪明好学。他的老师孟老师，一共收了一百个学生，却唯独看中了陆秀夫，夸他说，这小伙子长大了非比寻常！

卢秀福二十四岁考中进士，成为一名官员。听到卢秀福的名字后，李庭芝任命卢秀福为自己的幕僚。当李庭芝告诉卢秀福做事情时，卢秀福总是做得很好，这使李庭芝越来越重视他。

卢秀福是个很认真的人。每次在官府设宴，大家不是喝酒玩乐，就是看美女跳舞。有时他喝醉了，就会东倒西歪。只有卢秀福一本正经，不苟言笑，仿佛有一个小小的世界，和所有人划清界限，也因此朋友不多。

李庭芝也知道卢秀福的天性就是不善于与人交朋友。只要他有真材实料，专心做事，就不会掩饰自己的瑕疵。

李庭芝没有看错卢秀福。德佑元年，边境紧张，府内大部分工作人员都逃走了，只有卢秀福等少数人没有逃走。

李庭芝向朝廷推荐了卢秀福，于是他被任命为思农寺的主管，并多次得到提拔。

德佑二年，卢秀福作为礼部侍郎被派往前线与敌人讲和，但还没到前线，敌人就反悔了，卢秀福只好返回。

元军来势汹汹，南宋剩下的两个太子迅速逃往温州，卢秀福紧随其后。

虽然在风雨飘摇的年代，南宋的前途一片黑暗，但这些老臣们仍然以王为中流砥柱，继续与元军斗智斗勇。

由于陆秀夫跟随在军中待过很长时间，熟悉军事事务，陈一有事情就征求陆秀夫的意见，陆秀夫对他的幕僚尽心尽力，把这件事当作自己的事。

两个人意见不一致是难免的，有一次卢秀福跟陈吵架，说这是我的责任。你凭什么告诉我该做什么？

陈，你听到空气中的噼啪声了吗？这不就是你来找卢秀福讨教的吗？你现在是这么说的吗？你的脸疼吗？

陈还秘密指示议长弹劾卢秀夫，只是卢秀夫的官职。知道这件事后，张士杰把陈骂了一顿。这是你冲动的时候吗？人不够，你把他们赶走了。做好你的工作。

陈只好邀请卢秀福回去，老老实实地向卢秀福道歉。

当时元军已经把他们赶得走投无路，张士杰只好命令他们退守大海。流放海上，朝廷无人问津，只有卢秀福上朝时，像在陆地上一样，恭恭敬敬地捧着手板。

有时候在去法院的路上，卢秀福会忍不住伤心流泪，其他感染者也会想哭。这一天什么时候是第一天？

王毅年轻，不习惯海上生活。看到到处都是海浪，他觉得不是波澜壮阔，而是瑟瑟发抖，很快就死于过度的恐惧。

大臣们都想跑，卢秀福却说，我们是不是要离开魏王？我们还有几千艘战舰，几万军队。难道我们不战而降吗？只要有一线希望，我们就不能为之努力吗？

于是他们立了一个魏王，把朝政托付给卢秀福和张士杰。但此时的南宋是强弩之母，根本无法阻挡强大的元军。张世杰在崖山拼死一战，输得很惨。

卢秀福听到这个消息后，抱起魏王，拿着玉玺，款款走到船边，纵身一跃，给我们留下了一个死去英雄最悲伤的身影。