有哪些古代辩论或吵架的典故？

古代辩论或吵架的典故最知名的就是庄子和惠子的“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中，讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。

《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。

这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏，他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。

名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢。

但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

1 关于劝说的诗句

关于劝说的诗句 1 关于劝说的名言

三天不读书，便觉得面目可憎

书籍是一种工具，它能照亮黑暗的日子，它能鼓励你，使你大胆地走入一个别开生面的境界。

读书会启发一个人对人性、道德的思考。多思考，勤动手，认真做好摘抄，撰写读书感想，这足以使我们陶冶高尚的情操，点燃求学的明灯，擦出思想的火花，开启思考的大门。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话

一本好书，就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

网络有风险，上网须谨慎。

业精于勤，荒“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 于嬉；行成于思，毁于随

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随"

少壮不努力，老大徒伤悲。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

荒废时间等于荒废生命。

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

时间是由分秒积成的，善于利用零星间的人，才会做出更大的成绩来。

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

2 形容劝说的成语有

关于劝说的成语及解释如下： 唇焦舌干：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。

形容费尽口舌，苦心劝说。 好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。

喉焦唇干：喉咙和嘴唇都非常干。形容极力劝说。

口辩户说：户：住户。口头争辩并挨户劝说。

舌干唇焦：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。

多用作劝说，停息恼怒之辞。 息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。

停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。 作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。

做刚做柔：指用各种方法进行劝说。 做好做歹：犹言好说歹说。

指用各种方法进行劝说。 做歉做好：比喻用各种理由或方式反复劝说。

3 中规劝人们要珍惜时间的诗句是中规劝人们要珍惜时间的诗句是苏轼中

长歌行（节录） 汉乐府 百川东到海， 何时复西归？ “少壮不努力， 老大徒伤悲” 浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥 萧萧暮雨子规啼 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡” 《长歌行》是汉乐府，有很多很多诗句这首《长歌行》便代表了这种特色作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的 而东坡先生的《浣溪沙》也有很多首，我只摘了一首，这首词作于苏轼被贬黄州时期词的上阕描绘兰溪美景。

下阕以反诘起句：谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的诗句：“门前流水尚能西”意思是门前的溪水还能东流转为西行！言外之意，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻结句又反用白居易的诗意，再次奉劝人们不要叹息年华易逝，人生也会返老还童的苏轼在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了他旷达的胸怀，给人深刻的启示 个人认为你说的长歌行中与之有异曲同工之处的应该是这几句，我用引号把它们标明了不过仔细品味似乎又不是同一种感觉，你自己去多揣摩吧。

宽以济猛,猛以济宽,政是以和

意志坚如铁,度量大似海

尊敬别人,才能让人尊敬

不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的 ——(俄罗斯)屠格涅夫

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血,一颗心宽容——(黎巴嫩)纪伯伦

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之——《孟子·离娄下》

著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量,不计较或不追究

1 宽容别人,其实就是宽容我们自己多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光其实,宽容永远都是一片晴天

2宽容就是忘却人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐

3 宽容就是不计较,事情过了就算了每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展即使是背叛,也并非不可容忍能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛

4 宽容就是潇洒“处处绿杨堪系马,家家有路到长安”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要

5 宽容是一种坚强,而不是软弱宽容要以退为进、积极地防御宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中无奈和迫不得已不能算宽容宽容的最高境界是对众生的怜悯

6 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强从心理学角度,任何的想法都有其来由任何的动机都有一定的诱因了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃

7 宽容就是忍耐同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”能退一步,天地自然宽

8 宽容也需要技巧给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果否则,对方会一而再、再而三地犯禁（错）,显示出软弱

9 有关宽容的格言：

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上这就是宽怒” ——马克吐温

君子之道,忠恕而已矣己所不欲,勿施于人我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人 （论语）

泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能成其深 （李斯）

“宽容就像天上的细雨滋润着大地它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词

●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

●诚挚地宽恕,再把它忘记（英国）

●宽宥是人性的,而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

●最高贵的复仇是宽容（雨果）

●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的但是谁能说是不需要宽容的呢（屠格涅夫）

●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容,这不是他的本性（斯特恩）

●宽容要么对人有益,要么对人有害（伯克）

●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----（鲁迅）

●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉

●百花齐放,百家争鸣

●严是爱,松是害,不闻不问要变坏

●宠是害,严是爱

●训你是爱你,宠你是害你

●爱之深,责之严（法国）

●家不严招贼,人不严招险

●教不严,师之隋

●欲成方圆,规矩必严

●君子爱人以德,小人爱人以姑息

●责人要宽,责已要严

●严以律已,宽以待人

●以情恕人,以理律已

●刻苦自己,厚待别人

●以春风待人,以寒风自待

●待人要丰,自奉要薄；责已要厚,责人要薄

●以责人之心责已,以恕已之心恕人

●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己（西拉斯）

●得放手时须放手,得饶人处且饶人

●人有不及者,不可以已能病之（明·薛宣）

●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎（济慈）

●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）

●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉

●宽猛相济,恩威并重

●宽猛相济能成事

●宽而栗,严而温〈淮南子〉

●治国之道,在乎猛宽得中（宋·朱熹）

千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。作者心胸开阔，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢！

1 古代小孩子机智的古文

童区寄传[1] 选自《柳河东集》

柳先生曰：越人[2]少恩[3]，生男女，必货视之[4]。自毁齿[5]以上，父兄鬻卖以觊其利[6]。不足，则取他室[7]，束缚钳梏之[8]，至有须鬣者[9]，力不胜[10]，皆屈为僮[11]。当道相贼杀[12]以为俗。幸[13]得壮大，则缚取幺[14]弱者，汉官因以为已利[15]，苟[16]得僮，恣所为[17]不问。以是越中户口滋耗[18]，少得自脱[19]。惟童区寄以十一岁胜[20]，斯[21]亦奇矣。桂部从事[22]杜周士为余言之。

童寄者，郴州荛牧儿也[23]。行牧且荛[24]，二豪贼劫持，反接[25]，布囊其口[26]。去逾四十里，之虚[27]所卖之。寄伪[28]儿啼，恐栗[29]，为儿恒状[30]，贼易[31]之，对饮酒，醉。一人去为市[32]，一人卧，植刃道上[33]。童微伺[34]其睡，以缚背刃[35]，力上下[36]，得绝[37]，因取刃杀之。

逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽[38]曰：“为两郎[39]僮，孰若[40]为一郎僮耶？彼不我恩也[41]。郎诚见完与恩[42]，无所不可。”市者良久[43]计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所[44]。愈束缚，牢甚。夜半，童自转 ，以缚即[45]炉火烧绝之，虽疮手勿惮[46]；复取刃杀市者。因大号[47]，一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣！愿以闻于官[48]。”

虚吏白州[49]，州白大府[50]。大府召视儿，幼愿[51]耳。刺史颜证[52]奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡[53]。乡之行劫缚者[54]，侧目[55]莫敢过其门。皆曰：“是儿少秦武阳[56]二岁，而讨杀[57]二豪，岂可近耶！”

世说新语里的

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（德行）

钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，

帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（言语）

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（言语）

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（夙慧）

2 描写“小孩顽皮”的文言文有哪些

1 《池上》唐 白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

2《所见》清 袁枚：

牧童骑黄牛， 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

3 《村居 》清 高鼎

草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。

4《村居》宋 辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

5《两小儿辩日》战国 列御寇

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

3 古代机智少年儿童的文言文

王戎

王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李”取之，信然——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结

孔融

孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳” ——小时候聪明，长大了未必能佳这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了”

这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹

东吴君臣，一直保持着一种温切的关系孙权就经常和大臣开玩笑诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”众皆大笑恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”满座之人，无不惊讶权大喜，遂将驴赐之又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮权因此爱之，故命辅太子

4 用来形容小孩顽皮的文言文怎么

池上 白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《所见》-袁枚：

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

村居

高鼎（清）

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

辛弃疾的《村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

5 描写“小孩顽皮”的文言文有哪些

《池上》唐 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。 2《所见》清 袁枚： 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 3 《村居 》清 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 4《村居》宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。

5《两小儿辩日》战国 列御寇 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。

6 关于小孩巧妙的回答的古文,急

《小时了了，大必未佳》

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。