人生只做三件事观后感

人生只做三件事观后感

　人的一生究竟意义何在，价值几何？经常作为一个终极命题摆在我们面前。台湾著名教授曾仕强认为。人生应该只做三件事。以下是我整理的人生只做三件事观后感，欢迎阅读。

人生只做三件事观后感1

　其实就我个人来说，有三个问题是不屑于讨论的：

　1人为什么活着？

　2爱情是什么？

　3钱是不是万能的？

　不同的家庭，不同环境，不同的学校，不同的遭遇都能造就出不同的人，每个人的观点都有对有错，但以此三个问题讨论变争论的可能最大，而争论的结果往往是越来越坚持自己是对的，确保立场。人生只做三件事与第一个问题类似，属于不于讨论的范畴，但听完曾老师的课程就立刻反驳了自己以前的观点，让自己的思想快速飞跃

　人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

　“我们每个人来到这个世界，都是命定了有使命的。”我把这话给朋友看，朋友说我是普通人。我们普通人没有使命吗？我就在想这个问题。我想我们普通人才是有使命的。不是说大人物才有使命。我们普通人如果没有使命，为什么会来到这个世界上？

　他说：“人生只做三件事，没有第四件。第一件，知道此生为何而来，我这辈子到底是干什么来的。这个最要紧，因为如果我不知道，我干什么来的我就会抱怨，我就会徘徊，我就会犹疑，甚至我就会自毁前程。各位，你知道你这辈子是干什么来的吗？只要你用心你就知道。我是很清楚我这辈子要来干什么。第二个，你要知道怎么样去完成。前面叫做人生的目标，后面叫做方法。要找到一套方法，让你的目标能够达成。所以第三个，知道怎么样做得更好。这个叫什么？这两个字非常非常重要，叫做改善。我们有目标，有方法，不断地改善，天天求进步，精还要求精，最后一定是圆满完成。”

　我很同意他这个观点，由他的观点引申出来，既然我们天生就是有使命的，那么我们被人利用又有什么奇怪。我们的使命就是通过被人利用，才得到发现；我们的潜力，才得到挖掘。我这样说，一定有人不服，说我的潜力我自己来挖掘。可是你的潜力不是自己挖掘的。当然不是这样，不信你自己回家面对墙壁好好想一想。我敢说，你每一次的潜力彰显都是别人帮你挖掘出来的，并且有可能是你所谓的“仇人”挖掘出来的。

　那么，你的意思是我们要心甘情愿被人利用？对了，这就是我的意思，心甘情愿被人家利用。这就是我的目的。

人生只做三件事观后感2

　不久前我参加了综合科的一次长级会议，在这里我有幸听到了台湾著名教授曾仕强讲的“中国式管理”，我们看的是录像，我对曾教授所讲的人生三件事，有所感悟。他讲：人生只做三件事：1知道此生为何而来（目标）；2知道如何完成（方法）；3知道如何做的更好（改善）。

　1知道此生为何而来（目标）。我记得中考填报志愿的时候，我没有犹豫的填报了护校，是我那个时候就想当护士吗答案是否定的，其实我那时候连护士具体做什么都不知道。小的时候生病以为都是大夫给看的病，把护士也当成大夫，根本对护士没有任何的概念，只是听别人说，一个女孩子当个护士挺好的，工作稳定。其实，回想起那时的真实想法。因为我是农村的，家里姐弟4个，爸爸是个工人，每个月有十几元的工资。爷爷和妈妈在生产队务农挣工分，因为家里孩子多，每年到年底生产队分红时，我家都欠队里的钱。那个时候，只要有城里户口，每个人每月就有75元钱，你可别小看这75元钱，够全家人几天的伙食费。所以我考上了护校，三年护校毕业后，我进了病房，成为一名真正的护士。那时，只想着跟老师多学习，特别是新技术、新业务，我学的特别认真，直到完全掌握，从那时算起到现在，我已经在护理岗位上工作了25年。这25年，使我逐渐喜欢了护理工作，因此也就知道了自己的目标。

　2知道如何完成（方法）。从事护理工作这25年，有我的青春，有我的喜怒哀乐；从当初的小姑娘到现在的为人母；从开始的努力学习，认真工作，做好本职；从一名护士到主管护师，随着岁月的流逝，从不知道护士是做什么的到把护理工作作为我终生职业，我从中找到了我的人生价值。我从事护理工作这二十多年来，抢救的病人连我自己都记不清了，有时为了抢救病人，忘记了吃饭，忘记了下班，我从来没有抱怨过。因为我知道，这是我应该做的。护理工作既平凡又琐碎，夜班多，有时很累。可是，当你看到一个个垂危的生命被你抢救过来，一个个病患康复重返工作岗位时，你的累是值得的，是无怨无悔的。

　3知道如何做的更好（改善）。天天改善，精益求精。父母是我自己选的，所以我要孝顺他们，孝顺就是重视根本，人不能忘本。一个人没有办法改变自己，因为你不了解自己。我们是通过别人来了解自己，所以人对人是一面镜子，和别人一照才知道自己和别人不同在哪里。把别人当做一面镜子，来找自己的缺点，从而不断的改变自己。在护理工作中，处理好上下级以及和同事的关系，要不断的修正自己，不要要求别人去改变，只有自己改变了，别人也就改了。在处理护患关系时，只有自己的态度好了，患者或家属才会对你好，遇事多从自己身上找毛病，学会换位思考。同时还要有一颗感恩的心，要感谢病人给了你工作的机会。只有这样，在遇到矛盾时，你才能够摆正心态，把矛盾化解掉。

　人生做好三件事，要不断的改善，向修得圆满更进一步，最后心安理得的走，少留一些遗憾。

　 附：人生只做三件事讲义

　人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。人的一生究竟意义何在，价值几何？经常作为一个终极命题摆在我们面前。台湾师范大学曾仁强教授认为：人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去，开始新的轮回。曾仕强教授提出，我们应该做好三件事：知道此生为何而来，知道如何完成，知道如何做得更好。知道此生为何而来，我们就明晰了自己的奋斗方向，不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我们才能竭尽全力精益求精。曾仕强教授透彻的分析了我们的一生，虽然有些观点第一次听不好接受，但是仔细想想，言之确凿，是非常有道理的。

　曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。   人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要活着，就不断的有问题发生。所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一个目标：

　简单明了，求得好死。

　其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。这一点很重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。这种想法是错误的'，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。

　人生的起点是什么，四个字：有口难言。小孩子一出生都不会说话。小孩子来只有两个目的：报恩和报仇。到底是报恩还是报仇，那是机缘决定的，不是随便就能说清楚的。所谓沉默是金，因为祸从口出。嘴巴会说话就会闯祸，但是又不能不说话，所以一个聪明的人可以不说就不说，善于倾听可以获得许多有益的经验。所以人自始至终是不能乱说话的，没有根据的事情更不能乱讲。

　人是从哪里来的？中国人就一句话：你把你自已搞成这样的！人是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。中国人知道，一切就四个字：自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的，幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。所以孔子说：不怨天，不尤人。

　人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。   每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。每个人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺陷。每一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。人生的价值和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补

　才有了这多彩多姿的世界。

　人生都是有缺陷的，没有人生来十全十美。我们的任务就是要尽量圆满，修得圆满。

　我们最后要修得圆满，但是人和人圆满的境界是不一样的，每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。你如果不是他，就没有资格评价他。所以不要评价他人，每个人都不一样，人只有自己有资格评价自己。

　所以人生其实就是来做一件事的：修得圆满。修是什么意思？修就是改造。修就两个字：修己。把自己的缺陷修补齐全。人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能改变你，除非你自己愿意改变，所以，不要怪别人改变了你。

　所以我们应该真正了解自己，改造自己，这是我们必须一生一世要做的事情。

　怎么改造自己？我们是通过别人改造自己，因为人类是群居。你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。互相尊重，互相成全，互相提醒，共同提高，这是人与人交往的最高境界。

　你想改变别人吗？你要首先改变你自己。你自己一改变，别人也改变了。人和人是互动，是永远平等。儒家说，反求诸己。任何事情，反过头来，想象自己，检讨自己，改变自己是最好的路子。老是强制别人改变，老是觉得别人不对，老是希望别人和自己一样，是没有道理的。

　人生下来，你就不断的改变自己，改变到自己的预期目标，就可以快快乐乐地回去了。所以我们首先要明确人生的目标，要知道此生为何而来。当你作什么事情感觉到很兴奋，很有价值，没有人强迫你，你还可以废寝忘食的去做，大概就是你这辈子要做的事情。人各有志，做事没有高低贵贱之分，不用比较，不用批判。没有人有批判别人笑话别人的权利。每个人做自己该做的事情就行了。

　其次要知道如何完成，找到做事的方法。时间只能用在一个地方，不能用在很多地方，所以要选择，无法同时去作很多的事情。这辈子该做的事情你不做，却做了别的事情，就会死不瞑目。我们对过去的事情过去的时光都不必后悔，后悔也没有用。我们更应该不断的总结，反思过去，让过去变成经验，为我所用，这样子就行了。

　最后，就是要知道如何做得更好，不断地改善。有目标、有方法，天天改善，我们就自然而然地进步了，不断的追求精益求精，就是在高质量的完成我们的功课。做好这三件事，我们的人生应该算是有意义的，在人生的终结时，面对此生的收获，应该能够心安理得了。

　 延伸阅读

　 人生有三件事不能等：

　一、孝老

　父母哺儿是春茧抽丝，侍奉双亲自然理所应当。别的事可以不急，这个事早急。

　二、行善

　行善等不得发达之时，等不得日近百金之时，最穷的人也能行善。只要利他凡事皆善。行善要及早。

　三、健身

　对身体的修补、建设统称健身。使之健，而非使之衰。健的方法很多，有时要饱一点，有时饿一点：有人泡脚，有人沐头。要像爱护公家的一草一木那样爱护自己的身体，让身体觉得自从跟了你没吃亏。

　人生有三件事不能怕：

　一、年龄

　有人恐惧年龄，这是可笑的事。年龄大，说明你是赢家。人活着，比树活着难度大得多。能顺利地活下来，是万幸之幸，怎么能恐惧年龄呢？恐惧年龄的人有一点点虚荣心，但他早晚会知道活着已是上帝的恩赐。对年龄，要变怕为爱。

　二、孤独

　人是群居动物，看电视、打麻将、聊天都为摆脱孤独。然而孤独可以清心，可以宁神。人总有孤独的一刻，在茫茫人海中照样孤独。做大事更要适应孤独。能孤独而会交际，才是活力的象征。孤独之独，是独立、独有、独享，要变怕为亲。

　三、未来

　怕未来的人不在少数。怕未来是不知道应该怕什么，先怕一怕。在过去、现在、未来三样东西中，能把握的只有现在。虽然“现在”也在转瞬即逝，但毕竟在掌控之中。内心强大的入好比过独木桥的人，只要走好眼下这一步就可以了，别想下一步。未来无须怕，因为还未来。

　 人生有三件事不能悔：

　一、工作

　人之所以做当下这一种工作，乃是逢缘而成，在偶然之中包含铁定的必然。工作是什么？是饭碗，是话语权，是跻身世间的位置，是报答社会的机会。在怨恨中工作比吸烟酗酒的毒性还大。努力工作而在工作中享受乐趣，是福分。居什么岗位都不必后悔。

　二、机遇

　如果没有抓住机遇，相当于这个机遇并不存在，悔没有用，有用的是，机遇变身再来时抓住它，谚语说：上帝关上一扇门，一定会打开一扇窗。没有天天遭到机遇的人，也没有一辈子遇不到机遇的人。另外，谁知道当年没抓住的机遇是祸是福呢？沉实笃定的人，对什么事都不悔。

　三、出身

　出身所代表的不光是父母，还有童年与乡土的一切。有些虚妄的人常后悔自己没生于深宅大院。父母给了孩子生命，这已是万分难得，其他的要靠自己闯。

　上帝看重那些生于艰难、手脚并用打天下的人，从不垂青常常后悔的人。

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第五集-真正的恋爱一生只限一次

1 短暂的罗曼蒂克不如同甘共苦

2 慎重

第七集-循序交往加深认识

1 内在美

2 一开始可接触多人，再慢慢缩小范围

3 到最后关头，一定要慎重再慎重，一旦决定没有回头路

第九集-首次家庭拜访需注意事项 & 第十集-两府联姻并非两个人结婚

1 送男朋友领带（有套牢的意思）

2 找爸妈的好女婿

3 替孩子找一个好爸爸

4 大家庭能否和谐相处？

5 我的朋友有什么想法？

6 现在做的事情，年纪大的时候不会脸红？

（想的要长远，如果做了省长，翻不出以前的黑历史）

第十五集-结婚以后应该互相矫正缺点

1 婚前：有缘，相爱；婚后：互助互惠

2 先要求自己再要求别人，少去苛求对方

3 找到共同点

4 断绝离婚的念头

5 婚外情（男的很贪，女的很痴）

6 说话要顾虑别人的感受，不能直来直往

第十八集-夫妻应联手抵制小三

1 用关心对方的方法来了解对方

2 爱ta，就是要限制ta（有合理的嫉妒）

3 结婚是一个开始（不要计较以前的事）

4 婚礼办的隆重，让人不想再来一次

5 根本方法：提高自己，让对方离不开你

6 用敬养爱，看得起对方

7 女强人一般都和小男人在一起

第十九集-儿子有责任促进婆媳和谐 & 第二十集-夫妻吵架的六大注意原则

1 有话不能直说，委婉、聪明地表达，先学会情绪管理

2 留下以后见面的余地

3 生气的时候不要说话

第二十二集-恋爱失败婚姻破裂的处置

1 心理调试-转移目标，爱情婚姻只是人生的一部分

2 人生是享受过程的，不要只盯着结果

3 随缘

4 重新开始 活在现在

第二十四集-离婚

1 先分居一段时间

2 好聚好散，不要变成仇人

3 顺其自然，留有余地

4 女生不可以追男生

5 做人有良心，有道德

阴阳指事物的变化。

太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。

所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

扩展资料：

曾仕强教授更是把《易经》的理解，推向了更高的层次。做人做事、为人处世，从《易经》中，我们都可以得到启发和体悟。

一阴一阳之谓道。都说中国没有信仰，其实，中国的信仰，就是道。道是博大精深的，道就是天道，是自然规律，是天地万物，是人伦道德。一旦我们读懂了《易经》，去读孔子的《论语》和老子的《道德经》，将会更明白其中的含义。

《易经》六十四卦，开篇为乾坤两卦。乾坤两卦为易之门，我们悟透了这两卦，其他的就可以触类旁通。正如曾仕强教授所说，乾坤两卦包含了世间的男女之道、夫妇之道、家庭之道、国家之道。

乾坤，也是我们生活中用到非常多的词。比如朗朗乾坤、扭转乾坤、袖里乾坤，而袖里乾坤，也是大有学问所在。我们祖先，依据《易经》，把天上的星星，分成了二十八星宿。我们自己的手指，每个关节代表一星宿；这样，我们手掌一开一合，就掌化了天地。神奇又奥妙。

-阴阳

有一条规则明白得越早越好，想要最大程度地自我实现，必须先遵循主流。在主流的温水中越是如鱼得水，所获得的自我空间会越大。<br />

先顺应，才能获得叛逆的资本。<br />

先被承认，才有机会展示和选择。<br />

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这是我曾经看到过的一篇文章，与你共勉。<br />

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我想说，或许你把与父母的不开心过度放大了，也许有些事情可以去忽略，不在意，可是你会一并迁怒与父母。在成长的道路上，父母对我们的关心是毋庸置疑的，或许他们的方式不是尽善尽美，不是我们所喜欢并希望的那样，可是，就因为他们的爱，我们也需要对他们宽容一点。在一定范围内学会自己满足自己，走好成长的这段路，因为只有”先顺应，才能获得叛逆的资本，先被承认，才有机会展示与选择“，于家庭，于社会，同样适用。

曾仕强微博录 中国人从来没有信仰危机，只有信任危机！我们不信任任何人。你信任谁， 你会感觉到，谁就开始骗你。你只要相信他，他就开始骗你。即使开始不骗你， 等你对他的信任形成习惯了，他就开始冠冕堂皇的骗你了。比如食品，保质期过 了，拿去重新包装一下，保质期又延长一个月，天理良心啊，跑到哪里去了？！

中国人在话没出口之前会反盛会改变，可话一旦说出口，那就关乎面子问 题了，改变就意味着承认自己当初是错的。要一个中国人认错，推翻自己以前的 主张，那是高度困难的事情。一定要给他台阶下，他才会照你的意思做出合理的 改变。――《论三国智慧》 不在其位，不谋其政；我们常常忽略了，它的另一面：在其位，要谋其政。

中国人是最讲道理的，但是，是不可以跟中国人讲道理的。 中国人沟通为什么这么难？两句话就讲完了：第一句，中国人是天底下最讲道理 的人；第二句话，你要跟中国人讲道理，也是天底下最难的，因为他只相信自己的道 理，从来不相信别人的道理，你讲的跟我一样我听；不一样，我根本不听。――《为 官之道》 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。 不管做人还是做事，我们有三个东西是非常重要的：第一个叫方向，第二个叫方 法，第三个叫方式。只要有一个不对的话，就很难达成愿望，很难完成使命。

我们中国人很聪明，领悟力也很强。历代都有许许多多的孔明，光三国时期与孔 明能力不相上下的人就有好多，但是刘备太少了，我们所缺的不是孔明，而是刘备。 孔明当然很了不起，但是如果没有刘备，十个孔明都没有用。因为千里马很多，而伯 乐却很少，所以三顾茅庐才会传为千古美谈。 一件事情除了内在因素以外，还要受外在因素的影响，内因自己能够掌控，但外 因却是无从控制的。所以我们只能把握好内在因素，尽可能地保证自己不做错事，而 对于外因，我们只能客观地去观察、分析它的发展和变化，然后随机应变地做出合理 的应对。 人往往都很自大，一不小心就很容易自傲，因此谦虚是很难得的修养。 所谓神算，其实就是在事先掌握了大量充足有效的信息以后，再根据事物发展的 客观规律，进行科学推理，得出正确结论的过程而已。 你是做规划的人，你要想到，万一有一天叫你去执行，你该怎么办？会不会死得 很难看？在你做规划的时候，你要想到：后人会怎么看你？说到底，做规划的人都不 应该只考虑眼前，等你死了以后，规划的成果还是存在的；不过，现在很多规划都被 拆掉了，拆掉了反而好，没有证据，依然摆在那里的'呢？天天被人骂。

亲民要有一种功夫， 就是格物， 了解老百姓内心深处希望什么。 没有饭吃的时候， 他告诉你吃饭最重要，其他都不重要；但是你不要相信他，因为等他吃得差不多了， 他就会开始挑这个挑那个了，这才叫与时俱进。老百姓的民意是随时变动的，你要走 在他的前面，又不能太前，太远太近他都不舒服，难就难在这里。

《大学》这一部经典，是我国所独有的政治哲学之精髓。 《大学之道》 ，从明德、 亲民、 止于至善的目标确定， 到格致诚正修齐治平的具体落实； 从自天子以至于庶人， 壹是以修身为本的践行，到知止有定、静安虑得的成功，大学就是中国社会的成功之 学。 小人从来不说自己是小人，都自称君子，而且做出的事情也蛮像君子的作为。当 我们发现他其实是伪君子的时候，他已经活很久了，开始作乱了，这时的真君子已经 被他害得凄凄惨惨的了。所以君子要自己去创造条件，想办法做好事情，尽到责任， 这样才叫真正的君子。――《曾仕强点评三国之道：三国人物》

君子为什么斗不过小人？原因在哪里？说起来很简单，就是君子认为自己既然是 君子，就应该很正直，不必玩什么花样，有话就直说了，爱做就去做了，其实这是对 自己没有尽到责任。而小人为什么活那么久？因为小人知道，如果毫无掩饰，别人就 会看出他是小人，所以他要把自己伪装成君子，不让别人看出来。 求得好死是人生追求的最高目标！心安理得的死就是好死，死不瞑目就是不得好 死。因此说，我们中国人骂人最厉害的一句话就是，这个人不得好死。有了这个认识， 有些事情该不该做，先问问自己，你心，能安吗？ 西方认为人群社会最小的单位是个人，中国没有，中华民族认为人群社会最小的 单位是家庭，不是个人。这是很大不同，一个人只要你家庭不温暖，你职场不会好的， 因为你每天在那里情绪不得安宁，一到下班就开始紧张，回家要怎么吵架了，所以中 国人一定要做到无内顾之忧。齐家才能治国、平天下。 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。人生是阶段性的调整。 什么是专家？专家就是专门害人家。

如果你认为赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福， 那这种人是很浅薄的；如果说，我要有成就，才幸福，那这种人是很苦恼的；幸福其 实就是做你自己。 家里面很温暖很安定，你在外面受一点苦头，你认为无所谓，因为你回家，它自 然就会松散掉了， 现在不是， 现在夫妻两个人一下班都挑着一担子苦恼， 一担子苦水， 回家都准备发泄呢，那两个人一下子连屋顶都掀掉了。你要从现实里面了解，夫妻之 间用做伴的心情，彼此尊重、包容、谅解，什么事情都解决了。 我们中国人很重视面相，也很重视八字。要了解一个人的时候，往往会先看这个 人的长相， 然后把他的八字拿来批一批。 其实这些方法并不一定准确， 要了解一个人， 最有效的办法就是实际地试探一下。 在一个集团里面，有意见是好事情，但是有意见到你死我活，而内斗的话，那是 高度危险的。同事之间就会害来害去，最后倒霉还是老板。――《曾仕强论三国智慧： 官渡之战》

凡是一个组织，会流行小报告，只有一个原因，就是他的领导很喜欢听小报告。 只要这个领导不喜欢听小报告，小报告就没有了。――《曾仕强论三国智慧：官渡之 战》 用不劝阻来劝阻，用没有意见来表达意见，这才是中国人高度的沟通艺术。一个 人讲话，要讲得别人听得进去，才是最有效的沟通。――《论三国智慧：说话的艺术》 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 中国人信仰天，其实就是信仰自然规律。我们有什么迷信的？相信老天爷迷信 吗？其实老天爷就是天道，天道就是自然规律。自然本来就是有规律的，如果连自然 规律都不相信的话，我们还能信什么呢？可天是什么，自然规律是什么，古人根本没 有办法说清楚，所以就制造出很多“神”来，让神来帮助解释。 能够明白难懂的道理的，我们就称之为“神” 。鬼神都是中国人想象出来的。所 以如果一个人把自然规律讲得很清楚，我们就会说：你真神；如果讲得乱七八糟，我 们也会说：你出的什么鬼主意？ 一个人没钱的时候不会想太多，心里也很踏实。反而有了钱以后，担心这个，怀 疑那个，心安不下来。所以说钱刚刚够用最好，愈多愈烦恼，这是很多人在追求财富 的时候没有想到的。各人有各人的生存之道，我们不要羡慕别人，安于自己的环境， 在自己的环境当中自我奋斗，才会有人生光明的前途。

《论三国智慧》 我们相信一句话：人心都是肉长的。没有哪个人完全没有良心，一个人想把自己 的良心完全去除也是很困难的，除非自己骗自己。孔子说“勿自欺” ，就是不要欺骗 自己。 一个人欺骗自己是最可怕的， 会使自己内心不安。 一个人欺骗自己是最可怕的。 ――《曾仕强论三国智慧》 我们提供一个选择的标准，叫做“形势比人强” 。人能干不能干是一回事，究竟 谁强谁弱，要在同样的形势下才有结论。但双方形势完全相同的情况很少，所以你的 形势好，那我再强也没有用；我的形势好，主动权自然在我这边。我们常常觉得好像 有时被对方牵着鼻子走，便是形势使然。 一个人什么都相信，很可怕；但是如果什么都不敢相信，那也很可悲。 吕布命运是谁造成的呢为什么呢一句话就说明白了:一切一切都是自作自受！ 没什么可怨天尤人的。 我们一定要清楚，一切都有一个本，那个本是什么？《大学》里讲一句话：自天 子以至于庶人，壹是皆以修身为本。自己凭良心就是根本。所以我们在孩子小的时候 不要一定要求孩子考第一。书读得好，其实跟将来发展没有多大关系，因为孩子年龄 还小，需要的是积累。 什么叫盛世？盛世就是把你几百年的福分，在几年之内销蚀掉。哪个朝代不是这 样？哪个国家不是这样？你看美国就好了，美国就是一任总统把所有的积蓄在他手上 花光，然后下面人家辛辛苦苦，没法做了。我们歌-功-颂-德的那几位皇帝，其实就是把 他祖先所积蓄的一些资源，在几年之内一下花光了，有几个亲民的？ 生活价值一方面有物质的，一方面有人文的，我想现在我们已经慢慢感觉到，物 质的其实很容易满足。我说物质方面很容易满足，就是说物质的需求不能过分，一过 分也没有办法满足。不知足，永远没有办法满足。 一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。我们看到，天经常会阴阳变更、风云 变色， 就是给脸色让人家看而已。 但如果因此就说中国人很会摆脸色， 那就理解错了。 领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。摆脸色给 干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？我明天不给你干了！ 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基矗尽 管近百年来，西方学说一直强调“经济”应该和“政治”分开、道德感化的力量不如 法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代 化的浪潮中，走出一条自己独特的大道。――《大学之道》

老实讲，人会看对看错，有一只看不见的手，那就叫缘份――有缘，越看越对眼； 没有缘，越看越不对眼。所以，选接-班人多半会选跟自己有缘的人，就是看对眼。因 为有没有才能是没有客观的标准的。我们现在太相信量化，太相信客观的标准，而事 实上那是不存在的。――《为官之道》 什么叫法家？它有三个主要项目，一个叫立法，一个叫司法，一个叫执法。那什 么叫儒家呢？很简单，就是当你立法的时候，司法的时候，执法的时候，你都要凭良 心。就变儒家了。我们现在为什么觉得法很可怕很讨厌？法让人觉得可怕，就是因为 立法、司法、执法的环节上不凭良心。-----《为官之道》 当官的有当官的责任，当老百姓的有老百姓的责任，要不然就不可亲了，官是贪 官，民是刁民了，亲什么？官当好，民做好，才能真正亲民，这样就合理了，那个合 理点慢慢就会出来了。――《为官之道》 现在有些所谓的教育专家说教育要现代化，所以家长要跟小孩做朋友，我不知道 这是在骗谁呢？儿子要尽儿子的责任，儿子的责任就是在外面不要丢父母的脸。现在 都没有了，全学那些没有用得东西，根本的东西都丢掉了。 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 “在止于至善” ，不是说找到最好的，然后就守在那里不动，那是不可能的事情。 止就是停止，在最好的地方固守，不要再让它变动。止于至善是找到此时此地最合理 的方式，时一过就要改，又要变了，不变就根本活不了。 ――《为官之道》 很多企业里老总不听课不学习，干部去听课学习，结果回来以后，老总讲的话， 干部就有不同的意见，而且他有比老板更新的一些想法，这个老总该怎么办？ 一个人为什么要读书？因为你只要三天不读书，你的语言就乏味，老讲那么几句 话，人家听了就讨厌。你老讲同样的话，你脸部的表情也没有变化，一成不变，那就 叫做面目可憎。有些人的面目就是让人很憎恶，听他的话就觉得很乏味，一个重要原 因，就是不读书。――《为官之道》第二集仕而优则学 我们一定要很清楚地了解，一个人有本事，就是你有能力之外，还要能够使人家 接受你，欢迎你，认同你，这个是高难度的。只要一个年轻人觉得自己有能力，很委 屈，那就是没有本事，这是非常清楚的事情。――《为官之道》

中国人讲新，一定要把旧合在一起，叫做继旧开新，那就没有错了，只要讲新， 最后就很惨。我们现在动不动就讲新，而我每次听到创新两个字都不寒而栗，因为它 有三个问题已出现：第一，会认为新的就是好的，旧的就是坏的；第二，一味追求新 的，就会喜新厌旧。第三，盲目去追求新的，最后连底子都没有了。 你怎么做，都会有人有意见，所以老子才说：道可，道非，常道。你说可以，马 上就有人说不可以，你这样说很好，马上又有人说不好，这是很正常的现象，要不然 什么叫常道？《易经》里有一句话，叫做“不可为典要” ，也就是佛经里面讲的“不 可执着” 。那要怎么办？唯变所适。可是唯变所适经常被解释错了。 我年轻的时候当中学校长，我胸有成竹，反正上面有个什么风吹草动，一定我先 知道，我会怕谁？但是现在不一样了，现在反而是下面都知道了，当官的还不知道， 为什么？因为当官的忙，人家把文件摆你桌上，你没有时间看。当你不能够控制资讯 的时候，当你没有把握一切都是先知的时候，你的态度就要改变了。 皇帝如果赏罚分明，最后就被小人所包围了，因为每次都是小人表现得最好，一 回朝，小人升官，最后就像《水浒传》所描述的，皇帝心里头很清楚，坏蛋就他们几 个，但就是拿他们没有办法。有什么办法呢？只好委屈宋江这些忠义之士。赏罚分明 在我们听起来，好像是天经地义的，其实这种想法比较浅了一点。