有一种情感，一直很安静

　　文/孤星赶月

　喜欢你，但却永远也不会让你知道。

　不是因为我没有说出来的勇气，

　而是害怕，说出来之后，自己却没有承受的勇气;

　不是害怕你拒绝的口气，而是不想无故带给你压力。

　　喜欢，可以淡淡的，

　淡到你感觉不到这份情的存在;

　喜欢，可以默默地，

　就单纯的关注着你的一言一行。

　　喜欢，可以偷偷地，

　无声无息地到你的空间，

　简单的看看你的状态、你的心情，

　什么也没留下，

　然后把访问记录悄悄删去，你不知道我来过。

　　喜欢，是夜里枕着你的名字，

　什么也不想，满脑子都是你的笑脸，

　然后再慢慢地坠入梦乡。

　　喜欢，偷偷地站在你的身后，

　生怕别人抢走你，却又不敢莫名的靠近你;

　喜欢，看着你的文字和心情，

　跟着你一起忧伤、一起欢乐!

　喜欢，静静地思念，用文字浅诉离殇。

　喜欢你，慢慢守着消释殆尽的温柔;

　喜欢你，你不知道在你的身后，

　还有一双眼睛，随着你的心情一起一伏。

　　阑珊的夜色，我，淡守清欢，

　喜欢你，带给我心灵上的悸动;

　喜欢你，不愿让你知晓，

　也不想让你无故压抑。

　这一份情，一直很安静!

　 梅林心静，如莲拥月

　作者： 中泰服饰丽人裳

　炙热而又多情的七月午夜， 梅林别院的蝉鸣蛙叫让我的心越发的安静。我小心翼翼地推开窗棂，享受工作一天过后的轻松舒适和惬意，把自己快乐的心情释放给夏夜清风。我把心灵融入万物，让灵魂与午夜的大地相互依赖， 情不自禁地幸福而又快乐微笑。我走出卧室，任思绪随风飘舞。

　今夜，快乐的梅林敞开心扉。我的心谷有一条缠绵悱恻悠长的爱河，就在这个七月上玄，为你点亮一盏寻觅幸福的路灯，我要在幽幽的梅林别院莲池采撷南国诗情的莲粒。莲塘小桥无尽头，火红的石榴花打湿娇艳欲滴的莲叶，飘摇着夏日醉花荫岁序那一杯古色古香的银杏树下袅袅咖啡。踏步在爱河琴上的风铃深情款款地悠然走来，自七月长河莲花如雪的素颜中，尽放烟霞旖旎馥郁的痕迹。

　你听，那七月夏夜的风，轻轻地吹响一枚长笛，风孔穿越天地之间梅林别院灵气聚集的假山峰峦，乘鸾在午夜云端，让那一份永恒的爱飘洋过海。七月，午夜。我静静地在梅林别院倾听风过月袖，悄悄地让那一缕上古而来的惠风驻守心灵驿站，编钟随岁月流逝的古韵叮当，我的情醉饮在那一阙诗经的蒹葭，站在庭前，静看莲荷。只见那一片荷花潭里，午夜的蝴蝶在桥涧踏幽守望，守望那一朵朵永意而紫晶猩红的荷莲。看莲荷在午夜蓬勃怒放于池水中央。今夜我随蝴蝶凌波而来，想凌云渡步，踏波无痕地携手你这不胜娇羞情窦初开的莲花仙子，悠然地在万花丛中里幻化为子玉的花开

　一缕柔情似水的月光映照梅林别院纤尘不染的竹篱，今夜的我在月光下心已痴醉，我醉在这一池醉人的小荷才露尖尖角的芳华里，我的爱绕过唐宋千年的时空，在诗意悠然的荷花池栖居。梅林的爱犹如素风掠过心苑的芳菲，我心谷植下千年充盈荷意盎然的仙灵之雾，一如白如玉色莲的心事，平静，恬淡而悠远。

　碧莲梅院，青春不老。低头看莲荷，幸福的梅林依稀听见空天一阵阵天马的踏歌，吹凑长笛随月光仙子逍遥而来，让风的翅膀莅临梅林荷塘，以西楼的檐角浣韵。莲荷的绿叶编织成秋千，在一缕缕金色的月光下穿过欢歌笑语的琴瑟。那相和的章节是坐拥如莲信鸽滑翔的音律，在梅林莲湖牵手尘世的穿越，把爱情和青春素颜如玉。那一道道随风起舞的极光，自天涯海角传来星芒的笛音，飘渺为折芦为笛的潇洒，静看蜂飞蝶舞飞歌月下的袅娜。

　梅林醉了。就让我坐在这前世今生的莲花仙子旁边守望吧，我愿意守望的蔓坨，自莲荷杳杳的讯息中捕捉千里之外的跫音，铺展心路溪谷一簇簇莲花妖娆的芳香。温情而又多情的夏夜，由梅林爱的心境出发，泅渡红尘的渡口，驾舟，驶过莲塘的霄汉，坐化为莲花灵魂的歌者。我今夜注定一路与你同行，相遇莲塘的红尘。拂去凌波摘星旅途的烦恼，与莲杯盏，斟下清月卧云的朦胧，与影，尽饮，幽莲翠色。

　夏夜如莲，盈盈的月光让盘亘柳枝上的玉露为媒。轻摇的碎玉，踏过清月背后的浅阶，在月影中幸福的梅林为你书写一笺风行的字意。妩媚莲荷衣袂飘舞，沁香的飞天洒下一池淡淡的梅林星愿，一叶轻盈的方舟，自唐诗宋词的今夜出发，打捞泊在莲池中央的夜光霓裳。广阔无边的银汉，在梅林别院那小鸟依人中舞蹈

　我擦了擦沾满露珠儿的眼镜，且将这一泻千里的明月清风，在释放心情空灵的夜色中悄然寄挂，看晓风过隙的窗棂，倾听风中那一条奔腾的青春无痕，在梅林别院让荷叶澄净。

　莲池中透过吟唱的清风，将莲花色揉合为七月夜梦中那一道霓虹，泼在梅林别院，化为夏夜唯一的亘古的琴音。相约午夜，让莲花盛开在生命如歌的七月，执手填词添思绪，我为你扯下那一苑萋萋芳草绿蔓唱和的莲韵，云水禅心，在若即若离的人生里程中，给未来的岁月镀上别具一格的浪漫。

　岁月如斯。感怀莲花飘然的轮回，梅林的记忆里心灵跋涉的印迹，在这个七月的夏夜化为莲花中绿色的甘霖。为你执手红烛，问情生命，了然于胸。一如紫晶猩红漫天莲花般怒放于时空隧道，燃烧百韵，在阡陌的梅林别院悬挂爱无痕的诗歌。二零一五年七月的和风走过悠然的莲桥，在岁月中将午夜的季风雾霭聚集为莲花池上旖旎的缘分，与空旷的天地生灵，地老天荒成天涯海角的风景。

　柔情似水的莲荷让我的感怀走出尘世的喧嚣。七月的夏夜我将如梦的风声，谱写为今生莲池飘摇过海的梅林愿意牵手一生的莲子，种植梅林别院的阡陌碧波。幸福摇曳的涟漪，午夜轮回的横笛，抽丝为绒，奏一曲天籁的吟咏，于箫孔中浣洗窗棂那道帘子的尘沙。只待栀子花开后，小荷情窦初开时，以梅林心韵，为你谱一阙梅林别院的词赋。

　红尘岁月，莲子渡尘，荷莲的佛前浅笑一弯永意的碧月，在梅林别院中悠悠地，将梅林的青春岁月千驹过隙，今夜的梅林倾听到那一行行飞翔的莲韵，横笛已成为韵律，在梅林别院中，徜徉为荷韵莲塘的浪花，卷壁夜空，寄语为一缕晨时映照梅林的旭日，将夏日握暖，握成一苑悠然岁月的永恒。

　七月，夜静如水。梅林别院，蛙叫蝉鸣。莲韵梅林，诗书淡然。梅林心静，坐拥如莲。

　　《冤家亲家》电视剧。

　　《冤家亲家》是由赵晟执导的一部家庭电视剧，由陈瑾、储智博、施京明等主演，该剧讲述了八十年代初期，刘素珍、王国胜、周宏伟三人是中学同学，王国胜和周宏伟是很要好的朋友，他们都爱上了刘素珍，刘素珍阴差阳错地嫁给了王国胜之后发生的一系列故事;八十年代初期，刘素珍、王国胜、周宏伟三人是中学同学，老王家和老周家住在了一个院子里，刘素珍经常因为初恋情人周宏伟而被老伴挖苦。

　　王国胜和刘素珍生了两个孩子：女儿王静文，儿子王庆林，周宏伟和妻子生了一儿一女：周力阳、周雪梅;日子就在这些普通老百姓的嬉笑怒骂中流淌过去，动人的情感还在延续，笑中带泪、泪中带思，我们知道了爱、理解和宽容才是幸福生活的源泉。

中国的静文化

从哲学上来说，一静一动构成了整个世界及其它的过去、现在和未来。动和静是事物存在的两种形式，本身并没有什么高低贵贱之分，或静或动，自有其内在规律在起作用。但是，对这一对兄弟，中国人似乎更钟情静一些，经过几千年的发展，喜欢静、追求静成为了中国人的普遍心态。在灿烂的中国文化中，“静”牢牢占据着统治地位，不可撼动。

一

中国文化的主流且能普遍反映人们精神发展的当属诗文。中国诗歌有一个特征就是多抒情诗而少叙事诗，从流传的诗文中我们可以明显地感觉到诗人（乃至国人）的精神世界，而对静的描述、表现乃是中国历代诗文中的一个重要内容。我们只要品味一下这些诗歌，就知道人们对静是怎样的一种态度了：

入若耶溪

王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

在诗人笔下，若耶溪是幽静的：空水悠悠，云霞出岫，蝉噪鸟鸣。幽静的若耶溪也确乎是诗人所喜欢的。但是诗人没有直接去赞扬这种幽静，而是以巧妙的笔法来表现：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这两句诗之所以千年来被人们交口称赞，就在于它不仅仅告诉了人们一个事实，这里是一个幽静的王国，而且更重要的是表现了诗人对幽静的欣喜，一个“逾静”，一个“更幽”，显现出诗人的乐不可支和沉醉了。诗中运用反衬的写法，即以有声写无声，以动景写静景，确实比直接说这里幽静要好得多。诗人为什么如此喜欢这里的幽静？他在诗的最后明确地说了出来：长年悲倦游。看来，诗人喜欢静是有着深刻原因的。

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

李白是一个很不愿受到拘束的人，其人、其诗都是豪放不拘的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”就是他留给人们心目中的形象。但是，豪放只是李白的一方面，在夜深人静的时候，诗人便变得那么不豪放了，而是显现出其本性的另一面来：在如霜的月光下，诗人享受着静谧，思念着家乡，真如他所说的，将思念通过明月，带到遥远的故乡。静带给了他很多很多，既有写作的灵感，又有灵魂深处对故乡和亲人的思念。豪放之大家苏东坡既有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”铜琵琶、铁绰板的咏唱，也有“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”的深深感叹。两位大诗人的创作实践告诉我们，世上很难找到一个彻底的豪放者，婉约似乎才合乎更多人的本性，就如辛稼轩，也在豪放的同时写出了赞扬静谧的诗句：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。乡村、月夜、清风、鸣蝉构成了乡间特有的宁静的画面，而诗人对这种风光的喜悦溢于言表。这好像与他“醉里挑灯看剑”的壮志不相符合，却是真实的伟大的诗人——辛弃疾的一部分。

诗经·静女

静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。

一首意境很美的小诗，给我们展现的是一种美好的爱情。诗人给我们描绘的是一个热恋的男子的火热的情感，但这里没有冲动，没有叫喊，没有疯狂，一切都是静悄悄地发生着，有的只是一种内心的喜悦和幸福的甜蜜。诗中我们可以看到的是寂静的城隅、发出亮光的彤管、心上人相送的香美异常的荑草、躲在远处的姑娘。诗人为了将这种场景表现得更加感人，干脆将那个美丽的姑娘叫做“静女”，一个痴情而又有几分顽皮的姑娘，尽管她的内心是热烈的，她的行为、气质却给人以文静的感觉。一个“静”字寄托了人们美好的情感。在几千年的历史上，评价一个女孩子，文静与否往往成为了重要标准，静成为了与女子紧密相联的文化符号。。

久而久之，静竟然成为了文人们的一种精神上的选择，特别是文学创作上，静几乎被所有的文人表现过。李白《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。诗中一片寂静；苏轼《水调歌头·明月几时有》表现的是一片无名的惆怅；张若虚的《春江花月夜》描写的是寂静中的深思；韦应物的《滁州西涧》虽然写了黄鹂鸣叫，但人们强烈感觉到的仍然是一种少有的宁静；陶渊明厌恶了官场，回到宁静的家乡，心绪才得以平缓下来；朱自清内心烦闷不已，可是在宁静的荷花塘边散散步，欣赏一番宁静中独具丰姿的荷花，心中便平和了许多。而吴均的《与朱元思书》乃是一篇对“静”的赞歌。总之，静是文学家门的心灵希冀，是他们对官场、对社会极度失望后毫不犹豫的选择和志趣追求。

中国历来有一类诗歌，就是以写月亮为主。诗人们为什么对月亮有着如此不一般的感情呢？是月下的景致特别美，还是因为什么？原因当然有很多，而关键的原因就是月代表着宁静，月下的世界就是一个安静、平和的世界，那是诗人精心营造的一个精神世界，这里是宁静的，诗人可以暂时忘却白日的世俗生活，忘记给自己带来无限痛苦的喧嚣。躲进小楼成一统，不，躲进月光小国成一统，诗人们就成了这个小国的国王。

二

其实，不仅仅是文人对静有着特殊的感情，几乎所有的民众都受到了静文化的影响，静成为了人们作修身养性处世的基本准则、观念。这些我们可以从现存的一些成语中可以看出。

风平浪静 更深夜静 更深人静 更阑人静 树欲静而风不止 夜深人静 夜阑人静 夜静更深 夜静更阑 鸦默雀静 四海波静

以上是描述事态的。

静观其成 以静治动 静中取胜 冷眼静看 静极思动 静观默察 恭默守静 偷闲躲静 一动不如一静

以上是表明处事方法的。

动静有常 静如处女，动如脱兔 娟好静秀 仪静体闲

以上是表现气质心态的。

澹泊明志，宁静致远 平心静气 六根清静

以上是揭示修身养性的道理的。

从哲学的高度看，静与动是一对相辅相成的矛盾，且现代科学的发展和唯物辩证法告诉我们，世界上本没有绝对的静，一切事物在本质上是动的，只是动的表现形式有所不同而已。但这些理论在中国文化面前好像显得很苍白。国人固然承认动与静的同时存在，但思考问题时则多半用一种静止的思维。在大家的认识中，静才是事物的根本，静是事物的原态，动起源于静，又最终归于静，静是人们普遍欣赏和追求的。对动和静的关系，人们认为动与静当然可以看成并列的关系，所以有“静若处子，动若脱兔”的说法。但是，动在很多情况下与静并不般配，所以又有“百动不如一静”、“一动不如一静”的说法，动与静的地位就很明显了。甚至在有些情况下，人们认为动只是人们达到静的目的的手段而已，“以动写静”就是这种观念的产物。“静观其变”，变就是动，它也只是人们静观的对象而已。可见，人们在认识深处是将“静”理解为比“动”要高一个层次的。

三

为什么国人对静情有独钟？这并不是人们没有感受到动的存在，相信任何一个民族都不至于感觉不到这个世界的动态发展。但静的意识却在国人意识中倔强地生根、开花，实在很值得人们玩味。

静这种认识、文化得到人们的普遍认同和强化应该是汉以后的事情了。但是，这种认识的源头是很久远的，如果要追究，那源头大概就是老庄的哲学了。老庄哲学的一个重要理念就是无为，对待不可知的自然、社会，要很好地保护自己就要坚持无为的做法，像孔子那样明知不可为而为之是不明智的，也是对自己的不负责任。而无为的结果则自然会清静，所以老子告诉我们“大音希声”。从表面上看，希声当然是很静的，但其在效果上却达到了大音的境界的。西汉王朝建立后，黄老学说一下占领了统治地位，这种求静怕动的思想更加发扬光大，历史上任何一次变革在民间并不能得到人们的认同，变革者也很难得到人们的拥戴。

其二，中国历来是一个以农业文明为主的国家，不像许多游牧民族乃至很多以迁徙为乐的民族，即使人们身体中有一种想去尝试一番迁徙的因子，但土地是不能动的，这是人们赖以生存的基础，于是人们就只有守住这片土地了，尽管它很可能势贫瘠的。即使很多穷人没有土地，长期的文化熏陶也使他不愿（久而久之便是不敢）远离家乡的。所以，即使是一些曾经外出游历过、闯荡过的人，他的根总是在那个养育过他的小村子，他不论是发了财，还是一事无成，最后都要回到那片属于他的故土，说得好听的是故土难离、说得自然色彩浓一点叫做叶落归根。家乡是一个宁静的港湾，是治疗人们心灵创伤的最佳去处。告老还乡，解甲归田，少小离家老大回，几乎所有的人生轨迹都是如此，最终的结果是叶落归根，那里才是最安静的，人们可以获得心灵的宁静。

国人舍动而求静，表面上是一种心理现象，其实是一种文化现象。受这种文化的影响，国人往往表现出闯劲不足的毛病，不求有功，但求无过便是这种文化影响下的普遍心态。当然，追求内心的宁静本身并没有什么不是，但这种追求过了头后，就成为了一种制约人、阻止人不断前进的消极因素了。

静是一个很复杂的概念，它既可以表现自然界的静谧，也可以表现人们内心的宁静，还可以理解为人们的清静无为。这些，构成了中国文化的重要内容。其实，在今天这个时代，要获得一份静已经是一种难得的奢望了，环境的日益恶化，人口的不断增长，人们对利益的孜孜追求使人们总是在喧嚣中煎熬，这也是现代人总是不快乐的根本原因。

诗歌静女通过由静女而彤管，由荑而静女之美的描写，把人、物、情巧妙地融合起来，刻画出两个生动活泼的人物：男青年对恋情的热烈而纯朴，女青年的美丽活泼多情。从而表现出对美好纯洁恋情的赞美。

《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女*奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此*奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“*奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。

　　诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。

　　诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。

　　第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。

　　读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。

1现在依然对你深信不疑，只不过原来深信你1定不会离开，现在深信你1定不会回来罢了。

2你的眼里早已经没有了我，而在我的心里，你却扎得如此的深。

3每个人的心里，都有那么一个你永远不会提，也永远不会忘的人。

4不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。过去既然那么让人绝望，人总是要往前走的，有些事，放弃得越早，未来就会越好。

5我相信，真正在乎我的人，是不会被别人抢走的。无论是友情，还是爱情。

6不累到极点，怎会懂的休息，不跌倒谷底，怎会寻找出路。

7没什么好抱怨的，你现在的一切遭遇都是在为自己的曾经买单。

8光阴把曾经的苦涩化作日后的笑谈，岁月也抚平了青春的躁动。也许会有一个老是跟你过不去你却很想跟他过下去的人；但是，幸好，没有过不去的事情。

9是是非非，你没必要在意那些贱人的看法，他们有嘴，不一定有脑。

10每个人都在发奋努力奋不顾身，不是只有你受尽委屈。

11一个人要是没把你看重，不管你多主动，都会神色不动；一个人要是把你放心中，只要你说一声，就会立马行动。

12和不关心你的人说你的痛，说了也是无动于衷；和不想你的人说你在等，等了也是浪费感情。

13努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！

14优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。

15走今天的路，过当下的生活，做好手边的事，把握今天的幸福，做最好的自己。

16我吸烟吸到想吐，也没有人从我手中夺过烟对我说，我心疼你。

17当谎言被戳破，我想我们要做的，不是去计较努力是否还有意义，而是尽力，让我们的努力，都成为有意义的努力。

18你在一边，我在一边，为了怀念，不再相见。

19只有努力过才知道，喜欢一个人，仅凭努力，怎么足够。

20我想送给你那一朵握紧在手里的花，还不够完成一个童话，所以看着你浅笑安然，匆匆走过有我的年华。

21不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或是快乐，最后不还是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样去爱自己。

22这个世界上没有奇迹，有的只是偶然和必然，以及是谁在做些什么。一直期望着能出现奇迹的人们是不会发生奇迹，只有想要用自己的双手创造奇迹的人们，救赎之手才会伸向他们。

23一个人在你面前开心，但关起门来他未必开心。没有谁活得特别轻易，你可以不理解别人，但请尊重别人。

24不要整天患得患失，想那些有的没的，让自己忙起来，忙是治疗一切神经病的良药。

25喜欢微笑，并不表示你现在过得很好，而是你知道，只有微笑，以后才会过得比现在要好。

26因为梦想，所以选择远方。因为无所依靠，所以必须坚强。

27没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。

28生活就是这么回事，两个人同一个屋檐下，抬头不见低头见，未必会彼此喜欢，但迟早会彼此习惯。

29真正的遗忘并不是指永远忘记。而是在偶尔想起时能够心中毫无波澜。

30你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

31记住一个道理：只要自己变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。

32离开是攒够的失望，狠心就一瞬间，离开也就释然了，曾以为不会忘记，但知道和你终究没有结局，后来我也就没那么难过了，我默默地告诉自己一个人也可以很好。

33人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

34旁人也许能看见你的疤，但终究是感觉不到你的痛。

35总有些难过的夜晚让你不停哭泣，总有些难走的路让你感到无力；会有人陪你对酒当歌的夜，也愿有人陪你四下无人的街。

36有的时候，人们之所以哭泣并不是因为软弱，而是因为他们坚强了太久。

37有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。