相濡以沫是怎样一种感觉？如题 谢谢了

“相濡以沫”的出处在《庄子》。是说泉水干涸了，鱼们靠在一起用唾沫相互湿润，以度难关。这词在后来被用来比喻在困境中的相依为命和相互救助。但更多的使用是比喻夫妻情感状态，尤其是老年夫妻的情感状态。 有时看见相互扶将的老年夫妻，脑子里即刻闪现的便是“相濡以沫”这个词。一次散步时，遇到一位扶着老妻的老者，他俯身询问妻子的状态，使我停住了脚步，不忍打扰他们，心里对这人生的晚景感触很多。大概每一个人，不论年轻时多么气盛多么强健，都会遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侣。因为那时的伴侣，真正的相伴时光之中已经少有辉煌的色彩，当生命走到尾端，真的也会有泉水将枯竭之感。在那样的情形下，能够用生命之水温润自己的只有相伴一生的老伴。 但这只是对相濡以沫的一种理解，另一种理解是在柴米夫妻的生活之中，相濡以沫应当贯穿始终。 经常有妻子抱怨丈夫不尽责，做丈夫的会拍着胸脯说：到了关键时刻，我肯定会好好表现！这不会是夸口。但什么是柴米夫妻生活的关键时刻呢？多么大的事情可以算成关键时刻呢？很难去界限。所以我理解相濡以沫是贯穿两个人生命始终的举手抬足间所自然流露出来的一些细节。那细节是多因素积累出来的，是极不容易被替代的。

在生活中，其实有很多这样感人的故事的。而这样的故事都是由点滴的瞬间所积攒的。这是我的一个朋友，他们的感情不算很顺利，但是结局还是挺好的。

故事的开始其实也跟普普通通的恋爱一下，但是这段感情却并不被家里允许。女方要国外留学，但是男方只是一个普通创业者而已。最后他们被迫分开，这段感情也不了了之。

多年以后，他们再相遇，双方都有些惊讶。男未婚女未嫁，而后也顺理成章的在一起。每段感情可能都会经历坎坷，但是最后还是彼此牵手成功。

读音 相濡以沫 xiāng rú yǐ mò 英文 Helping one another in difficult time 庄子深入释义 相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。 第一鱼的记忆时间极短、 第二鱼是无法自我湿润的、 第三鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能、 可见这是下意识行为。 庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述， 以平静淡定的口吻来借以喻人， 表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。 现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持， 多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情。 也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。 青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。 现在这个成语已经被广泛地运用，而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用。 相濡以沫在撇去庄子的个人观点之后，借喻到人的身上来比拟人的感情。 需要在同处困境或者同处一个并不太好的境遇的背景之下使用， 并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃， 那样是就扭曲了原本的意思。 在信息具有高度可伪性的时代，学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语， 是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。

相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。

原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。

比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。

后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。

故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“

爱情是人类社会中永恒的话题。《诗经》开篇便是《关雎》，其中写道：

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

描绘了男女情爱的甜蜜和自然。而另一首《秦风蒹葭》更是情文并茂，有一段如下：

　　　　 蒹葭苍苍， 丛丛的芦苇是枝叶苍苍，

　　　　 白露茫茫。 千山摇落白露都成繁霜。

　　　　 所谓伊人， 意中人不由地朝夕怀想，

　　　　 在水一方。 原来她就在那远水一方。

仿佛一幅清新的水墨画，细腻地描绘了青年追求爱情的心路历程，青春的激情跃然纸上，给人留下了丰富的余韵和遐想。大团圆的结局也许就像童话故事里讲的那样：从此公主和王子过上了幸福的生活。

　　而这些写的都是婚前的故事，因而都比较理想化，单纯、浪漫，流淌着青春的激情和光彩。但恋爱和追求往往都是短暂的。正真漫长、考验爱情的岁月，应当是在婚后。

　　古往今来有爱情的婚姻有三种境界可以推崇，也是人们津津乐道的：相敬如宾、相濡以沫和相依为命。婚姻内容涵盖广泛，不妨就此三个角度简单的谈谈我的看法和情之所至。

相濡以沫。

这被许多人一直视为夫妻的典范。听多了有时候会被莫名的感动：两条鱼在水枯后互相以口水滋润，相互鼓励啊。后来才知道，这句话后面还有一句的，讲全了就是“相濡以沫，不如相忘江湖”语出《庄子�6�1大宗师》。泉水干涸，两条鱼儿受困，在陆地小洼中苦苦挣扎，这时如果能重新回到江湖畅快地游走，不认识又有什么呢？在庄子眼里，相濡以沫就是一种挣扎，这两条鱼在江湖中相识结伴时，就应该清楚生死的自然规律，万事万物都逃脱不掉，要有顺应自然的心理准备。原来庄子表达的相濡以沫并没有那么浪漫。有这样的背景，再来拿它形容心目中的爱情和婚姻，来形容激情和缠绵，心头有一种说不出的滋味。

爱情和婚姻都需要经营和共鸣的。想情窦初开时，懵懂之中不懂感情、分寸，更不懂如何去付出，只是对爱情抱着天真的幻想，心里既靠得很近又感觉得很远。仿佛面对的是泥人，战战兢兢不敢触碰，生怕一不小心就裂了，碎了。惶惶不可终日，幸福如何寻觅？提到泥人不由想到元代有名的才女――管道升的一首《我侬词》：

你侬我侬，忒煞多情，情多处，热如火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个，一齐打破，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。

与你生同一个衾，死同一个椁。

寥寥七十余字，那一份耳鬃厮磨，夫妻情浓，似喃喃燕语般道出一种意境。如此情深意重令人读来不免怦然心动。好一个你中有我，我中有你，无你无我，无我无你，相依为命！爱情不是供奉的神像不是观赏的瓷器。爱情就是泥人，泥人就要来打破的，揉碎了，再糅合在一起，从此便我中有你，你中有我，那是一种怎样的幸福啊！我们渴求的爱情不正是这种相依为命的感觉么？