一双2600个针眼的鞋中第六段连用两个问句,表达了作者怎样的情感

一双2600个针眼的鞋

收到母亲从老家邮寄来的布鞋时，我并没有急于穿上。我把鞋捧在手掌，仔细数了几遍鞋底上的针眼，芝麻般渺小的针眼一排一排，密密麻麻有序排列，布满了整个鞋底。数着数着，我的眼睛湿润起来，一只鞋底上有将近1300多个针眼，两只鞋加起来2600个针眼！2600个针眼在我眼前，就如同久违的母亲在2600多个日日夜夜，注视了远方的我2600多次。如果说母亲的布鞋是一片浩瀚的天空，那么这些针眼就是星辰，就是满天的繁星。我想远方的母亲在给我纳鞋的时候，把手中的鞋当作了脚下的土地，2600多个针眼就是2600多粒种子，她把爱和希望一粒一粒种在千层布鞋里，希望她的儿子安稳、踏实，每天的日子像种子一样冲破城市坚硬的水泥路面，去接纳属于自己的那份希望。母亲纳鞋时手心里所流出的汗就是土地保墒的湿润之气，让我沾着地气行走好每一步路。

我想起美国作家梭罗说过的一句话“我宁愿坐在一个南瓜木头上，也不愿坐在天鹅绒座垫上。我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。”我给布鞋从不同的角度和背景翻来覆去拍照后，穿在脚上，不大不小，正合尺码。按照梭罗自然的观点和生活信条，母亲的布鞋让我更加接近自然、天空、星辰和大地。今后，这双鞋必将支撑着我在城市的水泥路面上独立行走。街道上没有布鞋的影子，而母亲的心早已穿过。繁华的霓虹下，找不到母亲的目光，而我的心已经穿过迷丽霓虹飞回母亲身边。堂皇的殿堂里没有母亲的位置，而母亲的高度已经超过它的高度。

回到单位我给同事炫耀母亲纳的布鞋，他们先是有些羡慕地说，你真幸福，还能在酷暑时节穿上母亲亲手纳的布鞋；而我近十几年没有穿过布鞋了。尔后，神情有些淡淡怅茫，若有所思。

母亲的布鞋伴我度过了小学和中学，到城里上高中后我嫌母亲的布鞋难看，灰头土脸，如同乡下林间不得宠的麻雀，我羡慕那些穿着皮鞋的城里同学，毋庸置疑，和他们站在一起，他们脚下的皮鞋先声夺人，早已向我们这些乡下来的泥腿子的后代展示了一种物质的外在优越和尊严。那时为了穿上一双皮鞋，以此摆脱乡村给我的自卑，我曾暗地里偷偷用铁丝在母亲的布鞋上划破几道口子，回家要求母亲给我买一双皮鞋，理由是布鞋不耐穿而且容易沾灰。母亲给我的回答是，皮鞋那有布鞋耐穿舒服？母亲拒绝了我的无理要求。这，彻底打消了我年少的虚荣心理，让我从此深陷自卑的漩涡，不和城里的学生来往。

那个晚上，母亲在瓦数并不高的灯泡下穿针引线，她从压在箱底的包袱里拿出早先准备好的千层鞋掌，一针一线做起鞋来。我爬在炕上，看着母亲先用针锥在鞋掌上戳一个针眼，再将针线穿进鞋面，然后一针一针固定在鞋掌上。针领着线，线随着针，在母亲瘦硬的手掌的引导下，穿过昏暗的灯光，穿过我的目光，穿过我眼中晦涩的夜色。也许是鞋掌太硬了，母亲用力抽穿进鞋掌的针，穿堂而过的鞋，铆然不动，母亲用牙咬住针的一头用力抽，脸上的肌肉拧成麻花状，眼睛眯成一道波线，整个脸几乎变了形。母亲用顶针一点一点使劲顶穿进鞋掌的针，针和线在紧张的穿越后，颤抖着抵达另一面，这是它们的驿站，稍息之后，它们又将深入生活沉重的底部，然后再返回来。夜晚静谧的时光在针尖上进进出出，不谐世事的我，注目着这人间最朴素绵长的情感动作，心里矛盾重重。母亲的脖子酸了，她稍微靠在窗子上喘息片刻，又将针尖在头发中划一下，以头发上的油垢作为润滑剂，使迟钝的针充满灵性，敏捷地进入鞋掌上的针眼，走向黎明。

现在想来，顶针和母亲穿针引线的姿势也是一颗忠厚隐忍的心的造型。当命运的针线无数次穿过来，母亲的心，该留下多少密集的针眼？当她的儿子奢望充满光华的生活时，顶针上，母亲的手指关节上留下了多少无言的伤？这深沉朴素的情感让我的憧憬慢慢变得模糊而又清晰起来，清晰而又模糊起来。到了半夜我睡了过去，迷迷糊糊之间，只觉得母亲纳针线的声音“哧溜，哧溜”还在穿梭。

第二天早上起床时，枕头旁放着母亲做好的布鞋。她一夜没有合眼了。当我将鞋穿在脚上试穿时，擅长用比喻教育子女的母亲说：“娃娃，你到城里上学不是为了去穿皮鞋，而是为了求学，改变你的命。你今日穿布鞋是为了今后不再穿布鞋。你要知道我们做父母的辛劳和不易。布鞋和皮鞋就像地上的草，你有没有注意过，从松软的泥土里拔杂草很容易，而从沙石地里拔一棵杂草多么费劲啊！从沙石缝里长出来的草远远比从松软的庄稼地里拔出来的草更富生命力。你不是城里松软的草，你应该是一棵从沙石地里长出来的草。沙石地里的草为了更好地活下去，就要努力向深处扎根，松软地里的草有优越的水土，当然不会使劲向深处扎根了，所以只要稍微用点力气，就会拔出来。要改变你的命，就看你怎么扎根哩！”

我无语，苦涩的眼泪悄然涌上眼眶，骑上那辆破旧的自行车到30里外的学校。自行车脚踏一上一下，一路上我一边看自己黯然的布鞋，一边细细咀嚼母亲说的那番话，心里酸酸的。

那个夜晚一直定格在我30岁的人生履历中，从那时起，我不再向父母提任何关于皮鞋的要求。

参加工作后我穿鞋的档次随着收入的增加而提高。然而皮鞋给我体面的行走同时也让我饱受了磨脚和汗臭之苦。于是格外想穿母亲纳的千层底布鞋，想起那个静谧而悠长的夜晚。

一个月前，南方的盛夏早早来到，我的脚更加难受了，给远在2000多公里外的母亲打了个电话，说想穿她亲手纳的布鞋。妻子说，妈身体不好，你就别再给她增添劳苦了，还是买双布鞋吧。我说，从城市工厂里流水线上批量生产出来的布鞋没有母亲的气息和味道，我不仅仅是要穿布鞋，要的是和母亲的一种骨肉牵连之情啊！

现在，这双母亲一针一线纳出来的布鞋就在我脚下，我脑中又浮现那个夜晚。现在母亲的心如同她曾经用过的那根针，在岁月的风尘中老去，那根具有金属秉性的针，慢慢变得柔软起来，像一团棉花铺在我的脚下。它贯穿着母亲的力量期盼和人生信念，让我为了明天不耽于自己的追求。真的，我今天获得的一切，实际上就是母亲的布鞋给予的莫大恩泽啊！

表达了诗人在清明时节细雨纷纷之中，孤身赶路，触景伤怀的惆怅和忧伤。

    “路上行人欲断魂”赏析：

首先，“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

其次， 清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。感情丰富的诗人，心头的滋味是相当复杂的，倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事，又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。

扩展资料：

唐 杜牧

清明时节雨纷纷， 

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 

牧童遥指杏花村。

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

[作者简介]

杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。（来源：清明- ）

燕子来而复去,杨柳枯了又青,桃花谢了再开,诗人触景生情,从中联想到自己年青的生命,默算著二十四年八千多个日子的行踪,追索著生命的价值,发出了惋惜的喟叹韶华易逝,青春难再,年青人必须珍惜光阴,万勿使其错过,《匆匆》的主旨,便在於倾吐自己对时日匆匆这一瞬息间的感受

《匆匆》的艺术特色,首先便体现在作者的奇妙构思之中文章把自己在特定处境里的感兴,依托於大自然多种可感的景象之中,使抽象转为具体,思绪化为形象,一开篇就以独特的诗意创造,产生动人的效果,使人不由得不随著作者的思路去对人生问题作深入的思考

另外,作者匠心独运地以发问句式为纽带连结全篇,一步紧拟一步地展露内心的思绪通篇只有六百来字,居然用了十一个发问句,在一连串看似不求回答的设问中,表现了一个微妙的内心世界这些发问句在整个结构中,实际上是巧妙地起了牵引情感的线头作用,通过它一层紧扣一层地点显了主题,深化了主题这样不落常套的艺术构思,确是具有不同於众的独特风格

这篇文章的艺术,还表现在它灵活多变地使用了多种的修辞手法作品开头便以花木新陈代谢和人类生命对照冬去春来,花木有谢而再开的时候,而人的青春呢却是一去而不复返文章中以拟人手法,把光阴的象徵——太阳,写的活灵活现那太阳简直就像是一个性格活泼、步履轻捷的青春少年,他来去是这样地轻悄匆忙,在你稍一转动之间就过去了,他从你「手边过去」,「身上跨过」,「脚边飞过」,「叹息里闪过」,真是挽不住,留不得啊!相对於万古长存的宇宙,人的生命是十分渺小的,「针尖上一滴水」和「大海」,这两个鲜明的喻语,确是把两者的差距形容透了……,2,朱自清《匆匆》的关键词 情感句 优美文句

文章的关键词,情感句,优美文句

《咏路》

-

诗词正文

赤路如龙蛇，不知几千丈。

出没出水间，一下复一上。

伊予独何为，与之同俯仰。

这一问含意复杂：首先是问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。