关于黄河诗句的意思是什么意思

1关于长江黄河诗句的意思和诗

登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。

由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉楼下滔滔的黄河奔流入海要想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些。《送孟浩然之广陵》 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼； 阳春三月烟花如海，他去游历扬州。

一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头； 只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流。

2关于长江黄河诗句的意思和诗

登鹳雀楼 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉楼下滔滔的黄河奔流入海要想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些。

《送孟浩然之广陵》

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；

阳春三月烟花如海，他去游历扬州。

一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；

只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！

3有黄河诗句的解释吗

不到黄河心不甘。

说 尽 黄 河 只 为 水（谚语） 意 思：比 喻 说 了 多 少 话 ， 只 有 一 个 目 的。 例 句：你 不 用 再 争 辩 了，~，还 是 对 我 有 意 见。

•跳进黄河洗不清。 这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。

其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了"跳进黄河洗不清了"。

•看来他是不 到黄河心不死。 •君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海。今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。

"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为"悬河"。

黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的"悬河"。现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多。

真成了"黄河之水天上来了。"由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。

俗语：不到黄河心不死黄河富宁夏，最富是吴忠黄河尚有澄清日，岂可人无得运时天下黄河富宁夏不到黄河心不 死，不见棺材泪不流。 与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。

咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

成语：砥柱中流 海晏河清 河清海晏 河山带砺 黄河水清 砺山带河 鲤鱼跳龙门 俟河之清 中流砥柱 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。

黄河诗歌 登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴 崔曙 吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》 河流迅且浊。 汤汤不可陵。

桧檝难为榜。 松舟才自胜。

空庭偃旧木。 荒畴余故塍。

不覩人行迹。 但见狐兔兴。

寄言河上老。 此水何当澄。

黄河钩沉 从青藏高原 一个名不见传的小土丘开始 拉长 泛黄之水 将先人粗糙的石器 和炎黄的呜咽 深埋 汇成一声呐喊拓展生命的异域 黄地毯 沿渤海湾 向龙宫延伸 会有一天 东海龙往 携娇美的龙女 踏地毯而来 月老下 和着雄浑的《船夫谣》 共饮一杯清冷的月光 和酒 与黄皮肤黑头发的 攀亲 将进酒 君不见黄河之水天上来。 奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。 朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。 莫使金樽空对月。

天生我材必有用。 千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。 会须一饮三百杯。

岑夫子。 丹丘生。

将进酒 君莫停。 与君歌一曲。

请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵。

但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。 五花马。

千金裘。 呼儿将出换美酒。

与尔同销万古愁。 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

（唐 柳中庸《征人怨》） 黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》） 阳台隔楚水，春草生黄河。

（唐 李白《寄远》） 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》） 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

4有关黄河的诗句 是什么

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”

李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于黄河的俗语 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不看山 三年两决口，百年一改道 黄河决了口，县官活不成 九曲黄河十八湾 关于黄河的成语 中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭分明 衡门（陈风） 衡门之下，可以栖迟。 泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？ 岂其娶妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？ 岂其娶妻，必宋之子？ 河伯 屈原 与女游兮九河，冲风起兮横波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮悟怀。

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。 灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。

与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 与子交手兮东行，送美人兮南浦。

波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。 别诗 应瑒 浩浩长河水，九折东北流。

晨夜赴沧海，海流亦何抽。 远适万里道，归来未有由。

临河累太息，五内怀伤忧。 河阳县作 潘岳 日夕阴云起，登城望洪河。

川气冒山岭，惊湍激岩阿。 归雁映兰畤，游鱼动圆波。

鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。 引领望京师，南路在伐柯。

大厦缅无觌，崇芒郁嵯峨。 总总都邑人，扰扰俗化讹。

依水类浮萍，寄松似悬萝。 朱博纠舒慢，楚风被琅邪。

曲蓬何以直，托身依丛麻。 黔黎竟何常，政成在民和。

位同单父邑，愧无子贱歌。 岂敢陋微官，但恐忝所荷。

渡黄河 范云 河流迅且浊，汤汤不可凌。 桧楫难为榜，松舟才自胜 空庭偃旧木，荒畴余故塍 不睹人行迹，但见狐兔兴 寄言河上老，此水何当澄！ 晚渡黄河 〔唐〕骆宾王 千里寻归路，一苇乱平原。

通波连马颊，迸水急龙门。 照日荣光净，惊风瑞浪翻。

棹唱临风断，樵讴入昕喧。 岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。

谁堪逝川上，日暮不归魂。 杂诗三首（其一） 〔唐〕王维 家住孟津河， 门对孟津口。

常有江南船， 寄书家中否。 使至塞上 〔唐〕王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

5能详细解释王安石古诗《黄河》诗句的意思吗

意思是黄河的水源自昆仑山，贯穿神州大地，气势磅礴；一路风沙，一路波浪，一旦洪水决堤，万千的黎民百姓将无家可归。

原文：派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

出自——北宋宰相王安石的诗《黄河》。

这首诗写在深秋之时，清晨，天上繁星点点，残月渐逝，周遭还有阵阵鸡鸣。因着战乱，朝廷不得不征兵。战马嘶鸣，仿佛是对离人的不舍。回看自己的亲人，泪流满面。

扩展资料：

作者简介

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

—王安石

6黄河有关诗词及解释 ,一定要有解释

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

____王之涣《凉州词二首·其一》意思：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

____刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》意思：九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

____柳中庸《征人怨 / 征怨》意思：时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

____李白《赠裴十四》意思：黄河从天而下，直奔东海；咆哮万里，抒发情怀。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

《泊船瓜洲》一诗，据说是诗人应召自江宁赴京任翰林学士，途经京口而作。末句感慨仕途多险，前途未测，表示的是再次赴京荣遇之际，对仕途没有足够信心之时，所有的乡情仕意。当然，对于小学生而言，这一点可以不必深究。如果从诗的字面上看，可以说，是一首脍炙人口的思乡诗。全诗的大意是：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。这首诗写的是诗人停船在瓜州之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意亦

含蓄悠远。

秋思

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活小事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一个小小的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。

全诗的大意是：秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。

信短而情长，思绪绵长而心绪纷乱，此诗可见一斑。

长相思

这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。词的大意是：将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。

三首古诗词所要表达的主题是一样的，但是表达的方法各异，《泊船瓜洲》是写景抒情，《秋思》则是叙事抒情，《长相思》则融写景与叙事于一体，来表达作者的思想感情

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王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，晚年号半山，北宋临川（今江西临川县）人。他的父亲一生只做了几任地方州县官吏，最后死于通判江宁（今江苏南京市）任上。王安石的青少年时代是在父亲身边度过的，因此，他视南京为第二故乡。年轻时，中进士。宋神宗时，任宰相，推行新法，因受到守旧派的反对，被迫离职回到江宁，最后忧愤而死。由于他具有远大的政治抱负，倔强的性格，其诗常以梅花、苍松、劲竹相比，善将自己的情感融入诗句，情真意切。其诗文有不少揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负的。他的散文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。其诗遒劲清新。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》。

张籍

（767-830），唐诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏苏州），少时侨寓和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元十五年进士，历任太常寺太祝，水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水部”或“张司业”。又因其家境穷困，眼疾严重故孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍是韩愈的学生，其诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。有《张司业集》。

纳兰性德（1655-1685），清词人。本名成德，为避太子讳改性德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙十五年进士，授乾清门侍卫。他是清大学士明珠的公子，文学成就以词为最。共存词三百四十二首，尤以小令见长，时人誉为“清代第一词人”，词集名为《纳兰词》。著有《通志堂集》。

“还”的意思就是回去，归乡。古诗词当中向来喜欢用“明月”作为一种思念的意象，彼时的王安石已经经历了长期的政治挫折，即使当年满腔热血推崇新政，但是在一次次打击之后，被贬黜、归家乡，更何况年龄也愈发支撑不起自己的抱负。王安石多多少少是厌倦了官场，这次被召回京城，王安石的内心并没有太大的兴奋和喜悦，反而多了一丝对家乡安逸平凡生活的不舍。眼看着家乡就要消匿于崇山峻岭当中，王安石心中那份苦涩与忧愁席卷而来，这最后一句就是表达浓浓的思乡之情。

1前路茫茫，或喜或悲无所知

“明月何时照我还”出自王安石的《泊船瓜洲》，整首诗是这样写的：

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

这首诗的创作背景是王安石被贬之后又再次被召回京城，所以在前往京城的过程中有感而发，做出了这首诗。这首诗中王安石的情感是十分复杂的，王安石一生都在致力于推动新政，但是每一次的满腔热血最后都被现实打败，政治道路走的磕磕绊绊，前后被罢黜宰相的位置两次。不得不说，王安石是对这次返京抱有希望的，因为他有未完成的使命，但是也是失望的，王安石无力回天，所以在抵达京城之后多次请求归乡。

人生起起伏伏，王安石曾经的坚定不移也逐渐因为年龄的增长开始动摇，毕竟这时他已经五十多岁，在经历了官场的纷乱之后，重返家乡，那种释然和轻松是得之不易的，王安石的内心厌倦了，他也乞求片刻的安稳。在双重的感情之下，王安石留下了这首诗。

2思乡之情溢于言表

诚然，王安石的诗句中依旧可以找到那股想要再次重振旗鼓踏上官场的勇气，但是那扑面而来的思乡之情也是句句在意。最后一句“明月何时照我还”是全文感情的高潮，作者直抒胸臆，将自己这场远行的情感吐露。这里的“还”就是归还，回去的意思，而这还的就是家乡。彼时王安石还能够看到烟波浩渺的家乡的轮廓，想起了那种惬意和轻松，心中对前途茫然，思乡之情溢于言表。

首句令人想见雨过天晴，阴云半开，一抹蓝天已带上了晚霞的辉光，给人一种悠远的感受。次句则将黄昏时的云雾写活了。“低徊”本指人的徘徊沉思，这里却用来表现含雨的暮云低垂而缓慢地移动，情趣横生，静中有动。诗人在这两句中勾勒了一幅秋江暮云图。景物的描写，低徊容与，悠然静穆，所以幽远淡雅便成了这幅画的基调。

三、四句从云转到江边的青山，写出了江行的特殊感受，不仅有景，而且景中有人，景中有意，蕴深邃的哲理于寻常景物之中，启人遐思，耐人寻味。这里青山的回环曲折，帆景的时隐时现，也都构成了淡远的画面，与上面两句浑然一体，融汇无间。

王安石晚年寓居金陵钟山，"诵诗说佛"(苏轼语)，追求心境的宁静。与此相适应，他的创作中出现了大量雅丽工致的绝句，在这种凝炼轻巧的形式中，他表达了自己萧散恬淡的心绪，这首小诗就是这样的例子

此诗的深层意义不是屈从阴暗，而是反抗阴暗。反抗阴暗，便能开通千帆竞渡的视境，这就是诗人借山光水色的变化所体验到的某种人生哲学、或政治哲学。因此，此诗是以富有辨证法的思理取胜。