经典的民间小故事大全【三篇】

苗族民间

　民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。

　在民间故事中，容量、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。

　《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。

　苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。

　苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。

　

鲁班造伞的传说

　从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。

　鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说：“人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗”

　鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说：“这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。”

　鲁班师娘看了摇摇头：“歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊!”

　本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。

　“你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗”

　“一步一个亭子!”鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气：“好，我去试试看。”

　鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前：“你看。这不是一步一个亭子吗!”

　鲁班一看，又惊又喜，连说：“佩服，佩服!”

　人从此就有了伞了。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。

和尚升天

　话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。

　于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。

　到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;活佛现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。

　待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信活佛升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。

　这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。

#儿童故事# 导语民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 整理分享的经典民间故事大全，欢迎阅读与借鉴。

1经典民间故事：岳柱八岁知画

　元代有个叫岳柱的人，从小就聪颖机智，而且很有远见。他很爱读书，不论是四书五经，还是天文、地理、医药、算术方面的书籍，他都喜欢看，对经史尤其喜爱。

　何澄是元朝着名的大画家，有一次他根据刘义庆的《世说新语》，画了一幅《陶母断发图》。这幅画的画意是说：东晋有个叫陶侃的官员，幼年丧父，家境十分贫寒，后来在家乡浔阳(今_西九_)当了一个小小的县吏。陶侃当上公差之后，作风端正，两袖清风，家境因此也没有得到根本的改善。有一天，鄱阳县的孝廉范逵专门来拜访陶侃。因客人来得突然，陶侃没有作任何准备。要留客人吃饭，又拿不出现钱来买酒菜;不留的话，人家远道而来，又对不起客人。真是左右为难!陶侃的母亲也在为儿子着急。可是翻箱倒柜，怎么也找不出一样值钱的东西来。家里实在是太穷了!陶母叹息道，自己身上穿的衣服也不值钱，头上又没有值钱的首饰可卖。她只有一头好头发，又黑又亮又长。情急之下，陶母毅然拿起剪刀，将自己的爱发剪了下来，然后拿到街上去卖，再买回酒菜招待客人。

　这幅画画好后，何澄拿着它到处给人看，请人指教。看到这副画后，大家都称赞这幅画画得好。尤其是那些知名学者和绅士，纷纷说该画布局合理，画工精细，颇具风韵。

　有一天，岳柱也看到了这幅画，当时的他只有八岁。八岁的岳柱一看到这幅画，也很快被它吸引住了，画中的人物是多么的栩栩如生啊!但他看得很仔细，每个细节都不放过。突然，他看到陶母手腕上戴着一个金镯，于是便大声地叫了起来。当时何澄也在一旁，正在为自己的画扬扬得意，听到小岳柱诧异的叫声，被弄得莫名其妙，就问他看到了什么问题了。小岳柱连声说：“失真!失真!”

　围在一旁的人们，一听到“失真”，也大为惊讶，心想这小孩也太不知天高地厚了，怎么敢对大画家的画妄说失真呢于是纷纷把目光投向何澄，看他这个作者怎么应对。本来还是笑容可掬的何澄，马上脸上挂不住了，但他毕竟是阅历丰富之人，这种情况也不是第一次经历，因此很快便镇定了下来，和蔼可亲地问岳柱：“那你说说哪里失真了”

　只见小岳柱反问何澄：“陶母手上戴着金镯，金镯就可以换酒，何必要剪去头发去卖钱呢难到陶母舍不得卖金镯而舍得卖自己的头发吗”

　这一问使得何澄大为惊讶，心想，自己真是糊涂啊，一画完手臂，为了美观，很自然地就在上边加了一个手镯，怎么就没有想到这一点呢真是画蛇添足。何澄对于小岳柱马上刮目相看，不但感谢他指出了这幅画的败笔，而且也夸赞他通晓画理，日后必有出息。

　

2经典民间故事：哪吒闹海

　从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：“这一定是个妖怪。”拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。

　李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：“恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。”说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，“这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做乾坤圈，这手帕叫混天绫。”

　这娃娃就是哪吒。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。

　夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪吒可机灵啦，连忙把身于一闪，取下乾坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。

　龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪吒捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。

　三太子冲出水面，对哪吒说：“打死我家夜叉的是你吗”

　哪吒说。“是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀”

　三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。

　三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。

　龙王听说自己的儿子也被哪吒打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;“你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”

　李靖说;“你弄错了吧，我的儿子哪吒才七岁，能打死人吗”

　龙王说：“你不信，就把他找来问一问。”

　李靖找了前屋我后屋，又找到花园里，哪儿也没找着哪吒。原来哪吒躲在一间小屋子里，在搓龙筋呢。李娟好容易才找到他：“你在这小屋子里做什么”

　哪旺说：“爸爸，我今天打死了一条小龙，抽了他的筋，正在给你搓腰带呢。”

　李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说：“老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家三太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还一个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。”

　龙王看见儿子的龙筋，更加伤心了，就说：“我的儿子能让你白白打死吗我要到天宫去告你的状。”说完，就乘着云彩上天宫去了。

　

3经典民间故事：韩愈投书苍龙岭

　唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得”韩湘子道：“这有何难”于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。

　韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境一般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。”

　吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受一下那“可通帝座”的点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。他怀着欲罢难舍的心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的“华岳仙掌”。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，便迈开脚步往下走，转眼来到“苍龙岭”顶端，往下一看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。

　面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了。唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在苍龙岭的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使文人出身的韩愈胆战心惊呢但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。

　韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了”

　但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令即派人将韩愈救下山去。后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭，词家赵文备百岁笑韩处”。

　以后清代的李柏登山至此，面对历这一哭一笑，他又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一苦一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。

　

4经典民间故事：曹冲称象

　古时候，有一个聪明的小孩叫曹冲，他的父亲曹操是一个大官。有一次，别人送给曹操一只大象。曹操很想知道这只大象有多重，就叫手下的官员想办法把大象称一称。

　这可是一件难事!大象是陆地上的动物，怎么称呢那时候没有那么大的秤，人也没有那么大的力气把大象抬起来。官员们都围着大象发愁，谁也想不出称象的办法。正在这个时候，跑出来一个小孩子，站到大人面前说：“我有办法，我有办法!”官员们一看，原来是曹操的小儿子曹冲，嘴里不说，心里在想：哼!大人都想不出办法来，一个五六岁的小孩子，会有什么办法!

　可是千万别瞧不起小孩子，这小小的曹冲就是有办法。他想的办法，就连大人一时也想不出来。他父亲就说：“你有办法快说出来让大家听听。”

　曹冲说：“我称给你们看，你们就明白了。”

　他叫人牵了大象，跟着他到河边去。他的父亲，还有那些官员们都想看看他到怎么个称法，一起跟着来到河边。河边正好有只空着的大船，曹冲说：“把大象牵到船上去。”

　大象上了船，船就往下沉了一些。曹冲说：“齐水面在船帮上划一道记号。”记号划好了以后，曹冲又叫人把大象牵上岸来。这时候大船空着，大船就往上浮起一些来。

　大家看着，一会儿把大象牵上船，一会儿又把大象牵下船，心里说：“这孩子在玩什么把戏呀”

　接下来曹冲叫人挑了石块，装到大船上去，挑了一担又一担，大船又慢慢地往下沉了。

　“行了，行了!”曹冲看见船帮上的记号齐了水面，就叫人把石块又一担一担地挑下船来。这时候，大家明白了：石头装上船和大象装上船，那船下沉到同一记号上，可见，石头和大象是同样的重量;再把这些石块称一称，把所有石块的重量加起来，得到的总和不就是大象的重量了吗大家都说，这办法看起来简单，可是要不是曹冲做给大家看，大人还真想不出来呢。曹冲真聪明!

　

5经典民间故事：望夫石

　从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

　一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

　小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”"海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

　然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

　但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

　三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。

篇一经典中国民间故事

　　在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。

　那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。

　善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。

　夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道："太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？"太阳没有回答，,息急忙忙地走了。

　第二天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊："太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和温暖呢？"太阳仍然没有理睬他。

　夸父急忙拿起手杖，追了上去。他发誓要捉住太阳，不让它落山。

　太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一直追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。

　夸父追啊追啊，跑啊跑啊，大阳这个大火球烤得他嗓子都快要冒烟了，他越来越渴，越来越累，快要倒下去了。于是，夸父就跑到黄河边，一头扎进水里，咕咚咕咚，很快就把黄河水喝干了。

　可是他仍然很渴，就来到渭水边，咕咚咕咚，一口气把渭水喝光了。

　夸父继续追赶太阳。但是他实在太累太渴了，走着走着，就倒在地上再也没有站起来。

　夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林。

篇二经典中国民间故事

　　鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。

　这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。

　鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。

　掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”

　老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。

　鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”

　三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。

　之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。

篇三经典中国民间故事

　　从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

　想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

　第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

　到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

　春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

　此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

　听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

篇四经典中国民间故事

　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包仙药。据说，服下此药，能即刻成仙。

　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把仙药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出仙药。

　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出仙药一口吞了下去。

　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月圆之夜摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。

　从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。

篇五经典中国民间故事

　　武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”

　武松乘着酒兴，大步走到景阳冈下，看见一棵大树，刮去了一块树皮，上面写着两行字：“最近景阳冈出现了老虎，凡是来往行人，在中午时分成群结队过冈。”武松看了，笑着说：“这准是酒店老板吓人的玩意儿，好让人们到他酒店住宿。我怕什么！”于是，对告示置之不理，依旧拖着哨棒走上山冈。

　走不到半里路，看见一座破庙。庙门上贴着一张县衙门的布告。武松看了这才相信有虎。他本想转身回去，但犹豫了一会儿，还是自言自语：“怕什么！既然来了，倒要上去看看。”

　这时候正是初冬，昼短夜长，天很快就黑了。武松一路上并没有发现什么，又喃喃自语：“明明是人们自己害怕，不敢上山，哪里有什么老虎！”

　武松走了一阵，觉得酒力发作，浑身燥热，便一手把胸前的衣服敞开，直朝乱树林子走去。他看见一块十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然刮起了一阵狂风，接着“扑”的一声，从乱石丛林后面跳出一只吊睛白额的猛虎来。武松不由“哎呀”一声，连忙从青石板上翻身下来，拿起了哨棒，闪在一旁。那老虎又饥又渴，两只前爪在地上轻轻一按，朝着武松纵身扑来。武松吃了一惊，出了一身冷汗，酒也醒了。

　说时迟，那时快，武松见老虎扑过来，只一闪，就闪在老虎背后。老虎往背后看人是很困难的，于是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起来。武松又一闪，闪在一边。老虎没有掀着武松，大吼一声，就像半空里打了个霹雳，震得地动山摇。接着它倒竖起铁棒似的尾巴一扫，武松急忙又闪在另一旁。原来老虎伤人，就是这一扑、一掀、一扫；这三下子不成，气焰也就减了大半。

　那老虎没扫着武松，又大吼一声，一兜扑了过来。武松见那老虎转回身扑来，于是双手挥起哨棒，用尽全身力气，从半空中劈下来。只听见“啪”的一声响，竟把一根手臂般粗大的树枝劈了下。来原来武松打得慌了，没打着老虎，却打在枯树上，那条哨棒折成了两截，只剩半截拿在手里。老虎更急了，咆哮着，张开大口又扑过来。武松一跳，退了十几步远。那老虎两只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手里的半截哨棒丢在一边，两手就势抓住老虎的头皮使劲往地上按。老虎拼命挣扎，武松用脚朝老虎脸上、眼睛乱踢。老虎疼得吼叫着，身子底下扒起两堆黄土，扒成了一个坑。武松把老虎的嘴按到黄土坑里，又乱踢了一阵子。那老虎已没多大气力了。这时，武松左手紧紧地按住老虎，右手举起铁锤般的拳头，用尽平生之力只顾打。打了六七十拳，老虎眼里、嘴里、鼻子里、耳朵里都喷出鲜血来，只剩下了一口气，再也动弹不得了。

　武松担心老虎不死，找到那根断了的哨棒，又打了一阵。眼看老虎连气都没有了，这才扔了哨棒，过冈去了。

#儿童故事# 导语民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 整理分享的经典民间故事，欢迎阅读与借鉴。

1经典民间故事：糊涂国王养龙

　传说夏朝的时候以往有一个国王，名叫孔甲，是个荒婬无道的国王，平时就喜欢吃喝玩乐、打猎、养宠物。

　当时孔甲喜欢养龙，也不明白他从哪里弄来一雌一雄两条龙，可是他自我并不懂得如何饲养他们，正在发愁的时候，一个名叫刘累的人，据说以往学过养龙术，自告奋勇地跑到孔甲那里自吹自擂，巴结逢迎，并且保证把龙养得又肥又壮。孔甲是个糊涂国王，竟然相信了，于是封他做了养龙的官，并赐给他“御龙氏”的名号。

　然而刘累虽然在豢龙氏那里学了几天养龙术，却并不精通，没过多久，其中一条雌龙就被他养死了。可是刘累居然一点也不害怕，还叫人把那条雌龙剔甲剖腹，剁成肉酱蒸熟了送给孔甲吃，只说是自我打猎得来的野味，孔甲吃了，大加赞赏。可等到孔甲要看龙的时候，却仅有一条精神委靡的雄龙，孔甲几次追问之下，刘累支吾可是去，于是连夜逃到鲁县躲起来，再也不敢露面。

　孔甲盛怒之下找不到刘累，只好作罢。之后孔甲又找到一个叫师门的人，是个真正的养龙高手，据说他经常拿桃李的花当饭吃。他来了之后不久，那条病怏怏的雄龙就变得精神抖擞，容光焕发起来，表演的时候，那种盘曲夭矫的雄武姿态看得孔甲手舞足蹈。孔甲对师门的养龙术十分满意，又赐给他许多的金银财宝。

　然而，师门是个耿直的人，在养龙这件事上，他不喜欢孔甲那些无知的甚至愚蠢的言论，所以常常跟孔甲发生争执。师门不像刘累，凡事都顺着孔甲，从来不敢抗命，恰恰相反，师门那些毫不留情的批驳常常让至高无上唯我独尊的孔甲十分难堪。孔甲养龙本来是为了娱乐，哪明白竟然常常弄得一肚子怒火，孔甲已经越来越不能忍受了。

　一次，当师门又当着满朝文武的面毫不留情地批驳了孔甲那些可笑的言论时，孔甲再也忍不住满腔的怒火了，他一下子大发雷霆，叫人立刻把师门拖出去砍头。师门回过头来对着孔甲哈哈大笑，说：“没用的，砍了我的头也没用，你输了，彻底输了！”说完毫无惧色地跟着卫士走出去了。师门的头被砍下来之后，孔甲怕他的鬼魂作怪，便叫人把他的尸首埋在荒郊野外。

　谁明白尸首刚埋下，忽然狂风大作，骤雨倾盆，附近山野的林木都燃烧起来，熊熊大火直冲云霄，附近的村民都赶来救火，可是怎样都扑不熄灭。孔甲站在城楼上看见城外火光冲天，心里也很害怕，只好亲自到城外去向被冤杀的师门祈祷，请他不要再作怪。果然，火势渐渐小了，眼看就要完全熄灭。孔甲这才安下心来，坐上车子就回王宫了。谁明白到了宫门前，卫士打开车门一看，孔甲直挺挺地坐在车上，原先早已经死了。

　

2经典民间故事：三叔公的金烟斗

　大叔公与二叔公作古之后，三叔公成为宗亲中的老大，全村千余口人，惟他独尊。这些年，早年丧妻、年过七旬的三叔公有了不足为外人道的烦恼，烦恼来自四个儿子的不孝。

　三叔公的四个儿子早已成家立业，老大在镇政府当计生干部，老二在学校教书育人，老三是个包工头，老四在镇上开了一家理发店，一个个混得不错，可他们全都娶了媳妇忘了爹，只顾自我的小家，每个人都建有一幢小洋房，但谁也不愿意和三叔公住在一齐，担心三叔公将来过世后，“弄脏”自我的洋房，留下晦气，可怜三叔公一个人住在瓦片遮头、四壁透光的老屋——土屋里，孤孤单单地过活，四个儿子总算良心未泯，每个月甩给他一两百元作为伙食钱。

　其实，三叔公并不在乎儿子们的钱，他还能下地干农活，暂时能够自给自足，只在乎和儿孙们住在一齐，享受天伦之乐，可这是怎样的奢望呀。

　所有宗亲都为三叔公呜不平，一齐奉劝三叔公的儿子们不要让老人孤独终老，万一哪天老人突发急病，没办法或来不及通知儿子们，怎样办可他们谁也听不进去。

　村里有个叫阿财的小伙子在北京经营酒楼，这几年发了大财，颈上缠着一条比牛绳还粗的金项链，当他第一次开着那辆价值一百多万的宝马车荣归故里时，轰动全村。得知三叔公的遭遇后，他也劝过三叔公的儿子们，同样没有奏效。

　这一年过年的时候，三叔公像往年一样，照例一个人过春节，孤凄无比。大年初一，阿财像往年那样，给村里六十岁以上的老人拜年、派利是。这一回，他给三叔派了五百元利是，同时送给他一个古色古香、黄澄澄的金烟斗，他告诉三叔公，这是他从北京一个古玩市场买来的文物，据说是当年一个外国使者送给康熙皇帝的见面礼，随着一代王朝的没落，金烟斗被盗，流落民间。阿财得知烟斗的来历后，二话不说，以不菲的价钱买下来，打算送给本村最尊贵的长辈——三叔公。三叔公感动得老泪纵横，慨叹说阿财比自我的亲儿子还亲。有人好奇地追问金烟斗到底值多少钱，阿财举起六个指头，所有人都倒吸了一口冷气：“十万”阿财微微一笑，既不摇头，也不点头。

　很快，三叔公收到阿财大礼的消息。像长了翅膀似的传遍全村。老大第一个赶来，把三叔公请到自我家里，好酒好肉侍候，热情无比，然后问三叔公百年之后如何处理金烟斗，三叔公想了想说：“谁对我最有孝心，便送给谁！”

　这时，二儿子追上门来了，要三叔公搬去他家住。老大不让，老二火了：“我也是阿爸的儿子，阿爸我也有份，你凭什么不让他去我家住”正扰嚷间，三儿子和四儿子也随后赶到，同样抢着要把三叔公接到自我家里去住。最终商定，三叔公轮流到四个儿子家里吃住，轮到谁家，就在谁家住一个星期，将来老人家不幸在谁家因病去世或无疾而终，谁将获得金烟斗的一半价值作为补偿，另一半由其他三兄弟平分。

　从此，从早到晚，暖暖的亲情都包围着三叔公，幸福和满足感写在他的脸上。

　五年后的一天，三叔公住在老二家时，突然晕倒，被诊断出患了肝癌，已到晚期，去日无多。弥留之际，四个儿子眼中噙着悲伤的泪水，围在三叔公的病榻前，三叔公抖抖瑟瑟地从怀里掏出金烟斗，嘴巴翕动了半天才说：“乖……乖孩子，多谢你们这几年对老爸的照顾，此刻，我宣布……宣布……”突然一口痰上不来，两腿一蹬，就此闭上了眼睛。

　三叔公入土为安当日，阿财闻讯赶回来奔丧，对着三叔公的灵柩长跪不起，一边磕头，一边啜泣着说：“叔公，对不起，其实，侄孙我当初送给你的烟斗不是什么金烟斗，更不是什么文物，而是我从地摊上买来的纯铜制造的普通烟斗，当初说是皇帝用过的文物，只是为了逗你开心……”

　

3经典民间故事：岳柱八岁知画

　元代有个叫岳柱的人，从小就聪颖机智，而且很有远见。他很爱读书，不论是四书五经，还是天文、地理、医药、算术方面的书籍，他都喜欢看，对经史尤其喜爱。

　何澄是元朝着名的大画家，有一次他根据刘义庆的《世说新语》，画了一幅《陶母断发图》。这幅画的画意是说：东晋有个叫陶侃的官员，幼年丧父，家境十分贫寒，后来在家乡浔阳(今_西九_)当了一个小小的县吏。陶侃当上公差之后，作风端正，两袖清风，家境因此也没有得到根本的改善。有一天，鄱阳县的孝廉范逵专门来拜访陶侃。因客人来得突然，陶侃没有作任何准备。要留客人吃饭，又拿不出现钱来买酒菜;不留的话，人家远道而来，又对不起客人。真是左右为难!陶侃的母亲也在为儿子着急。可是翻箱倒柜，怎么也找不出一样值钱的东西来。家里实在是太穷了!陶母叹息道，自己身上穿的衣服也不值钱，头上又没有值钱的首饰可卖。她只有一头好头发，又黑又亮又长。情急之下，陶母毅然拿起剪刀，将自己的爱发剪了下来，然后拿到街上去卖，再买回酒菜招待客人。

　这幅画画好后，何澄拿着它到处给人看，请人指教。看到这副画后，大家都称赞这幅画画得好。尤其是那些知名学者和绅士，纷纷说该画布局合理，画工精细，颇具风韵。

　有一天，岳柱也看到了这幅画，当时的他只有八岁。八岁的岳柱一看到这幅画，也很快被它吸引住了，画中的人物是多么的栩栩如生啊!但他看得很仔细，每个细节都不放过。突然，他看到陶母手腕上戴着一个金镯，于是便大声地叫了起来。当时何澄也在一旁，正在为自己的画扬扬得意，听到小岳柱诧异的叫声，被弄得莫名其妙，就问他看到了什么问题了。小岳柱连声说：“失真!失真!”

　围在一旁的人们，一听到“失真”，也大为惊讶，心想这小孩也太不知天高地厚了，怎么敢对大画家的画妄说失真呢于是纷纷把目光投向何澄，看他这个作者怎么应对。本来还是笑容可掬的何澄，马上脸上挂不住了，但他毕竟是阅历丰富之人，这种情况也不是第一次经历，因此很快便镇定了下来，和蔼可亲地问岳柱：“那你说说哪里失真了”

　只见小岳柱反问何澄：“陶母手上戴着金镯，金镯就可以换酒，何必要剪去头发去卖钱呢难到陶母舍不得卖金镯而舍得卖自己的头发吗”

　这一问使得何澄大为惊讶，心想，自己真是糊涂啊，一画完手臂，为了美观，很自然地就在上边加了一个手镯，怎么就没有想到这一点呢真是画蛇添足。何澄对于小岳柱马上刮目相看，不但感谢他指出了这幅画的败笔，而且也夸赞他通晓画理，日后必有出息。

　

4经典民间故事：哪吒闹海

　从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：“这一定是个妖怪。”拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。

　李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：“恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。”说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，“这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做乾坤圈，这手帕叫混天绫。”

　这娃娃就是哪吒。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。

　夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪吒可机灵啦，连忙把身于一闪，取下乾坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。

　龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪吒捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。

　三太子冲出水面，对哪吒说：“打死我家夜叉的是你吗”

　哪吒说。“是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀”

　三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。

　三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。

　龙王听说自己的儿子也被哪吒打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;“你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”

　李靖说;“你弄错了吧，我的儿子哪吒才七岁，能打死人吗”

　龙王说：“你不信，就把他找来问一问。”

　李靖找了前屋我后屋，又找到花园里，哪儿也没找着哪吒。原来哪吒躲在一间小屋子里，在搓龙筋呢。李娟好容易才找到他：“你在这小屋子里做什么”

　哪旺说：“爸爸，我今天打死了一条小龙，抽了他的筋，正在给你搓腰带呢。”

　李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说：“老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家三太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还一个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。”

　龙王看见儿子的龙筋，更加伤心了，就说：“我的儿子能让你白白打死吗我要到天宫去告你的状。”说完，就乘着云彩上天宫去了。

　

5经典民间故事：韩愈投书苍龙岭

　唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得”韩湘子道：“这有何难”于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。

　韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境一般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。”

　吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受一下那“可通帝座”的点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。他怀着欲罢难舍的心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的“华岳仙掌”。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，便迈开脚步往下走，转眼来到“苍龙岭”顶端，往下一看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。

　面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了。唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在苍龙岭的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使文人出身的韩愈胆战心惊呢但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。

　韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了”

　但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令即派人将韩愈救下山去。后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭，词家赵文备百岁笑韩处”。

　以后清代的李柏登山至此，面对历这一哭一笑，他又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一苦一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。

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　　世界10大爱情故事

　　（一）罗密欧与朱丽叶，经典指数，750

　　这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。甚至可以超越门第，地位，家族偏见翟烩些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。

　　当然，莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固，让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄，刚满十四岁。但是现在，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力，不管现在十四五岁男男女女，他们所正在经历的一切是不是爱情。

　　剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，但是在今天，这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜，是没有必要的。

　　结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。

　　（二）维纳斯和阿都奈斯经典指数，750

　　在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。这对于这个美少年的本身是很不公平的。因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。

　　当然维纳斯对于这位美少年的爱，也是令人称道的，其追求的程度，迫不及待的心情，让现在很多高傲，自负的娇**们都无法理解。用一句现在流行的话来说就叫“做神仙做到她这个份上，还是不要做了”。

　　忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢？爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。维纳斯把一切能用的办法都用上了，故事里对于情欲的描述，让我们今天的男女看了都有点觉得火辣辣，可是不要误会，这是维纳斯爱他的表现，与色情无关这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更广阔的空间。从某种意义上来说，阿都奈斯爱的不是他自己，而是一个第三者，从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至四角，五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做“维纳斯和阿都奈斯”的故事。

　　结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。

　　（三）爱德华八世和辛普森夫人 经典指数，800

　　这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情。这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。

　　这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道。在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充分的宽容和认同。成千上万国王的支持者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒在地。也许他们的举动里面还包含有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心情看着自己爱戴的国王走下王座的。但任何事情就是这样，有一得必有一失。国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。

　　辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，参加国葬。整个英伦三岛举国上下一片悲声。在那个时候，认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多了。人们把他们看作是为爱情献身的经典。现在想起来，没有他们的爱情，整个历史也许会被改变，现任的女王也许永远不会出现。为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。

　　结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。

　　（四）罗伊和马拉 经典指数 800

　　在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。

　　这段爱情从头到尾都是那么的完美，在这个故事里面，没有一个坏人，我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。

　　这个故事中的所有人，是宽容的，罗伊的叔叔，妈妈。不宽容的是一种无形的氛围，一种可以把人窒息的氛围。这种氛围牢牢地控制着每一个人，每一个人都在无可奈何的看着残酷的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说，马拉的死，恰恰就是这个故事中最动人的部分。正是她的死，才构成了这个故事的不朽，反之，马拉会成为又一个简爱，只不过马拉面对的罗伊，比简爱面对的罗切斯特更加浪漫一点，脾气更加好一点而已。而简爱的故事，实在不能算得上一个伟大，经典的爱情故事。我们把它叫做个人奋斗的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚时代教育制度以及门第观念的批判也行。

　　英国女作家，简。奥斯丁认为，婚姻应该是门当户对的。可罗伊和马拉的故事已经超出了门当户对的范围。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒，让他对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会感到很为难的，真的很为难。

　　结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。

　　（五）爱斯梅哈尔达和撞钟人 经典指数 800

　　在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。

　　撞钟人对爱斯梅哈尔达的爱，已经超出了肯为之献身的范围。也许在撞种人看见她的第一眼，就已经把自己的生命交在了她的手里，随时准备为他在心中所爱的女人献出一切。虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自己的死，只不过是像飞入大海的一片羽毛，只会无声无息，不会有人注意到。但幸运的是，他得到了对方的爱，并且是永远的。

　　也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。

　　结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱

　　（六）幸子和光夫 经典指数 850

　　八十年带上半叶，风靡了整个华夏大地的故事，从拖沓窘长的剧情中可以看出，这部电视剧主要所讲的还不是关于爱情，而是更加注目于亲情。剧中两人相爱，只是为了今后的亲情悲剧做了一个很好的铺垫。尽管这个铺垫很巧妙，但是我们不得不承认它很残酷。好像是要逼着人们在爱情和亲情之间作出一个选择，这样的选择，对人类来说，是勉为其难的。所幸的是编剧在关键时刻，让幸子悄悄地死去，解除了我们的为难。我们的思想，在跨越人类道德最终底线的那一刻，被编剧生生的拉了回来。

　　光夫和性子的爱，在当时人们的眼里总是会有两种解释，一种解释就是，在两人得知他们是兄妹的时候，他们的爱情一下子转变成了兄妹之爱。还有一种就是，他们的爱是真正的爱，只是在现实生活中，没有办法处理，所以只好让其中的一个人死去。幸子最后在飘满樱花的湖中小船上，在光夫的怀里静静的死去，也可以有两种解释，一是他死在自己哥哥的怀里，一是他死在自己爱人的怀里。可叹的是，当时抱前一种观点的人，占到了绝大多数。

　　其实，爱就是爱，不会转化为其它的什么。这一对男女，没有人会怀疑是天生的一对，即便在真实生活中，这两位演员也是一对夫妻。这就是编剧的可恶之处，他把任何条件都设定为对爱情的发展有利，唯独把一个条件定死了，这是先天的，后天努力所无法改变的。那就是，他们是兄妹。

　　可怜一对相爱的人，他们为了爱情付出了很多，但没有多少人会理解他们，只有把那一份真挚的爱情藏在心底，一个辞世而去，一个面对一汪秀丽的湖水，回味着逝去的爱情。

　　结论，不可能的爱情，我们的这个社会还需要进化，我们要思考一下，道德和爱情，谁能超越谁。

　　（七）梁山伯与祝英台 经典指数 900

　　这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。

　　这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者，会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想，这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚，让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。

　　画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。

　　结论，无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。

　　（八）莫瑞尔和保罗 经典指数 900

　　没有人会否认母爱的伟大，但母爱是单方面的。如果母爱可以得到回报，那也只能是来自儿女的儿女之爱。但劳伦斯在“儿子与情人”中，对这一观念进行了强有力的挑战。没有人会否认劳伦斯是二十世纪最重要的文学家，也没有人会否认弗洛伊德是二十世纪最伟大的心理学家。但能够对这部作品所讲述的故事公开表示认同的，恐怕远远不如对这部作品进行研究的人多。

　　莫瑞尔太太把自己身上涌动的激情，倾注到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上，获取从自己丈夫身上得不到的爱情感觉。对于这位莫瑞尔太太来说，在她心底里，早已把自己的儿子当作自己理想中的爱人，她照顾他，抚养他，所做的一切，都超出了一位母亲所能做的一切。她是真正把自己的儿子当作了自己爱的对象，这种爱，不是单纯的亲情之爱，更大程度上来说是一种爱情的体现。而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人，以至于他觉得，只要他母亲在，他在次生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边，那就是他的母亲。

　　在这部争议很大的作品里，人们探讨的更多的是心理层次和社会层次方面的东西。很多的时候把融在里面的爱情，解释为一种情节（Odipus Complex），这个源于古希腊的英语词汇，虽然历史很悠久，但却让人们研究了几千年，直到今天，还没有一个真正的结果。也许人类不敢正视自己身上存在着的和现实社会不协调的东西，也许这个社会已经形成了一个定势，没有人能够去打破。我们只有沿着自己为自己设定的道路，走下去，永不回头。

　　结论，最有人伦的不伦之爱，这是一种爱情，最起码也要算是爱情之树上的一个分叉。

　　（九）刘欣和董贤 经典指数 950

　　断袖之癖，是我们在大一点的时候所学到的一个成语。从字面上来看，十分的隐晦，不去做一番考证还真是不能明白其中的真意。刘欣，这个西汉王朝的昏君，竟然是一个至真至爱之人，在两人同榻而眠的时候，当他有要事要离开时，董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人，断袖以离去，这一分细致，对爱人的那一份真爱，足以使任何时代的任何人，都感到汗颜。当然他的另一半，董贤，也是一样，他在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀，死的时候，他还保留着哀帝留给他的玉玺。不幸的是，这一对恋人是两个男人，也就是被我们今天很多所谓的正人君子所不齿的同性恋。

　　我们现在的很多人，一看到断袖之癖这个成语，都会理解成为不太好的方面，而忽略了其中对爱情的诠释。没有什么人规定了爱情是属于异性之间的专利，同性之间的爱情也许会更加真挚，更加荡气回肠。刘欣和董贤，就是属于这种爱情的代表。

　　爱之真，情之切，试想我们今天，即便是在异性之间，能对对方如此体贴，如此忠诚的爱侣，也并不多见。这就是源于爱的举动，这举动背后的动力，不可能是别的，只能是爱情。

　　在人类历史发展的长河中，同性之爱已经不是一份年青的爱情，从古希腊人对与同性之爱的宽容态度，到中国大唐盛世时人们口无遮拦地对此进行谈论并亲身实践，直到现代西方国家从社会观念方面，法律方面，对此所作出的宽容调整，我们可以看出，这不是一种属于畸形的爱情，只是在漫长的历史发展过程中，没有得到应有的认同，没有得到良好的发展。

　　刘欣和董贤的故事，是许多的爱情故事中，最？⒚溃？畎？竦囊桓觥：鸵话阋庖迳系陌？槊挥惺裁戳窖？，应该属于伟大的爱。

　　结论，同性之爱，也会是动人的，伟大的，催人泪下的。

　　（十）美人鱼和王子 经典指数 1000

　　这个来自于北欧的爱情故事，当然是一个最简单的爱情故事，但却是所有的爱情故事中最为不朽的。我们可能在很小的时候就已经知道了这个故事。但是那个时候的我们，还没有意识到这是一个伟大的爱情故事，只是很为那个小美人鱼惋惜，我们并不知道人生，包括爱情，本来就是一场残酷的循环，总是要有人去做我们自己做不到的事情。一个人，爱一个人，竟然能够不让他知道，承受着爱他所带来的一切痛苦，还要承受他的漠视，承受着他去爱别的人，最后还要为拯救她所爱的人献出自己的生命。这样的爱情，真的是前无古人，后无来者。幸亏这位可敬的丹麦人描述的只是一个童话中的故事，否则我们这个世界，可真的是进化到了一种极高的境界。

　　大海是蓝色的，这种蓝色，有一种别样的情调。在这样一个环境下，催生出这样一个伟大的爱情故事，总是理所当然。小美人鱼美丽的脸上，除了苍白之外，还有对爱人的挂念。她修长的美腿上，除了为爱流出的鲜血以外，还有为爱不顾一切，迈出的艰难步伐。

　　这个故事，是经典中的经典。我们不能指望在这个世界上会出现哪怕一个可堪与之媲美的爱情故事，尤其是现代。但那毕竟是我们的一个理想，这种理想总是在我们的前方闪耀，指引着我们在爱情的海洋上前进的道路。

　　结论，为爱献身的爱，能够为爱一时献身，是一种境界，能够为爱长久献身，是一种神奇。

民间很感人的故事不在少数，我举几个例子，上海的火灾现场，守望犬晶晶不吃不喝，在这里等待主人的出现，直到主人出现在消防中队，一直静静等着主人的守望犬晶晶向主人奔去吃下40个小时以来的第一口食物，又或者一位重病老人情流浪狗吃了一顿晚饭，老人去世后当葬送者把棺木抬到目的时，他也跟着队伍走，工人要他走开，他文思不不论大家怎么做，流浪狗还是坚守在那里，动也不动，从那时开始，整整14年，当地人为了纪念这条流浪狗设立了他的一尊雕像，就是后来改编故事的忠犬八公。

#能力训练# 导语在中华传统文化中，民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中，我们不仅感受到了听故事的快乐，更感受到了传统文化。下面是 分享的简短的经典民间故事大全。欢迎阅读参考！

1简短的经典民间故事

　　相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。

　一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。

　那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。

　这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。

　这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力；如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹！

　鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正！”

　工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。

　工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立？”

　鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”

2简短的经典民间故事

　　太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

　山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗”

　全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢”

　家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”

　于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

　愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

　黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢”

　愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗”

　智叟听了，无言以对。

　山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

3简短的经典民间故事

　　相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。可是那时候没有纸和笔。连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，在史官的屋子里挂满绳子。横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上也都垂着一些较细的绳子。细绳上有些打了结，有些打了套，有些还挂着各式各样的贝壳。这些绳子就是帮助记忆的工具。“结绳记事”是那时候十分通行的方式。比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂着的细绳的数目就代表羊的数目。一条细绳代表一，两条细绳代表二。要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。

　然而仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。

　“我简直变成了蜘蛛……”仓颉渐渐地发起愁来。事情一天一天多起来，难道老是增添绳子吗？

　有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。仓颉一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。

　可是日子一长，仓颉又发愁了。画图画也并不简单。画老虎得像老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。况且，祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？

　这天，仓颉跟随老猎人去打猎。他们走进了树木参天的大森林，猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还喃喃地说：“一直向前走，可以找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。猎人指着地面的痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。”

　“一种脚印就代表一种禽兽。”仓颉突然又想到：我为什么不能用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物的方法。比方，要表示羊，画个羊头代表不就行了？采取了这种用符号表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具体事物可以记录，连一些不很具体的意思，比如“冷”、“快”、“远”……也可以用符号来表示了。真是个好办法啊！

　仓颉设计的符号，不但自己使用，而且传授给各部落的人。这些符号逐渐推广开来。经过许多人的补充、修改，就成了最初的文字。人们有了文字，老一辈的经验可以记录下来传给后代，相隔很远的人也可以互通消息。生活的各个方面都方便了，人类的进步也更快了。于是仓颉的名字传遍四方。

4简短的经典民间故事

　　武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”

　武松乘着酒兴，大步走到景阳冈下，看见一棵大树，刮去了一块树皮，上面写着两行字：“最近景阳冈出现了老虎，凡是来往行人，在中午时分成群结队过冈。”武松看了，笑着说：“这准是酒店老板吓人的玩意儿，好让人们到他酒店住宿。我怕什么！”于是，对告示置之不理，依旧拖着哨棒走上山冈。

　走不到半里路，看见一座破庙。庙门上贴着一张县衙门的布告。武松看了这才相信有虎。他本想转身回去，但犹豫了一会儿，还是自言自语：“怕什么！既然来了，倒要上去看看。”

　这时候正是初冬，昼短夜长，天很快就黑了。武松一路上并没有发现什么，又喃喃自语：“明明是人们自己害怕，不敢上山，哪里有什么老虎！”

　武松走了一阵，觉得酒力发作，浑身燥热，便一手把胸前的衣服敞开，直朝乱树林子走去。他看见一块十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然刮起了一阵狂风，接着“扑”的一声，从乱石丛林后面跳出一只吊睛白额的猛虎来。武松不由“哎呀”一声，连忙从青石板上翻身下来，拿起了哨棒，闪在一旁。那老虎又饥又渴，两只前爪在地上轻轻一按，朝着武松纵身扑来。武松吃了一惊，出了一身冷汗，酒也醒了。

　说时迟，那时快，武松见老虎扑过来，只一闪，就闪在老虎背后。老虎往背后看人是很困难的，于是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起来。武松又一闪，闪在一边。老虎没有掀着武松，大吼一声，就像半空里打了个霹雳，震得地动山摇。接着它倒竖起铁棒似的尾巴一扫，武松急忙又闪在另一旁。原来老虎伤人，就是这一扑、一掀、一扫；这三下子不成，气焰也就减了大半。

　那老虎没扫着武松，又大吼一声，一兜扑了过来。武松见那老虎转回身扑来，于是双手挥起哨棒，用尽全身力气，从半空中劈下来。只听见“啪”的一声响，竟把一根手臂般粗大的树枝劈了下。来原来武松打得慌了，没打着老虎，却打在枯树上，那条哨棒折成了两截，只剩半截拿在手里。老虎更急了，咆哮着，张开大口又扑过来。武松一跳，退了十几步远。那老虎两只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手里的半截哨棒丢在一边，两手就势抓住老虎的头皮使劲往地上按。老虎拼命挣扎，武松用脚朝老虎脸上、眼睛乱踢。老虎疼得吼叫着，身子底下扒起两堆黄土，扒成了一个坑。武松把老虎的嘴按到黄土坑里，又乱踢了一阵子。那老虎已没多大气力了。这时，武松左手紧紧地按住老虎，右手举起铁锤般的拳头，用尽平生之力只顾打。打了六七十拳，老虎眼里、嘴里、鼻子里、耳朵里都喷出鲜血来，只剩下了一口气，再也动弹不得了。

　武松担心老虎不死，找到那根断了的哨棒，又打了一阵。眼看老虎连气都没有了，这才扔了哨棒，过冈去了。

5简短的经典民间故事

　　北魏时期有一个名叫可悉的武士，他高大魁梧，性格坚毅，还练得一身好武艺。可悉十七岁之后，经常陪北魏皇帝一起去森林里打猎。这天，一行人又来到森林，皇帝的侍卫个个本领高强，没过多久，他们就捕到了野兔、鹿、山鸡等猎物。大家一路高声谈笑，踏上了回宫的路。

　这时候，突然一只吊睛白额猛虎扑出来，拦住了他们的去路，吓得众人一身冷汗，马也因为受了惊吓变得狂躁不安。就在这时，可悉大声喊道：“你们保护皇上，我来收拾这个畜生!”

　可悉说完便赤手空拳地冲了上去和老虎搏斗起来。老虎尾巴用力一甩，眼看要扫到可悉，可悉机敏地压低身子，躲开了这一次攻击。老虎马上转身猛扑向可悉，可悉敏捷地侧身一翻，又躲过了老虎的攻击。老虎见一直抓不到可悉，变得非常焦躁，可悉则一直保持冷静，随机应变。人、虎就这样来回周旋着。不一会儿，可悉找准机会，一下子跳到老虎背上，死死按住虎 头，抬起铁拳拼命朝老虎的天灵盖猛砸下去。也不知打了多少拳，最后，老虎趴在地上一动也不动了。可悉赢得了胜利，并把这只老虎献给了北魏皇帝。

　北魏皇帝夸奖可悉说：“你真是太英勇了!”可悉谦虚地说：“保护皇上是我应该做的。”北魏皇帝接着说：“希望你以后能把过人的勇气用来造福国家，使我们的国家变得更强大。”可悉听从了皇上的意见，把自己的功夫传授给更多的人，最后用在了带兵打仗上。

　可悉赤手空拳地战胜了猛虎，还积极为国家作出更多的贡献，体现了他无畏无私的精神。我们也应该学习可悉，努力学习，争取为国家、为社会作出贡献。