岳飞《池州翠微亭》抒发热爱祖国河山情感诗词

岳飞

作者简介

岳飞（1103—1142），字鹏举，南宋初抗金名将。所部军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，绍兴四年（1134年）大破金傀儡伪齐军，任清远军节度使。后驻军鄂州，屡次建议大举北进。十年，完颜宗弼进军河南，他出兵反击，在郾城大败金军。高宗、秦桧一意求和，下令退兵。后被解除兵权，任枢密副使。不久被诬谋反，下狱。绍兴十二年（1142年），岳飞以莫须有罪名被杀害，追谥武穆。有《岳武穆遗文》，诗词散文慷慨激昂。

池州翠微亭

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

题解

“池州”是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦（现在的安徽省池州市贵池区）。这里以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。这首记游诗，主要记述登临池州翠微亭观览胜景的心理状态和出游情形，表达了对祖国山河的无限热爱。

句解

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。“经年”，常年。“征衣”，军装。“特特”，形容马蹄声。“寻芳”，游春看花。“翠微”，指翠微亭。

好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

好山好水还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。“看不足”，看不够。

评解

这首诗通过记游，抒发了对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上巧妙构思，不落俗套。虽是记游，但不对景物做具体描述，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。这首诗明白如话，不假雕饰，也没有用事用典，完全出之口语、常言，却十分感人。

祖国发展我成长 中国——这个令人自豪的名字。伟大的它繁荣、昌盛；一天比一天强大。同时；我就像待哺的婴儿在慈祥的母亲的怀抱里茁壮成长。 我生长在祖国的怀抱了；我看到了；想到了很多很多…… 改革开放已30周年；1998年出生的我；应当说我完全是沐浴着改革开放的阳光成长的；我的成长几乎是一帆风顺的。在10年岁月里；我记住了很多事；有些事的记忆是极深刻的 2001年；记忆中；刚跨入新千年的祖国喜事连连；先是申奥成功；继而成功入世。现在入世已七年；奥运会也近在咫尺；回想七年前那一幕；不禁让人感慨万分；与2000年奥运会失之交臂让人遗憾；08奥运让我们扬眉吐气。2008年；今年我10岁；进入新千年的八年是祖国突飞猛进的八年。随着改革开放的不断深化；祖国实现了跨越式发展；祖国实力进一步增强；国际地位日益提高。08年是奥运中国年；世界目光将再一次聚向北京；奥运是展示我国改革开放伟大成就的极好机会；三十年风雨路；一朝风采尽展。祖国---东方的巨龙在腾飞； 30年岁月；让改革开放的30年包容了一切；岁月流逝；时驰势易。在祖国母亲温馨的怀抱里；中华儿女奋力拼搏；为建设好我们可爱的祖国呕心沥血；奏响了一曲曲振奋人心的凯歌。我看到了祖国人民的真情；在汶川地震的抗震救灾的过程中；众志成城、团结互助的精神把十三亿人民的心紧紧联系在一起；产生了一股巨大的凝聚力。 今天；我长大了；学会了思考。我想：我们是在祖国母亲的怀抱里成长起来的；我的成长岁月只是改革开放逐渐辉煌的一段。如果没有改革开放；我也不会有这样优越的学习环境。我很欣慰；我沐浴着改革开放的阳光幸福成长。我还要认真学习；将来为社会；为祖国出一份微薄的力。我相信；祖国一定会更美好。我能生活在这个时代；是我的快乐。啊；祖国；你永远是我的骄傲！ 祖国发展我成长；我与祖国共奋进 祖国的命运也就是每一个中国人的命运；祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我为祖国做些什么；而不是从祖国母亲那里索取些什么；热爱祖国决不能只靠一句空话。作为一名国有企业的普通员工；一名年轻的***员；我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中；爱岗敬业；求实奉献；为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦；为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作；这就是爱国的具体表现 。 学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观；对于现时期社会主义精神文明建设具有及其重要的意义；它为我们现时期的社会主义精神文明建设指明了前进方向；确立了明确而具体的目标；提倡什么；反对什么；对比是何等的鲜明；意义是多么的深刻；特别对我们部队以后的发展提供了有力的依据。改革开放以来；中国同世界的交往日益频繁而紧密；我们打开的国门不仅让世界先进的科技浪潮涌了进来；同时也把一些腐朽没落的残渣和糟粕挟了进来；对我们的社会主义精神文明建设带来了极大的危害；给我们部队也同样带来了许多各方面的困难。尤其现在我国正处于社会的转型期；由于经济体制改革和政治体制改革还需要不断的完善；在改革过程中有时可能要牺牲一些局部利益；会暂时造成一部分人民群众生活产生困难；其中国有企业的改革使一些工人下了岗、失了业；生活处于较为贫困状态；教育体制改革中的某些不完善造成许多学校或明或暗的乱收费；教育成本增长过快使得有些贫困家庭的孩子失去了求学的机会；或者出现了供出一个大学生全家从“吃肉到吃糠”的现象；医疗制度改革的措施不到位；使得城市和农村的很多人民群众看不起病、住不起院；社会分配制度改革的迟缓使得社会贫富两极分化已经到了比较危险的地步；以上种种社会矛盾的激化表现在社会生活中就出现了各种各样、形形色色的思潮。面对这改革前进中出现的曲折有的人坚定地相信中国***的领导；相信人民政府；相信共产主义必将取得胜利；热爱祖国；热爱人民；团结奋进；有的人则信神、信鬼；信异端邪说；拜金主义至上；崇洋媚外；为一己之私而出卖祖国的利益；出卖民族的利益；损公肥私、损人利己、自私自利；一切行为和动机皆物质化。面对这一切都需要我们下大力气来进行拨乱反正；社会急需要一个正确的理论来指导我们的思想和行动；胡锦涛总书记的这个讲话就像指航的明灯一样；使我们有了正确的工作方向和行动指南；使我们对社会生活中的是是非非有了更加明确的分辨能力；为我们对社会丑恶现象的斗争提供了有力的思想武器。 以热爱祖国为荣；以背叛祖国为耻。这是每一个中国人的最低道德底线；与人交往；看一个人是否可交是否对人真诚；看什么；应该看他对待自己的父母、亲人如何、孝顺与否；如果一个人连自己的父母、亲人都不爱；他又能爱谁呢？而我作为一名军人也同样如此；如果一个人连自己如母亲般的祖国都不热爱；他又会热爱这世界上的什么呢；又有什么东西值得他热爱呢。中国是一个古老而又年轻的国家；说她古老是因为她有着悠久的历史；灿烂的文化；说她年轻是因为中国只是现今世界上的一个发展中国家；百业待兴；万事待举。中国这样一个13亿人口的大国；治理起来应该是这个世界上最难的一件事吧；要使得13亿人口都有饭吃；有衣穿；有房住；有车行；有医疗；有教育；国富民强；这对任何一个政府和执政党来说都是件世界之最的挑战；而这个世界上能战胜这挑战使13亿人民安居乐业的只有伟大的中国***和伟大的社会主义新中国。从远古到如今；中国经历了多少朝代兴衰变幻；可给百姓带来的是“兴也百姓苦；亡也百姓苦”的生活；就是封建王朝的盛世之年也不过是让百姓稍微过上温饱之日；减轻拉一些战争和劳役之苦；而中国的近现代则饱受了帝国主义列强的掠夺与蹂躏；割地赔款给列强；遭受侵略与奴役；给中华民族带来了深重的灾难；直到中国***领导的中国革命推翻了压在人民大众头上的“三座大山”；广大民众才得到了彻底的翻身与解放。新中国成立以来；中国***领导我们战胜了一个又一个困难；从“一穷二白”到现在逐步走向富强；从“东亚病夫”到“负责任的大国”；中国正在步入世界强国之列。过去；我们吃着粗粮淡饭；缺鱼少肉；缺油少盐；今天；我们吃着新鲜的蔬菜；餐餐白面大米；顿顿有鱼有肉；过去；我们衣衫蓝缕；今天；我们穿着时尚；衣着光鲜；过去我们住着潮湿低矮的土房；漏雨透风；今天我们住着宽敞明亮的楼房；冬暖夏凉；过去我们只能听听广播；今天我们看着彩色电视；通过各种媒体来了解世界；过去我们大多数只能接受中等教育；今天我们有很多机会读大学；考研究生；读博士。今天；党和政府正在千方百计地安排好人民的生活；解决矛盾；建设和谐社会。我们生活在这温暖的祖国怀抱中；我们感受着祖国日新月异的变化；怎能不从心底发出由衷的热爱之情。 祖国发展我成长 祖国是哺育我们的母亲；是生命的摇篮；我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此；我们要时常对自己说：“我是中国人；我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国；才会健康成长！” 我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”；我首先认得词是“中华”；我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起；稚嫩的心啊；就一心向着祖国妈妈；人生道路上15个春夏秋冬；我很幸运；时时充满欢乐；处处铺满鲜花；中华的历史告诫我们：没有祖国；就没有家；国家不强盛；落后就要挨打!祖国；是我们共同的母亲；是我们最亲最爱的妈妈! 我们的祖国历史悠久；地大物博；经历风雨；在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是以爱国主义为核心的；这是中华之魂；是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山；我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山；因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！ “少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲；则国胜于欧洲；少年雄于地球；则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确；中国的未来就属于我们；辉煌的成就已是过去；关键的是未来！ 要想心系祖国；我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过；有的人学习看起来是努力的；但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭；为了自己个人的利益；为了谋取个人的功名利禄；这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理；为了改造国家和社会而发奋学习；努力健康成长；才能为祖国做出贡献。 心系祖国然后要确立一个远大的志向；树立和培育正确的理想信念；对自己的未来充满希望；要立志为自己的未来而努力奋斗；把祖国建设成为物质文明；政治文明；精神文明的国家。因此；我们要珍惜和抓紧童年的每一秒；抓紧锻炼身体培养高尚道德；掌握丰富知识；把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起；为祖国建设振兴中华做准备。 其次就要从小事做起；规范自己的行为。在升国旗时；少先队员要行队礼；不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾；应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾；上体育课时可以把红领巾摘下来；叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头；以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗；保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事；但是却充分的体现出了自己的爱国意识；只有爱我们的母亲祖国；才会健康的成长；为祖国献力。 最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识；效率意识；进取精神；科学精神；民主法制观念；劳动观念；自主能力和自我保护能力；全面提高思想道德素质；科学文化素质和身体素质；到那时；我们将真正成为保持蓬勃朝气；旺盛活力昂首向上的精神状态；勤奋学习；大胆实践；勇于创新的一代新人。� 爱国；是一种坚定的民族精神；是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图；将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国；健康成长”的目标前进吧！ 祖国发展我成长 妈妈深情地说：“祖国呀；就是我们中国人的母亲！”噢！我又多了一位母亲；太好了！我又天真地问：“祖国母亲这么多孩子；她多大年纪了？”妈妈抚摸着我的头；笑着说：“祖国母亲五千岁了！”“原来祖国母亲这么大了呀！”“那她长得什么样？”“她就像一只大公鸡；有九百六十万平方公里；”妈妈微笑着回答。我惊愕地问：“她这么庞大的身体；我怎么看不见她？”妈妈深情地说：“她就在我们的脚底下。”我抬起脚看了又看；寻找母亲的影子…… 我渐渐明白；原来祖国是一个生命的摇篮；她孕育出了千千万万的生命。随着年级的增长；我又读了许多歌颂祖国的文章；才知道祖国山清水秀、天高云淡；城市里车水马龙；田野里一碧千里；高原上牛羊成群。西面有辽阔的草原；东面有浩瀚的海洋；南面有富饶的珠江三角洲；北面有肥沃的黑土地；四周还有群山点缀；两条孕育了中华民族文明的河流----黄河、长江自西到东横贯祖国的东西。 曾经饱受欺凌；曾经贫穷落后；曾经是封建社会；曾经签订过丧权辱国的不平等条约。后来；封建社会被推翻了。祖国----这条匍匐着的青龙站起来了；被外国列强割占的香港、澳门也相继会到祖国的怀抱；科技、经济、体育等各方面都迅猛发展。 神州六号载人航天飞船的成功返回；是中国科技史上的一大进步；也使中国在世界上列入科技强国之列；加入世贸组织使中国的经济开始与世界经济起步走；使中国在经济上开始与世界强国平等对话；在体育上；雅典奥运会同悉尼奥运会相比；祖国的进步就了不起；雅典奥运会上中国运动员共夺得金牌32枚；共获63枚奖牌；位居世界第二；比悉尼奥运会多4枚金牌；5枚奖牌；名次也向前进了一个当中华人民共和国国歌奏响的那一刹那；我的眼睛湿润了；从心底为我们的祖国感到自豪。中国已经从被人瞧不起的东亚病夫一跃而成为世界体育大国；我期待着2008年的北京奥运会；那时的中国一定会更强！ 祖国是哺育我们的母亲；是生命的摇篮；我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此；我们要时常对自己说：“我是中国人；我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国；才会健康成长！” 我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”；我首先认得词是“中华”；我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起；稚嫩的心啊；就一心向着祖国妈妈；人生道路上12个春夏秋冬；我很幸运；时时充满欢乐；处处铺满鲜花；中华的历史告诫我们：没有祖国；就没有家；国家不强盛；落后就要挨打!祖国；是我们共同的母亲；是我们最亲最爱的妈妈! 我们的祖国历史悠久；地大物博；经历风雨；在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是以爱国主义为核心的；这是中华之魂；是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山；我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山；因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！ “少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲；则国胜于欧洲；少年雄于地球；则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确；中国的未来就属于我们；辉煌的成就已是过去；关键的是未来！ 要想心系祖国；我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过；有的人学习看起来是努力的；但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭；为了自己个人的利益；为了谋取个人的功名利禄；这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理；为了改造国家和社会而发奋学习；努力健康成长；才能为祖国做出贡献。 心系祖国然后要确立一个远大的志向；树立和培育正确的理想信念；对自己的未来充满希望；要立志为自己的未来而努力奋斗；把祖国建设成为物质文明；政治文明；精神文明的国家。因此；我们要珍惜和抓紧童年的每一秒；抓紧锻炼身体培养高尚道德；掌握丰富知识；把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起；为祖国建设振兴中华做准备。 其次就要从小事做起；规范自己的行为。在升国旗时；少先队员要行队礼；不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾；应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾；上体育课时可以把红领巾摘下来；叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头；以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗；保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事；但是却充分的体现出了自己的爱国意识；只有爱我们的母亲祖国；才会健康的成长；为祖国献力。 最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识；效率意识；进取精神；科学精神；民主法制观念；劳动观念；自主能力和自我保护能力；全面提高思想道德素质；科学文化素质和身体素质；到那时；我们将真正成为保持蓬勃朝气；旺盛活力昂首向上的精神状态；勤奋学习；大胆实践；勇于创新的一代新人。� 爱国；是一种坚定的民族精神；是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图；将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国；健康成长”的目标前进吧！

最佳答案检举 长城

宇航员登临月球时，可望见地球上最壮观的人造工程就是万里长城。

长城是中华民族的象征。东起山海关，西至嘉峪关，全长12700余里，是我国古代最雄伟的防御工程，被誉为古代的世界奇迹之一。现已成为中外旅游者的必到之处。“不到长城非好汉”，不到长城等于没有到中国。

资料来源：《中国旅游之最》和《祖国之最》

万里长城综述

长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。

长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。

八达岭

位于延庆县，是明代长城保存得较完整的一段，其关城建于一五○五年（明弘治十八年），东窄西宽，呈梯形，有东西二门，东名居庸外镇，西名北门锁钥，都是砖石结构，券洞上为平台，南北两面各开一豁口，接连关城城墙，台上四周有砖砌垛口。这一段的城墙，依山势修筑，墙身高大坚固，下部为条石台基，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块。顶部地面铺缦方砖，嵌缝密实。内侧为宇墙，外侧为垛墙，垛墙上方有垛口，下方有射洞。山势陡峭处，砌成梯道，山脊高地、城墙转角或险要处，则筑有堡垒式城台、敌台或墙台。城墙高低宽窄不一，平均高七公尺余，有些地段高达十四公尺。墙基平均宽六公尺半，顶宽五公尺余，可容五马并驰或十人并进。

居庸关

位于昌平县，是长城的一个主要关益。砌旁局山耸立，翠嶂重叠，中有长达二卜公里的溪行，俗称关沟。这里地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，为历代兵家必争之地。居庸关的名字，是取“徙居庸徒”的意思。相传秦始皇修筑长城时，把强征来的民夫士卒徙居于此。汉代沿称，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称，为“燕京八景”之一。

金山岭

在热河滦平县巴克什营花楼沟一带，因修筑于燕山第一峰雾灵峰与古北口卧虎岭之间的大、小金山之上，故有此名。此段长城建于一五七○年（明隆庆四年），相传是抗倭名将戚继光和谭纶修建的，约长三十公里，依山势蜿蜒曲折，高低隐现，气势磅礴。由于这里地势低缓，易攻难守，城墙修筑得十分厚实坚固，烽火台巍峨高大，城关要塞星罗棋布，楼台密集，共有一百五十八座之多。这些楼台形式各有不同，楼墩有方形、扁形、圆形等，楼顶有船篷、穹窿、四角和八角钻天等形状，此外还不多孔眼的了望台，以及长城沿线少见的库房楼等。

黄崖关

长城在蓟县北三十公里的崇山峻岭之中，始建于公元五五六年，明代名将戚继光任蓟镇总兵时，曾重新设计，包砖大修。这一段长城建筑特点是，台墙有砖有石，敌楼有方有圆，砌垒砖有空心有实心。关城塞堡、敌台水关，应有尽有，接山跨河，布局巧妙，集雄险奇秀于一身。

山海关

坐落河北省秦皇岛东北，是中国华北与东北交通必经的关隘。一三八一年（明洪武十四年），大将徐达在此修筑长城，建关城设卫。关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，因此得名。关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城门四座，东门最为壮观，名镇东，内悬“天下第一关”匾额，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。

嘉峪关

位于甘肃省戈壁滩上嘉峪关镇西南隅，坐落在祁连山脉文殊山与合黎山脉黑山间的峡谷地带嘉峪塬上，是万里长城西端的终点。建于一三七二年（明洪武五年），但是早在汉隋两代已建有墩台，由于地势险要，建筑雄伟，自古以来称为“天下雄关”，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代丝路必经之地。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山有天下第一奇山之称，他兼有泰山之雄伟，华山之峻峭，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡之怪石和峨嵋之清秀，是中国特点最多的名山。

奇松、怪石、云海、温泉被称为黄山四绝。黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特。黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，惟妙惟肖。黄山的云海，黄山一年之中有云雾的天气达200多天，而且云来雾去，变化莫测，时而是风平浪静的一片汪洋，时面波涛汹涌，白浪排空。黄山温泉也有特点，温泉的水温为摄氏42度，久旱不涸，流量稳定，水质透明，无色无嗅，其味甘美，可饮可浴。

黄山之美绝非文字所能表达，他的美只有在见到他时才能感受到。

资料来源：黄山旅游风光网

位于黄山市北约60公里黄山，面积大约1200平方公里，山脉延绵150公里，重峦叠嶂，峰峰相连，有名可指的就有72峰（36大峰、36小峰）。黄山有峥嵘林立的石峰，以奇、险、深、幽而著称，众多的山岩，形态不一。黄山尤以云海、怪石、奇峰、温泉为其四绝。

北海位于广西南端的北部湾畔，总面积3337平方公里，其中市区面积957平方公里，总人口139万，其中市区人口50万。北海距广西首府南宁208公里，背靠大西南，面向东南亚，与海南省和越南隔海相望。

北海银滩公园坐落在北海银滩中部，陆地建设面积88万平方米，沙滩面积约8万平方米，海水浴场面积约16万平方米，可容纳一万人同时入水游泳。

在银滩长达七八个月的诱人泳季，在蓝天白云下沐浴着灿烂的阳光，在洁白的沙滩上游玩嬉戏，在轻柔的波浪中尽情畅游，在微腥阵阵的海风中冥想；乘海上降落伞翱翔蓝天，驾惊险刺激的摩托艇乘风破浪……还有悠闲轻松的沙滩运动，愉情悦性的鸟类表演，赏心悦目的异国风情歌舞……极目天涯，海天相连，渔帆点点。在这里，您可以尽享南国海滨的浪漫与美景。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。这是大诗人李白赞美峨眉山的诗句，至今仍然脍炙人口。百里秀色峨眉，短短诗行怎能道其万一？欲识峨眉真面目，那就请你自己去峨眉自己看看罗。

峨眉山千姿百态，东部低山，势若锦屏；中部群峰耸峙，如笋如莲；西部山势巍峨，雄伟壮观。所以人人都说峨眉一山而具五美：形态美、动态美、色彩美、听觉美、意境美。美的事物和美的自然，带来美的感染、美的熏陶和美的感受。

峨眉山还是中国一个佛教圣地。主要有报国寺、伏虎寺、仙峰寺、洪椿寺等古刹。报国寺建筑宏伟、气势轩昂；万年寺里的普贤菩萨骑六牙白象像距今已有一千多年；伏虎寺周楠木参天，浓荫蔽日……

诸多名山，唯有峨眉山的猴子自成一景。它们会向游人索要食物，乞讨之相令人可怜、可爱。不过你要小心，当你路过遇仙寺和九老洞时，要注意你的包，可爱的猴子们也许会向你强行索食，让你又恼又怒又无奈。

三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。

三峡西起四川省奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市，全长约二百公里。

中国第一大河——长江，发源于青藏高原各拉丹冬雪山西南侧。源头叫沱沱河，东流向四川宜宾称金沙江，过四川，重庆，湖北宜昌，在上海接纳黄埔江后直奔浩瀚的大海。它全长6300公里，为世界第三长河。

“桂林山水甲天下”这话在中国几乎是无人不知。凡是到过桂林的人， 几乎都认为这句话并不夸大。美国前总统尼克松在游览了桂林以后说： “我周游了80多个国家的100多个名城，没有一个比得上桂林美丽，没有 一个名城的山水比得上阳朔山水。”桂林位于广西东部漓江两岸。早在 南北朝时，就出现了赞美桂林山水的文字。到了唐代，赞美桂林诗文就 很多了。可见，1000多年前桂林就是一个旅游胜地了。桂林山水美在山、 洞、水，称为“桂林三绝”。

林山峰拔地而起，巍然矗立，形态万千。在漓江边上有一座象鼻 山，整座山就像一只大象站在漓江边伸长鼻子吸饮江水。在市中心有一 座独秀峰，平地之中，一峰突起，气势雄伟。虽然高仅60米，但是它陡 峭是。孤峰如塔，远看十分秀丽，来到跟前则感到它十分雄伟，因此又 有“南天一柱”之称。山的西麓，有一条蜿曲上山的石磴道，共306级。 峰顶远望，山光水色，尽收眼底。有人说，这个独秀峰如放在别的城市 里，都会成为一大胜景，而在桂林，因为奇峰太多，它就不显得那么起 眼了。 在市区北面，屹立于漓江边的叠彩山，是市内一个风景荟萃之地。 主峰明月峰海拔223米，虽然不算高，但在桂林中却是比较峻拔的了。 它的峰上建一大亭，取名“拿云亭”。在这里可以一赏飘带似地萦绕群 山的漓江。叠彩山是因这座山石层层横断，好像一匹匹锦缎堆叠起来， 才得此名。山上林木茂盛，在绿树掩映之下，有叠彩亭、叠彩门、仰止 堂、迎风楼、望江亭等建筑。桂林奇特而美丽的山还有伏波山、月牙山、 南溪山、隐山和西山等。桂林奇异的山洞和它形状特殊的山一样 。在 桂林，大大小小岩洞数也数不清，几乎是有山就有洞，其中最著名的两 个叫七星岩和芦笛岩。

但是，到桂林游览，最精彩的节目却是游漓江。因为这条从桂林城 边悄然流过的汨汨碧水，穿行在峭拔的群山之间，人坐在缓缓行驶的船 上，两岸的景色就像一幅幅图画那样在眼前展现，只有在游漓江的过程 中，才能尽情地欣赏桂林奇特美丽的群山，真正领略桂林山水之妙。游 漓江一般是从桂林乘游艇顺水而下到阳朔，水程共83公里。船行不久， 即过象鼻山，在晨曦中看象鼻山，形象更美。远看穿山，那山南北穿透 的岩洞，如一轮明月高挂天际。在83公里长的游程中，两岸除了山光水 影外，还不时有田野和农户出现，这时，一簇簇凤尾竹点缀其间，是很 迷人的。桂林的麻摩崖石刻很有名，留存至今的有2000余件，石刻最集 中的地方的龙隐岩和龙隐洞。龙隐岩早就是著名的桂海碑林。

海南岛

人口：1998年统计共733万（台湾2千万，香港700万，澳门45万），其中汉族--居沿海平原，约612万人口；黎族--居山区，约114万人口，苗族--居深山密林，约6万人口，回族--主要居三亚羊兰镇，约1万人口。

中国三大华侨之乡之一（海南、广东、福建）：旅居海外的琼籍华侨、外籍华人和港澳台同胞近300多万人，分布于世界50多个国家和地区，省内归侨、侨眷有100多万人，占全省总人口的14%。

海南岛海岸线长达16178千米，沿岸84个港湾可开发成港口，已开发18个。海南岛四周多为优质沙滩，可开发成海滨旅游胜地。近海水深200米以内的大陆架渔场665万平方千米，水温适中，海洋生物丰富，有鱼类1000多种，藻类200多种。海中五光十色、千姿百态的热带珊瑚礁鱼和各种珊瑚、海葵等海洋生物，是潜水旅游的观光美景。

海南岛中部是山地、丘陵和台地，沿海是堆积平原。东北部由于沿海强风作用，沙地最宽达20－30公里，有些地方几条沙堤并列，形成特殊的沙堤一泻湖平原。沿海岸生长的珊瑚和红树林是热带海岸的标志，具有重要的科研意义和旅游价值。热带气候影响和构造条件的作用，使海南发育了良好的热带地貌。海南岛西南部沿海海滩平坦，阳光充足，蒸发量大，是发展盐业的好地方，目前已建有莺歌海、东方和榆林等大型盐场。

海南矿产丰富，约有90种。全国标明有工业储量的148种矿产，海南有67种，其中43种列入全国矿产储量。石碌铁矿储量占全国富铁矿储量的71％，平均品位515％，最高达68％，为全国第一。钛、锆、石英、蓝宝石、化肥灰岩储量居全国之首，天然气、油页岩储量居全国前列。

西沙群岛的鸟粪资源丰富，尤其在东岛白鲣鸟自然保护区，树上是成千上万的白腹鲣鸟，树下是厚厚的鸟粪和鸟粪化石，鸟粪有机肥含量非常高，是天然磷肥的原料。

沿海平原主要种植粮食作物和糖蔗，还有热带水果四季飘香。海南素有"天然温室、热带果园"美称。全省热带作物和热带水果栽培面积大，种类繁多。1996年热带水果种植面积899万公顷,收获面积为366万公顷,产量3616万吨。槟榔、益智、砂仁、巴戟是四大南药，产量占全国产量的999%,热带作物总面积429万公顷,其中1997年胡椒、咖啡、腰果的种植面积分别在全国占77％、63％和90％。海南盛产橡胶、甘蔗、椰子、咖啡、胡椒、槟榔等热带作物，水果有椰子、菠萝蜜、菠萝、荔枝、芒果、香蕉、红毛丹、鸡蛋果、人心果、水蒲桃等，更有从国外引进的上千种珍奇的热带植物，如榴莲、铁力木、金鸡纳、香茅草等。

海南中部为山岭地带，是热带雨林、季雨林组的成原始森林区。海南的五大热带森林区分别是五指山林区、坝王岭林区、尖峰岭林区、吊罗山林区和黎母山林区。海南热带天然林面积广大，据1994年的调查达5873万公顷，占全省面积的173％，主要分布在中南部海拔500米以上的山地，因地理条件而垂直分布，至上而下有山顶矮林、热带山地雨林、热带雨林、热带季雨林、热带针叶林、红树林等。热带天然林的主要特征是林木高大，茂密常绿，物种繁多，树龄差异大，林分结构复杂，常在3－5层以上，板根现象普遍，树上附生植物丰富，木质藤本植物发达，有大树老茎生花现象。海南热带生物资源最为丰富，已发现各类木本植物259科、1347属、4200种，约占全国的七分之一。其中630多种为海南独有，20多种为珍稀树木。世界热带显花植物属种最多的第一类17科中的植物，海南岛全有。全岛资源植物

2900多种，药用植物占2500多种，入药典500多种，其中抗癌植物13种。海南素有"天然药库"之称。海南的森林覆盖率515％，被国务院授予"实现造林绿化规划省"的荣誉称号。热带森林不仅有良好的经济效益和生态效益，也成为开展森林旅游和生态旅游的好去处。全省已确定各类自然保护区73处，其中国家级5处，省级19处。现有陆栖脊椎动物561种，其中两栖动物102各，其中一类有15种，二类87种。沿海平原和中部山地之间的台地，多开辟为热带经济作物区。

椰 岛

海南岛别称椰岛。在整个海南，处处可见到高大挺拔、四季结果的椰树。它们在不同的时刻、不同的地点，呈现不同的韵味。 椰树独钟情于海南，是海南四大热带作物（椰子、橡胶、胡椒、腰果）之一。我国其它热带地区也有椰树，但很少结果。海南的椰子产量占全国总量的99％以上。只有海南椰树果实累累，并且果汁果肉特别清甜。

椰树在海南历史久远，关于椰树的传说众多。一种说法是：椰树是一黎族先民首领越所变，椰子便是"越王头"；神话的传说反映了黎族先民开发海南的献身精神。另一传说是一位年轻的女子海边引颈翘望丈夫的归帆，化为椰树，椰树美丽的叶羽是她头上的草帽；美丽的传说了海南人们美好的爱情。还有更多的传说，使椰树的蕴涵格外丰富。椰树的起源，较为科学的解释是：使椰树原产马来群岛，在古代，不需土不需水到时间自会发芽的椰果落在海中，漂到海南，扎根宝岛，终成奇观。

椰树浑身是宝。椰子可以加工成多种多样的食品和饮品，成为海南打向世界的拳头的产品。椰子汁、肉、根、壳均可入药，椰油可制成高级化妆品。海南的椰雕工艺源远流长，精湛奇巧，在古代被为面天贡品。

千百年中，海南人民形成了不少与椰树有关的习俗，椰树是海南乡亲的吉祥物。在文昌一带，人们订婚、结婚、生儿以及其它喜庆大事，总要栽椰树作为纪念。海南乡亲认为，椰子吸纳太阳的精华，所以晴天里上午10至12点新摘的鲜椰汁水最甘美。

在海南，椰子不仅进入人们的物质生活领域，同样进入人们精神生活领域。有关椰子的民歌数不胜数。"鹊鸟爱穿椰子林，椰子能甜鹊鸟心。妹作椰子叶下挂，单等情哥来穿quot;。如此纯情的妹子以椰自喻，你能不捧椰痛饮吗？椰子装扮了海南，也塑造了海南人，形成了最具海南特色的地方文化--学者们称之为"椰文化"，并指出：椰树是海南的象征，椰树的品格是海南人民的象征，这是海南椰文化最深层的内涵。

从1992年4月起，每年海南都举行国际椰子节。椰子，在中国最大的经济特区，扮演了新的重要角色，成为"让海南走向世界，让世界了解海南"的媒介和桥梁。

长 寿 岛

海南还是没有污染的长寿岛。全国第三、第四次人口普查结果表明：海南人均寿命居全国之冠。1996年，海南人口的平均预期寿命是7313岁，高于全国人口平均寿命313岁，是全国人口平均预期寿命最高的省份之一。专家们认为，海南人长寿的奥秘在于海南岛有一个美丽纯净的生态环境。

据国家环境状况资料表明，海南全省水环境质量保持良好状态，地下水呈一级良好状态，大部分地面水质符合国家二、三类标准，近海海域水质符合国家一类海水标准；大气环境优于国家一类标准。尽管海口市是海南人口最集中的城市，仍在全国37个重点城市评比中获环境质量第一名。

蜀中名山青城山位于都江堰西南20公里处。连峰起伏，蔚然深秀。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。其著名景区天师一带，周围青山四合，俨然如城，故名青城。

青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。

它的主要风景名胜有：建福宫，始建于唐代，规模颇大。它建在丈人峰下，宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。天然图画，是清光绪年间建造的一座阁。这是苍岩壁立，绿树交映，游人至此，如置身画中，故将此建筑名为“天然图画”。天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精，并有不少珍贵文物和古树。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。

日月潭

日月潭是台湾著名的风景区，是台湾八景中的绝胜，也是台湾岛上唯一的天然湖泊，其天然风姿可于杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面积773平方公里，湖周长35公里，平均水深40米。潭中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山，海拔745米。以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如一弯新月，日月潭因此而得名。

日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的“双潭秋月”就是由此而来。

日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高于摄氏二十二度，一月不低于摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。

潭东水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。

泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。

资料来源：http://wwwchinaholidaycom

阿里山

在嘉义县东北，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近台湾最高峰玉山。

阿里山空间距离仅十五公里，但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路，竟长达七十二公里，连通各森林区的支线，总长度有一千多公里。沿途有八十二条隧道，最长的达一千三百公尺。火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。

阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。这里所产的是世界罕见的高级建筑木材，如台湾杉、铁杉、红绘、扁柏和小姬松，称为阿里山特产“五木”。到了阳春三月，阿里山又成为一个绯艳绚丽的樱林。这里的樱花驰名中外，每年二月至四月列为花季，登山赏樱花的游人络绎不绝。山上有高山博物馆，陈列各种奇木异树，高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种植物，游人既可饱览林海在微风中泛起层层波澜的胜景，还可增加见识。

在晴天的破晓时分，登阿里山的塔山观赏云海，确是赏心乐事。游人但见云海茫茫，瞬息万变，时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。难怪阿里山的云海是台湾八景之一。

观日出的地点则以祝山为妙。祝山海拔仅次于塔山，为二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈鱼肚白，祝山后先现出一丝红霞，慢慢变成弧形、半圆、大半圆，越来越红，越来越亮。一轮红日先从云海边上升，再从山顶冒出，光芒四射，煞是一番景象。

阿里山列为台湾风景区之一，美景纷陈早为人所称道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之伟大”的说法。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。

资料来源：http://wwwchinaholidaycom

阿里山

一般人熟悉的阿里山，多半指阿里山森林游乐区，相传於 250年以前有一位名为阿巴里的邹族酋长曾只身来此打猎，满载而归后，常带族人来此，族人为了感念他，便以其名为此命名。

其实阿里山共由十八座高山组成，属於玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，现在新中横公路已将阿里山与玉山风景区串连起来。 日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原住民人文资源更增其观光魅力。

资料来源：http://taiwanwcncomtw

日月潭，中国十大名胜之一。

日月潭昔称水沙连，因潭景雾薄如沙，水波涟涟而得名，后因湖为光华岛所隔，南形如月弧，北形如日轮，乃改名日月潭。日月潭位于台湾中央属南投县鱼池乡的水社村，四周群峦叠翠，海拔高748米，面积116平方公里，潭面景像万千，是台湾省出色的天然大湖。

日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏二十二度，一月不低于摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。

光华岛－位于日月潭中心，为日月潭分界，其上供奉玄奘舍利子，另岛上有座月下老人亭，为旅客必游之地。

资料来源：台湾休闲旅游网

美丽富饶的宝岛台湾，象一颗绿色的翡翠，镶嵌在我国东南海域与福建隔海相望。

台湾岛南北长，东西狭，呈纺锤形。岛上山高，林密，瀑多，岸奇。最著名的是阿里山，为台湾秀丽俊美风光的象征。

台湾岛长夏无冬，因而拥有丰富的森林资源，号称“森林之海”。北部海岸被台风、海浪冲蚀，构成一幅幅天然奇境，具有“海上龙宫”的雅号。

资料来源：《中国民俗，旅游丛书》

苏州是举世瞩目的历史文化名城，沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴” ， 苏州称“ 吴” ，由此而来 。

公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今基本未变，为世界少有。 苏州位于长江下游，太湖之滨 ，鱼米之乡，面积8488平方公里。下辖张家港、常熟、太仓、昆山、吴县、吴江六县市，人口575万。 苏州以园林见长，让人流连忘返，让人感叹园林艺术的巧夺天工 。以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的苏州古典园林于1997年12月被列入联合国教科文组织的“世界文化与自然遗产名录”； 苏州的水色山光 ，景色怡人，自然环境悦目赏心 ；苏州的街巷临河 ，“人家尽枕河”，水乡泽国，被誉为东方威尼斯。 苏州的特产繁富 ，苏式糕点菜肴名扬天下。

西藏，是一个对许多人充满诱惑的地方。壮美的雪域风光，危耸的皑皑雪峰，恢弘的自然造化，旷寥的高原牧场，迷人的名山名湖名水，众多的民族风情，多彩的民族文化，引普天下各方人事心仪思往，令海内外众多游客留恋忘返

　　中国的山河壮丽，气象万千，有许多引人入胜的自然景观。人们说到祖国的大好河山，一般都概括为五湖四海、三山五岳、四大佛教四大道教名山。而孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨道场。地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"峨眉山是普贤菩萨道场。号称山有四百八十寺的九华山就是那位"我不入地狱谁入地狱"、"地狱不空誓不成佛"的大愿菩萨地藏王的道场。四大道教名山为：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山。五岳早有定论，乃东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山而三山原来传说，蓬莱三岛为海上三仙山，当然缥缈浮泛，那儿虽然风光旖丽，但除了偶尔出现的海市蜃楼外，确无山可言。

让我来介绍一下我最喜欢的景点——本溪水洞 吧！

位于辽宁省本溪市，由水洞、温泉寺、汤沟、关门山、铁刹、庙后山6个景区组成，沿太子河呈带状分布，总面积422平方公里。水洞面积36万平方米，全长2300米，在本溪市东北35公里处。 风景名胜区以本溪水洞为主体，融山、水、洞、泉、湖、古人类文化遗址一体。水洞是数百万年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞内深邃宽阔，是世界上已发现的最长的充水溶洞，现开发地下暗河长3000米，水流终年不竭，清澈见底。洞口呈半月形，进入洞口是个大厅，可容千人，大厅右侧有个300米长的旱洞，洞府高低错落，洞中有洞，各有洞天，洞顶和岩壁钟乳石多沿裂隙成群发育，呈现各式物象，不假修凿，自然成趣，宛若龙宫仙境。左侧为一处“港湾”，灯光所及，洞中物象，一一倒悬水中，琼宫晶阁，十分好看。旱洞现已建成一座大型古生物馆。大厅正面有1000多平方米的水面，有码头可同时停泊游船40艘，泛舟则可畅游水洞，欣赏水洞之大、水洞之长、水洞之深、飞瀑之美，然后，你不得不惊叹：“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独此一洞天”。 温泉寺景区，泉水水温44摄氏度，日流量400吨，有较高的医疗价值，还有汤沟温泉。 关门山景区，则有“东北小黄山”之美誉。旅游资源丰富。庙后山景区，古文化遗址等就有12处，有我国东北地区旧石器早期洞穴遗址，对研究辽东古人类分布、古代地理有重要价值。 铁刹山景区，又名九顶铁刹山，为东北道教发祥地。在本溪市溪田铁路南甸子车站西南，延袤数十里。太子湖环流在山的北面，八盘岭拱卫着南面。有元始顶、真武顶、灵宝顶、玉皇顶、太上顶和锦绣顶诸峰，宛如列笏朝天。最高峰海拔700米。有诗赞其山势景观云：“高如削玉夜生寒”、“低看 云树有千层”。峭壁上有清代早期摩崖，刻有“一览群山小”、“别有天地非人间”等大字。登山有盘道，拐七十几道大弯，才达主峰。山上有云光、日光、天冠、天桥等岩洞。以云光洞为最有名。洞内石龙、石虎等大批景物，皆天然奇景，惟妙惟肖，称为八宝，因名八宝云光洞。明崇祯三年郭守真隐居云光洞，后在此收度弟子，被称为关东道教始祖。

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一首成功的好诗一定有独到的艺术手法和技巧鉴赏古诗的一项重要内容就是赏析诗歌的艺术手法和技巧,这一考点既是古诗鉴赏的重点,又是古诗鉴赏的难点

艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面:表达方式的评析,艺术手法的赏析,修辞手法的体味

一,表达方式的评析

表达方式包括记叙,描写,抒情,议论四种所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用

1,记叙在作品中对人物,事件的交代和介绍如"故人具鸡黍,邀我至田家"(孟浩然《过古人庄》),"风劲角弓鸣,将军猎渭城"(王维《观猎》)"越王勾践灭吴归,战士还家尽锦衣"(李白《越中览古》)等

2,描写用形象的语言对人,物,环境等的形态,特征作具体生动的描绘使读者如见其人,如闻其声,如睹其物,如临其境如"明月松间照,清泉石上流"(王维《山居秋暝》),"三山半落青天外,一水中分白鹭洲"(李白《登金陵凤凰台》)等

3,抒情在作品中抒发主观感受,表露自我感情如"愿将腰下剑,直为斩楼兰"(李白《塞下曲》),"同是天涯沧落人,相逢何必曾相识"(白居易《琵琶行》)等

4,议论在作品中直接阐述观点,表明态度如"生当作人杰,死亦为鬼雄"(李清照《夏日绝句》),"江东弟子多才俊,卷土重来未可知"(杜牧《题乌江亭》)等

这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的,而是经常交融在一起,我们需要注意这一点,如"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟"(杜甫《蜀相》)一句,融合了记叙,描写,抒情,议论四种表达方式

二,艺术手法的赏析

1,有关描写的艺术手法:从描写角度看,有正面描写和侧面描写;从描写用笔看,有工笔和白描;从描写的内容看,有景物描写和人物描写

2,有关抒情的艺术手法:抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种古诗词大多借助景物来抒情,所谓"一切景语皆情语",景与情的关系通常有四种:以乐景写乐情;以哀景写哀情;以乐景写哀情;以哀景写乐情

3,衬托手法:涉及到正衬和反衬

4,对比手法

5,赋比兴手法

6,用典

7,虚写与实写

8,象征手法

(以上内容详看附录)

三,修辞手法的体味

古诗中常用的修辞手法有比喻,比拟,夸张,借代,对偶,设问,反问,双关等在鉴赏诗歌时,我们要能辨别这些修辞手法,并能分析他们的艺术效果

(以上内容详看附录)

附:艺术手法和修辞手法例析

1,比兴手法:赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结其后的诗歌继承了赋,比,兴的表现手法赋,就是详细地叙事写景,并表示出作者的态度如《诗经·伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穑,胡取禾三百缠兮 不狩不猎,胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮,不素餐兮!"描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子,在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获,抑制不住内心的愤怒比,就是把一物比作另一物《诗经·硕鼠》把奴隶主比作大老鼠,用的就是比的手法兴,就是"先言他物以引起所咏之辞也"如《诗经·伐檀》中的"河水清且涟漪"就属于"兴",它引出了下面的叙述"兴"和"比"常常联系起来在一篇诗中运用如《孔雀东南飞》开头,"孔雀东南飞,五里一徘徊",既是"兴",又是"比"

2,直接抒情和间接抒情:直接抒发自己的感情,就是直接抒情,也叫直抒胸臆通过对某些事物,某个问题的叙述,描写或议论,含蓄地抒发自己的感情,就是间接抒情中国古典诗歌追求含蓄,所以往往是间接抒情,达到情景交融"一切景语皆情语",景中寓情,情景交融是古典诗歌常用的手法是否情景交融,是判断古典诗歌有无意境的标志;而是否有意境,又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志如张可久《[双调]清江引·秋怀》:西风信来家万里,问我归期未 雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里诗人紧紧把握题意,用西风,北雁,红叶,黄花,芭蕉,雨声,点染成一幅萧瑟的秋景又因"西风"的到来而联想到"归期"的未卜;因"芭蕉雨声"而烘托出自己的功名未就,辗转反侧的愁思句句是写景,句句又是抒情,情和景高度的统一起来

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:39 回复此发言 删除

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2 鉴赏诗歌的艺术技巧

3,象征手法:象征是借助事物间的联系,用特定具体的事物,寄寓某种精神品质或抽象事物的修辞方式象征是一种托物言志的表达方式,借助具体外物来表达自己的志向,志愿如于谦《石灰吟》:"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间"这是一首比较浅易直白的托物言志诗,其中"清白"二字,不只是对所咏之物外形特点的吟咏,也是对其神韵,品格的高度概括这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人格

4,,虚写和实写:虚写,不是写眼前的实景,而是写想象中的景象文艺作品在写到比较复杂的情形时,往往采用虚实结合的手法,使作品的结构更加紧凑,形象更加鲜明,容量更加丰富如王昌龄的《从军行》:"青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还""青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关"就是虚写,写的是想象中的景象,青海湖上空,长云弥漫;湖的北面,横亘着绵延千里的隐隐雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关试想,若不用虚写,怎能展现如此阔大的景象 这种大处落墨的环境描写,为抒写戍边将士的豪情壮志起到了很好的烘托作用实写,不言而自明,就不展开分析了

5,正面描写和侧面描写:如汉乐府《陌上桑》对秦罗敷的描写:头上倭堕髻,耳着明月珠 缃绮为下裙,紫绮为上襦行者见罗敷,下担捋髭须少年见罗敷,脱帽著梢头耕者忘其犁,锄者忘其锄 来归相怨怒,但坐观罗敷前四句是正面描写,后八句是侧面描写前四句夸张的写罗敷的服饰之美,是为了衬托人物的高贵和美好至于罗敷具体怎么美呢 是很难描绘的于是作者笔势一荡,不直接写罗敷本身,而去写周围的人为罗敷所吸引的神态,通过侧面描写,给人留下无限的想象空间你想她怎么美,她就有多么美

6,用典:古典诗歌中常常引用古书中的故事或词句,这就叫作用典使用典故使诗歌的内容更加丰富如1996年高考诗歌鉴赏所选的一首元曲,阿鲁威的《[双调]折桂令·咏史》:问人间谁是英雄 有酾酒临江,横槊曹公紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风 更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中鼎足三分,一分西蜀,一分江东这首诗主要使用的手法就是"用典"对用典的诗,需要理解典故的含义才能读懂诗最典型的是课文中辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,成功地运用了五个典故

7,衬托:利用事物间近似或对立的条件,以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法利用事物的近似条件来衬托另一事物,称正衬;利用事物的对立条件来衬托另一事物,称反衬如"蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽","月出惊山鸟,时鸣春涧中","树阴满地日当午,梦觉流莺时一声",都是以动衬静的反衬

8,对比 :把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起,相互比较运用对比,或使对立的事物的矛盾鲜明突出,揭示本质,给人深刻启示;或使事物对立的两个方面互相映衬,相得益彰,给人深刻印象如高适的《燕歌行》:"战士军前半死生,美人帐下犹歌舞"以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比,形象鲜明,揭露深刻再如"四海无闲田,农夫犹饿死"(李绅《悯农》),"无闲田"与"犹饿死"形成惊人的对比,揭露出尖锐的阶级矛盾

9,设问:故作无疑之问,然后自己回答;或者故作疑问,自己不答,让读者去思索体会如杜甫《蜀相》:"丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音"开头一句,以问引起祠堂何处 锦官诚外,数里之遥,远远望去,早见翠柏成林,好一片蓊蓊郁郁,气象不凡——那就是诸葛武侯祠所在了这第一联,开门见山,洒洒落落,而两句又一问一答,自开自合

10,比喻:通过两类不同事物的相似点,用乙事物来比甲事物如李贺的《马诗》:"大漠沙如雪,燕山月似钩何当金络脑,快走踏清秋"对于比喻,尤其要弄清本体和喻体之间的相似点把一事物比作另一事物,是一种相似联想平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪这幅战场景色,一般人也许只觉悲凉肃杀,但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力钩,是一种弯刀,从明亮的月牙联想到武器的形象,也含有渴望参加战斗之意把一物比作另一物,是根据立意的需要,所以,我们对比喻的理解,也必须考虑到诗歌的主题

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:39 回复此发言 删除

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4 回复：鉴赏诗歌的艺术技巧

11,比拟:把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式包括拟人和拟物使事物人格化,使无生命的东西活跃起来,使抽象的事物具体化,能启发人联想,使人倍感生动有趣同时,还可以表达丰富的思想感情,如可以使可爱者更活泼可爱,使可憎者更可恶"荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中"(杨万里《暮热游荷上》),通过对塘中荷花的拟人描写,写出了荷花娇羞,鲜嫩的情态,写得新鲜活泼,情景交融,很有情趣"只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁"(李清照《武陵春》),作者把无形,无量的愁苦化成有质有量的东西,并且用船来载,运用了拟物的修辞手法,把人物的内心世界写得淋漓尽致

12,借代;不直接说出要说的人或事物的本来名称,而借用和该人和该物密切相关的人或物的名称去代替用借代的手法可以突现描写对象的特征,引发读者联想,使其获得鲜明深刻的印象如李贺的《南园》: 男儿何不带吴钩,收取关山五十州 请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯 "吴钩",古代吴地生产的一种弯刀这里代指精良的武器"带吴钩"指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈

13,对偶:对偶也叫对仗,是指把字数相等或大致相等,结构相同或相似,意义相关的两个句子或短语对称地排列在一起对偶可以使表达的意思更加充分,更加明确;使音律显得抑扬顿挫,节奏鲜明,和谐悦耳从结构上看,对偶分为严对和宽对两种严对要求上下句字数相等,结构相同,词性一致,平仄相对,不能重复用字如"海内存知己,天涯若比邻","无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"前者是五言律诗中的五,六句,后者是七言律诗中的五,六句律诗中的第二联(三,四句)和第三联(五,六句)都必须是对偶句这两例完全符合严对的要求,形式整齐,韵律和谐,抑扬顿挫,琅琅上口我国古典诗歌中的律诗讲究平仄相对和词语的对仗,所以多用严对宽对要求不那么严格宽对不用在律诗中,而是用在散文和骈文中从上下句在意义上的联系看,对偶基本上有三种:正对,反对和串对正对,上下句的意思相同相近或相补相衬如"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船",两个对偶,意思互相补充,描绘了从室内向外观察到的草堂景色反对,上下句的意思相反或相对如"梅须逊雪三分白,雪须输梅一段香"串对(流水对),上下句的意思相关相连(有承接,递进,因果,假设,条件等关系)如"欲穷千里目,更上一层楼","即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳"前者由假设关系相连,后者是承接关系

14,夸张:故意夸大或缩小表达对象的某种特征或品格,以增强话语的表现力夸张可以强烈地表现作者对所要表达的人或事物的感情态度,或褒或贬,或肯定或否定,从而激起读者强烈的共鸣也可以引发人们的联想与想象,有利于揭示事物的本质如学龄前儿童都会背诵的李白的《望庐山瀑布》,就用夸张的手法,表现了瀑布飞泻而下的壮观景象,饱含了诗人对大自然神奇伟力的赞颂

15,抑扬:把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来,只突出强调其中的一个方面,以达到抑此扬彼的目的抑扬按形式可分欲扬先抑,欲抑先扬两种举个欲抑先扬的例子如李商隐的《贾生》:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬意,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷,和对贾生的赞叹可是读了后面两句,才恍然大悟,原来郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至"夜半虚席",不是为了寻求治国安民之道,却是为了"问鬼神"的本原问题!这究竟是怎样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!讽刺辛辣,感慨深沉,非抑扬而不能达到此效果

一,诗歌形象的分类

形象是诗歌中最基本,也是最关键的要素诗歌形象是指诗人借以表达思想情感的具体可感的物象或画面,它可以是人,也可以是花,草,虫,鱼等物高考主要考查对形象的识别,对其象征意义的感悟,对其特征的把握,对其社会价值的认识等

对诗中形象的理解和分析是诗歌鉴赏的要点诗歌中的形象大致有三类:①诗中的主人公形象如《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象,男青年的热烈痴情,淳朴憨厚,女青年的漂亮活泼,伶俐俏皮靡不毕现唐代诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象②诗人自己的形象如《山居秋暝》,通过山村清幽明丽的景色的描写,我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象③诗歌中所描写的景与物(意象)比如湖光山色,田园桑麻,大漠孤城之类,都是诗中的形象例如杜牧的《山行》,写山中景色,有山路,人家,白云,红叶等景物,都构成了形象,且以枫林中经霜的红叶最具神韵这些形象倾注着诗人的思想和情感,因此只有真正理解了诗歌的形象,才能深入领会诗歌的思想感情

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:40 回复此发言 删除

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5 回复：鉴赏诗歌的艺术技巧

具体言之,古诗中常见的形象有以下几类:

①豪放洒脱的形象

李白的"天生我材必有用,千金散尽还复来"(《将进酒》),表现了他淡于富贵,傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁,豪放自负的性格

②青衫泪湿,忧国忧民的形象

杜甫的"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足"(《茅屋为秋风所破歌》),诗人不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:41 回复此发言 删除

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6 回复：鉴赏诗歌的艺术技巧

具体言之,古诗中常见的形象有以下几类:

①豪放洒脱的形象

李白的"天生我材必有用,千金散尽还复来"(《将进酒》),表现了他淡于富贵,傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁,豪放自负的性格

②青衫泪湿,忧国忧民的形象

杜甫的"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足"(《茅屋为秋风所破歌》),诗人不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的"座中泣下谁最多,江州司马青衫湿(《瑟琶行》),这一"泣"字与"湿"字大大拓宽了诗的意境

③归隐田园,钟情山水的形象

陶渊明的"采菊东篱下,悠然见南山……此中有真意,欲辩已忘言"(《饮酒》),写的就是悠游自在的隐居生活,说明诗人安贫乐道的思想;王维的"故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花"(《过故人庄》),诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面,像一幅田园风景画,使人乐而忘返

④爱民惜才的形象

龚自珍的"我劝天公重抖搂,不拘一格降人才"(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间

⑤儿女情长的形象

李商隐的"相见时难别亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"(《无题》),描写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达了对忠贞不渝的爱情的歌颂

二,如何鉴赏诗歌形象

第一步:感受客观生活图景

①了解物象的性质:乌鸦象征着凄凉,柳和送别有关,浮云象征着游子等等通过看物象的性质把握诗人的感情主旨

②调动自己的视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉等感官,联系生活体验,展开联想和想像,感受生活图景的性质

③分析写景用了哪些技巧,是直接描写还是间接描写,是粗线条白描,还是浓墨重彩,精雕细刻,有没有铺垫,衬托等

第二步:体会感情

①体会作者所抒发的感情的基调是"乐情"还是"哀情",是积极乐观还是消极悲观,格调是高昂还是低沉,对事物是褒还是贬

②具体抒发了什么感情,为什么

③采用了什么抒情方式

第三步:体会形象对读者的感染作用

是轻松愉悦,心旷神怡,还是惊心动魄,热血沸腾,或是慷慨悲歌,勇气倍增等

一,结合已学的诗歌,了解诗人所抒发的思想情感

诗歌,无论是写景还是叙事,无论是咏物还是怀古,都会寄寓着诗人一定的思想感情,对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点古诗词中所抒写的思想感情非常宽广,涉及最多的是以下几方面:

1,忧国忧民

战乱离散的痛苦:杜甫《春望》

同情人民的疾苦:杜甫《茅屋为秋风所破歌》

反映社会黑暗,揭露统治者腐朽:杜甫"朱门酒肉臭,路有冻死骨"

表达对国家民族前途命运的担忧:林升《题临安邸》:"暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州"

表达对山河沦落国破家亡的痛楚:陆游《示儿》,文天祥《过零丁洋》

揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武:杜甫《兵车行》

2,建功报国

保家卫国的决心,建功立业的豪情:"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"(王昌龄《从军行》),陆游《书愤》

贬官谪居的怨恨,仕途失意的苦闷:白居易《琵琶行》,苏轼《水调歌头·明月几时有》

怀才不遇的寂寞,报国无门的激愤:辛弃疾《京口北固亭怀古》

年华消逝的感慨,壮志难酬的悲叹:苏轼《水调歌头·赤壁怀古》

3,思乡怀人

天涯羁旅的愁思:孟浩然《宿建德江》,温庭筠《商山早行》

思亲念友的孤独:王维《九月九日忆山东兄弟》,苏轼《江城子·十年生死两茫茫》

边关征夫的思乡:范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

闺中怨妇的怀人:王昌龄《闺怨》,欧阳修《踏莎行·候馆梅残》,李白《乐府》(长安一片月,万户捣衣声)

依依惜别的深情:柳永《雨霖铃》,王维《渭城曲》,李白《赠汪伦》

情深意长的勉励:王勃《送杜少府之任蜀川》

4,超尘脱俗

寄情山水的悠闲,退隐田园的淡远:王维《山居秋暝》,孟浩然《过故人庄》

厌离官场的险恶,归耕隐居的自在:陶潜《归园田居》

5,生活杂感

昔胜今衰的沧桑,时事变迁的感慨:姜夔《扬州慢》,刘禹锡《乌衣巷》

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:41 回复此发言 删除

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7 回复：鉴赏诗歌的艺术技巧

青春易逝的伤感,时不我予的焦虑:李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

告慰平生的喜悦:杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》

二,理解不同题材的古诗所表达的不同内容

要评价古诗的思想内容,就要涉及古诗的题材分类,因为不同的题材决定了古诗所表达的不同的思想内容古诗按题材分可分为:山水田园诗,边塞诗,托物言志诗,怀古咏史诗,送别诗,羁旅还乡诗等

1,山水田园诗(写景诗)

以歌咏闲适,恬淡的田园生活,描写美丽,清新的自然景色为题材的诗歌这类诗歌的主要特点就是"一切景语皆情语",亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫,或者借景抒情,或者情景交融代表人物主要有谢灵运,陶渊明,孟浩然,王维,范成大,杨万里等

鉴赏山水田园诗,注意从以下几个角度去掌握:

①,把握诗歌意象如白居易《琵琶行》"浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟""枫叶","荻花","秋"三个意象不仅点明了景物,时节,还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪

②,体味诗歌情景交融的意境 通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗的一大特色,山水田园诗更是如此自然景物一经诗人摄入笔端,就带上了诗人的感情色彩情景交融的手法有融情入景,借景抒情,寓情于景等等"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流"就是一首融情入景,景中含情的好诗烟花含愁,孤帆载憾,天际碧水带走诗人的无尽思念诗人的惜别之情,从每一个画面中渗透出来

③领会诗人写景所表现的情感 一般地写景诗,字里行间透出的情感都是比较容易把握的,但一些表面上纯粹是写景的山水小诗,就不那么好理解了这就要求我们对作者的身世,当时的时代背景有一定的了解,即知人论世,才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感这里牵涉到一个感情寄托的问题,分析诗歌,应认真判断感情寄托的深浅,切忌随意拨高作品的思想内涵

④,分析诗歌的写作技巧 山水田园诗写景的方法很多,鉴赏时主要注意写景的常见方法和技巧 首先,留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度,如高,低,俯,仰的变化 再次,把握和分析作者描写景物的方法,如绘形,绘声,绘色最后,理解和说明描写景物的技巧,如虚实结合("晓看红湿处,花重锦官城");以动衬静("月出惊山鸟,时鸣春涧中");明,暗对比("野径云俱黑,江船火独明");以小见大("窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船");粗笔勾勒和细部描绘相结合("千山鸟飞绝,万径人踪灭"与"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪");比兴手法的运用

2,咏物言志诗

咏物诗的特点在于托物言志古人很喜欢咏物,大自然的万物,大至山川河流,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹的对象,都可以寄托诗人的感情由于作者的经历遭际,情趣爱好以至对事物观察的角度,认识的深浅不同,同一事物,往往会有不同的感受,表达出不同的感情来唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗,被诬入狱的骆宾王,发出的是"雾重飞难进,风多响易沉"的"患难人"的心声;仕途蹇滞的李商隐,感叹的是"本以高难饱,徒劳恨费声"的"牢骚人"的遭际;而身居高位的虞世南,表达的却是"居高声自远,非是藉秋风"的"高贵人"的志得意满他们都抓住了蝉鸣高远的特点,却都揉进了自己的不同感受,表达了自己独特的感情当然,并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托,但不管有没有寄托,一首好的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者,而且有意无意地,或深或浅地透过所咏之物,或流露作者的人生态度,或寄寓美好的理想,或隐含生活的道理

3,边塞征战诗

在唐代,有一批诗人十分擅长描写边塞征战生活,形成了所谓的"边塞诗派",成为唐代这个诗歌大国的一朵奇葩当然,我们所指的边塞诗,范围要大一些,凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类

鉴赏边塞诗,要了解诗歌创作的时代背景,即把握时代特征 边塞诗是时代的产物,最能体现国运兴衰,所以,如果能对作者所处的时代有所了解,对体会作品的内容和作者的感情是大有帮助的盛唐时期,即使是艰苦战争,也壮丽无比;即使是出征远戍,也爽朗明快;即使是壮烈牺牲,也死而无悔"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"(王翰),"黄沙百战穿金甲,不破楼兰誓不还"(王昌龄)……豪迈,勇敢,一往无前到了中晚唐,国势开始衰微,虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调,但不免夹杂着几多悲壮,几多忧伤如"碛里征人三十万,一时回首月中看"(李益),"可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人"(陈陶)到了宋代,国家在民族斗争中一直处于劣势,外辱不断,国难当头,可统治者却软弱无能,边塞诗中流露出来的感情,更多的体现为报国无门的愤懑和归家无望的哀痛,如陆游"塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑"和范仲淹"燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地"尽管仍洋溢着一股爱国热情,但和盛唐时代的边塞诗相比,更多了一些凄凉,一些惆怅

作者： chenmenzhe 封 2006-7-19 20:41 回复此发言 删除

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8 回复：鉴赏诗歌的艺术技巧

4,怀古咏史诗

我国有数千年的悠久历史,江山胜迹,人物风流尽管历史如大浪淘沙,但无数前人在历史舞台上叱咤风云,留下多少辉煌业绩,令人钦佩仰慕;留下多少经验教训,让人唏嘘感慨于是以历史故事,古人事迹为题材的怀古咏史之作便产生了,出现了像刘禹锡,杜牧等卓有成就的咏史大家咏史诗多以简洁的文字,精选的意象,融合对自然,社会,历史的感触,或喟叹朝代兴亡的变化,或感慨岁月倏忽变幻,或讽刺当政者的荒*无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识刘禹锡的《乌衣巷》,《石头城》等;杜牧的咏史名篇有《泊秦淮》,《过华清宫绝句》,《题乌江亭》等鉴赏咏史诗要揣摩作者写这段历史,这个古人的意图所在后代作家对尘封的往事发思古之幽情,一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介辛弃疾登上京口北固亭,从历史上孙权,刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌,联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安,这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介南宋小朝廷的苟且偷安,自己的报国无门,也就是诗人引发诗思的现实原因

最主要的是我们在鉴赏古诗时,要仔细推敲作者的态度和要表达的思想感情诗人们由于不同的艺术技巧,不同的历史观和人生观,对于同一历史题材,可能从不同角度去反映诗家怀古咏史,大致有这么三种情况:第一种是对历史作冷静的理性的思考诗人自己并不置身其中,如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》,杜牧为项羽自刎而惋惜,"江东子弟多才俊,卷土重来未可知";然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然,"江东子弟今虽在,肯为君王卷土来"第二种情况是把史实和现实联系在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此第三种情况是只抓住历史的一些影子,故意借题发挥,如

参考资料：

诗词文化吧

回答者：chenmenzhe - 进士出身 九级 10-19 17:14

四年级下册第2课《桂林山水》的主要内容：

文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出；最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上，引起读者无回味与遐想。

全文层次清晰，语句协调，多用对偶，写得形象生动，引人入胜。

扩展资料：

《桂林山水》创作背景：

此文写于1962年5月，节选自作者的散文《漓江春雨》，文题是课本编者所加。桂林，位于广西东北部，典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，其一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉。此文即是作者与友人慕名而游之后写的游记散文。

桂林山水的地貌特点：

桂林位于广西壮族自治区东北部，湘桂走廊南端。东、北与湖南省相邻。湘桂铁路与漓江纵贯，贵广高速铁路横穿全境，有 321 、322 、323 三条国道穿过。

东经109°36′至111°29′、北纬24°15′至26°23′，平均海拔150米，北、东北面与湖南省交界，西、西南面与柳州市、来宾市相连，南、东南面与梧州市、贺州市相连。桂林是世界著名的风景游览城市，有着举世无双的喀斯特地貌。

这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的“桂林四绝”，而自古就有“桂林山水甲天下”的美称。

——桂林山水