侯宝林的人物简介

侯(1917年11月29日-1993年2月4日)，男，满族，1917年11月29日出生于天津，中国著名相声艺术家、语言大师。中国民主同盟成员。侯先生是音学界开拓性的一代宗师，擅长模仿各种方言、地方声部和戏剧表演。他讲相声，语言清晰，动作自然，神态洒脱，庄与庄和谐，雅俗共赏，独具艺术魅力。他重视相声的知识性、趣味性和批判性，对相声艺术的发展起到了承前启后的作用，在他漫长的60年艺术生涯中，致力于研究和发展相声艺术，一生致力于相声事业。侯一生以“给人民带来欢笑和快乐”为目标，深受全国各族人民的尊敬和爱戴。在他的带领和推动下，相声艺术真正走进了千家万户，达到了令人瞩目的艺术高峰。侯先生除了创作和表演了大量脍炙人口的相声外，还对相声和曲艺的起源、原理、规律和艺术技巧进行了理论研究。以及合著专著如《相声表演艺术》《曲艺概论》《相声溯源》《戏剧杂谈》《醉酒》01030100103010。他还注意培养年轻演员，如马季、石等。1993年2月4日14时42分，侯先生因病逝世，享年76岁。中国人侯别名侯、侯民族中国满族出生日期1917年11月29日(农历十月十五)人物关系侯子侯耀中子子侯真孙子侯赞孙女贾学生李如刚学生贾继光学生杨子扬学生学生吴赵南学生马季学生石胜杰学生丁光权学生孙少林同学

马是马季的吹捧者。因为马季的师傅是侯，马的资历比侯大，马是第五代相声演员，侯是第六代，所以是马季的包打听。按照音韵世界的辈分，马季见到马李三一定要叫爷爷。

马(1914年10月1日-2003年2月11日)，生于北京，甘肃金昌永昌县人，中国相声表演艺术家。

八圣之一马德禄之子。回族。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席。他是第五、六、七、九届天津CPPCC的会员。也是德才兼备的人民艺术家，擅长制造“关口”和文学段子。马在长期的艺术实践中，潜心探索，创造了独具特色的“马史相声”，是当时相声界年龄最大、资历最高、资历最老、成就最高的“相声大师”，深受社会各界和观众的喜爱和尊敬。

　　侯宝林，推动相声走向文明的语言学家。新中国成立后，他成为相声改进小组的重要成员，提倡净化相声语言、改良传统相声、提高演员的政治文化水平，为中国相声艺术的发展做出了卓越贡献。同时，他又是一位相声理论家和教育家。从中广退休后，他选择淡出舞台，将全部精力投入到相声理论研究、传统相声整理，将相声提高到艺术层面。

　　作为旧 社会 撂过明地的相声老艺人，侯宝林深切感受到说相声的艰辛与不易，更不愿让孩子们再从事这个行业。小儿子侯耀文自幼天资聪颖，脸上有买卖，从小就能看出是吃这碗饭的，但作为父亲的侯宝林始终不赞成他说相声。即便是后来侯耀文凭个人能力考入了中国铁路文工团，成为正式相声演员，侯宝林也从未在表演上给予过任何指导帮助。凡事都让儿子自己去领悟、去钻研。侯耀文写出新作品，也从来不敢让父亲帮着把关。直到在一次机缘巧合中，他才意外得到了父亲唯一的一次口传心授。

　　当年，有位相声界的老前辈，在无线电里听了段《山东二黄》，听出演员的唱腔不行，听声音有点像侯耀文。还以为是他演的呢，于是便跑到侯宝林那儿“告状”。侯先生是个自尊心极强的人，听完脸上就挂不住了。回到家一见着侯耀文就审问起来，“今天有人上我这儿给你告状，你那山东话的活怎么使的？”侯耀文听得一头雾水，虽然不明原由，也不敢多言声。于是赶紧回团里，把录音调出来重新核实一遍。原来那段《山东二黄》是一个和自己声音很像的演员表演的，跟他没关系。了解到这一点，侯耀文赶忙拉上石富宽往家跑，这下总算能证明“清白”了，他得要求“平反”。

　　了解过事情原委之后，侯宝林说：“《山东二黄》是个传统段子，这两位相声演员唱腔什么的都不对。”这时，侯耀文抓住机会，跟了一句：“我俩现在演一遍，哪儿不对您好好给我们说说，以后省的出去给您丢人。”还没等父亲点头，侯耀文跟石富宽就当着侯宝林的面，由头至尾把这段使了一遍。其实还没演完，侯宝林就发现俩人演的也有问题。比如倒山东口音时，没能完全掌握山东人舌头根子硬的特点，倒口听着生硬不自然。学唱京剧二黄的唱腔和身上的动作也有不少毛病。

　　于是，侯宝林破例把这段一字一句的过给了他们二人，遇到使身段的地方就一遍遍亲自示范给他们看。这样喂出来的段子，学得能不瓷实么。后来在1983年春晚上，侯耀文与石富宽再次上演了这段“家传”节目，技惊四座的唱腔博得台下观众阵阵喝彩。 侯耀文也把《山东二黄》演成了自己的代表作。

　　曲艺理论家常祥霖先生认为：新相声四分天下，侯耀文可独占其一。在四十余年的艺术生涯中，侯耀文形成了独有的表演风格，其特点与父亲侯宝林乃至侯氏相声都有着鲜明差异。新活与老活等量齐观；柳活和说逗并无偏颇；大气与犯犬从容转换。

我觉得这四位老先生的开场小唱堪称经典，现在只能在资料中看到这个段子了，还是挺可惜的。当时刘宝瑞，侯宝林，郭启儒，郭全宝四位先生都是相声大家，见证了相声最辉煌的时代。我觉得这个时候，大家都是凭真本事说相声，每个人都有特点，那时候大家守在电视机前听相声，真的是一段让人怀念的岁月。

开场是相声不可分割的一部分，如今剧场又开始讲究起来开场，开场也有很多种不同的形式，有的开场会说几段开场词，拍一拍醒目，就让人有一种震撼人心的力量。有的开场需要唱上一段，比如现在德云社的开场，比较热闹。总之，大家现在都非常讲究开场的作用，那么开场是有什么作用？可以让相声演员如此重视！开场的作用就是定心神，提醒观众应该聚精会神听相声了。刘宝瑞跟侯宝林，郭启儒，郭全宝四位先生的开场小唱，就是唱一段曲子，来定观众心神，非常有意思。

这样的开场，如今我们已经看不到了，因为这几位先生永远都不会有同台演出的机会了，一些相声爱好者只能够通过录像来回忆他们，那时候他们在台上风华正茂，一段一段相声说的中气十足，十分吸引人。现在也很难有跟他们比肩的人。 而且这几位相声演员是十分敬业的。也让我们欣赏了那个时代的相声，让我们了解了传统曲艺。

我觉得这四位老先生的开场小唱，是非常具有娱乐性质的，给观众一个信号，就是他们要说相声了！观众还是挺喜欢看这段开场小唱的，觉得这四位老先生跟活宝一样，也是非常可爱了！前几天看到了侯宝林先生以前的相声，还是那么怀念。

侯(1917年11月29日-1993年2月4日)，中国第六代相声演员，著名相声演员，世纪相声大师，先学京剧，后改相声。

侯1917年生于天津。由于家境贫寒，他四岁时被叔叔张全彬送到地安门外的家中。养父在淘贝乐屋做厨师。从懂事开始，他就经历了城市贫民生活的艰辛。1929年，他才11岁，就拜颜为师，学习京剧。从1940年开始，他和他的长辈郭启儒搭档说相声。

1993年2月4日，侯因胃癌去世，享年76岁。

侯被认为是音韵学的开山鼻祖和语言大师。在他漫长的60年艺术生涯中，他致力于研究和发展相声艺术，给观众带来欢笑。以他为代表的一批相声艺术家，使这门艺术真正走进了千家万户，达到了令人瞩目的艺术高峰。他一生致力于相声事业。除了创作和表演大量脍炙人口的相声段子外，他还对相声和曲艺的起源、规律和艺术技巧进行了理论研究。他还注重培养年轻一代，一些活跃在相声舞台上的著名艺术家都是他的学生。

前言：也许当代很多年轻人因为德云社而接触到相声这种中国传统文化，但年轻人不知道的是，相声作为中国的一种象征，其实早就在国外传播了。侯作为相声界的元老级人物，为相声的传播做出了巨大的贡献。后的巅峰是什么时候？下面就让我们一起来看看边肖吧！

1侯在为、朱德等国家***演出时达到了巅峰。

侯老师其实一开始并不是专业的相声演员。他最早开始学习京剧，他的师傅是颜。然后在鼓楼商场等地演出。直到1939年，他才正式接触相声，师从朱阔泉，并在天桥新民茶馆进行了他的第一次正式相声表演。经过多年的发展，后先生积累了丰富的相声表演经验，并于1949年达到巅峰。作为相声演员，他第一次为毛泽东、朱德等国家***表演。对于这位相声演员来说，既是对其相声艺术功底的认证，也是其表演生涯的一大荣耀。

第二，侯正式退出舞台，迎来了巅峰时期。

侯虽然在1979年正式退出舞台，但也迎来了他相声事业的巅峰。因为退出了表演舞台，他投身于相声这一中国传统文化的研究。这不仅有助于侯提高他的艺术水平，因为他为自己1982年赴港演出奠定了基础。把相声艺术传播到港澳台。从而迎来了他演艺生涯的又一个高峰期。

侯创作的相声作品大多是讽刺性的，敢于批判现实中的不良社会现象。而侯的相声作品为后人学习相声提供了很多有用的资料。此外，侯还培养了许多相声演员，为中国相声的发展做出了贡献。

侯临终前，特意让侯拜已故的为师。为什么？

当今配音界80%的演员都和这三个家族有关联。此外，这三个家族之间有密切的联系，如常的学生马，的学生常，和的弟弟侯！

但即使这三个家族关系如此密切，也有例外。比如侯大师在世的时候，没有让侯拜常为师，而是让带着拉拉拜在已经过世的宝世代大哥先生门下！这是为什么呢？

说到相声艺人拜师，不得不提相声的一个规矩就是——个儿子不能拜自己的父亲。在旧社会，相声艺人的社会地位极低，属于穷人。如果他们没有努力和精湛的技能，他们就赚不到钱，没有钱他们就无法养家。

所以学美术要下功夫，一个字一句线一个包袱都不能少。达不到要求就要挨打！有时候我会被打死。正常情况下，亲生父亲是做不到这一点的。

所以他们把孩子送到他们的伴侣或朋友那里学习艺术，订立生死文书，然后他们在曲艺中的同行将作为向导、担保人和替代品来见证下一代。这意味着他们进入了相声家谱。作为相声大师，侯深知这一点。

他不想让他的儿子经历同样的痛苦。我也不想因为自己在声音界的地位和影响力给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。甚至在侯被偷偷录取到铁路文工团后，侯先生还去找铁路文工团的领导，要求不要招收侯了。

然而，侯的强烈反对并没有阻止侯对相声艺术的热爱。侯没有听他父亲的话。他知道学相声会遭到父亲的反对，就偷偷学了起来，私下苦练。

侯凭着对相声艺术孜孜不倦的追求和坚持不懈的努力，一举成名于相声界，也受到了众多相声观众的喜爱。看到后对相声艺术如此痴迷，后大师也不再坚持己见。

但另一个问题出现了。侯应该拜谁为师？如果他不跟他的老师学习，侯永远也进不了相声门，他属于海青退。因此，侯的母亲多次请求与侯家关系密切的常让拜他为师。

但是常先生包华心里非常清楚。他知道侯兴高采烈，未必看得上自己。于是昌先生对后说：“我也很喜欢你，但我必须得到你父亲的允许才能收你为徒。”

果然，师傅侯不同意侯收常为师。其实侯先生早有一个长远的打算，那就是让侯拜这位音韵世界的大哥为师。在音韵学界，赵佩茹先生以其渊博的学识、宽广的处世之道、准确的用词和细致入微而著称，备受同行推崇。

此外，侯大师与先生关系密切。所以在侯大师眼里，侯要么不想学他的老师，只能学宝世代的门主先生。

但那时候，先生已经去世多年，所以先生侯

找到了赵佩茹先生的徒弟，时任全总文工团说唱团团长的高英培，让其带拉侯耀文拜师。

当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事，但是不能他带拉，他不是大师兄，赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。但是他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下，李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒，侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。

作为20世纪中国最著名的相声艺术家，他的社会地位不断提高，国内外影响不断扩大，但却从不因地位变化而傲视他人。他终生和人民群众保持着密切联系，朋友遍及各行各业多个阶层，他自称是观众的“仆人”，始终把观众视为恩人，衣食父母和老师。

侯宝林被尊为相声界具有开创性的一代宗师，并被誉为语言大师。在他漫长的60年的艺术生涯中，潜心研究并发展相声艺术，把欢笑带给观众。以他为代表的一批相声艺术家使这门艺术真正走进千家万户，达到一个令人瞩目的艺术高峰。他为相声事业倾注了毕生精力，除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外，还对相声和曲艺的源流、规律和艺术技巧进行了理论研究。他还注重培养年轻一代，一些活跃在相声舞台的名家都是他的学生。他生前曾任第三届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表，担任中国广播艺术团艺术指导、北京大学兼职教授。

1993年2月4日因病逝世。临终前口述“最后的话”：“我侯宝林说了一辈子相声，研究了一辈子相声。我的最大的愿望是把最好的艺术献给观众。观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总觉着再说几十年相声也报答不了养我爱我帮我的观众。现在我难以了却这个心愿了。我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大，希望有更多的侯宝林献给人民更多的欢乐。我一生都是把欢笑带给观众，如果有一天我不得不永别观众，我也会带微笑而去。祝愿大家万事如意，生财有道。”侯宝林的功绩将永载曲坛。

侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

把最好的艺术献给观众

住过地安门内织染局、龙头井32号，后又搬至羊角胡同、东煤厂胡同、尚勤胡同、藕芽胡同2号、扁担胡同、福寿里19号、

南钱串胡同6号旁门，至1983年12月才迁往复兴门外木樨地居住……

侯宝林先生的大弟子贾振良重回东四头条故宅时颇为激动：“当时师父从1987年搬来，我跟耀华陪着住在这儿，一直到生病住院。这么多年，这是第二次回来。”贾振良老先生回忆说，有一年夏天，半夜里侯宝林卧室的房顶一角突然塌了，听见响声贾振良出来一看，侯宝林一身是土站在门口，“就这么一张床，他只好在院里洗洗澡，归置归置，铺上床接着睡。”侯宝林的长子、较少露面的侯耀中也回忆说，当年他和父亲常在院里做小吃，泡馍和爆肚都是父亲爱吃的，小院内的香味总能飘到胡同口。

侯宝林15岁时在鼓楼市场石记茶馆门前的地摊搭班唱京戏，同时在鼓楼市场内相声场子听学相声，向相声演员常宝臣、聂文治、郑祥泰、王世臣、张兆新、张书元等学习。有一次场内只有一位相声演员，缺搭配的，侯宝林就说，“我给你帮帮忙吧！”就这样侯宝林第一次上场说起相声，当时他说的段子叫《杂学》，也就是后来的《戏剧杂谈》。因为侯宝林学过京戏，所以段子很圆满地说了下来。此后，他就开始在鼓楼市场说相声，借宿在石记茶馆。

侯宝林21岁时正式拜朱阔泉为师。拜师之后，就到正式相声场子的西单商场北场演出。1950年1月19日，侯宝林等人发起成立北京相声改进小组，改进相声，发展相声艺术。

只管一家的“一户侯”

侯宝林少时无大号，只有个小名叫“小酉儿”，直到他入了相声门，师父朱阔泉给他起了个“宝”字，名叫“宝麟”，后来由他将“麟”改为“林”。

朱阔泉，外号大面包，是上世纪三十年代京城著名的“相声五杰”（高德明、张杰尧、朱阔泉、绪得贵、汤金澄）之一，当时，他们在西单相声棚使活儿，享誉京城。

1933年初夏，京剧大师周信芳进京在广德楼献艺，演出拿手戏《萧何月下追韩信》、《徐策跑城》等戏，一时轰动京城，三天的票预售一空。周信芳的艺名叫麒麟童，当时就已大红大紫。朱阔泉慕名去广德楼拜会周信芳，一则与大师结交朋友，二则观摩大师演出，学习京戏风格，来丰富自己的相声活儿路。

这天，朱阔泉匆匆前往广德楼，不料，因没买上票，被门房挡了驾，尽管朱阔泉左右说明、解释，亦无济于事。门房说：“这是‘麒老板’定的规矩，请先生多多包涵。”朱阔泉说：“我是朱阔泉，是麒老板的朋友”。门房说：“那好，请朱先生稍候，待我去禀知麒老板。”说完，急匆匆来到后台，报知周信芳，周信芳沉思了一会儿，说：“在北平，我没有叫朱阔泉的朋友？”门房说：“朱先生胖胖的……”周信芳说：“不敢认，请回吧。”门房回到门口，对朱阔泉说：“麒老板不认识你，没你这个朋友，请回吧。”朱阔泉一听傻了眼，心里说：周信芳好大的架子，于是，又恳求门房再去禀知麒老板。谁知门房一听就火了；“再禀知，麒老板也不认识你，还是花钱买票看戏吧。”这句话，只羞得朱阔泉无地自容，气冲脑门儿，一跺脚，好！这个朋友不交了！朱阔泉越想越窝囊，好你个麒麟童！我收徒弟就叫“麒麟童”！非羞辱羞辱你不可！

后来朱阔泉收了三个徒弟，大徒弟姓李，起名“李宝麒”；接着收了“小酉儿”为徒，起名“侯宝麟”；后又收了姓王的徒弟，起名叫“王宝童”，结果“宝麒宝麟宝童——麒麟童”全齐了，遂了朱阔泉的愿。解放后，侯宝林为了消除这场误会，便将“麟”改为“林”了，这便是“侯宝林”的由来。

关于侯宝林的故事实在太多了，甚至在“文革”中人们仍编出许多关于他的段子。比如，有一次他等着挨批，结果人家没斗他，他便来了一句：等了半天白等了。

“文革”期间，有一次人代会把人大代表的名单送到毛泽东主席那儿，他专找姓侯的那一栏，问怎么没有侯宝林，工作人员说赶忙纠正。那时，侯宝林正在干校劳动。侯宝林在地里干活儿，听到军代表叫他“回去洗洗脚，换双鞋准备一下”时，侯宝林心里直打鼓。他被送到火车站，问边上的人怎么回事，人家也不告诉他。他到了北京之后马上去革委会报到，发现人们都冲着他笑，对他的称呼也变了，都叫他同志。这时才有人告诉他有革命任务，让他回忆传统段子，侯宝林从此才“翻了身”。侯宝林留下来的录像几乎都是给毛主席在中南海说相声时录下的。

生活中，侯宝林的段子还有很多。比如他到美国访问，当地记者问他：里根是演员，但他当了总统，你也是演员，在贵国可以当总统吗？侯宝林说：里根我知道，我们不一样，他是二级演员，我是一级的。他的回答充满了机智与风趣，令人叫绝。

有一家饭馆让侯先生给题个字，他题了三个字“不起眼”：这是一语双关，一是说饭馆的地方不起眼，二是饭馆的菜有特色让人抬不起眼。他从不装知识分子，却表现出了很高的文化内涵，他可以说是没有学历的高级知识分子。

侯宝林平时极其风趣，自谦中透着自豪。他有一枚印章，上面刻的是“一户侯”。他说，我姓侯，我的官印叫一户侯，意思是，我一家姓侯，我只管一家，过去的都叫万户侯什么的，我没那么多。

侯宝林于1993年2月4日14时42分在北京病逝，逝世前他还在录音里给观众留下这样一段话：亲爱的听众，尊敬的观众，侯宝林将去了，去世了，恕抱不周，祝大家身体健康，万事如意……

我的看法、不知道说的对不不对、年代和年代没法对比候宝林那个年代只有市井文化找个马路人多的地方说相声、后来解放了、环境也改变啦、文艺工作者把相声地位也提高了、把相声的事业很好的传承下来、老郭他们这一代把相声事业又发扬光大、老郭对相声是有贡献的、是他又把年轻这一代又代进了剧场、老郭决对是大师级别的、无人能比、以上是我个人的观点。

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郭德纲就是把侯宝林等的那些大师所摒弃的传统相声中的糟粕又捡了起来，实际上就是拾人牙慧，这也是大师谁信呢。

先说结论：郭德纲只是商人，艺术上别说是大师，连名家都算不上，撑死了是个优秀演员而已。

著名曲艺理论家薛宝琨先生评价过相声界的大师，在他看来整个相声史上，只有四个人堪称大师，他们分别是：

张寿臣、马三立、刘宝瑞、侯宝林。

张寿臣是相声同行共同仰慕的一代大门长，他对于相声表演理论的建设，以及对传统相声的改进与整理，贡献都是独一份的。张寿老被称为“笑话大王”，而且留下了《笑话大全》这种传世之作，怹实打实的给相声行业添了产业。

马三立是老相声艺人中学历最高的，马家相声五代传承，天津相声无人不宗马。马派相声塑造市井小人物，带着俗气但丝毫不低俗，马三立的表演也是细致入微，每个表情都是教科书级别，怹被誉为泰山北斗是没有争议的。

刘宝瑞一代单口大王，他留下了《官场斗》《珍珠翡翠白玉汤》等传世之作，他的《日遭三险》也被收录进小学课本，是老少咸宜的佳作。刘宝瑞对于艺术的极致严谨，哪怕每一个词汇都要求自己领悟透彻，这种精神是现在那些讲网络段子的快餐艺人无法企及的。

侯宝林先生在艺术上精益求精，怹的京剧学唱是相声 历史 的巅峰。而他最大的贡献是让相声登堂入室，去除了低俗和贬低人的成分，让相声成为宣传阵线的文艺轻骑兵。侯宝林的弟子们（马季为主）则开创了新派相声，将相声带入了第一个 历史 巅峰。

跟这四位相比，马季被称为大师都有点勉强，毕竟他没能做到在某个领域有独一份的成绩，所以薛宝琨先生对马季的大师身份表示质疑。

至于郭德纲，他的 历史 功绩就是让相声回归了本性，捡起了很多被摒弃的东西，这里面有好的也有不好的。但他同时也为了无底限迎合市场，向他的受众灌输了一个最错误的观念，那就是“相声就图一乐”。这对于一个普通相声演员来说，或许没有问题，毕竟艺术的追求更低，对自己的要求也更低。但如果要成为大师级的人物，纯 娱乐 化的相声就不够了，笑也是有品位的，感官快乐代替不了理性愉悦，快感不是美感。而郭德纲跟德云社，现阶段只有感官刺激，没有任何理性思考的成分，所以他只能算是一个成功的商人，绝对算不上相声大师。他对于相声的贡献也止步于“回归本性”，并且聚拢了一堆死忠粉丝，但这群死忠粉丝对于相声根本没有兴趣，也没有任何基本认知，他们只是追星而已，不是追相声。

现在郭德纲47岁，而同样47岁的侯宝林跟马三立，都正在经历特殊时期的煎熬，但他们之前已经做出了让后世高山仰止的成就，马三立的经典作品《买猴》《十点钟开始》已经红遍全国。侯宝林对于相声的改进已经基本完成，直到特殊时期他依然整理了不少有用的文献资料，为后世留下宝贵财富。

而郭德纲现在已经开始吃老本，演出不卖力气，创作也彻底停滞，所谓的火爆商演，基本就是老几样的说辞——被同行嫉妒、有人迫害他、德云社一票难求等生意口，他连十年前的自己都赶不上，拿什么跟侯宝林马三立比？大师如果就比卖票，那马戏团的狗熊表示我也可以试一下。

所以艺术就拿到艺术领域讨论，商人就拿到商业领域讨论，两者是不能兼得的，郭德纲要对比的应该是马云雷军这些得到时代红利的人，跟相声艺术本身没有多大关系。

大师不大师不知道，但从没听过他的相声，不知是不认可，还是适合我的口味。过去那些老相声艺人，比如:侯保林，马三立、马季、侯跃文，冯巩、牛群、姜昆、李文华、唐杰忠等他们说的相声很喜欢听，无论是收音机，春晚的舞台都有他们的一展相声的表演，给人一种乐观向上及又捧袱大笑的感觉，台风正，有歌颂型的，也有对 社会 当前不良风气的接露讽刺型的等，所以他们的相声深得广大亿万观众的喜爱和支持。反观现在的相声插科打诨，以开卦低俗的……等现象，亳无欣赏价值，也经不起岁月的推敲，所幸不听也罢。无论以何种形式说相声都应以即文明又雅俗共赏的形式才是被广大亿万观众愿意和乐意观赏的。

郭德纲就是大师！

有票房，德云女孩喜欢就是大师！无人能及的大师！！！

按照郭德纲目前对相声所做的贡献和个人的表演与作品的创作水平以及相声市场的开拓和发展，说其为大师都有点低了！就象侯宝林，马季等一样，都是相声界里程碑式的人物！他们是所在的那个年代的相声界的杰出代表人物，是他们的不断创新，为中国相声增加了新的活力，并在舞台和各种传播媒体上，给人们带来欢乐与笑声，从而推动了相声艺术的发展，丰富了中国艺术的百花园！

本人很喜欢相声，但前些年亦悲哀地认为，相声这门艺术必死无疑。

侯宝林称大师都有些勉强，郭德纲真大师！

侯宝林之前，相声在中国基本臭狗屎一般，难登大雅之堂。是国家之力成就了相声，成就的侯宝林；

郭德纲则不然，不但没有国家支持，相反受到所谓主流强力打压，仅凭一己之力使相声起死回生。

所以郭德纲真大师，相声艺术的再造之人。

雅俗共偿的相声是老百姓喜闻乐见的一种艺术形势，但是现在人为的被人分为“主流派”和“非主流派”。体制内相声一些人对体制外相声团体的打压己引起国人的共愤，无奈的老百姓只好用花钱进小剧场听相声的行动投票以示抗议主流派对非主流的打压。主流派相声演员是国家养的，干活不干活、出作品不出作品照样拿工资。可非主流的演员不拿出好作品不干活就吃不上饭，更不能养家糊口。所以体制外的相声演员更苦练基本功更精进自己的作品，提高演出水平以博大众的喜爱。

当今中国相声界无大师！按相声里的四门功课“说、学、逗、唱”和德、艺来划分所谓相声大师，国内非郭德纲莫属！不服气可以比试比试！

按某些人的逻辑，老郭只能在商业领域讨论，同理，侯宝林先生就只能在政治领域讨论是否成功，而不能在艺术领域成为大师。

时代不同，环境不同，机愚不同，岂能以年纪论英雄？林帅25岁任军长，上将王新亭参军三年从战士到军政治部主任！现在即使战争时期也绝不可能！候宝林把相声从地摊艺术，领进大雅之堂。郭德纲把相声又从大雅之堂拉回到地摊艺术。郭只是迎合了人们特别是年轻人的低级趣味而己，郭只是个相声演员，是多冠之著名二字！和大师比望尘莫及。看着吧，昙花一现。

侯宝林相声:

77号（侯宝林、郭启儒）、北京话（侯宝林、郭启儒）、不宜动土（侯宝林 郭全宝 ）、猜谜语（侯宝林 郭全宝 ）、猜谜语（侯宝林、胡仲仁）、猜谜语（侯宝林、姜宝林）、猜谜语[全本]（侯宝林、姜宝林）、猜字（侯宝林、郭启儒）、猜字（侯宝林、姜宝林）、曹操打严嵩（侯宝林、张傻子）、串调（侯宝林 郭启儒 ）、打百分（侯宝林、郭启儒）、打灯谜（侯宝林、郭启儒）、方言（侯宝林、郭启儒）、非洲独立进行曲（侯宝林、刘宝瑞）、汾河湾（侯宝林、郭启儒）、服务态度（侯宝林、郭启儒）、改行（侯宝林、郭启儒）、改行（侯宝林、胡仲仁）、关公战秦琼（侯宝林 郭全宝 ）、关公战秦琼（侯宝林、郭启儒）、规矩套子（侯宝林、郭启儒）、黄金台（侯宝林、张世芳）、婚姻与迷信（侯宝林、郭启儒）、讲帝号（侯宝林 刘宝瑞 ）、讲帝号（侯宝林、郭全宝）、交地租（侯宝林、郭启儒）、交租子（侯宝林、郭全宝）、酒鬼（侯宝林、郭启儒）、开场小唱（侯宝林、刘宝瑞、郭全宝、郭启儒）、砍白菜（侯宝林、郭启儒）、空城计（侯宝林、郭启儒）、宽打窄用（侯宝林、郭启儒）、离婚前奏曲（侯宝林、郭启儒）、买佛龛（侯宝林、郭启儒）、卖包子（侯宝林 郭全宝 ）、卖布头（侯宝林、郭启儒）、卖马（侯宝林、刘宝瑞、高凤山）、妙手成患（侯宝林、郭启儒）、南来北往（侯宝林、郭启儒）、南腔北调（侯宝林、郭启儒）、批三国（侯宝林、郭启儒）、普通话与方言（侯宝林、郭启儒）谦虚（侯宝林、李国盛）、谦虚[又名《打呼噜》、《打不好瞎打》]、（侯宝林、郭启儒）、全家福（侯宝林、郭全宝）、三棒鼓（侯宝林、郭启儒）、似是而非（侯宝林、郭启儒）、抬杠（侯宝林、郭启儒）、谈规律（侯宝林、李国盛）、体育与广告（侯宝林、郭启儒）、跳舞迷（侯宝林、郭启儒）、万吨水压机（侯宝林、郭全宝）、王二姐思夫（侯宝林、刘宝瑞）、文昭关（侯宝林、郭全宝）、我是家长（侯宝林、郭启儒）、武松打虎（侯宝林、郭全宝）、戏剧与方言（侯宝林、郭启儒）、戏剧与方言（侯宝林、郭全宝）、戏剧杂谈（侯宝林、郭启儒）、戏迷（侯宝林、郭启儒）、戏与歌（侯宝林、郭启儒）、相面（侯宝林、郭启儒）、向您道喜（侯宝林、于世猷）、橡皮膏（侯宝林、郭启儒）、笑的研究（侯宝林、郭启儒）、笑的研究（侯宝林、郭全宝）、笑的研究（侯宝林、李国盛）、新式马甲（侯宝林、郭启儒）、学大鼓（侯宝林、郭全宝）学越剧（侯宝林、郭全宝）、阳平关（侯宝林、郭启儒）、夜行记（侯宝林、郭启儒）、一等于几（侯宝林、郭启儒）、一顿饭（侯宝林、郭全宝）、一贯道（侯宝林、郭启儒）、一匹马（侯宝林、郝爱民、于世猷）、阴阳五行（侯宝林、郭启儒）、阴阳五行（侯宝林、郭全宝）、阴阳五行（侯宝林、姜宝林）、英台吊孝（侯宝林、常宝华）、贼说话（侯宝林、郭启儒）、贼说话（侯宝林、郭全宝）、找调儿（侯宝林、郭全宝）、捉放曹（侯宝林、郭全宝）、醉酒（侯宝林、郭启儒）、醉酒（侯宝林、郭全宝）、醉酒（侯宝林、李国胜）

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刘宝瑞相声:

单：01 珍珠翡翠白玉汤 02 风雨归舟 03 假行家 04 兵发云南 05 学徒 06 学乖 07 连升三级 08 日遭三险 09 打油诗10 狗噘嘴 11 翻跟头 12 扎针 13 书迷打砂锅 14 官场斗 (1) 15 官场斗 (2) 16 官场斗 (3) 17 官场斗 (4) 18 官场斗 (5) 19 官场斗 (6) 20 天王庙 21 文庙 22 测字 23 黄半仙 24 解学士 (1) 25 解学士 (2) 26 解学士 (3) 27 解学士 (4) 28 解学士 (5) 29 解学士 (6) 30 斗法 (1) 31 斗法 (2) 32 化蜡钎 (1) 33 化蜡钎 (2) 34 化蜡钎 (3) 35 化蜡钎 (4) 36 要账 37 大闹县衙门 (1) 38 大闹县衙门 (2) 39 知县见巡抚

对：01 扒马褂 (1) 02 扒马褂 (2) 03 拔牙 04 拆字 05 蛤蟆鼓 06 找堂会 07 歪批三国 08 金刚腿 09 画扇面儿 10 说字 11 奉承人 12 西行漫记 13 当行论 14 批聊斋 15 飞油壶 16 八扇屏 17 赶考 18 我的历史 19 寸步难行 (1) 20 寸步难行 (2) 21 值班医生 22 找对象 23 绕口令 (1) 24 绕口令 (2) 25 一匹马 26 吃饭我掏钱 27 做大褂 28 韩青天 29 九点钟开始 30 假灶王 31 住医院 (1) 32 住医院 (2) 33 好啊好 34 买猴 35 学叫唤 36 猜地名 37 支援新厂 38 高人一头的人 (1) 39 高人一头的人 (2) 40 宁波话

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马三立相声:

《吃元宵》《卖挂票》《黄鹤楼》《猜戏名》《卖五器》《开粥厂》《蜡点灯》《白事会》《地理图》《窝头论》《文章会》《梦中婚》《对对联》《三字经》《买猴》《相面》《反八扇屏》《十点钟开始》《似曾相识的人》《偏方治病》等

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