求一部80年代拍摄的国产恐怖电影

**名字：《地狱天堂》

导演：杨延晋

**内容：少女花儿的母亲被继父马龙虐待而死。从此，花儿与马龙同住一起，但他们的关系一直冷漠，生活中笼罩着可怕的阴影。一天，马龙借酒施暴，强奸了花儿。花儿怀孕准备上吊自杀。马龙怕罪行暴露，纵火烧房，欲与养女花儿同归于尽。这时外科大夫文清驱车路过，从烈火中救出花儿和马龙。警察调查此事，案情大白，结果马龙被法院判处十年监禁。医院中，花儿生下一个女婴，文清将婴儿交给孤儿院收养，他自己则收养了花儿，并给她改名静玲。10年后，静玲长大成人，并在养父文清的支持下读完大学。年轻的时装摄影师乃川，被静玲迷人的气质所吸引，发誓一定要娶她为妻。然而，静玲对乃川的追求无动于衷，却悄悄爱上了文清，还产生了试一试文清真实情感的念头。一个梦幻的夜晚，静玲和文清在不知不觉中滑向危险的边缘，猛然文清醒悟，推开静玲，想以此结束他俩之间的病态的情感。心灰意冷的静玲面对乃川的正式求婚，重新树立了生活的信心。谁知天有有测风云，马龙刑满释放了。他找到静玲，以公开她的身世相威胁，敲诈钱财，还无耻地提出肉欲的要求。愤怒的静玲去荒郊木场找马龙算帐，反被马龙抓住。马龙向乃川公开了静玲的身世。乃川失去了理智，打了静玲。心灰意冷的静玲的身世。乃川失去了理智，打了静玲。心灰意冷的静玲回到文清家，请养父收留她。但文清为了静玲的幸福，亲自去找乃川给他俩说合。静玲为此羞辱交加，离家出走。马龙在公路上劫持了静玲，把她带到乡间的小木屋中。静玲在这里见到了当年所生的女儿。文清和乃川寻踪赶到小木屋。听到文、乃二人在门外呼喊，精神已彻底崩溃的静玲，持刀逼向马龙。马龙突然抓住她持刀的手腕，对准自己的胸口使劲一拉，倒在静玲脚下。绝望中的静玲掐死女儿，自毁容貌，自杀而死。夕阳照射下的小木屋里，乃川呆呆地望着眼前发生的一切，文清跪倒恸哭不止。

  我认为大家都熟悉的央视女主持人，她们当时光鲜亮丽，但是离开后的她们，人生却千差万别。柴静被誉为《看见》的主持人。1999年，柴静进入中央电视台主持《东方时空》，先后主持中央电视台多个栏目，逐渐成为中央电视台最受欢迎的主持人。2013年《看见》停播后，柴静低调离开央视，嫁给了摄影师赵嘉！柴静再次引起人们的注意，是因为她拍摄了短片《苍顶之下》。当然，感谢柴静为保护环境所做的努力！

  曹颖从1992年开始参演影视剧。她对**和电视一直怀有一种感情。所以在中央电视台短暂停留后，曹颖踏进了影视圈，边拍边唱了几首歌。当然，曹颖偶尔会主持一些节目。可以说，曹颖离开央视的职业发展维度更广，这也与她的追求和选择有关！

  赵子琪大二时开始主持央视《生活》节目。与曹颖相似，赵子淇2002年离开央视，踏入影视圈。2003年，因演出《别了，温哥华》获第四届中国电视艺术双十佳演员奖。赵庆初在《我的青春谁做主》中的角色让赵子琪成名，而她的演艺事业也随之顺风顺水！

   文清离开中央电视台前就出名了。她不仅主持了央视热播的电视节目《生活》和《开心字典》，还两次主持了央视春节联欢晚会。然而，文清在影视圈的道路并不像曹颖、赵子琪那么平坦，文清只演过几部影视作品，对此反响平平！大家还知道央视女主持人现在过的怎么样，我们一块聊聊。

您想问的是《镇魂》中的地君怎么回事吗？文清变成地君。

《镇魂》故事中，地君原本是人类之一，名为文清，与男主角沈巍同为怪物猎人，拥有超乎寻常的战斗能力。但因为一次意外，文清误杀了沈巍的母亲，惨遭沈巍愤怒报复并误会，最终被赶进了地狱，变成了地君。

《镇魂》中的地君是主要的反派之一，代表了复仇、仇恨、死亡等主题，也提示人们不要忘记自己的本心，并珍惜自己的生命与情感。

《北京人》是曹禺的忧伤艺术的高峰之作，关于此书的读后感整理如下：

《北京人》以旧社会没落的官宦之家为舞台，展示了作者对旧生活的批判和新生活的向往。剧情安排精巧，节奏适中，实为不可多得的艺术佳作。然而，人物塑造却是本篇败笔之一。

居中是男女主角，愫方与文清，感情纠葛作为线索贯穿全剧。重中之重就是对他们的刻画，但曹先生却让他们的性格迷失在了复杂的剧情结构中。在后几幕又想令人物性格闪耀，于是又夹杂大量将是音、场景，显得颇为不自然，只是人的纠葛，为何要与不相干的物产生过多相连？

更失败的，是令演员进行过多面部变化。

试问，曹先生视力并不好，偌大一个剧院，曹先生想必是未曾坐在角落里看过话剧吧？人能获得信息最快的途径，在剧院中，除了语言就是肢体动作。而本剧人物动作变化，尤其是主要人物，似乎过于单薄、小气------仅仅是绊嘴，没有过于轰动的效果。

人物的挣扎没有超脱自己，只是骂，只是论，愫方文清也都只沉浸在二人世界，多少冲突与怨恨甚至不能推动两人的愤怒前进。人物纠结，观众一起纠结，一场戏以如此方法将人带入，令人哭笑不得。

这一切都指向作者的出身。

他出生在家道中落的官僚家庭，仅此已很难让他融入社会底层，他自己也被囚在封建礼教的铁笼中。学生生活令他接触新思维，而他却更坠入自我世界之中，既然出不去，那不如沉于幻想。

冠在他头上的知识分子名号，令他妄图将自己与大千人民区别开来，这只是知识分子的温婉，那些年知识分子特有的温婉：不敢踏出一步，而又害怕着死在象牙塔中，进是黑暗，退亦是黑暗，于是想要停在玄关。

然而这又有什么错呢？只因他是一个人，渴望未来，希望活着的人。

某种意义上来说，《北京人》一剧的纠葛，其实已是他迈出的勇敢一步，将自己的痛苦抽出来给大家看。

确实是懦弱，但哪里有不懦弱的人？

只要踏出一步，我们就应鼓掌。

掌声或许能驱散前路黑暗。

北京人读后感篇二：

醒着是一种多么必要的状态。曾家俨然是一个旧社会的缩影，袁家父女没来之前那里的人都睡着，有的人压根没想过醒；有的人醒过，发现天还黑着，于是又睡了；有的人甚至已经坐起了身子，无论是对爱情，还是对命运。

我其实喜欢文清的诗人气质，他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。然而这是他的自然本色，一望而知淳厚，聪颖，眉宇间蕴藏着灵气。他面色苍白，宽前额，高颧骨，无色的嘴唇，看来异常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。时常凝视出神，青筋微微在额前边凸起。

他生长在北平的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然的在他的生活里占了很多的时间。北平的岁月是悠闲的，春天放风争，夏夜游北海，秋天逛西山看红叶，冬天早晨在霁雪时的窗下作画。寂寞时徘徊赋诗，心境恬淡时，独坐品茗，半生都在空洞的悠忽中度过。然而他显然是脆弱的，甚至是懦弱的，玻璃一般的没有内涵。

他的所谓气质是那个时代贵族们特有的，孤芳自赏似的。我不知道他为什么不愿出去，是没有这个创业的能力？是轻视金钱交易一类的工作？还是二者皆有之。我对他有可怜，娶了自己不爱的人，还不能和自己爱的人在一起，家道中落，担子压在自己身上，更无从做自己爱做的事。但更多的是厌恶，厌恶他走不出自己内心的魔障，一次一次的堕落，一次一次放弃机会。

他这样的“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”的人或许只有他的与他同样爱好诗词歌赋的比他更可怜的表妹才能让他有生活的兴趣。而他的生活也只是有一具行尸走肉演绎。他是全然配不上愫方的。

愫方这个女子，像一朵玉兰，不与世争，宁静的用自己的方式在爱着自己的爱人。她因为曾文清的存在默默地守着这个死气沉沉的家，期待着有一天会因为某些不确定的因素而让自己的生命焕发出新的生机。愫方的爱是深沉的，是博大而包容的，是欲说还休愁绪满头的爱，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者。她像一块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出一滴眼泪。

从某个程度上说，她是坚强并有韧性的，她无私包容的爱着一个也许并不值得她去爱的男人，但她的内心似乎并不是痛苦的，她甘愿为曾文清伺候他的父亲，照料他的孩子；保管他的字画，喂养他的鸽子，她甚至“连曾文清不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢，该爱……为着他所不爱的也都还是亲近过他的！”这是何其深刻的爱啊！

她觉得他（曾文清）是个孩子，应该去呵护照顾的孩子；与其说这是一种极致的感情，不如说这是一种宠，一种失去理智和希望的强烈的依赖。她离不开这种爱，这段感情也许对于她来说是她生活和生命中不可磨灭的一个很重要的部分，她放不下，放不下在那中抑郁的环境中唯一能舒展自己心事的短暂快慰，哪怕仅仅是几幅字画；放不下对曾文清未来的幻想。

她希望他走，走出这个小小的天空，去实现她想他去实现的梦想，她会说：“看见人家快乐，你不也快乐么？”她所有的希望、所有不离开曾家的理由，都搁置在曾文清这个懦弱男人的身上了；所以在当她看到曾文清回来的那一刻，她受的打击是旁人所无法理解的，那是希望的消失，那是梦想的破灭，那是对她所有美好的彻底摧毁。

也要感谢这一次伟大的摧毁，才让这个女人真正醒了，也就此开始了自己全新的生活。