为什么现在有些年轻人喜欢传统文化

原因一：汉服是我们的传统民族服饰

华夏文明传承五千年，在每个朝代都有每个朝代我们所穿的传统服饰，而这些传统服饰也都借鉴了往昔的汉服，并且具有当时的时代特征，我们可以看到这些服装中所包含的传承之美。

但在近代由于战争、革命、工业化等多方面的原因，我们开始和国际接轨。这种与国际的文化交流与碰撞带来了一些西方的服饰，这些服饰或多或少的改变了我们的审美，让我们的审美更符合“国际化”标准，但这也使我们的传统服饰缺少了受众，逐渐停滞了发展的脚步。

随着我们国力的强盛以及文化的复兴，越来越多年轻的国人意识到我们先前所丢弃的传统服装看起来是那么的美丽，那么的有内涵，值得我们去研究。

在他们的不断研究之下，汉服也重新焕发了生机，同时也被赋予了时代的意义。

作为中国传统文化中的一种，它理应和其他的传统文化一样，成为我们中国不可缺少的宝贵财富和遗产向世界各国人民展示，从而帮助我们国家一起彰显大国内涵。

原因二：汉服很符合我们的审美

如果说第一个理由看上去带着文化复兴的使命，那么第二个原因就更符合我们普通人穿汉服的心理——汉服实在是太符合我们的审美了。

汉晋时期的汉服自带一种古朴之美，无论是直裾还是曲裾都有层层叠叠的衣摆，远远看过去能看到衣领翻滚的纹路，穿着它们走在街上时，衣摆会轻轻的划过地面，带来一种婉约之感。

唐朝时期的汉服就和汉朝时期的不同，它大胆而热烈。无论是从其他民族文化中所汲取的坦领元素，还是带有时代特点的破裙，又或是非常浓丽的色彩，无一不展现唐朝的强盛与繁荣，在搭配上典型的唐妆，看上去既独特又大方。

宋制汉服又和它们不同，是喜欢清冷风格和简约风格的人的首选。

宋制汉服的颜色清淡且自然，多用印花。在服装搭配上也极其简单，单纯的一件褙子，加上宋抹和宋裤，在人群之中不扎眼但却让人无法忽视。

各个朝代的汉服都有它们的独特之美，无论你喜欢什么风格，你都可以从汉服大家族之中找到与你风格相吻合的服装。

原因三：新媒体发展推动汉服文化传播

直到2010年前，汉服还只是小众人的审美，我们所说的穿汉服也不过是汉服圈子中的一种文化活动。汉服真正开始流行是随着新媒体的推动而开始的。

对于我们普通人来说，第一次接触汉服可能并不是在线下，而是在线上，是在我们观看视频的过程中。

在线上的新媒体软件中有非常多的达人分享他们日常的穿着，其中就不乏汉服达人。

1、改编文学作品

对古典文本改编时要借鉴以往古本改编的优秀经验，力争做到忠实于历史，忠实于原著，真实地反映历史背景、历史人物、历史事件，向观众还原传统历史文化风貌。

深入挖掘现、当代优秀文学作品的传统文化内涵，塑造人性之美，同样可以在现代社会中起到弘扬中国传统文化，引领社会风尚的作用。

2、拍摄优秀的纪录片

纪录片是记录传统的一种方式，也是反思传统的一种方式。纪录片信息量大、科学性强，具有无法替代的文化交流与文化宣传功能。

3、利用影视作品加强对青年一代的中国传统文化教育

传统蒙学是一部中国文化大百科全书，是青少年了解、学习传统文化的最好教材。为了培养他们的学习兴趣，可以把这些蒙学文本改编成音频、视频形式的教育片。

端午节在我国民间，是一个十分隆重的民俗文化节日。端午节民俗文化也随着华夏文明的延伸，远播东南亚各国。

许多民俗的背后，都有着深厚的传统文化价值理念，蕴含传统文化对礼仪、道德、生态、宇宙等方面的认识和思考、教育和学习。但是在现在，我们似乎只知其然，不知其所以然。

在当今的时代，应当反思对传统民族民俗文化传承的方式、方向和内容。认识、了解、挖掘、整理传统民族民俗文化，当务之急，还是采取各种方法，让群众熟悉了解各个民族民俗节日的文化内涵、民族情感，从中汲取古人的精神和智慧，继承和发扬其合理的文化基因部分，为传承打下基础。

传承传统习俗需要我们在扬弃中革故鼎新，需要我们更新观念，与时俱进。在看待传统习俗问题上，不能因为是“传统”的，就认定是“旧的”、“落后的”、甚至是“愚昧的”。

传统习俗中沿袭着老祖先的血脉和基因，有很多习俗有其科学性和合理性，断然不能一概否定，但也不能全盘接受。像端午节赛龙舟就是经过改良的新形式，内容自然还是为了纪念屈原。

扩展资料：

中国传统节日本身的文化内涵正在逐渐被淡忘或漠视，许多传统节日都有变成“吃”节的趋势。在春节、元宵、端午、中秋节的各种习俗活动中，市民选择比例最高的都是“吃”，吃年夜饭、吃元宵、吃粽子、吃月饼，并且其比例远远高于其它选项。

另一项数据也显示上海市民每年在过传统节日时的花费主要就在“购买节日食品”和“聚餐”上，反映出当代上海人尤其是年轻一代对传统节日和传统文化的认识停留在极其表面的程度。

民众的需求“与时俱进”，而传统习俗却难以推陈出新。尽管上海市民对各传统节日的感受还是比较偏重传统习俗，但是在喜欢传统习俗的同时也追求符合当代社会的放松过节方式。

人们对传统节日的发展前景又存有一份期待，持乐观态度的人数明显超出持保守态度和悲观态度者，同时又夹杂着对于传统节日变成商家工具的担忧。用一句话来形容，上海民众对传统节日是“想爱又爱不起来”，或者说，是“想爱又不知如何去爱”。

人民网--端午文化传承也需与时俱进

岁月的轴轮吱呀呀地转过春雨秋风，夏日冬雪，站在历史的祠堂前，改变的是人的年龄和面貌，不变的是内里的气韵氤氲，风骨流传。

一大团黑黝黝的流动线条，交织缠绕，在中华民族的纯白长卷上，将一个个荡气回肠的侠义恩仇，一段段血染江山中的无奈往事一一书写，文字永远是文明的先驱者，甲骨文的出现为文字的进化，文明的出现奠定了不可磨灭的基础，商朝之后的时代是中华文化加速漫延的时代，文字的传承悄无声息却又让人感觉这就是传承，不动声色的外表下，隐藏着大气象。

每个小孩子学习中文，单单是读音，就汉字平平仄仄的读音，从每个人口中发出，稚嫩的声音中隐含着无形的自豪与骄傲，他们柔和娇嫩如清晨玫瑰的脸上，浮现着隐约的庄重与睥睨。更别提写法，毛笔铅笔钢笔，笔下诞生过一个又一个字节，在田字格的方格中，横平竖直，有棱有角的一个个方块字，如今越来越盛行，越出名，在古老文明的进化历程中，始终没有落下脚步的中华文明，现在加快脚步奔向新时代的黎明。

比文字传承更重要的传承是气节，从整日在汨罗江边游荡，最终与汨罗江同化，流向远方的灵魂开始，中国人的气节延伸出去，根深蒂固地盘亘在每个心灵的最深处，不论是：“世人独醉我独醒，世人皆浊而我独清”的杜甫，还是：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，亦或是近代以笔为矛直刺人间不平的先生——鲁迅，气节这种无形无状的东西在每个人的脑海中设下一口警钟，用道德底线束缚人的行为，用名人典故催化人的心灵。气节的传承是中华民族生生不息的命脉，亦是每个中国人引以为傲的精神源泉。

传承，一个厚重的字眼，但不一定惊天动地，望而生畏，就像孔庙每一年的祭祀活动，早已惊醒了沉睡的孔子文化，以那样的杂乱喧嚣中，真正静心思索与孔子对话的人又有多少。他们们的心意可能是好的，却在越走越宽的道路上迷失了自己的方向。

历史，文明在生活路上渐行渐远，能挽留他们离去脚步的，大概只有一代一代绵延不绝的传承。

写一篇“以传承孝道为内容”的作文450左右

孝，是一种美德，更是一种文化。

孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。

古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

”、“慈母手中线，游子身上衣。

”、“谁言寸草心，报得三春晖。

”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。

幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。

我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。

无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。

看完后，我愤怒了：怎么可以这样？有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。

这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族！当然，世界上也不缺乏有孝心的人。

看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。

她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理感恩父母传承孝道的作文感恩父母传承孝道的作文。

婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。

她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。

就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。

如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。

这笑容，这孝心，有谁能不感动呢？孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。

在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心！

作文传承孝道,传承美与爱

[作文 传承孝道，传承美与爱] 孝，是一种美德，更是一种文化，作文 传承孝道，传承美与爱 孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼、慈母手中线，游子身上衣、谁言寸草心，报得三春晖、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生，初中一年级作文《作文 传承孝道，传承美与爱》看完后，我愤怒了：怎么可以这样？有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族！ 当然，世界上也不缺乏有孝心的人看完下面这个故事，也许你会欣慰多了 孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容这笑容，这孝心，有谁能不感动呢？ 孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的 孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心！山东淄博博山区初一：焦艳蓉

作文：以“孝”为题写一篇作文

孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。

要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹。

当今也有一个孝道的事迹。

老凤妹妹的孩子考上大学，第一年就得了一等奖学金，他不问就里，二话不说就给他妈妈寄了。

妈妈问他怎么不自己留着，他说妈妈养育了他。

为了他能上学，天天吃苦耐劳的。

他要为妈妈分担，让妈妈高兴。

老凤妹妹的家庭不很富裕，那时他怀孩子又没有什么营养。

她很早就自己独立支撑了一个水果摊。

起早贪黑勤快劳作，孩子也很早帮衬家里，给妈妈算账。

使他的算术很快长进，待人接物很快熟练。

看着妈妈的唠叨，他很能理解。

这些都成就了他的人生观和接轨社会的能力。

看到今天老凤妹妹的孩子，就像看到中国的下一代。

艰苦奋斗，努力学习，报效国家和人民。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------古人云：百善孝为先 。

我相信每一个赤诚忠厚的人，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

但当父亲突然离我而去时，我这个平时自诩为挺孝顺的儿子，在记忆里竟挖不出多少曾经对父亲的孝心来。

这将成为我一生的遗憾。

我的父亲是一个憨厚得近于木讷的人，加上他幼年时的一场疾病，无情地剥夺了他永远开口讲话的权利。

所以自我稍稍懂事起，哑巴父亲一直成了我羞于介绍、碍于自尊的精神负担。

交流被阻，亲情被疏……后来慢慢长大了，慢慢知书达理了，重拾记忆中父亲对我们兄妹仨人的拳拳亲情与爱意，我羞愧难当，内心的不安与补偿心理与日俱增。

但久在外读书、工作，微薄的收入还要娶妻生子，加上家中还有年迈的祖父母需要尽孝，我总觉得父母还年轻，以后慢慢偿还吧。

父亲是为他庆过了60寿辰后的那年暑假溘然去世的，没有预兆，一切是那么突然。

得到父亲去世的噩耗，我还在一个会议的主席台上。

但父亲还是千真万确的去了……对我来说，子欲养而父不在的悲哀和无奈已成不变的事实，永远无法更改。

痛定思痛，我想，失去了孝敬父亲的机会，我一定不会错过孝敬母亲。

一定不会错过孝敬我的所有的长辈。

几年后看过女作家毕淑敏的一篇文章《孝心无价》，感同身受。

大意是说年轻人总是以为来日方长，为父母尽孝的机会多的是，却没想到为儿女操劳了一生的父母说不准会在哪一天突然离我们而去。

所以她劝年轻人趁父母健在的时候，多为他们做些自己想做和自己该做的事，免得以后终生遗憾。

是呀，有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。

当我们懂得的时候，已不再年轻。

世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

在悠长的岁月中，因为忙着扮人夫扮人父，扮尽心的员工，扮称职的领导。

常常忽视了自己也在扮演儿女的角色。

紧张的工作，繁忙的应付，不知不觉间渐淡了亲情，对父母的那份独有情感几乎消磨殆尽。

虽然在父母眼里自己还算是个孝顺的儿女，虽然在儿女心中淡忘了的亲情日渐复苏。

但是我们应时刻扪心自问我们做得够了吗？“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。

“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。

也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。

也许是远在千里的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。

也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五星。

也许是一桌山珍海味，也许是一顿家常便饭。

也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。

也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…但“孝”的天平上，它们等值。

春花秋月，夏雨冬雪，不变的是天地；斗转星移，日月更替，无价的是孝心。

天下的儿女们， 趁你们的父母还健在的时候，请竭尽为人子女的孝心吧。

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感恩父母鸦有反哺之恩，羊有跪乳之情 ——题记感恩祖国，赐予我们诗情画意的河山，感恩青春，赋给我们缤纷多彩的梦。

感恩老师，似蜡烛燃烧般的无私，更感恩父母，给予我们无尽的呵护与关爱我曾经，体会不到‘’谁言寸草心，报得三春晖‘’对父母这般深情，甚至于觉得诗人太过矫情与做作，曾固执地认为，父母对我更多的是苛责，却不曾发现，父母将无尽的关爱隐藏在心底，埋藏在点点滴滴总是不曾注意到，过马路时父母都会轻轻的牵起我的手，买菜父母总喜欢问我想吃什么，在书桌台前总有一杯温热的牛奶可面对这些，我回给他们的更多的是漠然与一句漫不经心的‘’随便‘’，我后悔，渐渐地，我开始懂得了，父母的爱刚回家，父母总会问我冷吗，并将我冰冷的手贴近他们的脸颊，饭桌上，总有冒着热气的饭菜，生病时，父母焦急的面孔，感冒时，桌前的药父母的爱，隐藏在点点滴滴父母的爱，真的很简单，但却不平凡，父母的爱，是简单，亦是伟大，面对犹如滔滔江海的爱，我想回报他们，才发现，自己竟似滴水，无以回报他们的爱，才发现自己是那么的自私，面对他们的无私，我又能怎么做？替他们捶肩捏背，为他们端茶，以优异的成绩回报他们，不与他们拌嘴，可是，面对他们，自己做的这一切太过渺小。

母亲的分娩之痛，我体会不到，父亲的劳累奔波，我亦感受不到，我又如何才能做到他们的那般无私，我唯有承载着他们的爱，驶向前方充满荆棘的路，去击碎前方的困难与阻碍唯有感恩，感恩父母的苛刻，感恩父母的唠叨，更感谢父母的爱，我会用感恩的心，感谢你们对我无尽的关爱

感恩父母,传承孝道作文投票箱

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。

生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。

父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。

那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。

”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸？有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦？当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑；当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心；当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻；当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。

”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。

当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。

当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的；当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的；当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

“孝为德之本。

”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。

每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。

由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。

这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

关于忠与孝的作文800字,速度啊,

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。

在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。

当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。

当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。

后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。

当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。

就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。

有人言：“自古忠孝不能两全。

”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。

”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。

这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。

唯有这样，我们的社会才能进步。

所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。

故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。

2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。

无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。

作文：以“孝”为题写一篇作文

母亲，谢谢你的爱 当一种生命注定是被一种爱带到这个世界上来的时候，这个生命也就相应的被赋予了一种责任也就意味着新的生命要去繁衍爱，哺育爱，传承爱人的生命就是被这种至真，至善，至美的爱渲染的熠熠生辉有了爱生命才会发光发亮有了爱，生命才会充满希望当一双粗糙的大手去抚摸稚嫩的肩膀的时候，内心便生出一种莫名疼痛当内心诚挚的情感凝聚在指尖，再多的玩世不恭也会被一种旷远淡化，被一种博大稀释有一天当母亲煮的荷包蛋散发着的无私的爱的香味弥漫在自己懒睡不起的床檐时，久违的泪水为惭愧赎罪，回想往昔的点点滴滴，我无语原本想着可以走的潇洒对周遭的一切不管不顾不会惧怕灰色的云，不会躲避青色的果年少的轻狂使自己痴想着要去超脱，要去逾越青春束缚的不羁女子的纯真梦是不会被泯灭的然而，我发现是自己错了曾一度据理力争要母亲理解，而我理解母亲了吗？我有什么资格在要求她去做什么作为一个人，我还可以称为人吗？我连一个含辛茹苦的母亲寄予女儿幸福快乐的希望都扼杀了，我就是一个刽子手，用一双血淋淋的手伤了一颗母亲的心我算什么啊我？母亲您知道吗？女儿天性倔强，一味的抵触使一个不孝的我的情感溃堤，泛滥多少次想克制，可您总把它贮藏现在想想，都不知道您的心有多么广袤，承载了女儿那么多的不恭与不孝母亲，您爆发吧！像山洪一般，把所有女儿的过失都放逐吧！也许这样，我的良心会少一点谴责，就让我所有的不羁去流浪吧！不要给它们食粮，让它们成为饿殍，被愧疚下葬，让悔过掩埋我不想再让您因为我的冥顽不灵而落泪不想让您因为我的年少轻狂而遭罪，您是我的母亲，我有义务让您活的沉醉，当一个女儿为自己的昨日而心碎，只希望母亲能恕女儿无罪，其实我早已罪不容恕然而您再一次抚摸了在您看来女儿稚嫩的肩膀母亲，我知道，您又一次包容了我女儿，天真愚昧，还能做什么了？母亲，我想了许久，我不会再痛苦内疚了，过去的已成水，那就风干水，我现在只希望您在给我一次机会，母亲我要重新做人了，记得说这句话的时候，您把橱柜擦了又擦，您说您也要重新做人，当时我们都会心的笑了，笑的是那么的甜美与自私母亲您知道吗？其实您和女儿一样要强，对不对？我们说过的，为了我们之间的哪个小秘密，我们都要努力，一定要争气母亲，不要在为 劳了，好不好？我知道，您的心一定侵满了泪水，不，这不是我要的，母亲，您知道吗，我现在只想让您幸福的笑，请原谅女儿的昨日，今天的阳光一定会亮到您的心里一个浅薄的女儿说的只有这些了，还有，母亲，我爱你！一定要争气，为了我们心中的哪个小秘密，对不对？我的母亲，我爱你！记得以前，我从来都不写关于亲情的东西，您说我的东西华而不实，就最近一套高考模拟试卷中一篇以孝为题的作文我写了您和父亲，当时您看着我的作文，竟失声哭了，我当时吓坏了，束手无策后来您说是被我感动了，第一次，我自豪的笑了，这是第二次写您，不管怎么样，我都会用心去做接下来的一切，母亲，请相信我，

对孝的认识作文

百善孝为先，所以，孝一直是人们所极为看重的品德。

今天，我们就谈论一下孝这个极为严肃的话题。

孔子说过：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

”这句话的意思是：父母所爱的事物我们也要爱，父母所尊敬的事物，我们也要尊重，这体现了我们的大儒、先贤——孔子，对父母的重视，以及对他们的尊重与顺从，也间接表达了他对的父母的爱，这就是孝。

在古代有一些极为感人的，关于孝的故事，被一位叫郭居敬的人统一编辑了起来，这就是现在我们所熟悉的二十四孝，虽然有些人的做法并不可取，但是，二十四孝里的每一位孝子，都是一部讲孝的教科书啊！！他们体现了我们中华民族是一个崇尚孝道的民族。

我最为推崇的是《怀橘遗亲》这个故事，这个故事讲了一个名叫陆绩的六岁孩子，他在去别人家做客时，发现一些橘子放在桌上，临走时，他拿起来几个放到袖子里准备回家，突然，橘子滚落了出来，主人看了，笑话他，可他却说：“我带回这些橘子是想给我妈妈吃，她非常喜欢吃橘子。

”主人大为感动，赠给他了很多橘子。

虽然这只是一件生活中的小事，但这其间透露出了陆绩对他妈妈的爱！！这就是孝。

虽然孝是我们民族的传统美德，但是，在古代，孝被极度扭曲了！所谓人之发肤，受之父母，这是对父母的爱，和对妈妈疼痛十月怀胎的感恩，古代人们因为受儒家思想的熏陶，而儒家传统认为包括身体发肤在内的整个的人格主权都属于父母，这是我所不推崇的，因为，每个人都是一个独立的个体，我们不能因为父母的恩情，而把人格都给了父母，孩子与父母之间的关系应该像朋友，当和父母有争议的时候，我们尽量商量着来，试着和父母沟通，而不是一昧的以自我为中心，更不能没有自己的思想，一味的听命于父母，当然，坚持自己的观点，并不是我们忘了爸爸妈妈含辛茹苦的培育。

在中华民族的文明中，孝占领着一个极为重要的地位，但是不光在古代，在现代同样有许多的关于孝的感人故事。

马福建，浙江省德清县上柏太平村人。

1959年3月4日生。

他代过课、做过小工、卖过烧饼油条、办过校办厂。

改革开放后，马福建开始承包种植、搞运输，以后从事海鲜生意。

1996年他用自己做小生意辛苦积攒起来的资金，设立了全国首创的“孝敬父母奖”，1997年创办了莫干山老年乐园。

马福建作为大孝子，事迹曾经被《人民日报》、《中央电视台》、《新华社》等多家新闻媒体报道。

马福建曾经被多次评为县、市、省、全国敬老爱老模范。

1996年马福建拿出了一万元，在自己的家乡上柏太平村设立了全国首创的“孝敬父母奖”，也在社会上得到了强烈的反响。

孝敬父母奖设立十年，在社会上营造了良好的敬老爱老的好风尚。

1997年，马福建毅然投资兴建了莫干山老年乐园，用自己的孝心让更多的老人安享快乐晚年。

传承和弘扬中华优秀传统文化可以从以下几个方面入手：

加强教育：通过学校、社区等渠道，将中华优秀传统文化融入教育中，培养青少年对传统文化的理解和认同。

增强传承人才培养：通过专业机构的培训和指导，培养更多的传承人才，让他们能够继承和发扬传统文化。

推动文化产业：加强传统文化产业的开发和推广，推动传统文化与现代产业的结合，促进文化经济的发展。

弘扬传统价值观念：在现代社会中弘扬中华优秀传统文化所体现的道德、情感、思想、审美等价值观念，引导公众树立正确的世界观、人生观和价值观。

维护传统文化遗产：加强传统文化遗产的保护和研究工作，包括对文物、文献的分类、整理和保护，避免遗失和损毁。

吸纳新元素：将中华优秀传统文化与现代文化相结合，吸纳新元素和新技术，注重创新，让传统文化在现代社会中得到更好的传承和发展。

主动学习相关知识，积极参加社会实践活动。

在行动中培养对我国优秀的传统文化的情感。

积极借鉴吸收外来文化，取其精华弃其糟粕，使中国民族文化得到发展。

树立远大的理想和发展观，规范言行，以实际行动做民族文化的传播者、弘扬者和建设者。

青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。活着的传统才有传承的生命力，如果传统在上代人身上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。

本文选取了10首宋词和10首当代流行歌曲，解析了他们在表达内容和表达方式上对爱情的诠释。简单地阐述了经典与流行的关系，以及其中折射出的对传统文化的传承与发展问题。

一、经典与流行

宋词作为一种传统的音乐文学流传至今，必定有其独特的艺术特征和长久的吸引力。我们现在总认为宋词是一种神圣的、高雅的文学艺术，如果没有一定的文学素养是无法理解的。但宋词实际上并没有人们想象中的那样高深，它也是随着音乐而产生的，就是配合乐曲而唱的歌词，就好比我们现在给歌曲配词。宋词和流行歌曲是对不同时代的人文环境和精神的反映，但都是源于生活表现生活，同是情感的载体，也同是通俗的文化。当代流行歌曲以各种不同的形式继承了宋词的唱诵方式，其中以完全吸取、部分引用以及借鉴风格三种方式最为显著。

因宋词在遣词造句和抒情叙事上面都有着独特的韵律，当代很多音乐人为一些经典的宋词配上曲，让新曲和古词重新融合成为一首首绝妙的歌曲，被众人所熟知。在这方面的歌曲不少，尤其以邓丽君最为有名。邓丽君出版过一张名为《淡淡幽情》的个人专辑，其中收录了多位宋代词作名家的经典作品。如李煜的 《虞美人 》( 春花秋月何时了) 、柳永的 《雨霖铃 》( 寒蝉凄切 ) 、苏轼的《水调歌头》( 明月几时有 ) 等。由音乐人为这美丽的宋词配上乐之后，本来已经是经典的宋词更加深入大众的心里，成为千古传唱的美妙词曲。除了直接给宋词配乐之外，还有很多歌曲的作词风格也借鉴了宋词的语言风格，或者是直接引用宋词中的词句和词牌名。例如沙宝亮演唱的《暗香》，就是以姜夔创作的词牌名“暗香”作为歌名，尽管这首歌词里面和宋词毫无关联，但也仍然以另一种形式展现了宋词；再如齐秦演唱《不让我的眼泪陪我过夜》中的歌词“你的柔情似水”也是引用了秦观的《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”一句。这些都表明了宋词对当代流行歌曲的影响是十分深远的。

从流行音乐对宋词的引用和借鉴中不难发现，宋词不仅仅是存在于距离我们千年以前的那个美好年代，而是被世人不断地吟诵至今，生生不息。这样看来，宋词既是经典文学也是当代流行元素。

二、对爱情的表达

无论古今中外，爱情永远是人类世界的永恒主题与旋律。由于爱情的主题能在很大程度上激起受众的共鸣，所以宋词和流行音乐在对爱情的表达上有着千丝万缕的联系。笔者选取了10篇宋词和10首流行歌曲构成本文的语料，其主题均为爱情。前者选自《宋词三百首》（朱孝臧编）和《宋词鉴赏辞典》（贺新辉主编），以宋词名家创作的作品为主；后者选自互联网（QQ音乐），主要是当代华语乐坛中较有影响力的流行歌曲。本文拟将它们对爱情的表达方式进行对比分析，从而发现宋词与流行歌曲的不同和差异之处，并浅谈对传统文化传承与发展的问题。

（一）宋词中的爱情表达

宋词在情感上的表达还是以借景抒情为主，大都是情中之景，通过营造意境抒发了自己对爱人的思念之情，或者是对离别的不舍之情等等。例如：

①纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。（范仲淹《御街行·秋日怀旧》）

②寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》）

这两篇词都是开篇写景，以自然写景为主，但是其中却蕴含了沉重的情意。“纷纷坠叶”、“香砌”等意象可以看出词人不单在写景，而是通过对秋声、秋色的描绘，渲染出秋夜寒寂的景象，首先就创造了一个孤独悲凉的基调。而柳永的这首著名的《雨霖铃》通篇都在写景，只不过景中之情处处可见。“寒蝉”、“长亭”、“骤雨”这些意象营造的是一种愁苦离别的意境，通过这些意境词人表达了与爱人难舍难离的感情。还有一些通过生活中的景象引出词人的感情，如：

③红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游《钗头凤》）

④小轩窗，正梳妆。（苏轼《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》）

⑤香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。（李清照《凤凰台上忆吹箫》）

⑥离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。（张先《一丛花令》）

词人通过回忆中的情景或是真实发生过的情景来描写曾经和爱人经历的美好生活，这种生活中的意象更能够反衬故人已去的愁绪以及思念之情。除了通过意象和意境来表达词人对爱的感受和体验，宋词在发展的过程中出现了大量直接情感宣泄的词句，例如：

⑦生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。（李清照《凤凰台上忆吹箫》）

⑧两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

相比于意象和意境对情感的表达，这种直接的情感宣泄与当代流行音乐的表达已经有很大的相似之处了。还有一些宋词通过叙事的方式，构造了清晰的画面。在情感的表达上能让读者有身临其境之感，例如：

⑨记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。（晏几道《临江仙》）

⑩弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫。笑问：双鸳鸯字怎生书？（欧阳修《南歌子》）

⑪见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。（李清照《点绛唇》）

宋词对爱情的表达，在内容上大部分都是以离愁相思为主，偶有生动活泼的语言描写爱情，也让人眼前一亮。尤其是秦观的《鹊桥仙》更是在无限的悲恨中极力孕育无限的欢乐。在情感的表达方式上主要是以描写意象、营造意境来让读者产生情感的共鸣，偶有直抒胸臆的情感宣泄和画面感更强的叙事表达。后两者在今天的流行音乐对情感的表达上也更加凸显。

（二）流行歌曲中的爱情表达

与宋词相同，流行歌曲中描写爱情的主题也是多得不可数，但不同的是在内容上除了离愁相思，当代流行歌曲中有越来越多的甜蜜和活泼的情歌。表达方式上也和宋词不同，有意境烘托，但更多地趋于直白地表述或是通过将爱情进行比喻。

1、逝去的爱

这种类型的歌曲很多，通过回忆来表达对逝去的爱人或逝去的爱情的一种强烈、不舍或者是难忘之情。例如：

①任时光匆匆流去，我只在乎你。（邓丽君《我只在乎你》）

②往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去爱与恨都还在心底。（李宗盛、林忆莲《当爱已成往事》

③忘了曾经爱过谁，慢慢习惯了寂寞相随。（齐秦《不让我的眼泪陪我过夜》）

④因为你总会提醒，过去总不会过去，有种真爱不是我的。（莫文蔚《爱》）　　

还有一类歌曲尽管也是描述逝去之爱，但回忆是美好的，表达的是对曾经爱情的怀念和感激之情。例如：

⑤永远的初爱，永远最初的梦最精彩。（杨宗纬《初爱》）

⑥我怀念的，是无话不说；我怀念的，是一起做梦。（孙燕姿《我怀念的》）

2、希望的爱

这类歌曲大多用直白的叙述表达对爱情充满希望，就算知道爱情难以追寻，但依然坚信爱会在某一天降临。例如：

⑦我们都需要勇气，去相信会在一起。（梁静茹《勇气》）

⑧等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。（王菲《红豆》）

还有流行歌曲中比较多的，但宋词中少有的甜蜜的情歌，例如：

⑨脑袋都是你心里都是你，小小的爱在大城里好甜蜜。（王力宏《大城小爱》）

⑩我想就这样牵着你的手不放开，爱可不可以简简单单没有伤害。（周杰伦《简单爱》）

通过对这20首以爱情为主题的宋词和流行歌曲的简单解析和比较，我们发现这两者有异同。

相同点：1）宋词和流行歌曲都是当时人们表达情感的主要方式。2）传播范围广，是比较容易被大部分人接受的艺术形式。

不同点：1）在内容上宋词中基本以离别愁苦的情感为主，而流行歌曲除了悲苦的情感之外，也有大量的甜蜜爱情表达。2）在表达方式上宋词几乎都是通过意象营造出意境，再表达情感，而当代流行歌曲更多地是直接表达对爱情的感受，歌词创作更像是一场对白。宋词几乎都有景象衬托，爱情表达地更为委婉，而流行歌曲表达形式多样，有自我陈述，和故事叙述等等多种方式。

三、文化的传承与发展

流行歌曲与宋词虽然看起来完全是两种不相干的事物，但从根本上看是根源与发展的关系。宋词象征着中华传统文化，而当代流行歌曲则代表了当代社会文化。从上文的分析不难看出，两者有着很深厚的联系，至少在对爱情这一主题上，流行歌曲在很大程度上是受宋词的影响。换言之，宋词和流行歌曲其实都是对世间之事之感的表达形态。表达形态随着表达载体和社会文化的变化也在不断地变化发展，但我们不能否认传统文化对我们的意义和深刻影响，单是从当代流行音乐大量的对宋词进行重新编曲演唱就可看出宋词对流行音乐的影响之深远。今天流行音乐的发展受到了一部分西方文化影响，但归根到底，是传统文化的传承和发展。相比于其他的传统文化形式，宋词由于其在表达内容和方式上与流行音乐最为接近，很自然的便对流行音乐的发展产生了潜移默化的影响。

这种潜移默化的影响来源于传统文化对中华民族的塑造。传统文化在其发展过程中，不自觉的使中华民族的儿女产生了某种程度上的情感共鸣。这种共鸣使我们在情感上产生相通性，因此我们看到今天的流行音乐在情感的表达上跟宋词是那么地相似。同时，文化也应该具有属于其时代的特征性。由于我们今天的生活节奏比宋朝要快的多，因此流行歌曲在情感的表达上比宋词要来的更直接、更强烈，这也反映出我们对传统文化的发展。