以疫情写一首短诗是什么？

如下：

1、题终南山院士领命赴武汉抗疫前线

封城武汉疫情狺，赴难从知老将身。

突袭无常遂不速，猝来病毒要分甄。

回天职责凭属忘我，蹈海精神何待人。

披甲谁曾悲白发，从容出剑有乾坤。

2、赞战疫女护士

明眸长发小蛮腰，医士婀娜亦爱娇，

驱疫请缨参战走，齐眉飒爽唱英豪。

3、庚子初四感怀

妖雾重来源锁鄂城，南山义士裂金睛。

楼台鹤唳哀民众，江岸龟百吟盼救星。

号令军医飞疫地，请缨天使赴征营。

科学施策兼神速，何惧瘟毒逞恶行。

简介

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

一首四句疫情古诗：

（一）

邪疫乱春猖獗降，夜色深沉甚凄茫。

游子佳节实难归，凛凛恶魔逆天常。

（二）

亲人隔岸难相望，朋友隔屏难诉肠。

恋人含泪难相拥，街坊四邻难道康。

（三）

漫天病毒袭城乡，不见春节拜年忙。

大街小巷，少人声，封城闭路心刹惶。

（四）

白衣防护撑脊梁，不惧雷电创辉煌。

待到春来瘟毙时，军民携手凯歌扬！

古诗概念范围

古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。

1、古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

2、近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。

3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

三年疫情的感慨诗词如下：

山川异域，风月同天。

还记得这句一度刷屏的诗句吗？

它出自《绣袈裟衣缘》，是唐代时日本政治家长屋王创作的一首诗。意思是“虽然我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。”

在《唐大和上东征传》里记述了这样一个故事：大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。

一千年前，这句诗表达的是佛法的博爱宽广。一千年后，这句诗表达的是人类之间的惺惺相惜。

江南无所有，聊赠一枝春。

这句诗出自南北朝诗人陆凯的《赠范晔诗》，意思是“江南没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。”全诗为：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。

2月22日，宜昌五峰县长乐坪镇村民背着箩筐、下山淌水，连日来肩挑背扛凑来85吨货物送达武汉，上面还留下这样深情的诗句。