杨盛富
文化印象96 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理98 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
盛：盛字的含义较多且好，常见的有兴盛、茂盛、丰盛等，另外也表示达到极点或对人、物的赞美。多用来形容盛大之意。（此字在人名库中共出现约：169,970次）
《说文解字》释云：黍稷在器中以祀者也。从皿成声。
富：富字的本义是指财物丰饶，与贫穷相对，后又引申为充裕、丰足等义。如《论语》中有“贫而无论，富而无骄”，《苟子·王制》中有“王者富民，霸者富土”，两例中的前者均指财富而言，后者则有使国土增加之义。作人名用时，既有富财，又有使人生充实之义。（此字在人名库中共出现约：317,390次）
《说文解字》释云：备也。一曰厚也。从宀畐声。
总评：
盛此字能较好的与您的姓氏搭配。
富富系女子名常用字。能较好的与起名用字盛搭配。
字义盛表示华美、深厚、兴旺；富表示富饶、富强、富赡，意义优美。
音律杨、盛、富的读音是yáng、shèng、fù，声调为阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。
字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；盛为上下结构，姓名学笔画12画；富为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为13-12-12，五格大吉。
意蕴成语拳拳盛意 多文为富扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
拳拳盛意 多文为富 运旺时盛 学富五车(解释)
祲威盛容 富贵荣华 繁荣昌盛 学富才高(解释)
趣味解释：
国登强盛境 人过富裕年
国富民强逢盛世 花开春暖正阳春
为了祖国的繁荣富强和昌盛而奋斗
伟大祖国永远富强昌盛
名言名句：
青年富有革命气息，是旺盛生命力的主人。
－日本 池田大作 《青春寄语》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
－白居易《大林寺桃花》
富贵如浮云。
－江淹《效阮公诗》
盛年不重来，一日难再晨。
－陶渊明《杂诗 其一》
名言名句
名人用字：
贾茂盛：山西省话剧院院长，2007年文化部优秀话剧艺术工作者。
魏复盛：中国工程院院士。
余永富：选矿工程专家。河南省南召县人。1995年当选为中国工程院院士。
蒲富恪：物理学家。四川成都人。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！
五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 13
(阳火) 1杨 13盛 12富 12天格 14
(阴火)人格 25
(阳土)地格 24
(阴火)总格 37 (阳金)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
地格24解析家门余庆的金钱丰盈数。
人格25解析英俊刚毅资性聪敏数。
外格13解析智略超群的博学多才数。
总格37解析权威显达、吉人天相数。
三才解析
(天人地)得上级提拔，享父母的余德易成功。心身健全，得长寿幸福的配置。
基础运解析
(人地)安定，能避开灾害，能获得意外进展。
成功运解析
(人天)有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。
人际关系
(人外)性情温和周到，富于社交，缺乏牺牲精神，如精心打下良好根基，大发达，大成功；如听之任之则失去一半机会。
上述分析仅供参考！
《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《晓出净慈送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 《爱莲说》宋周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣。 《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 《苏幕遮》北宋周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 《无题其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 《记昔日夏夜山园》庄畅宇 脉脉斜晖下玉台，朦胧月树影徘徊。 暗香微动风惊起，数朵荷花点澹开。 《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 《古风（其二十六）》唐李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世， 馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。 《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。 回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。 《阮郎归·初夏》苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。 念奴娇·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动， 冷香飞上诗句。 日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 昭君怨·咏荷上雨· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。 燕归梁·风莲·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。 忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。 梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。 [采莲赋]·梁元帝 荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑， 畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。菊泽未反，梧台迥见 ，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰： “碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。” 西洲曲（南朝乐府民歌） 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 采莲曲 唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦,佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何稠叠；叶翠本羞眉，花红强似颊。佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 芙蕖 清·李渔 芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不实耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？ 荷花媚·荷花 苏东坡 霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。 重重青盖下，千娇照水，好红红白白。 每怅望,明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。
《步出夏门行》是乐府旧题，又名《陇西行》。夏门，是洛阳的一个城门。曹操的《步出夏门行》是他在建安十二年北征乌桓时所作的一组诗。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。 作品原文 这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。 艳 云行雨步，超越九江之皋。 临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 观沧海 东临碣石①，以观沧海②。 水何澹澹③，山岛竦峙④。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。⑨ 幸甚至哉，歌以咏志。 冬十月 孟冬十月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。 鵾(kūn)鸡晨鸣，鸿雁南飞， 鸷(zhì)鸟潜藏，熊罴(pí)窟栖。 钱镈(bó)停置，农收积场。 逆旅整设，以通贾商。 幸甚至哉！歌以咏志。 土不同 乡土不同，河朔（shu）隆冬。 流澌(sī)浮漂，舟船行难。 锥不入地，蘴(fēng)藾(lài)深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。 士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 龟虽寿 神龟⑤虽寿，犹有竟⑥时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩⑦之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。⑧ 作品注释 ①碣（jié）石：原渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。大约在6世纪中叶以后，碣石山前的近岸成为陆地而离渤海较远，使碣石山不再成为观海的胜地。 ②沧海：大海。海水苍青色，因此称沧海。 ③澹澹（dàn）：水波动荡的样子。 ④竦（sǒng）峙：挺立。“竦”和“耸”相同。 ⑤神龟：古人将它作为长寿动物的代表。 ⑥竟：终了。 ⑦盈缩：指寿夭。盈，长。缩，短。 ⑧幸甚至哉！歌以咏志：这两句是为配合音乐的节律而附加的，每一章后面都有，跟正文没有什么关系。[3] 作品译文 观沧海 登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。水波多么汹涌澎湃，山岛高高的耸立在水中。山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。 灿烂的银河，好像出自大海里。喜悦高兴到了极点，用这首诗歌来抒发自己的心愿志向。 冬十月 初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊罴也都入洞安眠了。农民放下了钱、镈等农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。 土不同 这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。（我）为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。 龟虽寿 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰烬。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 作品鉴赏 观沧海 头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。 “水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“店招”，俗称“招牌”“商号”，亦称“市肆号”，是商店的名称及经营标志，用以招徕客户。清人朱彭寿著《安乐康平室随笔》卷六之中提到市肆号，大多喜欢用吉祥的字眼，朱彭寿遂把这些“字眼” 汇集编成一首“七律”：“顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥，泰和茂盛同乾德，文吉公仁协鼎光；聚益中通全信义，增恒大美庆安康，新春正合生成广，润发洪源厚福长。”朱彭寿先生这首56个字的诗虽无实际意思，却含义美好，将街市上商店招牌用字搜罗殆尽，能引发利市的联想。
我想就相关与饮食、调料有关的兰溪老店名作如下记录——
隆：正隆油行；
永：永丰酱园；
元：奎元馆、王正元酱园；
万：阮万通米行；
利：利众盐栈；
丰：朱同丰酒店、骏丰火腿行；
泰：丁隆泰火腿行、老同泰酱园；
和：和源菜馆、洽和酱栈；
盛：贾茂盛菜馆、陈同盛水果行；
德：查德懋火腿行；
谦：姜谦泰豆制品店；
公：公茂菜馆、公源酱园；
鼎：鼎亨裕山货店；
光：国光炼油厂；
聚：聚丰酱园、聚和敬山地货行；
信：信大油行；
恒：章恒升酱园、大有恒冰糖厂；
正：正记火腿行；
成：徐文成酒店；
广：广源生酒店；
洪：洪茂猪行；
源：蔡源发火腿行。
各家南货店店名暂不列其中。
在通常情况下，老店铺取名时，最后都配以楼、堂、馆、行、庄、栈、号、斋、园、公司、坊、厂等字。少数菜馆以“楼”名，如停云楼、公源楼；“行”、“栈”两字通用，有称“行”也有称“栈”的；也有以“行”称“庄”的，如火腿庄。只有饭铺必用“店”字，如陈仁和饭店。“园”字多为酱园。当然也有地名直接取的，如兰溪饭店。
注：参考郑秋兔老师《兰溪老店铺的名号》
文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理85 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
盛：盛字的含义较多且好，常见的有兴盛、茂盛、丰盛等，另外也表示达到极点或对人、物的赞美。多用来形容盛大之意。（此字在人名库中共出现约：169,970次）
《说文解字》释云：黍稷在器中以祀者也。从皿成声。
益：益字本是现代汉语中溢字的本字，指由于水多而溢出器皿，并因此引申为水涨。后来，上述含义专由溢字表示，益字则指利益、好处、富饶、增加、补助等，或者作为副词表示更加、逐渐等意义。作人名时，主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。（此字在人名库中共出现约：197,870次）
《说文解字》释云：饶也。从水、皿。皿，益之意也。
总评：
盛此字能较好的与您的姓氏搭配。
益此字能较好的与起名用字盛搭配。
字义盛表示丰富、显赫、美好；益表示增加、益处、益智，意义优美。
音律孟、盛、益的读音是mèng、shèng、yì，声调为去声、去声、去声，音律较好。
字型孟为上下结构，姓名学笔画8画；盛为上下结构，姓名学笔画12画；益为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为8-12-10，五格大吉。
意蕴成语丰功盛烈 积思广益扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
丰功盛烈 积思广益 运旺时盛 集思广益(解释)
繁荣昌盛 大有裨益 祲威盛容 良师益友(解释)
趣味解释：
华美 · 增加
盛业 · 益友
深厚 · 增加
盛开 · 益智
名言名句：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
－白居易《大林寺桃花》
君宠益娇态，君怜无是非。
－王维《西施咏》
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
－唐·杜甫·戏为六绝句
盛年不重来，一日难再晨。
－陶渊明《杂诗 其一》
名言名句
名人用字：
贾茂盛：山西省话剧院院长，2007年文化部优秀话剧艺术工作者。
魏复盛：中国工程院院士。
钱谦益：（1582—1664），明末清初诗人。字受之，号牧斋，晚号蒙叟。生平博览群籍，精於史学，诗文在当时负有盛名。所著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。辑有《列朝诗集》。
李益：（748—约827），唐代诗人。字君虞。其诗音律和美，为当时乐工所传唱。长于七绝，所作以边塞诗知名，多抒写士兵久戍思归的心情，情调感伤，并反映当时战争形势的变化。有《李益集》。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！
五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 11
(阳木) 1孟 8盛 12益 10天格 9
(阳水)人格 20
(阴水)地格 22
(阴木)总格 30 (阴水)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格9解析大成之数，或成或败，难以把握。
地格22解析秋草逢霜的两士相争数。
人格20解析实而不华，深藏不露数。
外格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
总格30解析一成一败，绝处逢生数。
三才解析
(天人地)异常成功，且境遇安定，但需注意反躬自省，严格要求自己，方能避免失败。
基础运解析
(人地)境遇虽安定，亦要防灾病。
成功运解析
(人天)如果品行不修，成大功但亦可能变为泡影梦幻。
人际关系
(人外)才智优秀，好功，应三思而后行，勿过躁，如泰山，略有过于豪猛的缺点，应慎戒邪途则可免遭灾祸。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
文化印象83 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理98 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
盛：盛字的含义较多且好，常见的有兴盛、茂盛、丰盛等，另外也表示达到极点或对人、物的赞美。多用来形容盛大之意。（此字在人名库中共出现约：169,970次）
《说文解字》释云：黍稷在器中以祀者也。从皿成声。
兮：文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"。（此字在人名库中共出现约：2,150次）
《说文解字》释云：语所稽也。从丂，八象气越亏也。凡兮之属皆从兮。
总评：
盛此字能较好的与您的姓氏搭配。
兮此字能较好的与起名用字盛搭配。
字义盛表示华美、深厚、兴旺；兮表示惟兮、巧笑倩兮、美目盼兮，意义优美。
音律田、盛、兮的读音是tián、shèng、xī，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型田为全包围结构，姓名学笔画5画；盛为上下结构，姓名学笔画12画；兮为上下结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-12-4，五格大吉。
意蕴暂无。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
暂无。
趣味解释：
昌盛 · 惟兮
繁盛 · 惟兮
隆盛 · 惟兮
鼎盛 · 惟兮
名言名句：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
－白居易《大林寺桃花》
力拔山兮气盖世。
－项羽《垓下歌》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
－屈原·离骚
盛年不重来，一日难再晨。
－陶渊明《杂诗 其一》
名言名句
名人用字：
贾茂盛：山西省话剧院院长，2007年文化部优秀话剧艺术工作者。
魏复盛：中国工程院院士。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
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五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 5
(阳土) 1田 5盛 12兮 4天格 6
(阴土)人格 17
(阳金)地格 16
(阴土)总格 21 (阳木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格6解析安稳余庆吉人天相数。
地格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。
人格17解析突破万难的刚柔兼备数。
外格5解析福禄长寿的福德集门数。
总格21解析明月光照，独立权威数。
三才解析
(天人地)承蒙上司引进，平易成功发展，基础运坚固境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。
基础运解析
(人地)境遇安定、稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。
成功运解析
(人天)受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展成功。
人际关系
(人外)有社交能力，才智过人，富有理解力，不妥协，不马虎，心坚实活动力强，认真行事，大发达，广进财源。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
[心照情交]心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。形容友谊长久的成语
[心照神交]心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
[欣欣向荣]欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
[恨相知晚]恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
[方兴未艾]方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
[八拜之交]八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
[万古长存]万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
[叨在知己]叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
[万古长青]万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
[恨相见晚]后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
[亲如手足]象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
[生死不渝]渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
[情同手足]手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
[生死之交]同生共死的交谊。
[朝气蓬勃]朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
[深情厚意]深厚的感情和友谊。形容友谊长久的成语
[情逾骨肉]逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。
[患难与共]共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
[千秋万代]一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
[倾盖如故]偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
[患难之交]交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
[千里神交]相隔千里，精神契合。指友情深厚。形容友谊长久的成语
[相视而笑，莫逆于心]莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
[莫逆之交]莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
[桃花潭水]比喻友情深厚。
[淡水交情]友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
[高情厚谊]谊：交情。高盛的情意，深厚的友谊。
[道义之交]交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
[凶终隙末]凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
[刎颈之交]刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。形容友谊长久的成语
[相视莫逆]莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
[白首同归]归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
[情深潭水]比喻友情深厚。
形容友谊长久的句子
、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》
、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》
、恰如灯下，故人万里，归来对影。____黄庭坚《品令·茶词》
、欲寻芳草去，惜与故人违。____孟浩然《留别王侍御维/留别王维》
、偶然值林叟，谈笑无还期。____王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》
、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。____王维《少年行四首》
、正是江南好风景，落花时节又逢君。____杜甫《江南逢李龟年》
真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。
、不知来岁牡丹时，再相逢何处。____叶清臣《贺圣朝·留别》
、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你就是我不想遗失的那重要一片。
、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》
、已过才追问，相看是故人。____吴伟业《遇旧友》
、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲/送元二使安西》
、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。____杜甫《客至》
友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。人生短暂，珍惜友情。
真正的友情，不是一辈子不吵架，而是吵架了还能一辈子。
、结交在相知，骨肉何必亲。____佚名《箜篌谣》
、南去北来徒自老，故人稀。____贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
、浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》
、何因不归去？淮上有秋山。____韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》
爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
、洞庭有归客，潇湘逢故人。____柳恽《江南曲》
、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
因为你们都是我的后盾，所以即使前面有千军万马，我也是不怕的。
、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。____戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》
、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/琵琶引》
、念故人，千里至此共明月。____寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。____吕岩《梧桐影·落日斜》
、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》
、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
、不辞山路远，踏雪也相过。____张九龄《答陆澧》
、故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个，在你需要的时候，却是心最软的那个。
、欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》
、尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。
、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。____李商隐《寄令狐郎中》
、家童扫萝径，昨与故人期。____钱起《谷口书斋寄杨补阙》
、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》
将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！
、河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
朋友就像一把雨伞，无论晴天或雨天，都会永远陪伴在你身旁！
友情不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；友情不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。
、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
、芳草已云暮，故人殊未来。____韦庄《章台夜思》
、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。____白居易《同李十一醉忆元九》
、故人何在，水村山郭。____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
朋友是人生路上最美丽的景色，友谊是彼此相连的心弦，让我们用心灵的笔墨，点缀着人生路上的风景。
很远了，还看到你挥动的手，也许不是你，但我宁愿相信是你。纵使你的足迹踏遍天涯海角，走过千山万水，我将永远记住你。
不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。
、相逢秋月满，更值夜萤飞。____王绩《秋夜喜遇王处士》
、故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》
、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。____高适《东平别前卫县李寀少府/送前卫县李宷少府》
、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。____葛长庚《水调歌头·江上春山远》
、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。____王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》
、浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。____韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。____秦观《满庭芳·碧水惊秋》
、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
、故人何在，烟水茫茫。____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
、春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别/山中送别/送友》
、不才明主弃，多病故人疏。____孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》
如果十年后要我用一句形容至深的友情，我会说我们曾经好的跟同性恋似的。
、四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》
、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
、古路无行客，寒山独见君。____刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
人生的精彩是缘分，友谊的可贵是诚意，最感动的时刻，是被朋友想起，最美丽的时刻，是想起朋友。
、故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》
、开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》
友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。
、谁知江上酒，还与故人倾。____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
、故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。____舒亶《虞美人·寄公度》
几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。
友情是装在瓶里的佳酿，无色无味，多年后开启溢出的是那浓浓的情。
历史人物，它指在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，在历史上有明确的记载，并对人类历史进程的发展起到推动作用的人物，评价历史人物对于研究人类历史的演进具有重要意义。以下是我为大家整理的经典历史人物素材积累及运用，希望对你有所帮助。
一、孔子
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
(一)人物事略
尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”
待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也!”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。
(二)素材运用
话题1：山的沉稳水的灵动
材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选)
话题2：挫折
材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何”
《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)
话题3：选择
材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)
二、庄 子
庄子(约公元前369——前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
(一)人物事略
濠梁之辩 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐[shū]鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的`)。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》
鸱[chī]得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓[yuān]雏，子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我邪(南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发出一声怒吼：‘哧!’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗
材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。
庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭jiào然随而哭之，自以为不通乎命，故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了)。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。
庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍jī送。吾葬具岂不备邪弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!
(二)素材运用
话题1：自我认识和他人的期待
材料加工：是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(2004年重庆中考优秀作文《菊花飘香的时节》节选)
话题2：换一种角度
材料加工：其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴xǔ以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却
“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句相忘于江湖。
忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，相濡以沫却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。(《夏日黄昏》节选)
偶翻《庄子》，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。
话题3：魅力
材料加工：庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。(《忙里偷闲读庄子》节选)
三、荆轲
战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。
(一)人物事略
1、结识高渐离：离荆轲到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆轲喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆轲随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。
2、田光识才：荆轲到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑;一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
3、相遇燕丹：燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆轲有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
4、谋计樊於(wū)期：樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
5、易水萧萧：太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。
6、谋计于蒙嘉：荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。
7、智解危机：秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。"
8、图穷匕见：在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。
(二)素材运用
话题1：自己的认识与别人的期待
材料加工：登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。
荆轲却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆轲还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆轲竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆轲就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”(2004年重庆中考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选)
话题2：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。(2003中考满分作文《感情与认知》节选)
话题3：心灵的选择
材料加工：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国难道他不知道深入虎穴的险恶与危难他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。(2001年四川中考满分作文《守住心灵的契约》节选)
话题4：明智
材料加工：古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆轲毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。(《评荆轲》节选)
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