题春晚 ,表达了诗人怎样的思想感情

本诗展现了在诗人眼前的“晚春”三景，景景都扣题中“晚”字，而起笔“花落”则点明了（暮）“春”字。三景相合，融汇成村野薄暮时分谐和、静谧的意境。然而，诗人笔下所现之静景，又并不显得冷清、空寂：花自“落”，鸦在“飞”，人正“归”。点缀在诗行之中的三个动词，为这静谧的环境增添了活泼泼的生活气息，诗人就置身在这恬静而又富有生意的境界之中，饶有兴味地“小立”观赏。人如其诗，也是静而不寂的。

首句“花落”写暮春之晚，“昏鸦数点"写乌鸦绕林，距离较远，模糊不清，是傍晚的景色。诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景，村野薄暮时分和谐、静谧。但却又不显得清冷、空寂。因为“花"在“落’’，“鸦"在“飞”，“人”在“归"，三个动词化寂为动，富有生机。

表现了一种宁静，安逸的意境，以及诗人对现状的满意和快乐。以及对这种生活的喜爱之情。

诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的

春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。

可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。

1、草树、杨花、榆荚 用拟人的手法写效果是形象生动活泼,意趣盎然

2、表达了自己对春天大好风光的珍惜之情。同时寄寓着一定的哲思,即人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西

是对农村生活的喜爱之情。晚春田园杂兴生动地描述了清明踏青的场景，写出了清明时节乡野的绮丽风光，表达了作者对农村生活的喜爱之情。晚春田园杂兴作者是范成大，平江府吴县人，南宋著名政治家、文学家、中兴四大诗人之一。

《晚春江晴寄友人》是唐代诗人韩琮的作品。此诗以写景为主，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。全诗四句，前三句重笔状景，畅快明丽，景中之情悠然轻远；最后一句收笔言情，情中之景则更富有色彩，情景交融，自然和谐。

晚春江晴寄友人

作者：韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。

这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。

首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。

次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。

第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字，别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”，由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来，足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字，早于王安石几百年，应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来，春风唤醒了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意，多靠“青”字给人们带来信息。

全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。

全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。

《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是诸说不一。

题一作「游城南晚春」，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的「群芳谱」：春将归去，似乎所有草本与木本植物（「草树」）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（言「杨花榆荚」偏义于「杨花」）。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。

再进一步不难发现，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。「草树」本属无情物，竟然能「知」能「解」还能「斗」，尤其是彼此竟有「才思」高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于「无才思」三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如「杨花榆荚」白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄「杨花榆荚」没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：「玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。」（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。

清人朱彝尊说：「此意作何解？然情景只是如此。」此言虽未破的，却不乏见地。作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因而「情景只是如此」。不过，他不仅看到这「情景」之美，而且若有所悟，方才做入「无才思」的奇语，当有所寄寓。

「杨花榆荚」，固少色泽香味，比「百般红紫」大为逊色。笑它「惟解漫天作雪飞」，确带几分揶揄的意味。然而，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色，你不觉得小有缺憾么？即使作为「红紫」的陪衬，那「雪」点也似是不可少的。再说，谢道韫咏雪以「柳絮因风」，自古称美；作者亦有句云：「白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。」（《春雪》）雪如杨花很美，杨花如雪又何尝不美？更何况这如雪的杨花，乃是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出「杨花榆荚」未必只是揶揄，其中应有怜惜之意的。尤当看到，「杨花榆荚」不因「无才思」而藏拙，不畏「班门弄斧」之讥，避短用长，争鸣争放，为「晚春」添色。正是「柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞」（《红楼梦》黛玉葬花词），这勇气岂不可爱？

如果说诗有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说，他既是「文起八代之衰」的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物，颇具胆力。他能欣赏「杨花榆荚」的勇气不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外，还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛，这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调，不也属于「杨花榆荚」之列？由此可见，韩愈对他所创造的「杨花榆荚」形象，未必不带同情，未必是一味挖苦。甚而可以说，诗人是以此鼓励「无才思」者敢于创造。前文所引述的两种对此诗寄意的解会，虽各有见地，于此点却均有忽略。殊不知诗人对「杨花榆荚」是爱而知其丑，所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐。他并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

你自己慢慢看，找找答案吧