天生我才必有用，千金散尽还复来。什么意思？

天生我材必有用，千金散尽还复来，这句话的意思就是：老天爷降生了我，我这块材料一定有它的独到的用处，有很多的钱财消费了之后还会回来的。

在生活中我们都经历的太多，对于金钱有太多的感叹，也有太多的悲伤，更有很多的感悟，下面就是我对钱财，也这首诗的解读吧！

1、这句话出自：

唐朝诗人李白的《将进酒》，李白，字太白，号为：青莲居士，唐代一位伟大的浪漫主义诗人，后人称之为“诗仙”，李白的诗极具浪漫色彩，有着“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之名。

2，原句：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

翻译：你没有见黄河的水好像从天上流下来的一样，波涛滚滚一直流向东海不回复还吗？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

翻译：你没见父母明亮的镜中愁得头发都白了，开始还满头黑发，现在就已经如同雪一样白了吗？

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

翻译：人生得意时就要尽情享受欢乐，不要让金色的酒杯白白的对着皎洁的月亮。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

翻译：天生就了我这材料一定会有用，即使散尽千两黄金也还会再一次得到。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

 翻译：煮羊杀牛暂且尽情享受欢乐，就是一气喝他三百杯也不要嫌弃多。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

翻译：岑夫子、丹丘生，快点喝酒吧，不要停杯。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

翻译：我为在座的这些朋友高声唱一曲，请你们一定要侧着耳朵好好倾听着。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

翻译：敲击打鼓钟欢乐的吃这样的美好的食物，这样的富贵也没啥稀罕的，我愿永远酒中沉醉不愿也不愿清醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

翻译：圣人和贤人自古就寂然无声，只有那些善于饮酒的人才会留下美名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

翻译：当年陈王曹植在平乐欢宴摆酒时，一斗美酒价值千万，他们也照样开怀畅饮。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

翻译：卖酒的主人你为什么说我们钱已经不多，尽管端酒来让我陪着朋友喝好了。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

翻译；不管它是名贵五花马，还是前两黄金的狐皮大衣，都在这，快叫侍奉人儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古的愁肠。

3，读后感：

每个人一生之中总会有低谷有高潮，在生活中我们处于低谷的时候，一定不要气馁，一定不要放弃，一定不要觉得自己没有用处，其实每个人来到世这个世界都有着自身的意义和价值，不要总是把钱财看得那样重。他的得到与失去，我觉得随缘就可以。小草虽然它柔韧，但它的生机是是令人佩服的，大树有它的挺拔，但它也有它脆弱的一面，我们每个人都有着各自的才能，虽然是块瓦砾，也有着他在这个世界上独特的功能。钱才的多少并不在于一个人的能力大小。很多时候也是要看一个人的运气的。

我们在我们每个人在这世界上，钱财是不可能让我们随心所欲的拥有，也不可能让我们随心所欲的让我们去消费，不要太重视钱财的拥有和失去，一时的拥有并不能代表自己能力永远强大，一时的潦倒困顿也不能代表着自己无能，一个人应该拥有的拼搏奋斗努力向上，向着自己理想的方向发展即可。千万不要妄自菲薄，一定要记住：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

《将进酒》的主旨是表达怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感和对封建权贵、所谓圣贤的蔑视。

《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”

《将进酒》原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

赏析：

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难·其二》），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。

但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。

说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗（朝宋文学家谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏文帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

李白简介

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

《鬼界解忧馆》百度网盘txt最新全集下载:

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简介：《鬼界解忧馆》的作者是冰灵紫玉。    

表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

《鼎湖山听泉》是苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文。这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来。

文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。

作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美” 与“ 心”。

扩展资料

创作灵感

1982年第一次来肇庆，与友人一起到七星岩走走，恰好下雨，看得蒙蒙。在友人的建议下，自己乘车到鼎湖山游览。“赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。

眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。”

在谢大光的这一段描述里，他说到了鼎湖山确实感受到不一样的美，鼎湖山的景色秀美而雄伟。当步行到庆云寺的时候，天色已晚。于是在庆云寺的客房里住了下来，入夜后，山中万籁俱寂。

“深夜听泉，别有一番滋味。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。”这样一支像交响乐一般、层次丰富的美妙泉水声，深深激发了谢大光的创作灵感。回去后在9月份便创作了这一篇《鼎湖山听泉》。

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这个课程并不需要占用很多时间哦，总共上七天，每天 15-20分钟，是音频来的，平时戴着耳机听一下就可以了，用空余的时间就可以学，APP上也还有很多人分享自己的感情经历和解决办法，可以相互参考和交流。

还有关于相处的10个小建议分享给仙女们，希望能对大家有帮助：

1、 不控制彼此，不限制彼此的爱好，做大家想做的事

2、 有各自独立的空间和生活

3、 各自要有的收入，可以支配自己的金钱

4、 一起提升一起成长，步调一致才能走的更远

5、 共同承担生活的琐碎家务，分工合作

6、 不要把对方的好视作习惯、理所当然，要记得感恩

7、 吵架后，原谅对方后，就让事情过去，不要翻旧帐

8、 就算一起久了也要保持形象，不能过于邋遢

9、 两个人如果有不满一定要提出来，千万别憋着压着，一起商量解决

10、当有迷惑的时候可以看一些心理学的书籍文章，会得到启发和学到一些方法，可以尝试实践一下哦

我们也在路上努力学习着，在这里也真心希望各位宝宝们可以幸福，希望我的小小建议和心得对你们有用哦，今天的分享就到这了，么么哒，爱你们～