为何水笙不说实话？

水笙失身花铁干老贼，所以水笙纵然委屈，也是有口难言！

《连城诀》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，最初在1963年刊载于《明报》和新加坡《南洋商报》合办送的《东南亚周刊》，书名本做《素心剑》。

《连城诀》讲述农家子弟狄云因为生性质朴，屡被冤枉欺骗，在历经磨难之后，终于看穿人世险恶，回归自然的故事。该书情节跌宕起伏、环环相扣，人物性格鲜明。

内容简介：

在湘西沅陵南郊的麻溪乡下，三间小屋之前的晒谷场上，隐居此处多年的剑术名家“铁索横江”戚长发，看着徒弟狄云与女儿戚芳比试剑法。这时师兄万震山的弟子出现，原来下月十六是万震山五十岁寿辰，而且万已经练成了“连城剑法”，所以现在来请他们前去庆祝，并顺便探讨武功。

在卖掉了家里的黄牛、置得三套新衣之后，戚长发带着狄云、戚芳来到了荆州万家。两位师兄弟互相寒暄之际，黑道人物吕通前来寻仇。狄云在一个蓬头垢面的老乞丐的帮助下打退了吕通，结果却被万家子弟认为抢了他们的风头，所以深夜前来寻衅，狄云不敌，被人痛扁一顿。

　　论金庸小说中的女性形象

　　本文尝试描述金庸小说中女性形象的三个基本特征，由此对金庸小说中反复出现的一男多女、众星捧月的爱情模式展开分析，并探求这一模式形成的原因。在此基础上揭示金庸小说中女性形象没有真正获得独立人格这一事实的缘由。最后就新派武侠小说在两性关系问题上的困境进行初步思考。

　　金庸的十二部长篇、两部中部、一部短篇小说，除短篇《越女剑》和中篇《白马啸西风》外，主人公全部是男性，女性形象的数量、深度、厚度都远远不及男性形象。然而金庸仍然创造出了一系列呼之欲出、各具神韵的女性形象，这就为本文提供了合适的分析对象。

　　和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。在近年来越来越深入扎实的金庸小说研究中，探讨两性关系、爱情、女性的文章不多。最有收获的是三方面：一是探讨侠义进取精神和金庸小说对传统文化、民族精神的重塑；二是反思正统文学史对金庸和武侠小说的偏见，进而就“雅俗之辨”进行思考；三是归纳和评价金庸小说的艺术特色和创作手法。

　　第一方面的研究收获最丰。陈墨在《金庸小说与汉民族的文化批判》巧妙地指出金庸，“往往不自觉地褒扬少数民族，贬抑中原汉人”，从早期“狭隘的民族主义立场中跳出来”，批判汉族文化中虚伪、柔弱的方面。严家炎的《论金庸小说的现代精神》指出，和传统武侠小说相比，其现代精神表现在否认“快意恩仇”、滥杀无辜；超越狭隘的民族观念，用平等开放的态度处理民族问题；放弃正邪两分观念，“以大多数群众的利益考察各派斗争”；人生观兼顾“社会责任与个性自由”；特别可贵的是“潜藏独立批判意识”，尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。冷成金认为金庸小说“以充沛的现代意识为主导”对中国传统文化的“梳理和阐扬”，“暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼”。与此相似，周宁发现众多男主人公的父亲“缺失”，他们的“身世之谜是民族命运的象征”，而“武侠小说创作和阅读使华人在幻想中完成文化认同式”。严伟英详细梳理了《金庸创作的思想历程》，顺时间考察金庸的生活经历与思想感情变化，推测写《侠客行》前金庸经历了骨肉惨剧，而李敖在《我的自白书》中提到金庸曾夭折一子，大恸——笔者佩服严伟英敏锐。

　　第二类题目有林焕平的《关于文坛重排座次问题》、孔庆东《金庸小说的文化品味》、刘炳泽《金庸的末班车与文学观念的变革》、陈墨的《金庸的产生及其意义》。总的来说，金庸小说的价值和地位正在得到越来越明确的肯定，传统的“学院研究”对金庸和整个通俗文学采取了越来越开放、理智的态度。

　　第三类题目数量较少，宗源把金庸与英国间谍侦探小说家勒卡雷进行比较，侧重艺术手法，认为二者都达到了“雅俗共赏”的高境界。《浅谈金庸古龙的创作方法和风格》侧重求二者之同，没有指出二人各自的特点。严家炎从金庸小说为什么吸引人切入，总结其情节上的继承、借鉴与创新。冯其庸借《论〈书剑恩仇录〉》，指出金庸小说的风格是“以神遇而不以目视”，“现实主义基础上的浪漫主义精神，大写意的手法，重在塑造人物的精神气质。”作为红学专家、著名学者，冯先生著文本身就是对金庸小说的褒扬，证明学术界对金庸小说的接纳与肯定——当然，仍有不同意见，但不改变总的态度。

　　特别突出的是陈墨的金庸研究系列著作，《金庸赏评》、《金庸小说赏析》、《金庸小说之谜》、《金庸小说人话》、《金庸小说艺术论》和《金庸小说与中国文化》，“共近200万字的书稿”。此外金庸的散文和评论亦散见各处，如《韦小宝这家伙》，深入浅出论述了韦小宝和中国人的性格，《金庸论侠》是他在北大回答学生提问的记录。金庸一手写小说一手写政论，想来他的政论在大陆出版应该不会遥远，这将成为金庸小说研究的重要材料。

　　和本文一样专门论述女性形象、两性关系的专题文章甚少，主要散见于第一类论述“小说——文化”的文章之中。陈墨在《金庸小说中的爱情观》里指出，金庸笔下爱情的特点是“广泛性多样性”和“深刻性独创性”，写出了“爱与人性、命运、道德、伦理”的关系。古代的郭靖、杨过和张无忌的形象中，实际上注入了现代意识。他举陈家洛、石清不敢爱“女强人”的故事为例，指出金庸揭穿了“男人强大的神话”，“写出了某种真相”。韦小宝娶了七个老婆则是“一种很有代表性的男女关系的文化景观”。

　　严伟英紧密结合作品指出《神雕侠侣》的爱情描写表明当时金庸的“写作思想处于重要转折阶段”。师徒相恋、女方失身两个关键情节的设计有很强的叛逆倾向。胡一刀夫人的形象标志着1959年其“言情创作步入成熟”。严伟英独具慧眼地指出，在古代男人多妻，实际生活中丐帮帮主完全可能嫖妓，婚姻常常有金钱考虑等等，而金庸一概抹去这些“世俗特征，维护爱情童话的纯洁性，维护童话人物的更高尊严”。孔庆东指出“金庸写情不逊于任何人，广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情”。冯其庸一针见血地批判陈家洛献出香香公主“既无情又无义”，“表面上是陈家洛自己作出了牺牲，实际上是污辱了喀丝丽”，对才智武功兼备的美人霍青桐一掬同情泪。

　　本文试图在考察上述论述的基础上对金庸小说的女性形象做相对集中全面的分析，分析对象以十二部篇的女主人公为主，她们是：《书剑恩仇录》——霍青桐、喀丝丽；《碧血剑》——夏青青；《射雕英雄传》——黄蓉；《神雕侠侣》——小龙女；《雪山飞狐》——-苗若兰；《飞狐外传》——袁紫衣、程灵素；《倚天屠龙记》——赵敏、周芷若；《连城诀》——戚芳、水笙、凌霜华；《天龙八部》——阿朱、王语嫣；《侠客行》——阿绣；《笑傲江湖》——任盈盈、岳灵珊；《鹿鼎记》例外，七个女子都不能算女主人公。

　　金庸赋与这些人物青春、美貌、聪敏和善良，但这些都只是表面的共同特征，真正的特征必须是人物的灵魂精髓和人格核心，是全书情节发展的“内在动力”和“性格基础”，渗透在人物的一切言行中，而且对全书思想寓义的最终形成不可或缺。按此标准，金庸小说中女性形象具有如下特征：她们是“爱情动物”，有“仙化”倾向，以她们清纯的性情反衬男性世界的污浊。

　　爱情动物：“爱情动物”可以概括金庸小说中女性形象的最核心特点。

　　不但上述十余人，包括书中的大小配角，几乎无一例外。她们在书中最主要乃至唯一的功能是作为男主人公的追求者、追求对象、恋人或妻子。金庸笔下的母亲形象少而单薄。男主人公的母亲里，着墨最多的是张无忌之母殷素素。《倚天屠龙记》里前十回她实际上担任了女一号的任务，但她在书中主要是“张翠山的恋人、妻子”，而非“张无忌的母亲”。

　　她在张翠山自刎后毫不迟疑地殉情，当时张无忌只有十岁。另一个类似的例子是胡夫人，她殉情时胡斐尚在襁褓之中。刀白凤并没有为独子段誉选择生存。

　　这些“母亲”在男女爱情和母子亲情间倾向于前者，更加弱化了她们的“母亲”角色。《侠客行》后记中金庸称这部书中“我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情。”但闵柔是否石破天之母不能完全断定，即使假定是，金庸对其母子之情的描写仍然很单纯，没有写出深厚的层次感来。

　　女性在小说可能担任的两种最常见角色其中的一种淡化得近于无，使得她们在爱情中的表现更加突出。离开爱情故事的框架，她们的美丽与善良无人能赏；她们的勇敢与多情也将失去“用武之地”；她们的才艺点缀在自己的爱情里，更点缀在书中。尤其是她们的去留行止紧紧追随意中人，并且常常是女性主动相随，这在古代的真实生活中不能发生，却在金庸小说中多次出现：《书剑恩仇录》中总兵千金李沅芷“霍霍青霜万里行”，仗剑追赶余鱼同；《射雕英雄传》里穆念慈一路偷偷追随杨康，只为在窗外偷偷看他一会儿；《天龙八部》里王语嫣这个标准闺秀竟跟着慕容复万里远赴西夏，钟灵离家寻找段誉竟至脸上微有风霜之色；《倚天屠龙记》里赵敏多次尾随张无忌，关键时刻就冒出来；《笑傲江湖》里仪琳和父亲不戒和尚下恒山上华山找令狐冲，而圣姑任盈盈以未嫁之身背一个青年男子到少林寺治伤，在中国古代简直匪夷所思。

　　为什么这种历史上乃至当代都有罕有的情形在武侠小说中并不让人感受到突兀和虚假？

　　诚如华罗庚所言，武侠小说是成年人的童话，武林（江湖）这一特定的、虚构的世界，固然非古代社会所能比，甚至也比当代社会自由。在这个亦真亦幻的世界里，作者和读者达成默契，对许多社会规范和现实限制忽略不计。然而言行自由度的超现实不等于人物性格和知、情、意的超现实。“霍霍青霜万里行”令人信服，不仅因为李余二人身在江湖，更由于它符合人性的真实。在古代里可以找到许多女子愿意随恋人、丈夫远行而不得的例子。李白的《长相思》：“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。”杜甫的《新婚别》：“君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反仓皇。勿为新婚念，努力事戎行！”金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”正是有这种深沉热烈的感情做基础，金庸笔下女性形象种种惊世骇俗追求爱情的言行，虽然违背历史的真实，却达到了人性的真实。

　　金庸笔下的男性形象不乏有情人，他们同样为爱情付出真诚和执着。

　　郭靖专一、杨过不羁于世俗只求真情实现、丁典的执着、段誉在爱情中的痴迷与无私……丝毫不比女性在爱情中的表现逊色。但男性形象在爱情之外还蕴含着国家政治、民族关系、社会规范与个性自由、理想人格、人生价值等等多层次、多方面的角色功能。女性形象显然远不如男性形象内容丰富。她们的整个身心投入爱情之中，她们的命运系于爱情中，她们的形象在爱情和婚姻中完成。如果可以粗略地把一个人物的结局归入“悲剧”或“喜剧”，那么女性形象不必考虑是否有事业、国家、人生等其它层面，她们只有爱情，两情相悦、得成佳偶便是“喜剧”，相思无望、遇人不淑便是“悲剧”。男性形象显然远不止此。《射雕英雄传》结尾：“两人一路上但见白骨散处长草之间，不由得感慨不己，心想二人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知何日方得太平。”对国家命运的担心主要来自郭靖，而非黄蓉。《倚天屠龙记》结尾时，张无忌事业的失落、人格的大缺憾、他关心的百姓命运，一系列问题都没有答案，心满意足的只能是赵敏而非张无忌，更不是读者。所以，同是有情人，同在为情苦，女性形象的核心特征是“爱情动物”，男性形象则不是。

　　与善良纯情的女主人公们不同的是另一类型的女性：怨妇。《神雕侠侣》中的李莫愁，《侠客行》中的梅芳姑，《天龙八部》中的叶二娘、秦红棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中仪琳之母哑婆婆。爱情的失败使她们变得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的强悍独立，恰恰源于一种深刻的依赖心理和狭隘的人生境界。她们认为应该供自己依赖、欣赏自己、照顾自己的男性让自己失望了，所以她们有权不负责任、报复社会。菟丝草依附大树未遂，便变成了毒藤，终其一生也没能长成一棵树。

　　纵观金庸小说主要女性形象，唯一一个不能归入以上两类的例外，是《笑傲江湖》中的恒山派掌门人定闲师太。这位是得道高尼，胸怀宽广、勘破生死，坚持正义而又不拘泥礼俗，临死前将掌门人之位传给当时“声名狼藉”的令狐冲。这一惊世赅俗的选择意味着定闲师太超越了三重观念：一是门户之见——令狐冲不是恒山派弟子；二是正邪之分——令狐冲早已走上“邪路”；三是男女之别——让这个青年男子领导和管理一群尼姑。更难得的是做出这一选择时她是那么从容、自然，既无疑虑，也不自得。同为“反封建礼教先行者”，和杨过之“狂”、黄药师之“邪”相比，定闲师太无视礼教而不以为意，俯视人生而不以为傲，境界更高。囿于史实，金庸未能给定闲师太更高的声望和地位，但她的精神光辉完全不逊于《天龙八部》里的灰衣僧和《倚天屠龙记》里的张三丰。这一女性形象是罕有的不以爱情为生命的特例，她代表的人生境界和哲理寓意超越了日常生活层面，已经极少性别色彩。

　　仙化：金庸笔下女性形象的第二特点是“仙化”。

　　黑格尔认为：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”和第一个特征“爱情动物”相适应，金庸笔下的女子普遍美丽、健康、善良、纯洁，在刀光剑影、血腥权诈之中读来，更觉清新爽目。实际生活中女性的小器、自私、虚荣、乖戾，金庸很少写到。略有一点放到年轻女子身上，也都在可谅、可解、可怜甚至可爱的范围之内。黄蓉的小器刁蛮使人觉得是出于对郭靖的深爱；温青青吃醋吃得有些过头，但她因为自己是私生女一定很自卑，也可以理解；小龙女愿意帮蒙古人，因为他们赞成自己和杨过的婚事，有些人觉得是“不识大体”，有些人却恰恰爱她“不食人间烟火”；戚芳意志不坚，没能一直忠于对狄云的爱情，但她一生善良、命运不幸，让人叹她怜她不忍责怪她。

　　在对女性形象普遍进行“净化”之外，金庸营造了一系列情景交融的“美人出场”意境。每逢写到这里，文字如词赋般文雅典丽。

　　黄蓉第一次以女儿身出场是在梅林边的湖上，四周冰雪莹然。《天龙八部》里钟灵、木婉清、阿碧、阿朱、王语嫣，更是“美”不胜收。阿碧出场，紧接在鸠智摩和段誉的性命相博之后，气氛为之一缓。阿碧浑身上下散发着吴越文化的气息，人品与方言、山水、民俗高度浓缩在阿碧出场的这一段文字里。没有对家乡文化的深彻了解和深切眷恋，阿碧的出场不会这么精彩。《倚天屠龙记》里赵敏出场神秘而幻丽，旅途之中突然把男主人邀到秀丽的园林中喝酒。金庸此处写赵敏重在写神韵，她身上各种气质混杂，每一种气质都预示看这个人物形象的一个侧面。

　　仙化倾向最集中的表现在两部书的女主人公形象上。她们几乎被塑造成仙女，具有绝俗的美貌和风姿、内心纯洁天真、不知世事，心地和身上的衣服一样洁白无瑕。一是《书剑恩仇录》中的香香公主，一是《神雕侠侣》中的小龙女。

　　香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，“那少女的至美之中，似乎蕴含着一股极大的力量，教人为她粉身碎骨，死而无悔。”香香公主的眼泪能让清军士兵愧疚自杀，让残忍鸷刻的清朝统帅兆惠“心肠竟也软了”。她的美被赋与了净化灵魂的力量，近于仙子。

　　香香公主的美来自她极端的纯真、善良，小龙女的美则来自她极端的冲虚、宁静。香香公主更多现实生活的气息，她有亲情关系，有政治立场，深刻地卷入了全书主要矛盾，即反清复明的红花会与清政府的矛盾。小龙女这一形象则显然是受《庄子》启发而创造出来的。“藐射姑之山，有神人居焉”。她没有亲人，与古墓外的世界没有任何利害关系和感情联系。她唯一“有所求”的，是与杨过的爱情。正因为没有其它任何东西可为之分心，她的爱情特别强烈执着。

　　为什么金庸小说中的女性形象会如此“仙化”？首先，武侠小说的主要阅读对象是男性，而且是通俗作品。与高雅文学相对，通俗文学主要是追求普遍性而非精英气质，追求阅读中的认同感受而非独特的个人体验，追求对现存文化的认同而非对现有文化的反思（当然，金庸小说在许多地方已经达到了雅俗共赏进而溶解“雅俗之分”的境界。不过在“仙化”女性形象这一现象上，金庸更多地倾向于通俗）。不论男性读者的文化层次、生活经历、气质性格如何千差万别，对异性美的欣赏和向往却不会相差太多。美丽的女性形象为书中的主人公，更为读者，在紧张的生活和巨大的“事业压力”之外提供了使他们愉悦、放松的审美对象。金庸采取通俗的姿态把女人美化，但不堕入庸俗。写女性和情爱时绝不涉及色情，即使在香香公主裸浴、小龙女被奸污这样“有机可乘”的情节上，作家的分寸拿捏得仍然很准。这与金庸的家世和修养关系很深。海宁查家在清代号称“一门七进士，叔侄两翰林”，进入本世纪，海宁查家仍然俊彦辈出。文学上有诗人、翻译家查良铮（穆旦），小说家、政论家查良镛（金庸），音乐上有歌唱家蒋英（钱学森的夫人、金庸的表姐），政界有查济民先生。金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹，他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。

　　和金庸恰恰相反，古龙把中华传统文化中和现代西方观念中女性观的糟粕“兼容并包”，他笔下的女性风尘气重，他精心渲染的“林仙儿”恰恰毫无仙气。严伟英《辉煌掩不住的阴暗》对古龙小说两性观念的“恶俗”剖析得针针见血，不用我再废话。

　　金庸“仙化”女性的第二层原因是他在女性形象身上自觉或不自觉地寄托着他对理想人性、对“人应该过什么样一种生活”的憧憬和设想。香香公主是生长于大漠的回族少女，小龙女是古墓里长大的孤儿。她们与现实生活、与汉族文化、与俗世中的“主流意识形态”相隔绝，保存着一片纯洁心田。这正折射出作者对自己所处的文化深刻的批判，对男性处境地的无可奈何——书中的男性很难摆脱两种选择：或失其本心成为“坏蛋”，或坚持真心成为“倒霉的好人”。

　　为什么金庸小说中没有仙化的男性形象？为什么金庸关于理想生存状况的设想没有寄托在着墨更多的男主人公身上？

　　男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他们都很坎坷、艰难，甚至极为不幸。实际上仙化女性恰恰表明小说作者没能更深入地了解和剖析女性。金庸对男性的人格、男性的成长、男性在社会中的处境、男性的内心世界，显然远远比对女性把握得更准，体会得更透，思考得更多。这很自然，每个个体了解人类的心灵最主要的途径就是体察自已的心灵。作家笔下的每一种情感和情境，都是他在心中经历过的。我们永远不会说出自已从未想过的言语。

　　小说史上一号主人公与小说家几乎总是同性别的，佳作更罕有例外。

　　因为不了解，所以才有幻想的空白。古今中外男性作家创造“完美的女性”，很主要的一个原因是他们不能像了解男性一样彻底地了解女性。神秘和无知成正比。他们总倾向于塑造女性形象来寄托和代表光明、爱、和平、智慧这些“圆满”的意象，大约是他们对男性、对自已失望之余，于是以为世界上还有另一种可以开发的品种——女人。但丁的贝阿特丽采、歌德的“永恒之女性”、里尔克诗歌中潜藏的智慧沉静的女性听众，莫不如此。

　　反观女性作家，她们笔下女性的可笑、可鄙、可怜、可恶、可恨大多比男作家入木三分。当然女性作家也一直不断地重造人格美好的女性形象，但夏洛蒂．伯朗特的简．爱、简．奥斯汀的伊丽莎白和爱玛、弗吉尼亚．伍尔芙的拉姆奇太太、乔治．桑的雅典娜、狄金森诗中的抒情主体，仍然是尘世凡人。她们除了明显的人格缺陷外，更和残酷纷繁的现实有着极紧密的联系。她们和男性一样在挣扎、在艰难地寻求、在被压迫、在妥协，绝不是生来完美、纤尘不染。女性比男性更清醒地知道：世界上没有完美的仙女。一个很有趣的现象：香香公主魔法般的魅力在男性世界里不论回汉、长幼、正邪都所向批麾，可到骆冰、李沅芷、周绮、关明梅眼中，她的光环消失了，还原成一个极漂亮的少女而已。周绮看不惯她，为霍青桐打抱不平，关明梅本来准备杀她，她们都认为香香公主违背了道德准则。金庸或许没有明确意识到两性眼中的“仙女”何其不同，不过他忠于生活，透露出部分实情——对女性形象的仙化很大程度上是源于天然的两性吸引和男性对女性的无知。其实，男性的恶德和弱点，女性一样不少。

　　人性与性别没有联系，性别只不过和时代、地域、年龄、民族一样，使人性呈现出表面的多样性。仙化的女性形象很大程度上是男性欲望和幻想的投射，而不是女性本身。

　　“清女”与“浊男”：金庸小说中女性形象的第三个基本特征是她们组成的至情至真的女性群体与权利熏心的男性世界形成鲜明对照。

　　男女爱情为人类诸多感情中最强烈、最丰富、最有诗意的一种，它产生在人最敏感、最有活力的青春岁月，一直被作家们作为人类真性、真情、真心的代表和象征。文学中“爱情”的内涵几乎总是远远大于现实中的爱情。以“爱情动物”为人格核心的女性群体自然可能构成“至情至性”的载体。恰如曹雪芹把他的理想寄托在大观园里、女儿国中。

　　第一个特征“爱情动物”符合历史现实和中国女性的客观状况；第二个特征“仙化”则代表了作者对女性人格的主观评价。在这两个特征的基础上，运用比较的方法一看，我惊奇地发现金庸小说中“女清”“男浊”竟如此分明。

　　金庸揭露人性丑恶的代表作是《笑傲江湖》、《连城诀》。两部书都是寓言。《连城诀》写夺财，《笑傲江湖》写争权。人性的贪婪、自私、阴险、奸诈、凶残、虚伪集体亮相。然而，在这两个群魔乱舞的世界里，竟然找不到一个女性是奸邪之徒。《连城诀》里较重要的男性角色，除了狄云和丁典，全都是贪婪控制的魔鬼。书中女性形象很少：戚芳、凌霜华、水笙。

　　她们的家庭背景和武功学识各异，但不约而同地在尔虞我诈的环境中保持着纯朴的心。 在未知人世险恶前，她们的纯洁善良不足为奇，动人的是在遭受邪恶欺骗和暴力迫害之后，知道了人世险恶仍然坚持着人性中美好的东西。最具有震撼力的情节是戚芳在马上就可以和狄云逃走前一刻，出于夫妻恩情去救丈夫，被泯灭天良的丈夫匕首刺胸而死。

　　戚芳缺乏赵敏、任盈盈那样的识人慧眼，也缺乏黄蓉、阿朱面临困难和障碍时的坚定意志，然而这个纯朴的乡下姑娘却用生命证明了她是多么无心机。《笑傲江湖》人物更多，规模更大，严伟英在《金庸创作的思想历程》中推测“几年后创作的《笑傲江湖》，基本框架就仿佛从《连城诀》脱化而来”。和《连城诀》一样，《笑傲江湖》也没有“坏女人”。书中有姓名的女性形象主要有：任盈盈、岳灵珊、仪琳、曲非烟、宁中则、定静师太、定闲师太、定逸师太、蓝凤凰、老不死、哑婆婆、王夫人。她们不争名利，不施阴谋，不害人。岳灵珊移情别恋也许让一些读者忿恨，然而金庸在书中安排了足够有力的理由，没有写明而已。

　　一、余人彦调戏扮成酒家女的岳灵珊，林平之仗义误杀了他，表面上这条人命成为林家灭门的缘由，但岳灵珊焉能不感激林平之？钦佩林平之？

　　二、令狐冲在林平之入华山门下之前已经结交“采花大盗”田伯光，中间夹进另一个美貌少女仪琳，这不可能不影响岳灵珊对令狐冲的印象。

　　三、岳灵珊负责直接指导林平之练剑，朝夕相处。恰恰此时令狐冲在山顶面壁一年。请注意：这两件事都是岳不群安排的。从后文岳不群使“冲灵剑法”诱劝令狐冲重归华山看来，他当时完全了解独生女与大弟子的感情进度。岳灵珊是岳不群手上的一颗棋子，用好了，全盘皆活。她若和林平之成亲，岳不群则可以父亲和师父的双重身份享有他早已垂涎的《辟邪剑谱》。后来令狐冲身价飚升，他又可以把已经与林平之订婚的女儿当作最有效的诱饵来钓令狐冲。

　　完全可以设想令狐冲面壁那一年，心思如此缜密的岳不群不会对岳灵珊和林平之的关系无所作为。所以岳灵珊实在是一枚可怜又可悲的棋子。这枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴着她走向毁灭。

　　“男浊女清”的对比除了体现在对财富名利权势的不同态度上，也体现在男女对待爱情、两性关系的不同态度上。

　　金庸小说中男女主人公的爱情观都很纯洁、很现代化，男主人公爱情观高出传统才子佳人小说和旧武侠小说之处，陈墨在《金庸的产生及其意义》中归为四点：爱情关系一对一；美女不再是给英雄的奖赏，英雄一样经历爱情的磨难；女性及其爱情故事在书中占据中心地位；将女性、爱情、婚姻视为人生重要内容。

　　然而金庸的浪漫精神并未阻碍他揭露男性在两性观念上的阴暗面。小说中有三处情节颇耐人寻味。

　　一是《笑傲江湖》中岳不群与蓝凤凰在船上会面。蓝凤凰爽朗大方、霁月光风，正是“人”该有的样子，反而引得“君子剑“和弟子们心神不宁。我以为这里的假道学可以与鲁迅的《肥皂》对比着读。

　　二是《连城诀》中汪啸风决意抛弃水笙的心理过程。最初他考虑过接纳被血刀老祖“玷污”的水笙——实际上未成事实。这代表了传统道德对男性“高标准、严要求”的一面，要求他们承担一切，其中也不无自视甚高的成分。然而随即另一种想法占了上风，娶一个失贞女子岂不颜面扫地？前后两种观念完全相反，然而都不是叛经离道、荒谬绝伦，它们都在正统思想、“主流意识形态”允许范围之内。

　　汪啸风对水笙的抛弃含有一个前提：水笙不是人。推理如下：财产和物品没有知情意识，抛弃破损的财产不会使它们愤怒、恐惧或屈辱→抛弃水笙时不必考虑她的反应，水笙不具有知情意识→知情意识是人特有的→水笙不是人。社会道德体系很复杂，不同的标准和不同的层次适用于不同的范围，达成和平共处。尤其要注意，默许的而不是宣讲的、不成文的而不是成文的、下意识的而不是理智选择的道德规范，实际上在的生活中更有力地支配着我们的行动。一种规范、一种价值观如果常常被学者挂在嘴上，写入文章中，刊在头版头条，恰恰证明它尚未真正溶化成为支配社会的精神力量。几曾见过有人著文号召《我们中国人要讲面子》？

　　三是陈家洛在霍青桐，喀丝丽两姐妹之间陷入矛盾时的心理活动：“‘——唉，难道我的内心深处，是不喜欢她太能干么？’想到此处，矍然心惊，轻轻说道：‘陈家洛，陈家洛，你的胸襟竟是这般小么？’”另一方面

九种最幸福的爱情排行榜 一：杨过和小龙女 我想把他们排到第一大家应该意见不大，《神雕侠侣》这部作品我看到一半时我还以为会是个悲剧结局。因为前面实在留下了太多的伏笔。甚至龙儿还被尹志平给那个了，不知有多少哥们在看到这里时哇哇吐血，武功全废啊！但也正因为如此两个人才最终会很幸福。因为二人实在是把一对情侣能经历的种种相思、挫折、痛苦、伤心全品尝了个遍。而且两个人从小一起长大，在经年累月中却偏偏能始终保持这种感情。所以从基础上讲两人也是金庸作品情侣们中最好的。更重要的是两个人在经过的这一切后使两颗心之间已达到了常人无法理解的春暧花开的境界。十六年约定之后的二人几乎已经超出了凡人情爱的境界。 可算是亘古传奇的神仙眷侣了。 二：胡一刀夫妇 虽然金庸对胡氏夫妇的着墨不多，但我认为把胡一刀夫妇二人排到第二位当之无愧。个人认为这一对也是金庸作品里所有夫妻中最完美的一对，天作之合。二个均武功极高，胡一刀就不多说了。胡夫人属深藏不露的那一种，但从其以一条白绫屋顶上不动声色退众敌，还能一眼就看到苗人凤的罩门所在分析。其武功当然极高，不在胡一刀和苗人凤之下。更难得的是在胡一刀大战苗人凤的四天里，二人之间的情感已和日常的一举一动溶为一体，不着痕迹却处处显露生机。情之修练已臻化境了。 胡一刀死后胡夫人把居然肯把小胡斐托付给苗人凤，这份胸怀和胆魄当真让人佩服。而胡夫人 自绝前的一句话：大哥，我就自私一下偷这几年懒了。更是点睛之笔。把胡氏夫妇的形象推到了极致。 可以托生死又可以看破生死。爱情到此可算传奇之传奇了。 三：郭靖和黄蓉 如果只以《射雕英雄传》论的话两人排不到这个位置。因为在射雕英雄传中蓉儿最初喜欢靖哥哥只是因为觉得他憨厚可爱，后来渐渐被他的重情重义男子汉行为所吸引。但结过婚的人都知道，这两点都不是婚后幸福的根本保证。憨厚可爱在两人非常熟悉之后可能就变成了蠢。重情重义在婚姻生活的小圈里也没什么实际意义。而且两人的性格及生长环境反差实在太大。但从《神雕侠侣》中来看两人已完满地解决了这个问题。因为郭靖已修练成为一代大侠。 举手投足风范凛然。这时黄蓉对郭靖的感情里已经有了很大的欣赏和崇拜成份。这很重要。有时崇拜这东西要比爱情要坚韧得多。虽然在神作品中黄蓉的形象不甚可爱，但也恰恰说明了她是幸福的。小妇人过于在乎自己的幸福。便多少会有些只顾自我了。 对最初相遇的蓉儿和靖哥哥来讲最终能有这种结局是个奇迹。就象郭靖在武学上居然可以成为绝顶高手一样。 或者说一个男人的心胸真的很重要吧。 四：段誉和王语嫣 从感情深刻上讲段誉和王语嫣也排不到这个位置，因为段誉猛追语嫣姑娘是因为她长得美。虽然段誉曾屡次为了语嫣姑娘犯险怕也只是风流心的勇敢。所以从感情上讲不是很经得起推敲。但如果从幸 福上讲两人可以。原因如下。第一，两人的生长环境较为相象，所以在很多生活习惯上不存在矛盾。会很适应对方。第二，就是两人的性格都不张扬，这一点很重要，所以在夫妻中常出现的因为鸡毛蒜皮的小事就吵个没完没了的绝症对两人而言就不治而愈。那么两个人会在大理国安心的当皇帝皇后。第三：不存在经济问题，也就是不会为没钱而烦恼。所以常人幸福中很多巨大的障碍都被二人在不知不觉中轻松绕过。另外段誉怎么看也不像个昏君。而且又没什么野心。大理国也不大，即好治理也应该不会有比王语嫣更漂亮的美眉了。所以没战争的话不会有什么意外发生。 两个人会在自己的小天堂里自得其乐无忧无虑的幸福着了。 五：令狐冲和盈盈 把这二位排到第五可能很多人会不高兴了，其实从感情上讲我也实在是爱极了《笑傲江湖》这部作品。作品里两个人出于江湖，又隐于江湖，实在是穷尽了一个江湖人的终极想象。但二人的幸福程度不如前三对的原因如下。一是个人的成长过程差异实在太大。盈盈是魔教圣姑，而令狐冲则是在不群又红又专的绝对正统教育之下成长起来的。这在《笑傲江湖》中有很多痕迹可寻，在此就不赘述了。这一点间接导致了两个的性格及行事作风的巨大差异。 二是令狐冲心中始终放不下小师妹。盈盈在最满足的时候也不过是说一句：这一刻我终于知道了在你心中在乎我比在乎你小师妹多些。唉！其实一直以来盈盈心中是多少有些苦楚的。 以圣姑的身份来讲如此对待令狐冲真是只有爱的力量才能如此。是爱把盈盈变成了真正的女人。那么两人会幸福的原因也是源于真爱，而且两人多次的共患难也把这份爱舟打造的坚固无比。经得起任何风浪了。我想两人应该在婚姻的若干时间后真正进入幸福的海岸。 但令狐冲终其一生也不会完全放下小师妹的。这是人性。无法扭转。象杯中越冲越淡的茶，但茶始终是茶。 六：石破天和阿绣 只以人物自身体验角度论的话两个人的位置可能会靠前些，不知是不是因为《侠客行》写得不如前几部所以我也人为的把这二位的名次向后排了点。但我想来想去想了半天实在是想不出两人会不幸福。因为虽然阿绣是个大家闺秀，与天哥哥的乞丐童年截然不同。但从性格上讲在阿绣身上反射出了未经世故的天然纯朴。这一点和天哥哥倒是相得益彰。即使石破天在武功上已成了天下第一但本性不会改变。另外阿绣在被石中玉惊吓了一次后石破天身上那种质朴在她的眼里便成了无价之宝。所以不管从本性还是从经历上讲二人都能享受那种小桥流水人家的安然。谁也不会烦谁。即使生活并不富足。 我相信他们会选择近乎桃花源的地儿安心养些小鸡小鸭的过活自得其乐。 这种怡然的幸福是可遇而不可求的。 现实的社会中几乎没有。羡慕一下算了。 七：胡斐和苗若兰 其实在胡斐和苗若兰之间并没有多少爱情存在，因为两个人的直接接触实在太少 ，在《飞狐外传》里苗若兰还是苗人凤怀里的一个小女孩，阿斐当然不会有什么想法。在《雪山飞狐》中两人也只算是“一见如故”，虽然胡斐还情不自禁的亲了她一下。把两人排到第七的原因是苗若兰对胡斐的爱是从小在苗人凤怀里听故事时就建立起来的。小女孩的想法虽然幼稚，但真诚。一旦累积沉淀后也不可小看。更重要的是胡斐做为一个男人确实是出色。一旦苗若兰见到本人后肯定会不可抑止地爱上他。而苗若兰的天生丽质及苗人凤和胡一刀的恩怨情再加上胡斐自身的情感经历喜欢上苗若兰也在情理之中。 如果两人真在一起的话毫无疑问会幸福的。但问题的关键在于《雪山飞狐》结局。 那一刀到底劈不劈。 幸福在已经 靠在身旁时又变成悬崖上的悬念。 八：狄云和水笙 我个人很喜欢《连城决》中水笙和狄云相识相恋的这个过程。它真正掀起了这部小说的。但如果从最终二人幸福的角度看的话只能排第八，甚至连第八都排不上。因为两个人的爱情只产生于一段极特色的环境中，如果在正常生活中水笙是不可能爱上狄云的，即使狄云练成绝顶武功之后也还是不可能。水笙同阿绣不同的是她不仅仅是大家闺秀而且还是有过江湖历练的人。会有自己的审美和追求标准。而这一点水笙受传统的影响极大，从一开始她对狄云的态度可见一斑。狄云是不论怎么挤也挤不进她所选择的这个范围之内的。但在雪谷中一切就不同了，敲开伪装的外壳后人性被彻底撕裂大白于 天下。善恶的对比彰显出深藏的潜在价值。 所以最后水笙会选择在雪谷中守候。但狄云也是值得守候的人。只是日子会清苦些。如果水笙心里能滤掉世俗的浮华。雪谷会是最纯洁的天堂。 九：萧峰和阿朱 只把好男儿萧峰和阿朱排到第九是因为两人最终没能好合。仅就感情而言两人不比任何人差。尤其是两人的相遇极有戏剧性——阿朱被少林绝学金刚掌重伤。萧峰为救阿朱一命不惜以身涉极险。到群豪齐聚，欲取萧峰性命而后快的聚贤庄内为阿朱求医。这种虽万千人吾往矣的气慨世上只此一人矣。而聚贤庄一战本人更是看得心驰神往，荡气回肠。 从此二人情丝相连，无刃能断。但世事弄人，最终阿朱竟然死在了萧 峰的掌下，这种命运的轮回当真是残酷。最后萧峰在雁门关外的绝然自尽其实就是对阿朱的殉情。因为当初二人也是在此地相盟誓约一起关外牧羊，塞上牛羊空许约。竟成凭空。让人肝肠寸断。可悲可叹啊！

　　首先出场的是金铭

　　从艺经历:1990年 2月 婉君 小婉君

　　1990年12月 雪珂 小雨点

　　1991年03月 望夫崖 小梦凡

　　1992年03月 青青河边草 小草

　　1993年08月 倚天屠龙记 周芷若(童年) 1993年08月 我爱美人鱼 小月

　　1993年10月 梅花烙 白吟霜(童年)

　　1994年06月 天涯歌女 小明

　　1995年08月 熊猫小太阳 文全

　　1999年01月 红尘 皇帝的童年

　　2001年09月 无敌县令 喜鹊

　　郝绍文

　　电视**作品：《十兄弟》、《哪吒大战美猴王》、《绝不放过你》、《侠女闯天关》、《旋风小子》、《少林小子之新乌龙院》、《中国龙》、《黄金岛历险记》、《龙在少林》、动漫角色《蜡笔小新》、《忍者兵》等

　　这个精灵古怪的小胖墩，小时候胖的实在太可爱太有吸引力，让人有情不自禁想抱一抱的冲动，他是个天才的小演员，演得角色充满了活力和可爱的因子。只是前途不能算太好，目前没落了。

　　曹骏

　　1995 7岁 上海黄浦区浙江南路小学 一年级 被父母送进上海市黄浦区少年宫武术班。

　　1996 8岁 二年级 在武术班里，被《真》剧制片惠眼相中，同年拍摄《真命小和尚--无字天书》，从此进入影坛，并且一鸣惊人。

　　1997 9岁 三年级 荣获第二届亚洲电视节最佳新人奖；1997年秋拍摄《真命小和尚》续集《十二铜人》。

　　1998 10岁 四年级 在新加坡出版首张个人专辑《星愿》；98年6月参加上海市好孩子杯武术比赛(拳术)获第三名；同年还参与了《天要落雨娘要嫁》和《水浒后传》的拍摄。

　　1999 11岁 五年级 5月-6月拍摄了《莲花童子哪吒》；此外还有《爱情汉堡包》，《一脚定江山》；年底为健力宝集团的功夫茶拍摄广告；再次被评为上海市三好学生。

　　2000 12岁 六年级 2月-3月拍摄了《侠女闯天关》；5月拍摄完《乱世骗侠》；5月30日在《新民晚报·读书乐》发表文章《乐在小书屋》；暑期拍摄了《济公传奇》；此外还参与了《田教授家的二十八个房客》、《二分之一谋杀案》的拍摄；在学校当选大队长。

　　2001 13岁 中 学 初一 3月-6月拍摄《九岁县太爷》；暑期拍摄了《宰相小甘罗》。

　　2002 14岁 初二 2月6日庆祝14岁生日，普天同庆！

　　2002 6月1日作为嘉宾出席“快乐大本营”。

　　2003 6月底考入上海第62中学高中部学习

　　2004年初参加拍摄CCTV投拍的大型古装神话剧《宝莲灯》

　　玻璃美人蒋小涵

　　蒋小涵个人档案

　　生日：1982年2月14日

　　出生地：北京

　　小名：小臭儿

　　性格：开朗、爱笑、没愁事

　　属相：狗-带小花的卷毛的

　　喜欢的食品：羊肉串沾辣椒

　　确实很PP！！！！

　　最喜欢唱的歌：摇滚

　　最喜欢的动物：狗

　　最喜欢看的书：《荆棘鸟》

　　最喜欢干的事：唱歌

　　主演剧目：《只要你过得比我好》《青春节拍》

　　《高一新生》《今生是亲人》《女人之家》

　　《城市稻草人》《风雪夜归人》 《offic专家》

　　出版专辑：《小纸船》《蒋小涵》《爱心关心》

　　《太阳出来喜洋洋》《害怕长大》《大山中的小姑娘》

　　《蒋小涵讲故事1234》《蒋小涵讲童话1234》

　　蒋小涵，留英学生，斯托克港俱乐部足球运动员张晓彬的女友

　　舒畅小档案：

　　 出生地：吉林省白山市

　　 现住地：北京市

　　 身高：1米63

　　 体重：42公斤

　　 血型：AB

　　 职业：学生

　　 生日：1987年12月1日

　　 特长：表演、唱歌、主持

　　 最崇敬的人：李媛媛

　　 爱好：看书；唱卡拉OK；与同学一起坐咖啡厅

　　 戏剧史上记得最牢的人的名字：莎士比亚

　　 家庭背景：一个普通的文化家庭

　　最喜欢的**：《罗马假日》、《乱世佳人》、《虎口脱险》

　　舒畅参演的电视剧列表

　　电视剧《我的故事》 舒畅生平第一部戏，由中央电视台拍摄的一部儿童剧，虽说只有1集戏份

　　电视剧《陌生的海岸》 舒小凡 1996年 拍摄 主演还有：周杰等 20集

　　电视剧《单亲之家》 小辣椒 1996年04月拍摄 舒畅的代表作之一 23集

　　系列剧《我没有家》 宝丫头 1996年10月拍摄

　　电视剧《好好过日子》 周昭 1997年09月拍摄 饰演李媛媛的女儿-周昭

　　电视剧《小凤仙的故事》 小凤仙童年 1998年 拍摄 主演还有：蒋勤勤，佟瑞兴 16集

　　电视剧《欢乐情缘》 尚小云 2001年 拍摄

　　电视剧《新霍元甲》 菊儿 2001年 拍摄 主演有：梅婷，赵文卓，祁艳，吴越等

　　电视剧《新女附马》 公主身边的丫鬟 2001年 拍摄 主演有：黄奕，乔振宇等

　　情景剧《夫妻过招》 高寒 2001年08月拍摄 《欢乐家庭》系列之一，“高文”之女

　　情景剧《生财有道》 高寒 2001年08月拍摄 《欢乐家庭》系列之一，“高文”之女

　　电视剧《皇宫宝贝》 丫鬟-巧月 2001年09月拍摄

　　电视剧《曹雪芹》 抱玉 2001年09月拍摄

　　电视剧《众里寻她千百度》 2001年12月拍摄

　　电视剧《拯救-少年犯》 康文静 2002年02月拍摄 主演有：鲍国安，唐国强，傅彪等

　　电视剧《孝庄秘史》 董鄂妃 2002年04月拍摄

　　电视剧《金粉世家》 金梅丽 2002年05月拍摄 舒畅饰演金家八**

　　电视剧《天龙八部》 天山童姥 2002年10月拍摄 经典

　　电视剧《连城诀》 水笙 2003年01月拍摄

　　电视剧《皇太子秘史》 云儿 2003年04月拍摄

　　电视剧《宫廷画师郎世宁》幼敏 2003年07月拍摄

　　电视剧《李卫当官2》 石榴 2003年08月拍摄

　　电视剧《少年大钦差》 徐莲 2003年09月拍摄

　　电视剧《厨子当官》 玉环 碧环 2003年10月拍摄

　　电视剧《宝莲灯》 小玉 2004年2月8日至5月13日拍摄大家应该对《闪闪的红星》里的潘冬子印象非常深刻吧？

　　曾经沧海的祝新运

　　上世纪70年代，中国最受欢迎的儿童偶像就是《闪闪的红星》里的“潘冬子”。对于“潘冬子火了，祝新运富了”的说法，潘冬子的饰演者祝新运称，拍《闪》片的片酬仅是一张该剧剧照。

　　祝新运演潘冬子时只有9岁，为“红星”断断续续拍了一年多的戏。“我当时所有的‘报酬’就是一部影集。上面写着：‘祝新运同志留念，八一**制片厂，《闪闪的红星》摄制组赠，1975年9月11日’。”祝新运说。虽然没有拍片酬金，但祝新运的“无形资产”却无法用金钱来衡量，那便是家喻户晓的知名度，连毛主席他老人家都特意让人给他送去一个金灿灿的芒果。那时祝新运最大的愿望就是当解放军。演完潘冬子一年后，戏里的小红军、生活中的祝新运穿上了特制的小军装，走进了八一厂。“兵种”是文艺兵，演戏成了他的专业。

　　可岁月无情，如今的祝新运在观众的心目中，销声匿迹了。“不像那时候得捂着大口罩，现在，别说口罩了，就是把眼镜摘了，别人都不看我！”其实祝新运还一直在从事**工作，从解放军艺术学院毕业后，进了八一**制片厂，从场记，做到副导演再到导演。祝新运说：“人们对于潘冬子，忘掉也好，不忘掉也好，我觉得都是我的幸运。”

　　姓名：赵欣培

　　性别：男

　　出生地：北京

　　出生日期：1977年1月31日

　　居住地：北京

　　曾出演影视剧：《茁壮成长》，《西游记》

　　简历：

　　1982 出演 《茁壮成长》

　　1983—1989 史家胡同小学

　　1984 《西游记》

　　1989—1995 北京二中

　　1995—1999 北京大学计算机科学技术系（学士）

　　1999—2004 中国科学院软件研究所（硕士，博士）

　　现在蛮厉害的！没有荒废学业

　　王龙基，著名音乐家王云阶之子。

　　童年时代参加过《艳阳天》、《新闺怨》、《母亲》等十余新影片的演出。

　　他最大的成就是在《三毛流浪记》中塑造令人难忘的流浪儿三毛的典型。通过这一典型真实地表现了流浪儿童的悲惨童年，控诉了黑暗社会对他们的凌辱和摧残。赞美了贫苦儿童天真善良、纯洁美好的心灵。《三毛流浪记》是阳翰笙根据张乐平连环画《三毛》改编。赵明、严恭导演，昆仑影业公司1949年摄制。影片反映了旧社会城市流浪儿童的生活。主人公三毛（王龙基饰）流落街头，想找工作求生存而得。流氓骗他去偷窃，他宁肯饿肚皮也不去。后来，被一位贵妇人收为养子，让他学习许多上流社会的礼节，并为他举行了一次鸡尾酒会。三毛不满意贵妇人家的荒*和虚伪，纠合一群讨饭的小伙伴，冲散了酒会。然后他披上麻袋片，又回到流浪儿童中去。直到新中国成立后，三毛才结束了苦难的流浪生活。

　　王龙基饰演三毛时，年仅八岁。他酷爱漫画《三毛》，幼年时也有过近似三毛的经历，这为他理解、体会三毛的心理活动、思想感情提供了不少帮助。三毛的形象，细细的脖子支撑着一个大脑袋，瘦弱的胳臂紧抱着干瘦的身子，稚气中含着灵敏，迷茫中透着渴求的目光，还有那充满不在乎的神态，随时准备自卫的警觉和搏斗意识，活灵活现地勾勒出一个过早地独自在黑暗社会中艰难求生的流浪儿童形象。在导演的指导下，王龙基较好地把握住讽刺喜剧表演风格的特别要求，显示了自己的艺术天赋。例如在片中，当三毛把偷来的钱包归还失主后，失主感激地要给他钱以酬谢时，三毛一面高声拒绝着：“不要，不要”，一面夸张地举手过头，连连摇晃，然后背起双手，昂首挺胸，踱着方步离去。这样的表演非常夸张，但又十分自然，形象地表现了三毛是非分明、扶危助难的品格，既显出小孩子做了好事后按捺不住的得意和陶醉，又显出了三毛长期浪迹街头渲染的“江湖气”。这样动作的神态，确是三毛这一人物所特有的。王龙基的表演真实、生动、感人，给人们留下难忘的印象。此片屡映不衰，在国外也颇受欢迎并获过奖。

　　1960年他进入上海**专科学校**文学系，毕业后分配到部队文工团工作后来，又进入了上海无线电厂，成为了生产战线的一个标兵。1979年转业到上海一家无线电工厂负责技术工作，多次被评为先进生产者。

　　小龙人－真名陈嘉男，好久的片子了，那时好喜欢看啊！陪伴了我们多少的岁月啊，呵呵！

　　小龙人－陈嘉男：来自一个普通的北京家庭，是从中国儿童**制片厂少儿艺校的中选出的；

　　怀念怀念吧

　　我头上有犄角 犄角

　　我身后有尾巴 尾巴

　　谁也不知道 知道

　　我有多少秘密~

　　我有许多小秘密 小秘密小秘密

　　就不告诉你 就不告诉你 就不告诉你

　　还有传说小龙人 已经结婚了，痛心疾首啊~~~

　　唐宁，

　　原名江丽娜，中国香港女演员。1981年12月5日出生于香港，身高163cm，三围：32、24、33。

　　唐宁8岁时经人介绍出演**《纵横四海》中的幼年钟楚红一角，由此进入娱乐圈成为可爱的小童星。《男人四十一头家》中秋官和陈秀雯的女儿、《笑傲江湖》中日月神教曲洋的孙女，都能看见她可爱的演出。随后，唐宁出演了《牛郎织女》、《戆夫成龙》、《恋爱自由式》、《大唐双龙传》等剧集，在最近热播的《天涯侠医》中出演梁咏琪妹妹，和张家辉、林峰同台飙戏，表现抢眼。经过多年童星的表演积淀，唐宁开始成长为新生代花旦，星途坦荡。

　　谢小鱼：

　　谢小鱼：《世上只有妈妈好》中小强的扮演者。 籍贯：台湾

　　目前就读台湾大学4年级。曾作客《同一首歌》，与金铭合唱《世上只有妈妈好》、《婉君》。

　　在元宵晚会录像现场，金铭还和同为童星出身的谢小鱼对唱。目前在台湾读大学二年级的谢小鱼和金铭一样，今年也是20岁，两人在童星时期都各有成名代表作品：《妈妈再爱我一次》、《婉君》，因此两人合唱了相关作品主题曲《世上只有妈妈好》、《婉君》两首歌，谢小鱼唱到投入之处，还牵起金铭的手。虽然是首度碰面，两人都有种惺惺相惜的感觉，金铭说，“谢小鱼演的《妈妈再爱我一次》在内地很受欢迎，他那时候可红咧！”而谢小鱼也对金铭的作品如数家珍，许久没有在电视上演唱的他，为了这次和金铭合作演出，还特地到KTV练唱《婉君》。金铭认为谢小鱼变了不少，不过眼睛的神韵倒是没变；而谢小鱼则是觉得金铭和童星时期一样可爱。