《面子》为题目写一篇800字 作文，内容不限，高手接吧

网上找到二篇，希望对你有用。 第一篇：面子 面子，靠得住吗？

　　近几年，韩日的整容之风袭卷了中国，一大批爱美人士进出整形医院已是屡见不鲜了。但如今许多相貌并无缺陷正值花样年华的学生也加入了整形大军当中，都想让自己的 “相貌平平”变得“如花似玉”。

　　但，这种割皮割肉要来的“面子”靠得住吗？

　　爱美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，这本无可厚非。整形可以让相貌上有缺陷（如兔唇等）的人变得正常，让他们与我们一样拥有正常的生活。但若只为趋附流行，追崇相貌上的完美无缺，尤其是模仿他人的相貌，这就是大可不必的。每个人都有每个人特有的皮相，何况身体发肤受之于父母，花钱动刀整得与别人一模一样，何苦来哉？

　　相貌上的美与丑只是一个时期的一种标准，（此句应是“每一个时期相貌上的美与丑都江堰有不同的标准”）可能当今社会的商业性会导致以貌取人的倾向，但不应为了一时的美丑标准而否定自己的一切。毕竟，人最重要的并不是皮相，而是内在的蕴藏才是真正经得起历史的考验。（此句结构混乱）古语虽说“树怕没皮，人怕没脸”，但这个脸绝不是单指相貌，而是个人的一种品行与品质。当听到“某某少女为瘦身节食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染伤口而死”时，总会感到一阵痛惜。相貌上的美丑总会被时间冲淡的，何必如此执着一时的美丽呢？何不把时间与精力花在值得推敲回味的心灵美的塑造呢？

　　追究其根源，如今的学生特别是追求整形换貌的学生大都缺乏正确的价值观。在这个物欲横流的时代，那些肤浅的思想便很容易被误导。追崇与盲目的模仿攀比成了致命的原因。当然，这当中社会和家长也在指导价值观的位置上缺席了。青少年缺乏人生阅历，渴望被社会承认，这种急切的心情是可以理解的。但如果社会能给予一个正确的导向，家长给予一定的心理引导，端正青少年的价值观便不会如此棘手了。

　　曾经听到中央电视台首席化妆师何晶的访谈，相貌平平的她塑造了多少舞台上的明星，但她却从不化妆。在面对祛斑推销员时，自信地说：“谢谢你，我喜欢我的斑！”这是一种何等的自信，其实这何尝又不是一种真正的美丽呢？

　　美丽，绝对不等于相貌上的精雕细琢，更多的应是自身的一种品质，唯有此等坚定的心灵美，才是永驻美丽的法宝。

　　美丽不仅仅是面子问题，别再沉溺于对皮相美的追逐之中了，审视一下自己的心灵，更多的美丽正在萌芽。

　　点评这篇文章被评为“基本符合题意”。本来应是一篇写得不错的文章，但不是好的应试作文。开头从概述现象过渡到论述，再到追究其根源、联系实际，最后得出结论，思路是清晰的。但论述不深刻，如“社会和家长也在指导价值观的位置上缺席”一说，只是蜻蜓点水，未能触及到问题的实质。 第二篇：说面子

　　易中天曾说过：中国人死要面子。为什么呢？难道面子真的那么重要吗？他是这么说的，人伤了面子，也就等于伤了内心，伤了自尊，所以很多人宁愿伤身也要维护好自己的面子。因为伤身只是受点皮肉之苦，而伤了面子，却要让自己的心灵留下一道难以抹灭的伤疤。

　　于是，我们可以清楚地看到，从古至今，有多少人为了面子而宁愿牺牲自己，从而让自己在历史的长河中留有一席之地。当项羽站在乌江河畔的时候，他也想过要东山再起，但他为了面子，为了不让后人耻笑自己的无能，为了躲避江东父老的指责，他没有勇气选择抛下面子，渡河而逃。他最终选择在乌江自刎，但他却永远失去了重整旗鼓的机会，人生就此停留在这一刻。杜牧在《题乌江亭》中有云：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”就是对这件事的深切惋惜。（以上二句推论有误）

　　所以，有时候放下面子，也并不是一件坏事。假若韩信当年在面对市井之徒的粗言恶语的时候，没有选择忍耐，抛下面子，而与他们大动干戈，后来“汉人三杰”也许就没有他的席位了吧。真正的大丈夫是要懂得忍辱负重，能屈能伸，才能给自己寻找更多生命的出口与机会。

　　上帝说：“打开的是一扇门，而放下的是另一扇门。”是的，要面子，是为了维护自己的尊严，维护自己的地位。但有时候，人们为了这一张面子，却要遭受“死要面子活受罪”的厄运。这时候，我们何不暂且放一下面子，即使伤了面子，但为了给自己的人生寻找另一个机会，给自己的生命赢来另一个契机，牺牲这点面子是值得的。

　　卧薪尝胆，这是一个众人皆知的故事。想当年，越王勾践在输给吴王，被他俘虏的时候，如果顾及自己也是一个高高在上的王君，而不愿忍受这种锥心之痛，选择了死亡，那他就没有再创江山的时候。正是他有着卧薪尝胆，忍辱负重的勇气，才让他有了重建王朝的机会。

　　面子，对于一个人来说，特别是地位高的人来说，固然很重要，但我们不能总是死要面子，在面对面子的取舍的时候，要衡量一下长远利益，做到丢了小面子，却赢来了大面子。

　　点评这篇文章被评为“符合题意”。语言表达不错，材料较具体，主体部分先正面论证，再反面论证，小结之后又能正反结合。作者对结构的安排较聪明，但“小面子”“大面子”是什么，论述不清楚，从而影响了内容的深度。　

　　咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？

面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。

一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。

在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。

咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？

面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。

一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。

在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。

不过，从另一层意义上了说，在人际传播之间，过分看重面子，其实也是一种虚荣心理的表现。所谓虚荣心理，就是用不真实的、不全面的、不典型的事例来获取他人的肯定或赞扬而得到的一种自我满足。从心理学上来说，人人都有渴望被他人肯定或赞扬的心理需要，这是正常的现象，无可厚非。但是，正常和非正常的心理区别也就在于一步之间，如果这种心理需要过于强烈，甚至以莫须有的事实来博取别人的恭维，那么就会走向反面。如果这种心理再进一步发展，以致于没有得到别人的恭维而吃饭不香、睡觉不甜，那就不啻于变态了。其实，要面子、爱虚荣的情况在社会上是屡见不鲜的，只是程度各异而已。不过，一般的百姓酷爱面子似乎问题不大，无甚大碍，但是，如果官员们过分追求面子的话，影响就非同一般。俄罗斯历史上有过一个事例，是说叶卡捷琳娜女皇到伏尔加河流域一带巡视，当地农民的生活十分窘困，村庄破败，百业萧条，官员们为了在皇帝面前不失面子，于是就在伏尔加的河岸上搭建了许多华丽的布景，造成一片欣欣向荣的景象。叶卡捷琳娜女皇乘船沿着伏尔加河顺流而下，站在船上远远一望，看到的两岸都是美丽村落，不禁喜笑颜开，对那些地方官员大加赞赏。殊不知这位铁碗女人被下属所骗，看到的都是假象而已。这种弄虚作假的行为，就是由过分注重面子而催生出来的。其实，类似现象在目前中国也时有所闻。央视曾经报道过某省的一个地区采用行政手法，在公路边建造式样新颖的房屋，以展示该地的形象。笔者也有亲身经历：有一次在某省交界处的偏僻农村旅行考察，看到公路两旁的房屋几乎都是新修的，白壁黑瓦，很有特色，深感这个边缘地区的农民生活不错。然而随行的当地一位县政府的科员告诉笔者，这是该县的面子工程，事实上，只要离开公路稍远一些，就是一些破旧的草屋。听罢此言，笔者突然有了一种被欺骗的感觉。

其实，关注面子也并非完全不可。正如家里要来一位尊贵客人，你总是穿上西装、系上领带，稍事化妆，以便恭候大驾。不过，现在的问题倒不是面子现象的本身，而是面子现象背后所隐藏的社会文化传播中的深层意义。当面子成为了弄虚作假的催生剂，诚信体系的腐蚀剂，追逐私利的润滑剂，如若任其蔓延发展，必然会危及社会根基，因此不可不察。笔者认为，关于各级政府官员的面子工程、形象工程等等，根源还在于私利作祟。要消除政治生活中的面子现象，而要看其全部的实际工作。如果仅仅是一点面子工程就能够作为政绩，就能得到晋升的机会，那么弄虚作假的现象就会愈演愈烈，还会向生活的各个领域渗透，造成更大的危害。

由此可见，同一种面子现象，其实有正面和负面两种不同的社会作用。如何增强面子现象的正面作用，提高社会的道德水准；如何减少面子现象的负面作用，加强诚信体系的建设，们在日常工作中应该注意的重这是我要问题。望采纳谢谢！！！！！！！！

“陈天翼你给我站起来!”“我又没说话，为什么站起来”陈天翼看了老师一眼，傲慢的站起来。

这件事发生在晴朗的日子里，在一个教室里，传来刷刷的粉笔磨擦黑板的声音。底下千万只蚊子在煽动翅膀，老师一扭头，蚊子们都死光光了。老师这才得意的扭头在回到黑板前，重新刷刷刷的写着题。

过了五分钟，两只只大胆的蚊子出动，这时老师来了个急刹车，那两只蚊子落网了，其中一只是前面提到的陈天翼，还有一个那就是提到 的李好好。

可能因为陈天翼上课老说话吧!老师一口认定是陈天翼上课说话。以惹怒了老师，就出现了开头那一幕。

这次老师眼眯成缝，头一抬，笑容满面的对李好好说：“他说话了吗”李好好用蚊子般的声音说：“没有。”

顿时，老师眼睛直直的，嘴成O形。但老师马上让李好好坐下，写作业的同学放下笔了，不写作业的同学更是和放下笔的同学的目光都集中在老师身上，看老师会不会向陈天翼道歉。叮叮叮下课了。

同学们想气气老师，就写了一个小纸条，上面写这：你别以大气小。

叮叮上课了，老师发现讲桌上有一个小纸条，老师看了看过了十秒钟老师眉头一邹，眼一睁，嘴一嚼。对我们火气腾腾的说;“你们不好好学习就爱干这!”老师拿着教案火气腾腾的走了。

为了一点虚荣争得你死我活

一掷千金不皱眉头面不改色

人前人后高高低低比来比去

到头来只是为了 面子问题

鲁迅曾说：面子是中国人的精神纲领。没错，大凡中国人无论做什么都要考虑面子问题。面子，就是一个人的脸面，有了，就认为是被瞧得起了；失去了，就认为丢了人，伤到了自尊了。这面子，到底要怎样看呢？

死要面子。

说到死要面子，就不得不提起项羽，只因无颜见江东父老，就拔剑自刎。为了他所谓的“颜面”，放弃生命，放弃东山再起的机会。堂堂一个西楚霸王，不为心爱的女人的死而自杀，不为丢城弃池而自杀，却因害怕失去面子而自杀，真是可悲。中国人有句俗话叫做死要面子活受罪。为了支撑面子，不惜伤害自己。把面子看得过重，往往得不偿失，项羽就是过度看重面子，一剑挥去了所有的希望，而把自己推向了穷途末路的境地。

面子很容易拿得起，却很难放下，看得过重，面子就成了牵着人们鼻子走的枷锁。因为面子，阿Q被打时还叫着“儿子打老子”，因为面子，马蒂尔德用了十年的青春去偿还一条假项链。可也因为面子，才有了陶潜不为五斗米折腰的佳话，才有了韩信受胯下之辱后的辉煌，才有了勾践十年卧薪尝胆后的重生。

所以，爱面子还得适度。

[作文那件事真让我]

我来到世上已有十一个春秋了,作文那件事真让我在我身边发生了许许多多的事,随着时间的流逝,一些事都淡忘了,唯有一件事令我记忆犹新每当想起这事,我都感到万分后悔,无比自责　　三年前的夏天,端午节的前一天,中午时分,我和妈妈心血来潮,想提前品味粽子的美味于是,妈妈让我去楼下买六个粽子我拿着钱兴冲冲地来到小区里的市场　　我来到卖粽子的地方,一看,买粽子的人还挺多,卖粽子的大爷忙得不亦乐乎　　大爷,我要六个粽子我好不容易挤到摊位前边说边做着手势,伸出一个大拇指和一个小指,在空中摇摆着　　好,六个粽子来啦!大爷冲着我微微一笑,嘴里吆喝着　　接着,大爷飞快地拿起夹子快速地帮我把粽子装进口袋里来,拿着　　我接过袋子,盯睛一数怎么有七个粽子是不是大爷想多卖我一个我赶紧问道：多少钱　　一个粽子两元,十二元!大爷爽快地答道　　十二元七个粽子应该是十四元我心里算着账这么说大爷要白送我一个粽子我心里偷着乐,不动声色地从钱包里拿出十二元钱突然,我看见钱里夹着一张只有半张的一元钱就这样给他行了我心里嘀咕着但转念一想：要是被他发现了,他想起了多给的粽子,不但粽子不能多要一个,还有可能丢人不行!于是,我又飞快地从钱包里取出一元钱递给大爷　　大爷小心翼翼地接过钱,直对我说谢谢,小学生优秀作文《作文那件事真让我》　　我提着粽子,三步并着两步,快速地离开可是,我还没有走出几步小姑娘,等一等!大爷在我身后直叫喊　　我扭头微微一看,只见大爷已从摊位上出来了是不是他发现多给了我一个粽子我心里直打鼓得赶紧离开!我头也不回,加快速度往前走谁知,我走得越快,大爷跑得更快一溜儿功夫,大爷立在了我眼前,我不知咋办只听见大爷喘着粗气上气不接下气地说：小朋友,你多给了一元钱,还给你!话音刚落,一张崭新的钞票到了我的手中瞬间,大爷转过身回到了摊位前　　此时,我惊呆了,站在原地一动不动看着手中的钱,我心里像打翻了五味瓶,真不知是啥滋味但我为了面子,还是头也不回地走回了家　　回到家,吃着大爷多给我的粽子,我心里像大海的波涛,久久不能平静我把这件事告诉了妈妈妈妈教育我要诚实,应该把钱如实地还给大爷但是,我这人死要面子如何才能把钱还给大爷呢我左思右想,终于想出了一个十全十美的办法：明天是端午节,我再到大爷那儿买粽子,由我自己去夹粽子,多付一个粽子的钱这样,既可以把钱给了,也不伤我的面子我为我的想法暗自高兴　　第二天,我来到小区市场端午节里买粽子的人把市场围得水泄不通,我费了九牛二虎之力,挤到卖粽子的摊位前,东瞧瞧,西望望大爷跑哪儿去了我转了一圈,没有看见那个熟悉的身影　　你看见卖粽子的大爷了吗我询问着以前挨着大爷摊位的一位店主　　他昨天下午生病了,住院去了!　　他还来吗我焦急地问道　　他不来了,听说他要回乡下养病!　　听了店主的话,我感到十分吃惊,也十分懊悔,眼眶里噙满了泪水　　我眼前再次出现了那个老大爷的身影：一个穿着朴素,满脸皱纹,每天挑着两个大箩筐在小区里卖粽子的老大爷,不仅不要多得的一元钱,还白送我一个粽子的老大爷此时,我觉得老大爷的形象在我的眼前愈来愈高大,需仰视才见,而我却越来越渺小,矮得像地上的影子　　我拖着沉重的步子往家里走,心里后悔极了,渴望再次见到他时间已过去三年了,我始终没有见到那位老大爷但是,老大爷追着我还钱的形象却永远定格在我的脑海里,挥之不去,也时常刺痛着我的心他那高尚的品质深深地教育着我,一定要做一个诚实的孩子　　这件事已时隔三年了,但我每当想起此事,我都后悔不已

　　〔作文那件事真让我〕征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验 为伱锺情000D9 2014-11-17