浪说红楼：秦可卿形象迷惑

一、*丧之说

提起秦可卿之死，读者不自觉地会陷入 *丧天香楼 的八卦迷宫；据说，这是曹雪芹最初的故事手稿，后来经脂硕斋和知心朋友相劝恐怕 辱及大局 才删掉了。再后来，高鄂、程伟元出书想保住民族文化这条命根子，迫不得已又做了改动。于是，就成为现在我们看到的这个样子。

《红楼梦》的命运，看来是异常的曲折艰辛。

不消说，*丧天香楼这个八卦情节，最吸引国人的地方，就是传说中秦可卿与贾珍的暖昩关系。对于红迷，正好对应了《红楼梦》大旨言情的主旨。对于庸众，则更加相信类似万恶*为首的圣人之言。

如此以来即满足了流言家特色的窥秘欲望，又成就了道德家的禁欲大义；还能私下增添市井乡人酒足饭饱之余的荤调和谈资。所以，如果说没有这个情节，多数读者万万不会同意。

而事实上，通行本除了老奴才焦大那几句不明不白的酒后发疯式狂骂，其它有关秦可卿与贾珍暖昩关系的确切证据，书中根本没有。

故而，刘心武先生秦学的诞生，或多或少撞破了各类读者的心理底线；也害得刘先生论证了大半天，好不容易才自圆其说；又不得不承认秦可卿和贾珍之间确实存在非常情；而且，他们之间属于真实的情感或恋情。

刘先生的秦学，照顾到各类读者的口味，对于老奴才焦大的毒咒取了个折中的办法； 主要意思说： 秦氏这个废太子的公主，如果按辈份算当与贾珍平辈，小叔子即是贾宝玉；如果以小蓉奶奶的身份算，他们之间即是扒灰的不伦之恋。就这样，刘先生终于把焦大的咒骂讲圆。

以上所述的作者手稿，以及秦学部分内容，都是红学大学问，普通读者不易深入。但要论秦可卿这个人物，书里又没有太多的直观线索。

所以必须提起它们。因为秦可卿的正戏很少，一开始早早就死掉了；而且还是不明不白地死掉。这样，越发给秦可卿形象留下重重谜团。

二、秦可卿形象的迷惑

多数红学家与红迷认为：通行本残留着秦可卿 *丧天香楼 的文学基因。所谓文学基因，就是朦朦胧胧的暗示；只可意会不可言传的那种证据；也就是 莫须有 。值得一提的迷惑和疑点有如下几处：

1 、贾蓉与秦可卿近乎冷寞的夫妻关系。

2 、秦可卿与尤氏奇怪的婆媳关系。

3 、焦大醉骂。

4 、秦氏死后，贾珍非常痛心的表现和超常隆重的丧事。

5 、秦氏死后，两个贴身丫头瑞珠、宝珠的表现：一个殉主，一个甘当义女尽孝。

6 、薛蟠毫不吝惜转送、贾珍毫不顾忌使用的高档樯木棺材。等等。

除了以上疑惑，刘心武先生秦学的求证，是从秦可卿卧房无比香艳的摆设、超常奢华的历史文物而解疑开论。

秦学的主旨 ，以部分史实为基础对人物原型展开求索。求证过程和结论，还是解释了红楼梦的许多迷惑。

可以肯定， 曹雪芹对秦可卿居室耗费大量笔墨来渲染其富贵、高贵、香艳的气势，应该不会是心血来潮式的发挥；他的笔锋之下，总是想要让读者明白什么。因为他开篇就自评说：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。因此，解决这些疑惑，对理解秦可卿的形象至关重要。

回顾 87版电视连续剧 ，当时做为文学顾问的红学家和文学大师，显然也是放心不下秦可卿*丧天香楼的情节，他们几乎还原了传说中的作者手稿。从这些遗留下来的文学基因和大众通常认识来看，秦可卿无疑又成为一个*妇形象；贾珍更是大逆不道。

这样处理，貌似合乎庸众认知的 万恶*为首 的主题。

但又很明显，这个貌似合情合理合规的主题，于红楼大旨来说却显浮浅；相对于可爱可敬的秦可卿来说，更显得不公。并且，相对于曹雪芹明确赞美她的许多文字来说，又会产生新的矛盾。

以上疑点，会增添读者更大的迷惑： 曹雪芹怎会这么无聊，才开始不久，便讲个翁媳**的故事逗乐赚眼球。如果他要塑造此类*荡女子的形象，何必要绕来绕去？《红楼梦》是雅俗共赏的写实大作，除了直白的性爱细节描述，书中任何粗俗的言语和荤调都有，何至于让曹雪芹偏偏对秦可卿的八卦情事表现得如此含蓄？

再说， 率土之妇，莫非王妻 ；中国皇家史上，仅是翁媳乱情的史实故事就有很多。 先秦时代 著名的有鲁惠公、楚平王等几桩素材明摆着。魏晋时代也不算少。盛唐时代，唐明皇与杨贵妃的爱情故事更是家喻户晓；白居易和洪升早就写过了。

之后的宋明几朝，皆有如此素材。现实生活中原也不少，并且民间好多事例，与*乱并无关系、而是与子嗣血统问题有关。

那么，曹雪芹何必要为一个平常的文学乱情故事害羞、写的如此曲折隐晦呢？ 总是不通 。

曹雪芹绝不至于这么浮浅无聊，绝不会的。

那么，他费了这么大的劲儿绕来绕去；以秦可卿的形象究竟要告诉读者什么意思？本篇从书中描述的事实为基础步步开谈。因秦可卿的戏份不多，所取论据不再注明出处。

三、文化信息

以人性论 ，红楼梦有 情、色 两条主线；秦可卿是能够关照这两条主线的重要人物。情是什么？我是谁？从哪里来到哪里去？这是人类先哲必须思考或试图解答的问题。

人类最大的智慧莫过于上穷昊天、中察人性、下剖毫微。曹雪芹在《红楼梦》前五回一边解述成书的因由，一边探求与人类生命同时诞生的种种疑惑；并试图以红楼故事来解构红尘之事和生命归宿。

中国学问特色擅于思考，并不像西方哲人精于实践考察。曹雪芹改编了古中国女娲造人的神话故事，以阐发 生命起源论 。

他说： 贾宝玉，是女娲用于补天石块中遗下的最后一块；即所谓三生石。林黛玉，是三生石畔生长的一株美丽仙草。

他们修成仙道，即神瑛侍者和绛珠仙子。神瑛侍者眷恋尘世繁华而降临人间，绛珠仙子感于神瑛的浇灌而一同来到人间为其还泪。

秦可卿即是离恨天、灌愁海里幻化的一个情身；专司人间男女的风月痴怨情事债务。

曹雪芹写作，句句含泪，字字带血；人物命名亦不例外。秦可卿三个字的谐音即是： 情可情 。

情可情 ，表面虽是言情；但要解透着实不易。

这一语法特征，很自然令人想起那句 道，可道，非常道； 名，可名，非常名 的经典。以此说为鉴，情可情的完整句式应该是： 情，可情； 非常情 。

那么，何谓曹雪芹心中的非常情？ 于不经意间，已绕进老君的八卦炉，如此玄妙之学，究竟应该怎样深入？

还好，中国五千年的所谓文明史或者可以帮助我们转出来；曹雪芹创作之时以带泪的目光不停审视，他对五千年文明铸就的母体文化既爱又恨；他的爱，寄托给笔下一个个青春靓丽的红粉女郎。

他的恨，一百七十年之后让鲁迅先生直白地说出来：我横竖睡不着，翻开史书一查，见满本的字里行间都歪歪斜斜地写着两个字：吃人。

曹雪芹的非常情，寄托在《 道德经 》；一百七十年后又让鲁迅写进《 狂人日记》 。

老子处于东周乱世；当年他骑着青牛仰望昊天、西游涵谷关著书立说，是因周王室发生内乱而受到牵连。鲁迅先生当年弃医行文彷徨呐喊，是因清室灭亡中国茫然，正处在文明转型的十字路口。

曹雪芹 泪著红楼 ，是因家事消亡，落魄不堪。

他们处于不同的历史时代，却有着近似的人生经历。他们仰望渺渺太空思索，翻开浩瀚历史察查，对着茫茫人海探求。他们试图为人类生命寻找一个合理归宿，试图为人类苦难的灵魂探求一条解脱之道。

以如此思路，进入第五回。先把与秦可卿相关的几个历史人物和文化典故逐个摆出，再来探讨曹雪芹的 非常情 。

四、历史信息

第五回，秦可卿引着宝玉，到自己卧室午休，作者从宝玉的眼中，描述秦氏居室的陈设，牵连如下历史人物和文化典故。

1、唐伯虎，《海棠春睡图》

唐伯虎名寅，字伯虎；明代杰出艺术家。他的诗文书画成就极高，与仇十洲、沈周、文征明并称苏州吴门四家。

此四人是中国文化艺术史上的稀世奇才。唐伯虎曾中榜入仕，但后来无意中陷入南昌 宁王叛乱 的政治逆案当中而差点儿丢掉性命；幸亏急中生智、装疯卖傻勉强逃生。

从此唐伯虎潦倒一世，放浪山水之间。总之，他虽生于盛明又兼才华绝伦，却无端被卷入政变漩窝成为一个受害者而导致终生落魄。

唐伯虎的代表画作《海棠春睡图》，取意于苏轼的七绝《海棠》；其中两句 唯恐夜深花睡去、故烧高烛照红妆 已是诗坛绝唱。此诗为苏轼被贬黄州落魄之时所作。

该诗该画主题均取材于杨贵妃 醉酒酣睡 、如 海棠春睡 的历史典故。表面香艳凄美，实则内涵无尽惆怅。落魄之人观之，无语而泣。

2、秦太虚； 对联： 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香

秦太虚即秦观；字少游，号太虚；扬州人。他是北宋末期的婉约派词人，传说中苏东坡的妹夫。秦观初入仕途，即陷入北宋后期 朋党斗争 的政治漩窝，终生受到打击排挤，屡遭贬谪。

秦观入仕，又适逢史上著名的王安石变法时代。故而，他的诗词文章多为借情喻政的凄婉之作，略带末世颓堕之调以来抒发胸中不平。

嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香 。这幅对联貌似合乎秦观的写作风格。但疑为曹雪芹假其名而有意杜撰。

3、武则天

武则天是历史上最具争议的美女兼才女，集多种才能于一身。初唐武周时代是一个变革时代，武则天摄政主政，开创了古代中国最为 自由开放 的历史时代，曾易国号为周。

因其个性独断专权，时常引起政局动荡。但她行政清明，为盛唐文明打下坚实基础。历来的史家多把武则天描述成*妇形象，民间更有其*堪比武则天之说。相对她的执政业绩和历史功勋何其不公。

4、赵飞燕

赵飞燕是西汉王朝倒数第四位皇帝汉成帝的皇后。汉成帝是历史上著名的昏君，他的贪色无能加速了西汉王朝的覆灭。

汉成帝是西汉王朝实际上的末代皇帝；后面虽然还有三个但形同摆设。加之王莽易帜，西汉王朝早已名存实亡。

后世史家把覆灭之罪全都归于赵飞燕姐妹的*乱。所以，赵飞燕是王朝更迭时代著名的悲惨 背锅侠 。

5、安禄山，杨贵妃（法号太真）

这两个人传说是盛唐时代一对浪漫情人。据说是安禄山和杨贵妃的情事，引发大唐王朝巨烈的社会动荡；即安史之乱。

从此大唐王朝一厥不振、逐渐走向衰落。平乱期间，杨贵妃作为罪魁祸首被唐玄宗不得已赐死。所以说，安禄山和杨贵妃也是 历史动荡 时代的悲剧人物。

6、寿昌公主

寿昌公主，唐睿宗李旦的女儿。李旦是武则天第四子、唐玄宗李隆基的父亲。李旦二次主政时，在太平公主协助下诛杀武氏裙带，恢复李唐国号。因此，李旦和寿昌公主应该是武周向李唐转型时期的皇家人物。

但根据第五回之寿昌公主于含章殿下卧的榻这句话观照：所谓寿昌公主，应该是寿阳公主的笔误。寿阳公主，东晋南朝宋武帝刘裕的女儿会稽公主，名叫刘兴娣。

她关联一个美丽传说：寿阳公主卧于含章殿前的卧榻上休息，可巧一朵梅花飘落额头拂之不去；映衬得寿阳公主更加美丽；遂惹得宫女竞相仿效，是为 梅花妆 传说。

南朝宋武帝刘裕在解宝琴谜诗《钟山怀古》时已有介绍，不再重复。总之，无论寿昌公主还是寿阳公主，她们均可视为 王朝更迭、时代动荡 期间的皇家公主。

7、同昌公主

同昌公主，大唐王朝倒数第四位皇帝唐懿宗的掌上明珠。她生得十分美丽，并且才情非凡。

唐懿宗把她嫁给新科进士韦保衡；嫁妆倾国库珍奇，异常奢华。第五回所述秦可卿居所之连珠帐，就是其奢华嫁妆之一。

据说附马韦保衡才高八斗，英俊潇洒。不幸结婚不到两年，同昌公主病故。唐懿宗为女儿同昌公主举行了隆重的国祭葬礼，并且怒杀许多太医，诛连大批朝臣，造成无数冤案。

再后来，被冤杀的朝臣得势反击；又暗杀了附马韦保衡。一时世人又视同昌公主为妖孽。

唐懿宗与汉成帝一样，都是各自王朝实际的末代皇帝；后面几个都是形同于木偶的名义皇帝；他们也都是历史上有名的无道昏君。

因唐懿宗在薛宝琴怀古谜诗《交趾怀古》中已有介绍，不再重复。总之，同昌公主还是 朝代更替 时代的皇家公主。

同昌公主和韦保衡的婚姻，还牵扯一个无聊八卦。据说附马韦保衡风流倜傥，与常来看望公主的丈母娘郭淑妃关系厚密。这是不是公主致病之因？有兴趣的半仙还请自己去考证。

但如果把这种风流故事替代曹雪芹的非常情考证下去，那翻开中国皇家史何时会有个尽头？曹雪芹怎可能这么无聊。

五、史典牵扯的线索

以上历史人物和文化典故，究竟牵扯秦可卿形象的什么线索？刘心武先生的秦学即因此而起，他从上面的信息，看到了秦可卿很可能是 具有皇家血统 的高贵身份。

刘先生查找史料，分辨出秦可卿应该是康熙朝 废太子胤礽 被囚禁之时、偷运宫外的一个公主。求证过程，基本可以自圆其说。

但是，后面几个历史人物和文典信息都好说，的确都与皇家血统有关。而前面的唐伯虎、苏轼和秦观这三位，他们与皇家血统究竟有什么关系？却 着实费解 。

可见，刘先生的秦学论证，也 并非能够彻底自圆其说 。但我打心底又支持秦学大旨，缘由后面再说。

通过对如上几个历史人物和文化典故的简单了解，可见其中还有一个共同特征： 他们都是中国历史上 动荡、变革、兴替 时代的著名人物 ；并且， 他们都是 实质上的受害者 、或是 名誉与史实相违 的受害者 。

他们的这一 共同特征 ，如果把与秦可卿有关的 回前诗 “ 家住江南 姓 本秦 ”这一句的寓意解开；再通过对秦可卿身世的进一步辨正，或可探知曹雪芹胸中深藏的 非常情 。未完待续。

唐都浪子《浪说红楼》之： 论秦可卿

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。

贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。 年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗嫁给宝玉的想法。宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。

薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，体虚吐血，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。她与贾宝玉的爱情就这样被贾母、王熙凤等人极端残忍地扼杀了。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。后文也多次提过，宝玉一直心思黛玉

探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园子，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。

荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于飞来横祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走,最终被匪寇杀死．惜春看破红尘，小小年纪出家。

宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之后出家当了和尚；尽管他中了举人，但他已悬崖撒手，绝尘而去。

贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、详说了这一切，也就归结了这部小说。

宝玉本是风月人物，最惯怜香惜玉，警幻仙子曾称他为“乃天下古今第一yin人也”，而秦可卿的暗喻为“情可轻”，也是风月人物，她的判词是有“情天情海幻情深，情既相逢必主yin”，判曲有“擅风情，秉月貌”，“宿孽总因情”等语！可见二人性情极为相近。宝玉前身是天上赤霞宫的神瑛侍者，而秦可卿前身是警幻仙子的妹妹，原是个钟情的首座，管的是风情月债，可见二人渊源极为深远。

贾宝玉午困时被安排到秦可卿的卧房，进入到宝玉眼帘中的东西有“唐伯虎的海棠春睡图”，“秦太虚的对联”，“武则天的宝镜”，“赵飞燕的立盘”，“安禄山掷过太真乳的木瓜”，“寿昌公主卧的榻”，“同昌公主制的联珠帐”，“西子浣过的纱衾”，“红娘抱过的鸳枕”等，而这些东西都与风月故事有关。不仅显示出秦可卿卧室的奢华，更显示出秦可卿的风月品性。因此宝玉一进入到秦可卿卧室便觉得“眼饧骨软”，连说“好香！”，接着又说“这里好”。秦可卿的卧室既是如此合宝玉心意，睡后春梦中出现秦可卿也是水到渠成之事。

每个少男的心中都住着一位女神，贾宝玉心中却住着两个，一个是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林妹妹，一个是“肌骨莹润，举止娴雅。”的宝姐姐，而秦可卿兼有之:“鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。正好把二人完美结合。

另外，宝玉是叔字辈，年纪并不大，可卿虽然结过婚，年纪也不老。于是，在巧的时间，巧的地点，巧的心情，秦可卿成为贾宝玉的梦中情人，春梦对象。

《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情故事让青年男女唏嘘不已，不过宝玉并不只是痴情人，他也有自己的爱与欲，在小说中曹雪芹以“意yin”来点出这种高雅的情感，不过贾宝玉最初的春梦对象是秦可卿一事却让许多人困惑不已，作者为什么要安排这样一个桥段？作为小叔子和侄媳妇，二人关系真的是如书中所写那么简单吗？带着这些疑问，我们先来看看秦可卿这个人。

秦可卿的判词是有“情天情海幻情深，情既相逢必主yin”，判曲有“擅风情，秉月貌”。可见可卿本人也是一个至情至性之人，只不过由于《红楼梦》创作者的删改，去掉了一些属于她的重要篇章。不过我们依旧可以从秦可卿那奢华、隐秘的闺房布置中看到她的情感世界的多元性。

你看：唐伯虎的海棠春睡图”，“秦太虚的对联”，“武则天的宝镜”，“赵飞燕的立盘”，“安禄山掷过太真乳的木瓜”，“寿昌公主卧的榻”，“同昌公主制的联珠帐”，“西子浣过的纱衾”。这些东西大多是前朝女子梳妆打扮用的器物或者是带些春意的书画，换句话说当一个异性进入这样一个浓香熏蒸、帷幕幽深、书画刺激的小房间内就寝，他能睡得着吗？

从心理学的角度来说，这样的物品实际充满了性暗示的意味，秦可卿当时应该比宝玉略大数岁，如此布置实际是显露了秦可卿作为贵族女性的挑逗、浮华的一面。

贾宝玉刚进入秦可卿的卧室，就大加赞赏，实际上是二人兴味相投的缘故。秦可卿与贾宝玉都是至情至性，某种意义上眷恋风月的人物，春梦起到的正好是一个连接作用，把贾宝玉的真实的内心欲念释放出来。

正处在情趣勃发的阶段的宝玉，在如此私密的小空间内自然容易产生其他有关性的联想，这是人的心理发展必然经历的一个过程，就如同今日一些名人回忆自己早年的女神之类。

只不过宝玉不仅仅是心理上的想，而且有强烈的身体的支配冲动，所以在梦里领受了警幻仙姑的妹妹可卿（乳名兼美）的启蒙，秦可卿在全书中实际扮演着一个关键的桥梁，她隐喻着人的真实动物性的一面，在作者看来这一面是有其自身价值的，但更高层次的情感则需要在体验、明了肉体的欢愉之后才有可能得到充实。

总结起来，没有经历过的人生是不圆满的，未经考察的生活是不值得过的，你无法想象一个没有性欲的宝玉是如何痴情于黛玉的。

秦可卿与贾府多人的隐秘情事也颇具讽刺意味，从后文焦大口中的“扒灰”我们也能隐约看到贾府内部的复杂关系。通过贾宝玉梦中学会男女之事、梦醒后与袭人共赴巫山的连续叙事展现出的是作为个体的人的一种生命形态的蜕变，也就是说宝玉只有真的有了肉体上性的行为的积累，才会有后来对林黛玉心灵层面的更高追求，肉身与精神是一体两面，密不可分的。

秦可卿与贾宝玉的联系异常微妙，《红楼梦》的描写也妙在这种虚实相生的手法。看起来不伦不类的梦中交欢实际上为后面贾府故事的展开、宝玉的情感世界的丰富都铺垫了关键的一笔。一千个读者眼中就有一千个贾宝玉，宝玉并不是禁欲的圣徒，相反他也有自己最直白的欲望，这恐怕才是红楼真正要传达的人间情味。

红楼梦里宝玉神游太虚幻境一回，是全书的大关节，也是我们研究八十回后情节最主要的凭据。这一回里说到了一件事——宝玉梦遗。

宝玉在秦可卿房里睡了一觉，结果醒来裤子就湿了一大片，袭人比宝玉大两岁，知道怎么回事，回去后宝玉就和袭人发生了云雨之情。

很多人会觉得奇怪，宝玉是叔叔，秦可卿是侄媳妇，宝玉在她的房间里睡觉已经不合礼了，但宝玉还在她的床上有了精神上的第一次，并且与之云雨的是警幻仙子之妹，乳名兼美，又叫可卿。

我们知道，这个警幻仙子之妹正是秦可卿的化身，那么一个叔叔为什么会与侄媳妇有精神上的第一次，而不是别人呢？

最主要的原因，可能与曹公对秦可卿这个角色的设定有关。秦可卿的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主*。”我之前曾有拙作分析过，秦可卿这个女子的一生，是“主*”的，脂批也说她与身边男子的情属于“情之变种”。

秦可卿与贾珍是公媳，但却发生了关系，这是“情之变种”，我推断出的她与小叔子贾蔷的关系，也是“情之变种”，而她梦中与叔叔辈的宝玉云雨，毫无疑问也是“情之变种”。

什么是“情之变种”呢？就是不正常的男女关系，秦可卿之所以位列十二钗末位，不是因为她死的早，故事少，而是因为她被曹公安上了一个“*”字。所以脂批又说：问谁幻入华胥境？千古风流造孽人。

其次，这是警幻梦中授意。宝玉是个懵懂顽童，如果不是受荣宁二公之灵所托，警幻可能不会进入宝玉梦中，通过种种手段，想要警其痴顽，导其入于正途。

警幻仙子先是让宝玉看了薄命司的册子，但宝玉没有悟；后来警幻又带其听红楼梦曲子，但宝玉仍然未悟。于是警幻仙子不得不另想办法，于是就秘授宝玉云雨之事，并让他跟自己的妹妹成婚。

受此导引，宝玉在梦中玉可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分，因此有了一场春梦，但我们知道，宝玉刚入梦时，就听到了这样的歌：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。这其实就是在警醒宝玉，并提醒世人了，但宝玉太痴，一直都没有了悟。

第三，可卿对宝玉梦境的引领作用。细读我们会发现，宝玉的一场春梦，从始至终都是可卿在起作用，引宝玉入梦的是她，梦中与宝玉云雨的是她，让宝玉醒来的也是她。她对于宝玉的情感来说，应该是起到了引领作用的。

曹雪芹如此安排，一定有他的深意所在。根据脂批我们知道，警幻之妹之所以乳名兼美，正如脂批说的：妙！盖指薛林而言也。宝玉与之云雨，是否也正暗示宝玉与宝钗、黛玉二人之后的姻缘纠葛呢？

当然，我们其实不能把宝玉梦中的可卿与现实中的秦可卿等同于一人，就如同不能简单地把贾宝玉和甄宝玉等同于一人一样。

红楼梦里但凡写到梦境，都是虚虚实实，真真假假，就如太虚幻境两边的对联一样：假作真时真亦假，无为有处有还无。当假的成了真的，即便是真的也成了假的。当你一无所有其实你拥有一切。当你拥有一切，其实是一无所有。

红楼梦第5回概括：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。

贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。

到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。

入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。

红楼梦第5回详细内容：

第五回，曹雪芹很*秽的写了一段贾宝玉梦到去往太虚幻境，这个太虚幻境在第一回甄士隐那段内容出现过，只是当时甄士隐没有进入里面，而只是在门口，然后就醒了，但贾宝玉却是进入到了太虚幻境里面，文章中提到了荣宁二公让警幻仙姑点化贾宝玉，让他归正途，就是说叫他改邪归正，学习考取功名，但显然警幻仙姑的警幻是没有成功。

在这一段内容里，我们要明白太虚幻境是个什么地方，然后薄命司又是一个什么地方，曹雪芹杜撰了一个太虚幻境，其实就是说这个地方是管理人间情感的地方，里面有个薄命司，就是记录金陵所有的薄命儿女。

因此根据这个名字可以理解，只要进了薄命司的女孩子其实都是薄命的，虽然书中有些故事里看似人物没有那么薄命，但如果是曹雪芹下笔，那些在薄命司挂号的理应都应该是苦命。

我们看到的《红楼梦》里，秦可卿病逝是一个自然而然的过程，从中秋过后，渐染痼疾，到十一月三十日冬至，可卿病势沉重，身上的肉全瘦干了，之后不久便去世了。

可卿身边有两个心腹丫鬟：瑞珠和宝珠。 “因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡”，“小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为**。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝”。

忠仆义主，是封建社会所宣扬的主仆关系。瑞珠和宝珠一个以身殉主，一个甘愿为义女，实在可算是忠义之仆的典范。但是书中用了“此事可罕，合族中人也都称赞”等模凌两可的语句来形容二人的义举。通过脂批的草蛇灰线以及行文中的矛盾，我们推测秦可卿并非病逝，而是*丧天香楼。秦可卿因为与贾珍的不伦之恋曝光而被迫悬梁自缢。瑞珠恰巧看到了可卿的荒唐行为，害怕贾珍报复而自杀殉主；宝珠虽未秦剑，但通过瑞珠知道了原委，而心生恐惧，以此自保。如果按照这样的故事脉络来看，瑞珠和宝珠与秦可卿的关系未必多么亲近，关键还在于害怕贾珍的*威。

也有的读者认为，宝珠做了可卿的义女，贾珍吩咐阖府上下尊称**，岂不是从仆人一跃成了主子，因祸得福了吗？这样的人生还算悲剧吗？这里我们应该理解何为“未嫁女之丧”？

“未嫁女之丧”是五服中最重的丧服”斩衰“，亦作“ 斩縗 ”。子及未嫁女为父母，媳为公婆，承重孙为祖父母，妻妾为夫，均服斩衰。女子服斩衰，须以生麻束起头发，梳成丧髻，服丧三年，多为二十五个月除孝，也有说二十七个月的，实际两年多时间。秦可卿送殡铁槛寺，宝珠在停灵处单收拾一间房屋居住陪伴。众人送灵回来，只有宝珠执意不肯回家，贾珍只得派妇女相伴。

由此我们隐约可以猜测出宝珠的人生，她不愿意再回到宁国府那个令人伤心的地方，古佛青灯，与秦可卿的灵位相伴，尽未嫁女之丧仪，守孝三年。贾家的故土在金陵，叶落归根，秦氏的灵柩最终应该返回金陵埋葬，宝珠也势必跟着南归，就像鸳鸯的父母在金陵看房子一样，成为一个孤零零的守陵人。

秦可卿的悲剧命运着重强调了一个”情“字，情天情海幻情身，情既相逢必主*。宿孽总因情。那么她的两个小丫鬟的悲剧是不是也别有深意呢？

秦可卿在太虚幻境中是警幻仙姑的化身，大谈一番”意*“的理论，标新立异，将人之情区别为皮肤滥*之辈和意*两类：”如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤*滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意*’。‘意*’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。“贾宝玉便是”意*“的代表，他喜欢女孩子，愿意和女孩子交往并不是好色的表现，而是欣赏她们的才华、同情她们的命运。

秦可卿是幻境警幻仙姑和尘世宁国府长孙媳秦氏的合体，俨然情与*的化身。我们通过她的两个小丫鬟的名字和命运，似乎也验证了”情“与”*“的区别和联系。与秦可卿病逝相交错的另一个故事便是贾瑞之死，贾瑞因为觊觎王熙凤的美貌而不顾伦常调戏于凤姐，被凤姐设计摆布而死。贾瑞临死拿着一风月宝鉴，一面是美女，一面是骷髅。好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人。这和小和尚的”女人是老虎“的故事有相似的含义。

贾瑞之死便属于”皮肤滥*之辈“的悲剧。而意*的代表人物贾宝玉，最终绝情之甚，抛弃了人世间的一切感情，夫妻之情、父母之情，出家为僧，孤独终老了。

瑞珠的名字暗合了贾瑞之”瑞“，而宝珠的名字则符合贾宝玉之”宝“。瑞珠的结局也是死亡，而宝珠的结局则和宝玉的结局有某种相似性，为了心中的某种信念而孤独一生。

贾宝玉有过一句名言：女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？这大概便是瑞珠、宝珠名字中“珠”字的含义了。

有人说《红楼梦》是一部“情书”，当然这情并非单纯的男女之情，或者是美化了的爱情，而是包含了人世间的一切情感。通过秦可卿及其周边人物的命运，具体而微地体现了各种情感的表象和本质。