古诗中常常寄托着诗人深厚的感情,什么什么表现了诗人虞世南高截雍容不迫的风？

虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。

原诗

《蝉》唐代：虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

后两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。

咏风(王勃)抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。通过拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。

　　原来我喜欢做白日梦，是在听着音乐的时候，尤其是“中国风”的歌曲让我浮想连翩。幻想歌词中一句句含义，将它们连贯成一场感人至深的**，什么“十八里相送”“折柳送伊人”都被自己在脑海里演绎的活灵活现。要是歌词写的荡气回肠的话，我想我定会将男主角扮演成一为驰骋战场的将军，最后战死沙场才明白何为“金戈铁马，替谁争天下”。当梦醒之时，我会自恋地最自己说：“嘿!你还挺有导演才能的啊”。如果我有实力的话，定会去建造一个真正的“白日梦工厂”，存放整个世界的白日梦。

　原来我喜欢去感叹时光的易逝。我发现自己爱躲在不起眼的角落去伤春悲秋，感叹留念易逝。爱将曾经的生命幻想成一条悠长的道路，沿路标记着记忆与习惯。爱看自己当年写下的文字，然后去嘲笑自己当年的矫情，嘲笑自己怎样捕风捉影般回忆当年的事与物。直到现在才发现，原来流年已在我的那些百般叹息中流走，然后形成一张巨大的网，将我的世界遮得滴水不漏。

　原来在我的世界有一件事叫作停止。它会无休止地去结束，但似乎没有开始。以前我总认为生活就像一场游戏，在游戏失败后仍可重新来过，现在才明白生活是无法重新来过的。我知道是我选择了生活，而不是生活选择了我，一切都有嘎然而止的时候，再冗长再美好的梦都会被打断，最后我们都会回到不可逃避的现实，抱着忐忑不安的心情去面对。

　原来在我的世界有一种行为叫做放弃。我曾经放弃了自己玩了两年的网络游戏，斩断了与那个世界的一切联系。我发现自己竟是这般虚伪，在游戏中自己是个行侠仗义的英雄，但现实中我竟是这般胆小如鼠，害怕不面对那些所谓的情感。为了忘记游戏中的种种，我竟不一不挠的让自己去遗忘，结果真的忘得一干二净。也许我给了自己一个充分的理由，然后再理直气壮地对自己说：“那叫做放弃!”难道那真的叫做放弃不，那是割舍。

　原来在我的世界有一种期待叫做梦想。我一看到《仙剑三》似乎就会记起自己的梦想，那对于我来说是一个不可告人的秘密。只能让自己不停的去奋斗，即使失败也心甘情愿。或许，我在别人眼里是那么一无是处，包括自己的父母都这么认为。但他们并不懂得我的执着，我的信仰。只希望自己以后能给他们看，毕竟那我的世界才有的梦想。

　呵!我的世界竟有这么多的因与果，这么多的事与物，这么多的寄托与情感。

　　孟郊：春风得意马蹄疾,一日看尽长安花．

崔护：去年今日此门中,人面桃花相映红．人面不知何处去,桃花依旧笑春风．

白居易：野火烧不尽,春风吹又生． 春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时． 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度．

杜牧：借问酒家何处有,牧童遥指杏花村． （ 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东．李商隐）

李商隐：相见时难别亦难,东风无力百花残．晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒． 罗隐：不论平地与山尖,无限风光尽被占．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

欧阳修：春风疑不到天涯,二月山城未见花．残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽． 王安石：春风又绿江南岸,明月何时照我还

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎

料峭：形容春天的寒意

宋·苏轼《定风波》

东风有信无人见,露微意,柳际花边

信：消息露：显示

宋·苏轼《一丛花》

文章通过将风的温柔美善与暴虐凶狂做对比，而又总将暴虐凶狂放在前边描写，温柔美善至于其后，这表达了作者喜爱风、赞美风的感情。

本文是一篇散文，文中的“你”指风,这是运用了拟人的修辞手法，写出了它的四季之美。

风的神态描写贴切，运用了大量的形容词，如：哭天号地、大发雷霆、大发雷霆、软弱多病、静谧、哭号、圆睁怒目、软弱无力。

文章语言生动得体，全文洋溢着喜爱的感情基调。

对比手法运用较好，强化文章主题。如将风的温柔美善与暴虐凶狂做对比