春蚕的精神是什么

问题一：春蚕的精神 生命不息，吐丝不止的无私奉献精神

问题二：我们应该学习春蚕的什么精神 春蚕到死丝方尽的精神。生命不止工作不息的精神。

问题三：蚕的精神是什么？具体说说我们要学习蚕的什么精神？ 默默无闻为别人奉献的精神

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干嘛

问题四：蚕的精神是什么 春蚕到死丝方尽。

问题五：春蚕是什么意思 春蚕是指春季饲育的家蚕，饲育时期常受地温、气候、农田作业等各种影响，特别是桑树的发芽情况而定。一般收蚁在5月上旬，但是在暖和的地方，是4月下旬。春蚕的茧形大，而且茧丝纤度粗，一般丝质良好。

春蚕在诗歌和文学作品中用春蚕形容教师等乐于奉献的人，而中国大陆和香港都拍摄了以春蚕为名的**和电视片，以春蚕为名的歌曲出自好几个国家。

问题六：蚕的无私精神是什么 人们常说“春蚕到死丝方尽”。蚕把它的一切全部献给了人类，给世界留下了一片华丽。

蚕，分两大类；一类家蚕，即桑蚕。主要以桑叶为食。另一类称山蚕，即柞蚕，以柞木叶为食。蚕一生经过4个阶段：卵、幼虫、蛹和蛾子。是蚕蛾的幼虫，丝绸产品的主要原料，在人类经济生活及文化历史上有重要地位。原产中国南方，古文记载黄帝轩辕氏就开始养蚕，江南最著名的莫属众所周知的黄帝的妻子嫘祖了。桑蚕主食为桑叶，也可用少量蓖麻叶补充。茧是由一根长度约为300～900米（1000～3000英尺）连续的丝织成的。家蚕的成虫及蛹可以食用，并有食疗功效。蚕蛾产卵交配后繁殖后代，产卵后即死亡。因为其久远的历史和经济上的重要性，家蚕的饲养已成为现代科学的重要研究对象。

问题七：你还知道哪些具有春蚕一样精神的人呢写一写 你的父母就是这样的小草

对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。

著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道：“春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风”，他对春蚕的品质进行了高度赞美。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。

人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”

春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。

扩展资料：

春蚕是一种生物，是春季饲养的蚕。在诗歌和文学作品中用春蚕形容教师等乐于奉献的人，而中国大陆和香港都拍摄了以春蚕为名的**和电视片，以春蚕为名的歌曲出自好几个国家。养蚕需要进行消毒和喂养工作，最后生产出蚕茧。

诗文相关

《无题》

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

作者简介：李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。

《春蚕》

刘基

可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。

不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

作者简介：刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）。汉族，字伯温，谥文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。

晋傅玄《明月篇》：“昔为春蚕丝，今为秋女衣。”

南朝梁江淹《丽色赋》：“春蚕度纲，绮地应纺；秋梭鸣机，织为褧衣。”

元马祖常《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》：“妇功春蚕溢，穑事秋田获。”

清马銮《投梭女》诗：“早识春蚕丝已尽，当时应悔误投梭。”

参考资料：

茅盾是我国现代文学史上一名伟大的文学巨匠。他善于择取和概括当时风云变幻的丰富复杂的社会现象，进行宏大而又精细的艺术构思，中篇小说《蚀》三部曲和《虹》、长篇小说《子夜》和《腐蚀》、短篇小说《林家铺子》和《春蚕》，都可以说是这方面相当出色的代表作。他的作品引人入胜，读他所写的内容经常能够使我融入其中，感受他所描绘世界里的点点滴滴。我曾读过他的“农村三部曲”，令我尤为感触。

《春蚕》是矛盾短篇小说方面的代表作，也是中国现代小说史上的名篇。作品以生动的人物形象和“丰收成灾”的鲜明主题享誉文坛。作者成功地塑造了老通宝这一代农民的典型。他勤劳、刻苦、倔强，是养蚕能手，也是一般农事、木工活儿的老前辈。但他思想保守，传统观念很重，只相信天命和自家祖上发家的老经验，怀恋过去劳动发家的日子，幻想靠养蚕还债，恢复家业。他一切按老规矩行事，拒绝接受新事物，为换洋蚕种之事同儿媳吵架。他直觉地感到外国洋货的危害，于是便产生了一种盲目排洋的心理。他也很封建迷信，譬如歧视邻家妇女荷花，骂她是“白虎星”，怕她冲了养蚕的好运，禁止家里人和她接近。他心惊胆战地用泥糊的大葱去占卜蚕花的吉凶，虔诚地在菩萨面前烧香拜佛。作者通过春蚕的生产过程，以丰富的生活细节和细腻的心理描写，出色地塑造了老通宝的典型性格。除了他，作者还塑造了一个和他形成鲜明对比的青年农民多多头。他是老通宝的小儿子。他乐观、开朗、单纯，充满活力。文章中对这方面也进行了多次描写，比如他头顶五六个“团扁”，学镇上的女人走路的样子，引得妇女们一片嬉笑。他完全没有老通宝的那种忧愁烦恼。他也不封建迷信，没有老通宝所谓的禁忌。相反的，他很同情荷花，以宽容友好的态度对待这个受村里人歧视的妇女，这是很难得的。更可贵的是他不像老通宝那样保守落后、心存幻想，他“永不相信靠一次好蚕花的好收成，或田里的好丰收就可以还清了所有的债”。他知道单靠勤俭工作，即使做到死也是不可能翻身的。他比他父亲老通宝要清醒地多。在那个年代，他可以称得上是个先进分子。作者通过对这些人物的细腻描写，反映了当时倍受剥削的社会，揭露了帝国主义的经济侵略给农民带来的深重灾难。

《春蚕》以其生动的人物形象、鲜明的题材主题和精细的艺术特色，为三十年代“丰收成灾”的创作拓展了新的领域。通篇文章以细腻的文字，分析描写了各个人物的心理活动，这也是《春蚕》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不仅注意大的时代背景的点染，也很重视小的环境气氛的烘托，精心布局个别和一般的关系。作品始终把老通宝一家的养蚕活动放在全村的养蚕活动中来描写，从准备蚕具、收蚕、“窝种”，直到蚕茧丰收成灾整个过程都互相呼应、悲喜相通、甘苦与共，从而更加突出了老通宝及其一家悲剧的普遍意义。总的来说，这一篇文章非常的赏心悦目，栩栩如生，给我留下了很深刻的印象。

这篇文章我在中学时就读过了。不仅是《春蚕》，还有《秋收》、《残冬》，他的农村三部曲我都反复的看了好几遍。当时非常喜欢茅盾的作品，因为读起来很舒服。不过当时读得感觉就像在读格林童话，更像是去看一个故事。到了现在，重新回味的时候，确实有了很多的不同。从这个故事背后，我看到了更多的东西，有了更多的感触。运用鲁迅先生的话说，就是“从字缝中看出了字”，有得于心。

无题 ·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

李商隐是我国唐代后期最为杰出的诗人。继盛唐 大李杜 (李白和杜甫)后，他和杜牧并称为 小李杜 。李商隐对于诗歌的贡献，特别在于他所独创的 无题诗 。

这些无题诗音调谐美，深情绵邈，含蓄隐涩，且富于象征和暗示色彩，将唐代诗歌的抒情艺术推上了一个新的高峰。

这首诗记叙的应是两人在春末的一次短暂相见后即又离别的景况，这从首联 相见时难别亦难，东风无力百花残 可以知道。 东风 即春风，隐指季节;紧随着用 百花残 点出时令，是为春暮。在这样的时节，两个相爱的人儿好不容易聚在一起，却又不得不面临着分离。相见本已是万分 难得 ，而离别就更为 难舍 。按一般而言，诗歌是先写景，后抒情;在这里，作者却是先述离情，再描悲景，更衬出诗人处于 两难之境 的伤悲心情。 难 之一字，是为全篇的诗眼。

紧接着，作者在颔联连设两喻: 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。两个意象的出现，极为熨贴。 春蚕 自然承上，并用 蚕吐丝 、 蜡流泪 巧妙比喻，用 丝 谐音 思 ，用 到死 、 成灰 与 方尽 、 始干 两相对照，妙句天成，传达出刻骨铭心、生死不渝的儿女至情。缠绵悱恻，炽热浓郁，成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外，它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理:对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。全句言深情而寓真理，含义隽永，耐人寻味。

对以往人文地理景观的记录的描述，即是历史地理的主要依据，也是重要的人文资源，其中一部分还是优秀的文学作品，是人类文化遗产的一部分。这些文字还是了解作者心态情感的流径，是研究作者的依据。每当我们阅读这些文字，不仅可以观赏已经远去的人文景观，还能伴随作者的情感去体验昔日的文化。一篇在目，一卷在手，是仅一管窥天，一蠡测海，亦其味无穷。　浙江山水锦绣，民阜物丰，人文荟萃，名人辈出，历史人文景观极其丰富。