话剧中值得回味的台词都有哪些？

1《恋爱的犀牛》马路：你是不同的，唯一的，柔软的，干净的，天空一样的，我的明明，我怎么样才能让你明白？你如同我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。

明明：对我笑吧，就像你我初次见面；对我说吧，即使誓言明天就变享；用我吧，人生如此漂泊不定；想起我吧，在你变老的那一年。

一个普通人，一个像我这样的普通的人，我能为你做什么呢？

@廖一梅《恋爱的犀牛》

我就一直等着、等着、等着，

用我所有的热情、耐心，一生中所有的时间，

2 《琥珀》

我知道你一直害怕自己会对生命有所要求，但是，我们活着，我们相爱，我们就不能害怕被伤害。所有的爱情都是悲哀的，可尽管悲哀，依然是我们知道的最美好的事。

3《柔软》“人生在世，一生不过一瞬，生命变幻不居，感官犹如微弱星火，肉体无非蛆虫饵食，灵魂乃不安的漩涡，命运一片黑暗，名誉难以捉摸。到头来，有形肉体似水循环复始，灵魂尽成梦幻泡影。”

每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

4《你好，打劫》

Sonny：Ben，我忽然觉得很对不起你。Ben：说什么呢？！你又不是社会。

5 《一个无政府主义者的意外死亡》

所有善良的人们，卑贱的人们，恭顺的人们，软弱的人们，别忘了带上你们防身的刀。

6《茶馆》

“改良改良，越改越凉。”

评分为61分，算是一个及格的分数。《他在逆光中告白》这部电视剧改编自弱水千流的小说《半吟》，讲述的是话剧演员阮念初和安保公司老板厉腾之间的爱情故事，多年前潜伏于敌人基地的厉腾救了阮念初一命，之后分开的两人对彼此依旧恋恋不忘，至到多年以后阮念初再次遇到厉腾，从厉腾不愿与阮念初相认，再到两人相互撩拨，最后到两人相爱撒糖，观众们只想大呼“好甜”。

男女主职业新颖具有新鲜感

这部剧最新颖的地方在于男女主的职业，女主只是一个籍籍无名的话剧演员，而男主并非霸道总裁，天才少年，而是个安保公司老板，即保镖，因此，男主并不需要故意的去凹造型，他站在那里就是荷尔蒙，冷酷严峻但又给人满满的安全感。近几年此类男主身份类型的电视剧不少，例如《你是我的城池营垒》，《爱上特种兵》，男主的职业均是与警察相关，他们看上去很平凡，但了解后却又熠熠生辉，让观众有代入感和惊喜感，这便是普通职业的魅力。

剧情甜腻让观众欲罢不能

这部剧的最大魅力之处当属男女主之间并没有太多误会，而是直接撒糖，剧情十分甜腻。女主阮念初等了厉腾很多年，再次遇到却被厉腾拒绝相认，于是女主便开始各种小心机，非得让男主承认身份不可，而正是在这个过程中，男女主感情升温，各种似有似无的接触，将两人之间的那种暧昧亲密展现的淋漓尽致。在女主感觉累了想要放弃时，男主才开始追妻火葬场，在这之后，男女主两人开始各种撒糖。

虽然网络上关于这部剧的声音不一，有人觉得剧情过于幼稚老套，也有人认为很甜很舒适，而我觉得作为一个小成本网剧，我不想要求太多，只要剧情吸引人，男女主颜值在线便是成功。

剧集短进度快适合上班族

这部小甜剧总共只有十六集，这对于没有什么时间没有什么耐性的上班族而言，是非常大的福音主，众所周知，国产剧习惯性的上五十集，看上去这样做的目的是为了把故事讲清楚，实质上这五十集中啰里八嗦的剧情快占到了整个电视剧剧情的一半，对于很多没有耐性的人而言，这样设计的目的简直就是灾难。而《他从逆光中走来》很好的规避了这个问题，十六集的故事短小精悍，环环相扣。

对于这部剧，你怎么看待？

　　文成公主入藏（剧本）

　　第一场吐蕃使者求婚

　　旁 白：在青藏高原一带生活着藏族人的祖先——吐蕃人。吐蕃的统治者松赞干布，敬仰大唐文明于公元640年派遣大相禄东赞到大唐求婚。

　　侍 卫：报，吐蕃使者求见。

　　唐太宗：宣。

　　禄东赞：高原的雄鹰——我们的赞普松赞干布

　　使者甲：我国可汗

　　使者乙：我国单于

　　（齐读）向大唐皇帝陛下致敬。

　　唐太宗：免礼。

　　禄东赞：我们吐蕃赞普献给皇帝陛下的礼物，请收下。吐蕃愿与大唐修好，臣此行还带上我们赞普最真诚的请求——恳求皇帝陛下恩赐大唐公主入吐蕃连婚。

　　唐太宗：可以，但我要考考你们的智慧。摆架御马苑。

　　唐太宗：诸位使者先为这一百匹小马找到母亲。

　　禄东赞：请皇上给我一天时间。

　　唐太宗： 好吧！回宫。

　　（旁白）：第二天

　　侍 卫：报，禄东赞把小马圈起来饿了一天，放出来后，小马就回到各自母亲的身边。

　　唐太宗：禄东赞大相果然聪明。晚上朕请各位使者看戏。

　　侍 卫：是。

　　（旁白）：深夜

　　侍 卫：曲终人散，各位使者请回住处休息，谁先回到住处，谁才有资格娶公主。

　　侍 卫：报，禄东赞大相 沿途作了记号，沿着记号很快就回到了住处。

　　唐太宗： 禄东赞大相果然聪明。

　　唐太宗：可是文成公主还有一个问题,如果大相答得了,公主就嫁给你们可汗!

　　禄东赞(信心十足): 不妨请说

　　(唐太宗带着禄东赞来到城门口,那儿有300位美女和一些国民)

　　唐太宗(指着那300位美女): 这儿有300位美女,当中有一位是文成公主,请大相把公主找出来吧!

　　(有些为难了,他从来没有见过文成公主,忽然,有一位汉族老婆婆走到禄东赞身边)

　　汉族老婆婆(悄悄对禄东赞): 那位在两眉之间有一粒红点的就是文成公主。

　　（旁白）：禄东赞凭着吐蕃人特有的机智，一一破解了唐太宗的难题，唐太宗同意把宗室女文成公主嫁给松赞干布。

　　第二场文成公主西行

　　文成公主：天高云淡，望断南飞雁。天阔云轻何处觅乡音！

　　侍 女：这是临行时皇上赐给的黄金宝镜——日月镜。思乡时候，可以照见长安城。

　　（旁 白）：举目西望，杳无人迹。拿出宝镜，看见长安城繁华似锦，更觉凄凉。不禁潸然泪下。可一想到唐蕃友好大局毅然仍下了日月宝镜，随着“哐当“落地声，竟然慢慢隆起两座山，也就是——日月山

　　（旁 白）：文成公主继续西行，见水思乡。

　　文成公主(带思乡之情): 天下河水皆东去,惟我一人向西行。

　　（旁 白）：话音刚落，河水忽然向西流去了 天下河水皆东去,惟有此水向西流。也有人说是公主的点点泪水化成的这条倒淌河。

　　第三场 文成公主在吐蕃

　　侍女甲(向文成公主): 公主,这儿就是吐蕃了

　　侍女乙(向文成公主): 公主,都城逻些到了

　　旁白：吐蕃的男女老少都跑出帐篷欢迎文成公主，争着看公主的花容月貌，观看文成公主的风采。

　　旁白：扎西得勒，扎西得勒。（献上哈达）

　　松赞干布：我们祖先没能和大唐皇朝联婚,今日我能迎娶一位大唐公主,万分荣幸我要为公主筑一座城池,作为纪念,让子孙后代都知道

　　文成公主：我从大唐带来许多能工巧匠，各种谷物、蔬菜的种子。

　　松赞干布：文成公主从大唐带来许多能工巧匠可以建造舒适的宫殿，织造绚丽多彩的丝绸，漂亮的锦缎，你们要好好向他们学习，还要派人去大唐学习。

　　众人：是

　　齐颂：文成公主来西藏，

　　象狮子进了大森林，

　　孔雀落到了大平原。

　　不落的太阳高高升起，

　　吐蕃从此幸福太平。

野菜

野菜的种类很多，马兰头、车前草、地衣……随口就可以说出一大堆来。可谁又知道，小小的野菜背后，隐藏着这么一个催人泪下的故事。

有这么一位姥姥，进城来看望自己的的外孙女。他们一家十分高兴，便把老人留了下来。有一天，外孙女陪着姥姥逛街，路上看见一个小贩在卖野菜，一小把两块钱。外孙女告诉姥姥，现在的野菜金贵着哩，有些城里人宁愿不吃山珍海味，也要吃一小盘野菜。姥姥笑了，她说：“孙女儿，哪你天到俺家去，俺给你包野菜水饺吃。俺们那的野菜，一大片一大片的。”外孙女高兴的答应了，当天晚上，姥姥就回乡下去了，留也留不住。

一年过去了，外孙女忙，没回来。

两年过去了，外孙女忙，还是没回来。

到了第三年，外孙女突然接到了一封加急的电报，上面说，她的姥姥病危，临终前，想见见她。外孙女心急火燎地赶了过去，一进屋，就看见了那一把把野菜，干的有，新鲜的也有，放在地上的有，还有吊在屋梁上的。桌子上还放着几十个包好多水饺，皮儿都快干了，外孙女泪流满面把那几十个包好的水饺煮熟了，盛了两碗，一碗放在姥姥面前，一碗用手端着，坐在姥姥面前，抽噎着。她每吃一口，就说一句：“姥姥，我吃到您给我做的水饺了，真好吃。”

姥姥睁着的眼睛慢慢闭上了，但脸上却荡漾着一丝幸福的微笑。

一位大叔告诉她：“你姥姥自从城里回来后，天天都去挖野菜，风雨无阻。有一次，你姥姥挖了半篮子野菜，突然昏到在了路边，她醒来后，硬是撑着，挖满了另一半篮子野菜。。。。。。”那位大叔用手捂住脸，哽咽着，说不出话来了。

另一位大嫂接着那位大叔的话说：“你姥姥病危了，还躺在炕上，为你包水饺。她总是说：‘俺孙女还等着吃俺包的水饺呢。’有时候，她病轻些了，就倚着门槛，盼着你回来。”

孙女听罢，泪如雨下。

看到这儿，泪水从我的脸上滑落下来，滴在了我的手背上。是啊，姥姥的爱，惊天地，鬼神泣！

解读《恋爱的犀牛》

　　“人是生活在符号中的动物。”

　　——卡西尔《人论》

　　一、话剧——流动的符号

　　一切存在本身被置于符号般的话语框架之中，一切存在在本质上都是历史性的，于是在这样难以逾越的局限中，话剧的发展被商业着、被炒作着、被概念着，话剧在某种程度上也被人为地烙上了明显的文化分层的标签。

　　“在寓意的想象中，等列并行的类比取代了灵光‘再现’的象征阶序：而罅隙与圆融、断裂与衔接都还原为修辞的符号，为散乱的世界，暂时作一注脚。”（王德威语）。包括话剧在内的一切艺术形式其实都是某种符号，它们演绎着现实世界中的人和事。因此在给话剧本身的价值进行定位时，我们应在尽可能全方位地包容着一切可能有关于话剧的信息的同时，也更彻底地反思我们自己。话剧的生长到处充斥了人的影子，而它所直面的也原本是我们这些所谓的艺术欣赏者群体。我知道，在艺术中最难做到的是有所言说，却有是什么都说不出来。在生活的说与不说的决断中，如果是出于对艺术价值的近乎单纯的虔诚，那么我们就应该选择说，表述自我意识，并在彰显主体价值的同时去推动着话剧的变革。正如叶芝在一首诗歌中所表达的：“我必须描述眼中的一切，当然，真正描述出来的可能是另外一番光景，因为我的本性会在不知不觉中流露出来。”

　　“艺术来源于生活”，这一点确实没错，但相比“艺术高于生活”这一点来看，我们更应该重视于后者的价值内涵。我们只不过是生活在凡世的一群有思想的高级动物，体验快感，享受人生，或者还有适当的精神升华，这一点已经足够，在这一个语境中，应该趋向于艺术光彩的一面的，毕竟，艺术经过建设者们精心地锤炼，每个细微之处都体现着人性中的美好的理想。

　　传统剧、先锋剧、实验剧、咖啡剧……艺术的形式总是随着人们的需求而不断变化着，可以说，社会的每一次进步，其背后暗藏着无数的对于文化渴求的躁动，而又是这一种迫不及待的灵魂深处的不安分点燃了艺术变革的导火线。文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。

　　纪德说过：“不朽的杰作，是由疯狂所唤起，而由理智所完成”。 以“先锋戏剧”的实验者和实践者著称的孟京辉也许正是在疯狂与理智中完成自己的话剧夙愿的。一个人，如果没有一点艺术味，那么他会是很可怜的，因为他的一生将只能是为各种偏见所囚禁。孟京辉不仅有扎实的中文和导演学习的基础，其个性也是敏锐把握现实、疯狂追求艺术的，他总能把现实生活中最流行的思想、语言、行为方式“复制粘贴”到他的作品中，更能在这种捕捉中表达出强烈的反讽精神和执着的理想主义。艺术的生命便源于潜意识里对生命的歌颂和对现实的怀疑，与其说这仅是一种艺术所具有的实质，更不如说其实它就是我们人类实现自我表达的可能性载体。

　　在孟京辉的力作《恋爱的犀牛》中，每个演员都有具体的情境，具体职业和具体的个人遭遇，但这些都不具有实际意义，他们依然是符号，表达着不同人群的心理和观念，而整个剧亦可以看作是一个符号，它传达的是一种坚持，至于爱情的结局怎样则并非这个戏所关注的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　二、场景编排——小剧场的先锋性与实验性

　　小剧场话剧无论是题材、内容；导演、表演；还是舞台美术、灯光等，都不断摆脱单调贫乏的舞台语境，注重视觉效果。让话剧悄悄地在由“传统”向“现代”转变，从写实向写意转变，而这些都表现出她的先锋性。

　　 作为观众，要想充分领略话剧给我们带来的审美愉悦，首先就得转换原本社会的角色，以一种崭新的姿态、新的活法投入到艺术所构建的乌托邦中尽情畅游，尽情享受。

　　《恋爱的犀牛》中始终安排了一群年轻人目睹、介入、干预着马路和明明的爱情，并以他们对生活的感受和理解，作出自己的评价和注释。他们生活被挤到了繁华的边缘，为生计挣扎的同时也感到意义的困惑，却总是飘浮在情感的浅表层。生活给他们上的课是：“不能太较真儿”，“在这个时代死心眼基本上是一种心理病态” ，“过分地把自己的恋爱对象和其他异性区别开来就是感情迷乱的危险信号”。于是，他们可以因一次“秋波表演”而走进婚姻，也可以因钻石耳环掉了便拒绝婚礼；还可以煞有介事地学习如何抛弃爱人，对“分手的技巧”进行程序化的操练——满台闹剧般的荒诞与主线诗一般的纯美穿插交织，既是鲜明的反衬，也为审美和思索留下了充满张力的空间。

　　在舞台表现上它打破了大剧场舞台的“镜框”和“第四堵墙”，观众和舞台紧紧地连接在一起；由于表演空间小，观演关系密切，戏剧能在近距离内与观众交流、互动；小剧场话剧的特点一是表演空间小，二是演员与观众接近，三是先锋性较强。

　　例如，在中奖一段戏里，七八个人挤作一团，他们摇晃着，每个人拿一个吊环，展现出在一列拥挤的地铁里的场景，很形象。他们在讨论着**中奖后会如何享受，一个挤到前面说要饱餐一顿，一个挤到前面说要买房子买车……马路在众人的背后说要将奖金全部都送给明明。不用挤到前面，人们自然地将异样的眼光投向了他，他在人群中力克显得突兀……

　　《恋》剧的舞台美术、灯光也表现出先锋性。舞台光的有效组织，使情景脉络更为清晰有序。穿插的音乐和时暗时灭的灯光，是对戏剧氛围的营造，是现实生活的怪异、荒诞的反映，也是主人公心绪的烘托。景与光的组合和导演的思路融汇一起，构成有机的整体——平易，流畅，富有个性和意蕴。

　　剧中，灯光的明暗大起大落，恰如其分地烘托出或神怪或忧伤或清纯得象新春的初雨或狂烈得象夏雨的雷暴一般的舞台气氛；当情爱终于被现实击破、马路在黑暗的角落对着空荡荡的舞台绝望地吟唱时，大小灯光几乎全都熄灭，只剩一束微弱的昏黄投向天幕中一扇缓缓转动的玻璃门，沉重地扫过整个剧场……

　　孟京辉用舞台讲故事从来不顺理成章按常理出牌，总是能找到一些稀奇古怪的切入点。该剧的音乐占了很大比重，剧情每到一个阶段，演员就自动从角色中跳出来演唱，歌曲承载了靠语言不足以抒发的情感，也承载了超脱于人物情感之外的理智。

　　三、表现手法——浪漫诗意+反叛精神

　　这是一部表现手法异常丰富的戏：纯朴而炽热的马路，用朴素的语言表达着理念的探索，许多台词又象诗一样纯美；天真而简单的明明，自始至终是明快的任性和执拗；而作为穿插背景的这群年轻人，表演得滑稽而夸张，浓缩了生活中时髦的庸俗，又完成了对现场观众的情绪调度，使那个令人心碎的悲情故事不至于把人压得喘不过气来。而每当一个个高潮出现，演员们又成了乐师和歌手，以如泣如诉的吉他，以或清越脆亮或嘶哑真挚的歌喉，为剧中人倾诉、吟唱和呼喊。

　　 音乐时而宁静，时而激昂，有时深沉如独坐大漠的孤僧的心语，有时喧嚣如趱行闹市的庸众的打闹；而马路的一段无词的嘶吼，仅有一个意义含混的“啊”音在喉头哽咽，在跌宕起伏的音阶里挣扎，直欲摧人泪下！一堵泼洒着灰浆的玻璃墙作为天幕，那上面一会儿是静静的死寂，一会儿是蒸腾激荡的云烟，一会儿又翻滚着好象从海洋深处簇拥而上的滔滔不绝的清亮的水泡；而每当马路以诗句般的独白，展现那蜷曲在小人物内心的高贵时，玻墙上便便静静地排列着那些揪人心魂的台词，好象是马路的灵魂的眼睛，无声地凝视着观众……

　　演员的表演在小剧场也得到了最大可能的开掘。小剧场虽小，但对演员要求却极为严格。从表面上看，表演上缺少层次感，没有停顿、间隙，和突发技巧的运用，这是和文本的主旨和导演的理解与表现相一致的。生活不存在造作和矫饰，不须要诠释。

　　另外，台词也经典得令人叫好：“明明，我想给你一切，可我一无所有。我想为你放弃一切，可我又没有什么可以放弃。钱，地位，荣耀，我仅有的那一点点自尊没有这些东西装点也就不值一提。如果是中世纪，我可以去做一个骑士，把你的名字写上每一座被征服的城池。如果在沙漠中，我会流尽最后一滴鲜血去滋润你干裂的嘴唇。如果我是天文学家，有一颗星星会叫做明明；如果我是诗人，所有的声音都只为你歌唱；如果我是法官，你的好恶就是我的最高法则；如果我是神父，再没有比你更好的天堂；如果我是哨兵，你的每一个字都是我的口令；如果我是西楚霸王，我会带着你临阵脱逃任人耻笑；如果我是杀人如麻的强盗，他们会乞求你来让我俯首帖耳。可我什么也不是。一个普通人，一个像我一样的普通人，我能为你做什么呢？”， “你有着天使一样的面孔和婊子一样的心肠”，：“过分地夸大一个女人跟其他女人的差别是你不愉快的根源”，“你永远不知道/你是我渴望已久的晴天/你永远不知道/你是我难以忍受的饥饿/你永远不知道/你是我赖以呼吸的空气”┄┄

　　每个人都不会如此的承认自己的爱情，如此的脆弱和纤细，如此的不堪一击。我们经历温吞的爱情，苍白得只好无病呻吟，当我们觉得爱情仿佛耗尽心力的时候，其实也未尝真正的开始过。而《恋爱的犀牛》，则让你看到一个直面爱情的窗口。一切如电视剧里的构置的情节，但是却并不绵弱。

　　四、主题思想——是理想还是奢望？

　　场景的编排和表现手段的调度，对于一台感人至深的戏来说，都是辅助性的，全剧的灵魂和核心，仍然是那由两颗执着的心推进着的爱情悲剧。这样的执着本是人性最美好的品质，却因了命运的无情，在展现美好的同时，又成为心灵的重负；这样的爱情本是人生甜美的赐予，却因了生活的错位，遭遇了对自己无动于衷的冷漠和疏离，在激荡心魂的同时，成为徒然的挣扎。

　　马路对明明的执着的爱，对明明来说却只是一种排遣和调剂；而明明对陈飞那种已近痴迷的思恋，对陈飞来说更是什么都不是，甚至可能是在进行一场被当作施舍的游戏？自始至终，这位陈飞没有出现，他的存在却象一个冷酷的问号：如果这一切美好都被一种冷酷所导引，需要一种悲剧来反衬，甚至因了它的强烈而走向丧失理智的疯狂，它们的价值何在？编剧廖一梅的注释是：“它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想”；她还让马路象英雄宣言般地宣告：“忘掉是一般人能做到的唯一的事，但是我决定不忘掉她”。

　　马路执着甚至是义无返顾地爱着明明，然而这种爱最终让他感到绝望、不解、愤怒。他爱她的什么？独特的带有复印机味儿的身体？高傲冷酷的表情？她对爱的任性？她隐约流露出来的淡淡忧伤和对爱的绝望？还是她和他一样有着一颗孤独的心灵？他始终不明白为什么他能给明明一切，却不能让她爱上他。其实这一点明明也想不明白，为了陈飞，她可以付出一切，可以为他当牛作马，可以为他忍受屈辱和折磨，却仍然不能令陈飞对她好一点点。两个为了爱可以疯狂作出一切的人，两个同样绝望的人

　　这种爱究竟是奢望还是理想？是变态还是执着？《恋爱的犀牛》不禁让人想起《囚禁海琳娜》这部外国**。《囚禁海琳娜》中一个外科医生曾和邻居女孩有一段恋情，后来女孩嫁人了，医生依然想和她再续前缘，女孩在一次车祸中失去了双腿，医生趁机把她放在推车上，希望她从此能扮演回忆转意的女“罗彻斯特”，谁知女孩不肯就范，医生就将她的双臂也一并卸掉，然后将她像一盆盆景一样供养起来。这样的偏执还算不算是爱？

　　也许，有时候，爱意味着折磨。而正是这种折磨有着异乎寻常的力量。不然为什么是古希腊的悲剧而不是喜剧更能体现人类的精神呢？因为令人类能够自己敬重自己的品质都不是轻松愉快的，而是那些对不可抗拒的命运的倔强态度，保持尊严的神圣企图之类不可轻易谈笑的东西。

　　在快节奏的现代都市，变化是永恒的，而坚持才是异类，执着简直就与变态划上了等号。但是马路用他的赤诚和热心，以及他挚爱的犀牛的心，鲜红地唤着我们藏有心底的那一点点坚持。马路爱着明明，但明明在爱着一个不爱她的人，但她坚持着，“爱他，是我做过最好的事情。”两份不相交的无望的爱情铸成了一场无可挽回的悲剧。戏里，马路说：我答应你我不离开你，也不让你离开我。我和别人不一样。坚持是找回尊严的一种方式。

　　鲁迅说过：“喜剧把那无价值的拆穿给人看。悲剧却把那有价值的撕破给人看”。“犀”剧以一个充满象征性的行吟歌手被戏谑和抢夺开始，以被捆绑的明明无声的抽泣和痉孪与马路暴烈的劈砸和声嘶力竭的吟唱结束，完成了喜剧和悲剧的杂糅，留下了矛盾交织的困惑和沉思。在这样的真实里，美好只是一种奢望，却又是催生人间真情、导引着人类向上的一种积极的理想吧？

　　“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，最疲惫生活中的英雄梦想。” （杜拉斯语）。爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。但有了爱，可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己也不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，朝越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔弱的部分暴露在外。因为太柔软了，痛触也必然会随之而来，但没有了与世界，与人最直接的感受，我们活着是为了什么呢？

　　 存在是需要被证明的。因为存在确实很脆弱。不一定需要理由，但需要事实的证明。我知道当人们苦苦追寻存在的意义的时候，上帝正在天堂的河边洗脚；我知道一切都会被 时间的镰收割，我知道没有人知道是谁在挥动时间这把镰但那所有的存在，她们却都已是永恒。

　　《恋爱的犀牛》给这个时代一个永恒的爱情神话，让人知道，原来现世中也有传奇。

　　《唐僧恋爱风波》

　　—— 管伦国

　　师太：大家好，我就是人见人爱，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌的灭绝师太。说实在的，我对爱情确实有许多的渴望。想体会月上柳梢头,，人约黄昏后的浪漫。也为了逃避修炼而找借口！一旦放松自己，人就更懒散了，更不想修炼了。今天，我就要与唐僧见面了~

　　唐：阿弥陀佛。如今已到2010年，和尚也用飘柔了。爱情来了就像椰风一样，挡也挡不住。如今，我就要与师太见面了。

　　唐：师太！

　　师：唐僧！

　　唐：师太如今可好，一别都快500年了。

　　师：恩。

　　唐：昨晚，我用飞信向你发E-mail，你看到了啊？

　　师：恩

　　唐：今天，我要用一首歌向你表白。

　　师：表白是什么颜色的？

　　唐：（唱歌……）

　　唐：师太，你就从了老衲吧！

　　师：这……

　　黄眉：人生，最大的痛苦莫过于青春没有了，青春痘还在。我已暗恋我小师妹几千年了，如果有人敢抢我的小师妹，是男人，我就打断他的三条腿，是公狗，我就打断它的五条腿。听说唐僧与她约会，真是气煞我也！我要把唐僧大卸八块！

　　黄：大胆！你这个不要脸的唐僧，竟然勾引我的小师妹，看我怎么收拾你。

　　唐：黄眉大哥，你就成全我吧，为了能与师太在一起，我已在佛前苦苦求了500年了。

　　黄：不行，师妹怎么能与你在一起，我要杀了你。（把刀架在唐僧脖子上）

　　师：大师兄，你要杀唐僧就先杀了我（小师妹挡在唐僧前）

　　唐：（轻轻拉开小师妹）画外音：当时那把刀离我的喉咙只有001公分，但是四分之一炷香之后，那把刀的主人的小师妹将会彻底地爱上我，因为我决定说一个谎话。虽然本人生平说了无数的谎话，但是这一个我认为是最完美的……

　　黄：你再爱我小师妹我就把你给杀了！

　　唐：你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此。你的刀在我的咽喉上拉一下吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对师太说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加个期限，我希望是……一万年

　　黄：不行！绝对不行！小师妹，跟我走（黄拉小师妹下台）

　　唐：不要啊，师太。（突然停止呼喊），阿弥陀佛，一按电话键，千军万马来相见。我叫人，把师太抢回来！

　　唐：（打电话）喂，悟空啊！师傅有难了，快来相救吧！

　　孙：哈哈，只要还有妖怪，俺老孙下岗再上岗。师傅放心，徒儿马上就到。Bey-bey

　　唐：恩。快点儿。

　　唐：（又打电话）八戒啊，师傅举行了一个party，快来啊，在白金汉宫。

　　猪：真的？我要吃面包，达利园法式小面包，松松软软好味道。达利园法式小面包，吃了还想要！

　　唐：恩，快点儿。

　　唐：（又打电话）悟净，快来救师傅。

　　沙：师傅放心，我收完菜就去。

　　唐：恩，bey-bey（唐下）

　　（小师妹、黄眉上）

　　师：大师兄，让我走吧，我还要去新华电脑学校上课呢，包学包会，学不会不收费，省内报销往返路费，每月1、2、3日开学，我还有电话号码呢——123123。大师兄……

　　黄：真的？这学校有没有唐僧啊？

　　师：没有。

　　黄：有没有比你漂亮的？

　　师：没有。

　　黄：有没有比我还差的？

　　师：有？还是没有？师兄你说呢？

　　黄：你不是在那学校吗，你问我？

　　师：哦，那没有。

　　黄：这个可以有。

　　师：这个真……没有。

　　黄：你再这样说我可生气了。（退场）

　　师：大师兄。（退场）

　　（孙悟空上）

　　孙：人在江湖飘，谁能不挨刀。白驼山壮骨粉，内服外用均有奇效。挨了刀涂一包，包你想挨第二刀。闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，西天取经指定营养品。购买时请认准俺老孙防伪标识。

　　猪：猴哥，俺老猪来了。（撞在悟空身上）

　　孙：呆子，怎么这么晚才来啊！

　　猪：路上被逮了，差点当成猪流感给剁了，好不容易才逃出来啊。

　　唐：徒儿，都来了吗？

　　孙、猪：师傅！

　　唐：徒儿，想死你们了。

　　（三人相拉转一周）

　　（音乐起《好想好想》）

　　（音乐停）

　　唐：徒儿，你们还记得当年那个师太吗？就她那沉鱼落雁，闭月羞花，在我毕生所见人中，只有青霞和曼玉能与之抗衡啊。她就要成为我人生另一半了，可是，师傅的媳妇被人抢走了，我们去抢回来。

　　猪：师傅不是说要开party吗？

　　唐：阿弥陀佛，抢完媳妇再聚会。

　　唐：咦，八戒，你怎么瘦了？整天都在干什么呢？

　　猪：想人啊！

　　孙：想谁啊？

　　猪：嫦娥啊！

　　孙：行了，师傅，我们去打妖怪吧。

　　（唐、孙、猪三人小走几步）

　　唐：就这里！

　　孙：行！咱们老规矩，八戒，叫门！

　　猪：我…我不去（挥袖，不理。坐到一边吃东西）

　　孙：你不去？

　　唐：悟空，让为师来吧。

　　唐：黄眉施主，贫僧唐三藏，今日来叫门，想与你一决高下，请施主行个方便

　　（黄眉上）

　　黄：唐僧，前日，我不杀你，已是送你人情。今日来叫门，休怪我，打到你肾亏。

　　猪：别担心，有六味地黄丸，治肾亏，不含糖。

　　孙：大胆，妖怪。快放了我师傅老婆，不然，让你吃俺老孙一棒。

　　（黄与孙拉起阵势）

　　唐：阿弥陀佛，悟空，出家人要斯文，你靠后，让为师来。

　　孙：师傅？！……（唐僧点头示意孙退下）

　　唐：阿弥陀佛，让我们来个决断吧！

　　黄：哈哈……

　　（唐练几招，站稳，戴墨镜，掏枪。）

　　唐：噼……（各种动作）

　　猪：（喊叫）师傅加油！加油！在这一时刻你不是一个人在战斗！你不是一个人！你不是人！……哦，是我师傅。

　　黄：停！唐大哥，你玩过CF吗？你是菜鸟吗？能一枪爆我的头吗？

　　唐：黄眉大王，只要你能把师太放了，我就答应你，不然……（唐僧准备开枪）

　　黄：停！停！我放还不行吗？

　　（音乐《Only you》 唐和黄眉跳舞，黄退）

　　（音乐停）猪孙傻了。

　　唐：阿弥陀佛，哦耶！（做V动作，去吃猪的香蕉，走向孙悟空）

　　唐：悟空啊，吃香蕉要剥香蕉皮，吃完香蕉不要将香蕉皮扔在地上（将香蕉皮扔在地上，悟空痛苦状）砸到小朋友多不好啊，就算砸不到小朋友砸到花花草草也不好啊！……

　　（悟空打了唐僧一棍，唐倒在地上）

　　（黄眉带小师妹上。）

　　黄：一段感情意竟然就此结束！内心深处刹那间感到好无助，独自彷徨，终止感情游戏。

　　孙：师傅，你媳妇来了。

　　唐：媳妇儿！（踩到香蕉皮，倒了）

　　（唐走向小师妹，小师妹扇了唐一巴掌！）

　　师：怎么这么晚才来救我。耽误我去上课！

　　唐：我……

　　猪： 师傅可以开party了吗？

　　唐： 哦！来来来……

　　五人排成一排（音乐）

　　唐电话响了。

　　唐：喂，悟净啊！

　　沙：师傅，我到阜阳火车站啦。

　　唐：为师这就带人去接你。

　　唐：走！

　　黄：停！还没谢幕呢！

　　众人谢幕！ ```转载