终南山图片终南山图片高清

1、唐朝有些士子选择终南捷径，为什么行得通呢？2、长安周边一日游有哪些景点3、王维很著名的一首诗，描写“八百里秦川”，短短4句豪气万千4、终南山在哪5、是谁在主导拆毁秦岭观音菩萨像？唐朝有些士子选择终南捷径，为什么行得通呢？

中国历史源远流长终南山，其中奇葩的事情也是屡见不鲜，比方说标题中说的“终南捷径”，就是一件奇葩的事情。

“终南捷径”是什么意思呢？“终南捷径”的意思就是比喻追求名利最近便的路，也比喻达到目的的便捷途径。后来“终南捷径”逐渐演化成古代文人出仕的便捷途径，连李白、杜甫等这种绝代才子都曾有过这样的经历。

这是为什么？“终南捷径”因何成为古代文人出仕的便捷途径？

这和古代的一个典故有关，终南山我们接着往下看。话说唐朝唐中宗时期，有个叫卢藏用的书生，苦读多年，终于考取进士，但是却未能及时入朝为官，为了能够尽快做官，便跑去长安南边的终南山隐居，以提高自己的声望和身价。

为什么选择终南山呢？因为终南山离当时的京城长安近，事迹更容易传到京城。卢藏用在终南山隐居之后，每日吟诗作对，把酒赏花，亲自躬耕，以示自己的才情和清高，以此来提高自己的知名度和影响力。果然，没多久便出名了。就好像现在的一些个网红一样，穿个奇装异服随便跑一个山上拍几个特立独行的视频、几张，配一段软文，立马就火。用现在的话来说，卢藏用就属于那个时代的“网红”。

果不其然，卢藏用火了，而且连远在皇宫内的皇帝都知道了终南山他的名字，还高度称赞了他的清高和才情，于是便请他出来做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。

卢藏用以退为进的入仕方式成功取得官职之后，很多人便开始效仿卢藏用，纷纷隐居到终南山，有事没事写几首诗，彰显一下才情，然后经朋友之手传到当地小吏手中，向小吏极力赞扬此人德行和才情，小吏也欣然应诺，因为当时文人的隐居之举容易引起官府的注意，在读书人中形成影响，所以当时的朝廷会邀请这些隐居的人去朝廷做官，以彰显朝廷对人才的重视。

也正因为此，很多不得志的读书人，都开始隐居，一时之间，终南山成了大唐的“网红打卡点”，就连李白、杜甫这样“仙”、“圣”级别的大神前期也曾有过这样的经历。

但是有一人却对这种行为嗤之以鼻，此人便是司马承祯。司马承祯和卢藏用曾经是多年的知交好友，但是两人在兴趣和志向上却相差很多，司马承祯淡泊名利，而卢藏用重视名利。

在古代读书人隐居的原因有很多，一种是前文中说的“以退为进”提高身价和名声以求得一官半职终南山；有的是仕途不得意、官场失利；有的是不愿同一些贪官污吏同流合污；有的则是淡泊名利，追求自然，享受自然。

司马承祯很明显是最后一种，司马承祯在终南山隐居多年，从未踏出半步，他给自己取了个号叫做白云，寓意自己要如白云一般高洁自然。当时大唐的皇帝唐玄宗听闻此人，知道他是个真正的高士，便派人去终南山请他到朝廷做官，但是去了几次都被司马承祯谢绝了。

唐玄宗见他坚持，愈发佩服，便让人替司马承祯建造了一座比较清幽雅致的房子，让他在房子里潜心校注《老子》一书。司马承祯认真的完成《老子》的校注之后，将书教还于唐玄宗，在离开长安时遇到了曾经的至交好友卢藏用。

老友相见，难免寒暄一番，卢藏用抬手指着南方的终南山说终南山：“这终南山里的确是其乐无穷啊。”司马承祯何其聪明，立刻就明白了卢藏用这话中的言外之意，淡然一笑说：“的确，终南山是做官的‘捷径’。”

卢藏用听了，倍感羞愧，面露尬色，面红耳赤，甚至都不知道说什么了，借故匆匆离开。司马承祯和卢藏用同出终南山，但是两人的境界却高下立判，司马承祯想“独善其身”，卢藏用想“兼济天下”，兼济天下本身无可厚非，到卢藏入仕的方法却不够正当，所以但是从某种意义上来看，后者人格和前者相比无疑差了不止一点半点。

古人认为，士者应当“出儒入道”，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该心系天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，对有些人来说，隐居是一种情调，对有些人来说，隐居是因为想外出济世，却苦无门路。

在现实生活中，我想为了“终南捷径”去隐居的人，应该多过那些真正看透世态的隐居者的吧。本来隐居是超然世外的雅致生活，孰想却被那些追逐“终南捷径”的所谓士人当成了出仕的途径，此等行为，未免玷污了那些真的隐居者。

长安周边一日游有哪些景点

长安周边一日游有：

1、终南山

国家森林公园世界地质公园国家森林公园

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终南山国家森林公园总面积为4800公顷，主峰终南山海拔2604米，是我国山崩地质作用最为发育的地区之一，是西安市长安区著名旅游景点。

公园内景色美丽，环境清幽，树木葱郁，被称作是“天下第一福地”，山间仙气缭绕，宛如仙境一般。主要景点有崩塌石海、玄关、堰塞湖、招隐寺、虎跑泉、鹿跑泉、玉蕊亭、昭明太子读书台和增华阁、珍珠泉、鸟外亭、竹林寺。

2、翠华山

国家地质公园国家水利风景区4A景区

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翠华山，海拔高度2132米，由碧山湖景区、天池景区和山崩石海景区三部分组成，以“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”著称。

独特的自然景观，丰富的历史渊源，两千年来被人们视为三秦旅游胜地，是西安市长安区著名旅游景点。

3、西安

秦岭野生动物园4A景区

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秦岭野生动物园地处秦岭北麓，2600亩千峰碧屏，绿树环抱，拥有来自世界各地的珍稀野生动物，惊险刺激的动物歌舞表演堪称神奇，是座充盈着活力的生态谷，欢快的乐园，是西安长安区最好玩的旅游景点之一。

园内山林韵味、原野情趣，游览西野，无论是轮廓感受还是细节琢磨，都耐人寻味，让人着迷，流连忘返。

王维很著名的一首诗，描写“八百里秦川”，短短4句豪气万千

文/ 青

引子

几年前一次西安之旅，住在一家青旅里，听老板给刚来的游客介绍西安古城之名胜。

他的这一套说辞已经沿袭了好几年，从来没有过更新换代。有一位是画家的客人免费帮他在接待厅墙上画了一幅西安地图，老板就对着一个一个景点地讲，还要给人家安排路线。

他讲的那些 历史 对我来说都不怎么新鲜，毕竟去西安之前我也是做足了功课的。唯独一个地理上的词汇，成功吸引了我的注意。

“八百里秦川”，秦岭淮河这一条线是我国南北的分界线，但我也只是在高中地理课本上见到过秦川，还真没想到这一条山脉有八百里那么长。

我同样也没有想到的，是秦岭在古代还有另外一个如雷贯耳的名字：

终南山。

终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一，因此古人又称秦岭山脉为终南山。绵延八百余里的秦川是渭水和汉水的分水岭，同时也分隔了南北两地的人情地貌。

今天就来看一首有关于终南山的诗，来自诗佛王维。

诗篇

临境

历史 上写终南山的诗篇数不胜数，毕竟靠近长安，是享有盛名的一座山脉。

孟浩然曾念给唐玄宗听“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”这里面提到的南山就是终南山之称，那是初盛唐隐居的圣地。很多有才之士在入仕之前就隐居在终南山积累自己的名气，后来这条路就被称为终南捷径。

诗仙李白也同样到过终南山，他笔下的秦岭又是另外一番风采。

“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”这首诗也很有名气，是李白进京为官的三年间写下的。

很巧的是，王维这首诗也是在公元741-公元744年这三年里写下的。王维从政的后半期正如他自己所说，中岁颇好道，晚家南山陲。隐居在终南山脚的山水之间。

王维和李白这时间都在长安，又都爱着终南山的美景，两人中间有没有碰撞出什么火花呢？

历史 的记载是没有的，而且两人的关系好像还有些微妙，隐隐有各玩各的，互不交往的意思。这些诗人间 的关系其实也有学者专门考证过，还挺有意思，有机会会单独拿出来给大家分享。

前面提到孟浩然和李白在终南山的诗歌，但最能打造终南山知名度的标签还是王维创造出来的。毕竟，孟浩然、李白还有其他许多诗人，他们只是终南山的过客；唯有王维，是在那里买了别墅的常住居民。

诵析

这首诗的题目可谓开宗明义，先告诉大家我今天要写的是终南山。

紧承着第一句，从大处着笔，介绍终南山在整个的宇宙时空中处于怎样的位置。

太乙，也叫太一，是唐朝时候终南山的别名之一。《元和郡县志》中记载："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南。"

高耸入云的终南山，是尘世间最为接近天宫 的地方。八百里秦川绵延不绝，一路沿着中原大地延伸到遥远的终极，大海之滨。

后一句当然有所夸张，但也是盛唐诗的应有之义，如黄河入海流、月涌大江流、江入大荒流等句，哪个又不是夸张呢？

诗的颔联，王维将角度从云端上帝视角切换到了半山腰的第一视角。

登山登到一半，回首望去：白云滚滚，已经淹没了来时的路。再抬头呢？青霭茫茫，将峰顶一整个包裹在混沌之中，慢慢向云雾中走去，云雾便随人而退却。

有过登山经验的读者应该都很能理解这两句的感受。

颈联，诗的视角再度广阔起来，从人间变幻到天上。终南山占地极广，以至于中峰两侧在天文学上都不属于同一分野。

分野，古代有二十八星宿，每一个星宿分别对应天上的一片空间。《赤壁赋》中苏轼的徘徊于斗牛之间，斗牛就是两个不同的分野。

也因为占地广阔，山峰高低不一，众壑有阴有晴，姿态万千。

对终南山景色的描写，随着前三联的结束而告一段落。

在第四联中，终于有了主人公的出现，以人之生气破山之空灵，更使两者交相辉映。

在山中游玩不觉天色已晚，想随便找个人家借宿一晚。

借宿这种事情，放在农村还好，村里村外基本都是熟人，但放在现在的城市里，我想几乎不会有人会收留一个身份不明的陌生人在自己家里过夜吧。

王维的做法可能会让现在的许多人大跌眼镜。他找谁借宿呢？

隔着一条溪水，问与自己对岸而行的樵夫，家里是否方便住宿？

民风之淳朴，人心之善良，感慨系之矣。

仔细想想，自己对借宿这件事情的概念最早还是来自《西游记》电视剧，唐僧的那一句经典台词：“贫僧自东土大唐而来，往西天取经而去。”

僧人毕竟是地位高，又看着人畜无害，人人尊敬的身份，借宿自然容易一点。但王维身为朝廷命官，竟然可以随便借宿在樵夫家中，真的让我不得不感叹。

我是大学毕业之后来到深圳，呆了也有一段时间。深圳是好多人的梦想之城，工作机会多，工资也高，有好多好多大厂招人。

但来到深圳之后，对于所谓开放并包的文化并没有多少体会，反而是觉得在这城市里很难交到几个知心朋友。也和几个身边的朋友聊过想法，其实大多数人都不喜欢这种紧凑的、大压力的生活，但是也舍不得放弃深圳那么多机会。

我想，终南山所代表的，就是都市文化的反面。有些人就适合呆在一个全是熟人、民风淳朴的小社区中，开开心心的活着。

大家觉得呢？

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终南山在哪

终南山，在西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，天造地设，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。她舒展青苍秀美的双臂，捧起长安城这一人类文明的瑰宝，奉献给古往今来的人们。长安城无疑是终南山的重心、终南山的灵魂。终南山因长安城而姿颜焕发，名扬四海，成为人们乐于游览的胜地。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南是“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

终南山，一名中南山，又称太乙山。主脉为东西走向，支脉多呈南北走向，排列较为整齐。这些南北走向的支脉，为数多达175道，长度多在10公里左右（最长的15公里），高度多在2000米，透迤峻峭，中间孤峰蔚起，十分壮观。著名的秀峰有王顺山、太兴山、嘉午台、翠华山、南五台、小五台、青华山、圭峰山、紫阁山、万花山、清凉山、望仙坪、朱雀森林公园、楼观台等。著名诗人王维诗赞曰：“太乙近天都，连山到海隅”，“白云回望合，青霭人看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”唐太宗李世民也对终南山着意颂扬道；“重峦俯渭水，碧峰插遥天。出红扶岭日，人翠贮岩烟。迭松朝若夜，复岫缺疑全。”从这些诗篇中可以看出，终南山的奇峰秀岭、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，以不可抗拒的魅力，吸引着历代的游人。李白心驰神往，王维长期隐居其中，而唐太宗觉得住在终南山中仿佛进人仙山琼字一样心悦神怡！

终南山中，林木果树自古以来十分丰富。《诗经·秦风》有“终南何有？有条有梅。”《后汉书·东方朔传》说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。

西安的气候，受终南山影响很大，这在古代就引起了人们的注意。唐文宗曾说：“每闻京师旧说，以为终南兴云，即必有雨；若晴，虽密云他至，竟夕不沾濡。”

对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争之险也。”终南山在古代有两条通往南方的大道。一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，现在的（西）安万（四川万县）公路仍循此线。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。

洋洋秦岭，巍巍终南，关中南屏，数百里群山，叠峰邃谷，博大深远，山青水秀，幽静爽馨，地广人稀，空气清新。其间公路网布，交通极为方便，是关中地区天赐的避暑游览胜地。终南山众多风景名胜中，今日开设了秦岭自然山水风光旅游线。此旅游线路从西安出发，沿西万公路，进沣峪口，翻越秦岭，到达秦岭以南的宁陕县城，单程188公里。游览区境内，既有森林景观，又有飞泻瀑布，既有石佛庙台，又有溶洞可供观赏，山下河水蜿蜒而下，与国道时聚时分，颇具一番情趣。秦岭自然山水风光可作二日游，此线共有10个景点；1、巍巍苍翠秦岭山，2、子午道上古石桥，3、忠骨英魂烈士塔，4、浩瀚林海平河梁，5、飞泻瀑布十八丈，6、蓬莱仙境石佛台，7、金鸭浮舟城隍庙，8、钟乳石窟百神洞，9、龙潭戏水引鸳鸯，10、玉皇苑上观石羊等

是谁在主导拆毁秦岭观音菩萨像？

拆除这尊观音，秦岭能变得更美好么？

苏州弘化社 2020-07-17 15:30

终南山观音禅院，一尊雄伟的三面观音像屹立在群山之中。观世音菩萨赤足立于莲花之上，面容端庄慈祥，不仅是终南山一景，更涤荡着游人与信众的心。

然而，上个月开始，终南山观音禅院三面观音汉白玉雕像将要被拆除的消息逐渐引起普遍关注。

西北大学佛教研究所所长李利安教授6月17日就曾发出呼吁，希望有关部门在宗教法规、生态保护、文化建设、信众情感、国际影响等多个方面综合研判，慎重而为。

7月7日，得知位于终南山观音禅院的该佛像的拆除工作将正式实施后，李利安教授连夜在朋友圈紧急呼吁暂缓拆除，并从文化资源保护、信教群众情感以及相关政策法规角度详细列举了停止拆除的理由。

他认为：此造像是十八年前已建好的合法宗教活动场所内的有品位的宗教造像，既非赢利性商业开发项目，也非个人享受的山间别墅，而是面向全社会乃至国际友人开放共享的文化空间，又不在秦岭核心保护区，一直开展正常宗教活动，始终远离商业化，远离低俗媚俗，不能视同国家三令五申秦岭生态保护之后的新建建筑，应暂缓拆除。

据了解，三面观音像建成于2002年，始用于2003年。《陕西省秦岭生态保护条例》2007年11月24日首次颁布，2019年第二次修订，其中第五十八条规定：“在核心保护区、重点保护区不得新建、扩建、异地重建宗教活动场所。在宗教活动场所内改建或者新建建筑物、在寺观教堂内修建大型露天宗教造像，在一般保护区新建、扩建、异地重建宗教活动场所，应当符合秦岭生态环境保护规划和国土空间规划的要求，并依法办理审批手续。”根据条例，三面观音像不属于新建、扩建、异地重建，也不属于秦岭核心保护区，更重要的是它在此条例之前早已存在。

2018年，观音禅院积极配合政府，对被认为可能存在生态隐患的一百多间房屋共四千多平米的建筑予以拆除。“但当时三面观音雕像并未列入拆除之列，可见并不存在生态安全问题。”

李利安教授指出，保护秦岭生态是对的，但也要面对实际，根据不同位置的具体情况进行综合考量，特别是要保持自然生态与人文生态的和谐平衡，尊重并维护秦岭自古以来人文与自然相得益彰的传统，对于具有重要意义的人文设施不应一拆了之。

整个观音禅院包括三面观音都是由佛教居士于2002年捐资建成，2003年交佛教界管理使用，并于2006年8月28日正式登记为合法宗教活动场所，其范围就包括三面观音像。从那时起一直到现在，三面观音所在地与寺院整体相连，为一个完整的寺域空间。

三面观音所在的观音禅院处于佛教文化资源深厚的秦岭北麓沣峪口内，距此一两公里的范围之内，还有国务院公布的汉传佛教全国重点寺院律宗祖庭净业寺，最流行的佛经即玄奘大师汉译《心经》的诞生地翠微寺，韩国高僧圆测大师修行著书的丰德寺。距此五六公里的范围之内，还有鸠摩罗什大师译经场所兼三论宗祖庭的草堂寺、隋唐古刹观音禅寺、华严宗祖庭至相寺、三阶宗祖庭百塔寺等世界著名寺院。

尤其值得一提的是，威震东方、影响全球的观音信仰在印度早已消失，在东南亚国家也不流行，而在中国，观音信仰却成为中国宗教文化的核心标志之一，终南山沣峪口一带正是这种信仰早期传入并传向东亚各国的策源之地。李利安教授呼吁：如此集中、完整、独特的佛教文化资源布局是非常难得的历史积淀，在世界佛教史上具有崇高的地位和深远的影响，应该给予充分重视和尽可能的保护。

对于佛弟子而言，佛像是佛弟子与佛菩萨情感、信仰的链接：面对佛像，便能感觉到佛菩萨智慧与慈悲的浸润。

因此，我们呼吁：建议暂缓拆除秦岭终南山三面观音像。恳切希望并建议有关部门综合考虑多方因素并征求各方意见，暂缓拆除，综合研判。

最后，请大家共同称念观世音菩萨名号，祈愿此事能够圆满解决：

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

“当我第一次去拜访林徽因时，她刚从英国回来，在交谈中，她说到以后要学建筑，我当时连建筑是什么都还不知道。徽因告诉我，那是合艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以我也选择了建筑这个专业。”

——梁思成《为什么研究中国建筑》

在中国的建筑史上，

梁思成、林徽因这对学者伉俪，

对于中国古典建筑美的了解，

也许，无人可比。

在相去不过百年的时光里，

他们留存着的，

是一段端庄而委婉的时代风华。

今天，我们就从梁思成的作品中，

去找寻属于他的风采。

= 使人心颤的手稿 =

建于辽代的宝坻县广济寺

这个看似不起眼的建筑叫作广济寺，位于河北宝坻县（现属天津）。它建于辽代，是中国已发现的古木建筑中最老的之一。其中的三大士殿为砖木斗拱建筑，内部梁枋结构精巧，似繁实简，极用木之能事。让人不禁感叹那时候的国人智慧。

细节图

若保留至今，那将是近一千年的人类瑰宝。 而如今我们能看到的，只有梁思成复原的手稿，和一座2007年重建的新寺。

广济寺三大士殿平面及断面图

宝坻解放后，广济寺于1947年被县长下令拆除，原因是：把那个“破庙”的木材，拿去修桥，这桥还能为人民服务。 于是，一座极具文物价值的辽代建筑不复存在。 当梁思成于1953年得知这消息时，痛彻心扉：“我也是辽代的一块木头！” 梁思成的一生，就在这种发现古建筑的欣喜，和得知古建筑要被毁的心痛之间来回拉扯。

梁思成的古建筑手绘图还有约七十幅，均出自他在抗日战争期间完成的《图像中国建筑史》， 这是国内第一本较为系统论述中国古代建筑发展历史的专著。 这本书的草稿因为战争一度流失，三十多年后找回来时，梁思成已经去世了。 而这本书中的测绘图之所以珍贵，是因为很多建筑就像那广济寺一般遭遇非命。如今，我们只能按图索骥。

建于1008年山西榆次永寿寺雨华宫

永寿寺雨华宫平面及横断面

历史 建筑已于建国初期被拆，据说是为了修铁路

建于1205年的河北正定阳和楼

阳和楼平面及断面图

历史 建筑已于20世纪60年代被拆毁

复建工程正在进行，即将开放

幸好有梁思成的手绘图纸。他的一笔一画，比高清扫描仪都好用。

中国建筑之“柱式”（斗拱、檐柱、柱础）

图中是中国建筑中最重要的“柱式”（斗拱、檐柱、柱础）， 这也是梁思成所绘图版中最常被别人复制的一张， 简练流畅的线条，精细的结构分析，还有对应的中英文注释。

宋代营造法式大木作制度图样要略

它们和电脑一样准确，却比数码更多一份“人情味儿”。 那是一个学者对自己国家文明瑰宝的深深热爱。

= 建筑之事，家国之事 =

中国建筑，完全是中国土生土长的东西，孕育于史前时期，发育在汉代，在唐代成熟，到了宋代臻于完美，直到明代开始衰老。 中国传统建筑中，那些佛教庙宇中的翼展屋顶，宫殿宅第中的格子窗棂、庭院里的月门和拱桥，让18世纪的欧洲设计师为之倾倒，甚至创造了一种专门模仿中国装饰的艺术风格，“Chinoiserie”； 反观国内，工匠们历经千百年发展出我们的建筑特征来适应人们的日常生活，从遮风避雨到侍奉神明，可是，建筑却始终受到鄙薄，认为不过是工匠之事。

直到梁思成的出现。

梁思成在清华大学教书

30年代，梁思成和林徽因，加上助手莫宗江，花了九年时间，辗转15省200余县，考察过的建筑物超过两千个；那是什么年代？ 战乱频发，交通不便，只能在古庙或者路边小店中投宿，虱子成堆，有些地方还要提防土匪。 克服了这些障碍，他们便拉开皮尺，一点一点丈量着建筑的大小构建。

梁思成坐在斗拱上

有人问，“梁思成手绘建筑图纸算什么水平？”梁思成的建筑图纸的水平，并不在手绘上。 是他们为了测量和拍照，搭起临时脚手架，惊动无数蝙蝠，扬起千年尘埃； 是梁思成拿着相机，攀上梁架拍摄那些重要的细节；是林徽因煞费苦心抄下的寺庙石碑上记载的修庙年代和经过；是梁、林躲避战乱，在四川李庄写下了《中国建筑史》。

正在测绘的林徽因

后来， 林徽因患肺结核而卧床不起，梁思成因脊椎损伤只能靠花瓶支着下巴，当年的金童玉女变成了乡村困病交加的瘦弱夫妻。

如此的付出，为了什么？“其最终目标，是为了编写一部中国建筑史。这一课题，向为学者们所未及，可资利用的文献甚少，只能求诸实例。”梁思成这样说。

是为了栽下这棵树，后来人好乘凉。

= 留下，和曾经失去 =

建筑与人之间，有一种很重要的联系，就是珍惜； 珍惜当下，也珍惜过去未来；珍惜天地，珍惜人和人的相处，珍惜每一个细节的智慧用心和鬼斧神工。

唐代 山西五台山 佛光寺大殿

辽代 河北蓟县 独乐寺观音阁

清代 北平西山碧云寺 金刚宝座塔

辽代 山西大同县 善化寺大雄宝殿

隋朝 河北赵县 安济桥（赵州桥）

宋代 河北正定县 龙兴寺转轮藏殿

清代 四川灌县 安澜桥

无可奈何的，是不论过去还是现在，有些东西我们不曾留住。这些精心测绘的古建筑图纸，让人类共有的记忆和情感长存。 时光荏苒，只有这绵延，能战胜无常的破碎和失去的痛惜。

这座长方形的四合院，即20世纪30年代的北总布胡同24号院，梁思成和林徽因曾于1931-1937年在此居住。白雪皑皑的院落中，透着寂静。院门旁的小木马，也许是在这里出生的梁家小儿子梁从诫小时候最喜爱的玩具。

泉州晋江有什么好玩的地方或景点

1安平桥生态文化公园

地址：泉州市晋江市兴安路安海镇平桥生态文化公园

2围头八二三战地公园

地址：泉州市晋江市308省道

3紫帽山风景区评论78条

地址：泉州市晋江市世茂·紫茂府西南角

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1、庄氏家庙

明朝年间，社内村先祖，在社内村中建祠堂一座，供庄氏后裔祭祀祖宗活动场所，名曰：“庄氏家庙”。

庄氏家庙位于社内村村中，坐子午兼癸丁，东西长127米，南北237米，建筑面积301平方米，占地面积442平方米，由门厅、祀厅、厢房、走廊、天井组成，并有砖埕、围墙、照墙等附属物，二进三开间，抬梁穿斗，土石木混合结构，皇宫式屋盖。

2、蔡氏家庙

蔡氏家庙，一称新祠堂，始建地清同治年间，民国初重修，面积大于东蔡家庙。祠内中间左右有天井五口，为晋南祠堂之特色。

原祠顶悬挂匾额“端明殿大学士”国师“都督”祖孙进士“良二千石”等；大门口左右立下马石一对，大埕竖旗杆六杆，至三四十年代尚存3杆。石埕圈以重返家窗围墙，南北大门通道；因年久破旧，由华侨亲集资重建，1994年落成，规模照旧，雕刻装饰更加精致显目。

3、石鼓庙

石鼓庙始建于南宋淳熙年间，位于晋江青阳东北隅石鼓山上，山有石圆而薄，架在石上，扣之铿然有声，因名石鼓。

始建于南宋·淳熙年间，原供奉福佑帝君（通远王），后又供奉吴真人（吴_）、仁福王（陈益）、顺正大王，以顺正大王香火最旺。陪神有吴太尉、洪总管、顺正王父母、福禄寿君、阎王爷、城隍爷、观音及康阮二舍人等等。

扩展资料

五店市的由来

唐朝开元年间，蔡姓七世孙5人，在青阳山下的官道上,开设5间饮食店以方便行人，酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”——自此，“五店市”遂为青阳之别称。

青阳历史上为泉州府城(古晋江县城)往来石狮、安海等几大集镇的交通枢纽，五店市就是现在晋江市区的前身。

1951年，重新划定行政区，才将晋江县古城划出，成立泉州市（县级）[注：1985年，泉州市（县级）升为地级市]；同年，晋江县治从鲤城迁于青阳，现代意义上的晋江城区发源于青阳镇（现青阳街道、梅岭街道）。因此，青阳对于当今晋江意义重大，五店市传统街区是青阳现今存在的最后一片传统街区，是极为珍贵的文化遗产。

随着社会的发展，经济日趋繁荣，“五店市”在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。五店市2015年9月时荣获国家AAAA级旅游风景区。

-晋江五店市传统街区

-庄氏家庙

-蔡氏家庙

-石鼓庙

泉州旅游必去十大景点推荐

泉州旅游必去十大景点推荐如下：

1、清源山

清源山位于泉州市北郊，俗称“北山”，主景区距离泉州市区3公里，交通很方便，是泉州的母亲山、城市名片，承载着闽南人对故乡的眷恋和文化情感。清源山风景名胜区总面积为62平方公里，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成。

2、崇武古城

崇武古城风景区位于福建省泉州市惠安县，始建于1387年，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。

3、衙口滨海休闲度假旅游区

晋江衙口滨海休闲度假旅游区，位于泉州市晋江市龙湖镇衙口村。衙口拥有丰富优美的自然景观和人文景观，沙滩海岸线长达5公里，宽广平坦，细白松软的石英沙浩浩入海，海天一色，非常壮观，到衙口海滩观海景、泡海浴、吃海鲜，正成为越来越多旅客的休闲节目。

4、五店市传统街区

晋江市五店市传统文化旅游区，位于晋江青阳的核心区，紧挨塘岸街，毗邻世纪大道，背靠青梅山，与晋江万达广场相连，和敏月公园相望。五店市传统街区是晋江城区的发源地，晋江市区的青阳街道和梅岭街道的“青阳”和“梅岭”皆源于境内的青阳山。

5、石狮黄金海岸

石狮黄金海岸位于福建省泉州市石狮永宁镇，是集行、游、吃、住、购、娱于一体、旅游内涵十分丰富的滨海旅游度假区。

6、永春牛姆林生态旅游区

永春牛姆林生态旅游区，又称“姆林山”，位于永春县下洋镇境内，因“势若牛姆，孕崽怀宝”而得名。

7、石狮世茂茂险王主题乐园

石狮世茂茂险王主题乐园坐落在拥有532米、全国最长LED天幕的福建省石狮世茂摩天城商业综合体。乐园以原创IP《灵石茂险王》为主题灵魂，以摩天轮和茂险王主题乐园为两大核心区，打造集文化创意、全新多媒体技术、经典游乐以及主题餐饮一体的次时代综合性主题乐园。

8、海丝野生动物世界

泉州海丝野生动物世界园区占地约500亩，是按国家AAAA级风景区的标准进行建设、经营，集动物野趣观赏、精彩表演、休闲娱乐、科普教育为一体的大型综合性主题公园。

9、九仙山风景区

福建德化九仙山风景区位于中国古瓷都德化县西北部的赤水、上涌、大铭三乡镇交界处，距县城35公里，海拔1658 米。

10、源和1916创意产业园景区

源和1916创意产业园，位于泉州市鲤城区新门街610号，毗邻名门时尚休闲街区。园区前身为享誉海内外的百年老字号“源和堂”蜜饯厂，“源和堂”是泉州上个世纪五六十年代的工业厂房的代表，是泉州重要的工业遗产。

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真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。

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真爱是不会变成怨恨的。情侣久别重逢。

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就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，

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海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱!情侣坐在一起。

明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；

就算会，也活不到那时候。

许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，

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请记住：“不可能实现的诺言最动人”

在爱情里，说的是一套，做的是另一套；相遇相见。

讲的人不相信，听的不相信……美丽相遇。

茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你两个人相遇的照片。

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