东北民谣背后的故事（一）（二）

                            （一）过年了

        要说这人，有的时候，不该忘记的却忘得一干二净，该忘记总是天天惦念着。迷迷糊糊的过了好久，自己都分不清是春还是秋了。

      邻居家门外响起了鞭爆声，又一年了。

      “是他来了吗？”听到外边儿那一阵子敲锣打鼓，卫红一下子从梦里惊醒，瞪大眼睛，把盖身上的军大衣一掀，“是他回来了吗？”她追问着。

      “姨，是过年了，不是他。”侄女阿芬在灶火旁切着菜，也没看窗外一眼就答道。

      “不对啊，他说了过了大年三十就回来接我的，我没记错，今儿已经正月初五了。”说完卫红从椅子上摸着站了起来，走到家里唯一的木柜前，从左下的屉子最里边拿出一本日历，指着上面的日子一个一个数，虽然日历有点发黄了，保存的还是很好，一点儿也没皱。

      “阿芬，你看，你姨我没说没错，1960年2月1日，他和我说了，只要我等他两年，他南下挣够咱结亲的钱，大年三十之后就回来娶我了，我眼神不好，你再帮我看看，看看是不是他。”

      阿芬放下手里的活，走了过来把她小姨扶好，帮她拿着日历，把日历上的尘掸了一下，又放回了屉子最深处，熟练地答道：“您呐，记错了，这才一年呢，他是明年才来接您。”

      听了阿芬的话，卫红看上去有点失落，但也是相信了。“哦，是啊，还有一年才回来呢，瞧我这记性，嘿，上年纪了。”  卫红看了看窗外面，大伙儿热闹得很，白茫茫的一片里，看到了想必是村子去年大丰收了吧，她知道自己许久没出门了，也不想出了，重新回到椅子上躺着，盖上军大衣，嘴角扬起了一点，嘴里嘀咕着“快了，很快就见到了……”渐渐地睡了过去。

                              （二）乔远

        乔远那年正好二十，卫红比她小两岁，他俩打小在这村子里一起闹着玩着长大。

        “乔远哥你慢点儿，等等我！”卫红喘着气，追上乔远。

        “好好好，等你啦，你要跟上才行。”乔远回过头来笑着放慢了脚步，但始终走在前面一点，卫红不管这么走，还是跟不上。

        乔远和卫红两人正在走在江边，卫红从她的家里带了一个她昨天才补好的挎包，那是她乔远哥的，上次乔远给卫红送了一条红头绳作生日礼，从挎包里拿出来时，包上破了一小块，正好被卫红给瞧见了，她就把包带了回家把破洞给补上。

        本来前天就补好了，卫红在家的柜子里翻遍了，挑了一块最好的料子，精心裁好，再一针一针往挎包补上去。还别说，卫红的针线活在村里出了名的好，三两下就把包给补好了。

        可是，卫红把包补好之后，坐在窗台前，左看右看，寻思着，再加点什么吧，“要不我把乔远哥的名字给绣上吧，对，就这样。”补丁布料的颜色本就是红色的，卫红又在箱子里抽出了一管一样红色的细线，借着窗台的光，不知道再捣鼓什么。过了一会又拿了一管白色的较粗一点的线，把一个“远”字给抄了上去。

        要说为什么是“抄”，其实卫红压根没学过字，这个“远”字是她老早之前在村里贴着的报上，别人告诉她的，后来她偷偷把那张报纸取了下来，自个儿在家学着抄了好多遍哩。忙活了一天了，终于弄好了，如果你不认真看，你可能永远也不会发现，那红底白字的补丁背后，还有薄薄一层红线绣的纹，在同色的补丁下若隐若现，但仔细一看才看明白，原来上面的花纹其实是卫红的“红”字，没想到这丫头，“远”字跟着大字报学得有模有样，自己名字却学得像符文一样，只有写的人才能明白，都不知是巧合，还是有意为之。

        喜欢上一个人是时候，这个人做的事总是会让人摸不着头脑，要说她傻也不算，要说是精又不是，甭管在什么年龄，要是陷进去了，那就是真陷进去了，哪还会想着要怎么抽出身来……

　　编辑词条陕北民歌

　　这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。她，便是陕北民歌。

　　陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。

　　陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

　　陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。

　　陕北民歌她有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

　　在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。

　　陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

　　小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。

　　信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。

　　陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。

　　在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80％。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。

　　陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即‘走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。如脍炙人口的《走西口》：

　　走路你走大路，

　　莫要走小路。

　　大路上人儿多，

　　拉活解忧愁。

　　住店你住大店，

　　不要住小店。

　　小店里贼娃子多，

　　操心把你偷。

　　睡觉你睡中间，

　　不要睡两边。

　　操心那挖墙贼，

　　挖到你跟前。

　　喝水你喝长流水，

　　不要喝泉水。

　　泉水里蛇摆尾，

　　操心喝坏你。

　　吃烟你自打火，

　　不要和人家对火。

　　梢林里绿林响马，

　　操心那蒙汗药。

　　……

　　“走西口”的人一去经年不回，家里的妻子想起丈夫时，或手摇纺车，边摇边唱，或立于门前，低吟浅唱，抒发他们对远方亲人的眷恋之情：

　　豌豆开花一点红，

　　拿针缝衣想哥哥。

　　想哥哥想得见不上面，

　　口含冰糖也像苦黄连。

　　大河没水养不住鱼，

　　妹子离不开哥哥你。

　　一对百灵子钻天飞，

　　多会儿盼得见上你。

　　……

　　同是反映当地婚俗的陕北民歌，不同的历史时期有不同的特点。《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写，但因时代不同，嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统嫁娶方式，买卖婚姻，新媳妇过门要坐轿，还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女子要汉》时代，反封建的思想情绪已形成一股潮流，“大女子”敢说敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚礼也简单化了，骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是头上蒙盖头，脚上穿绣鞋，而是“骑着马，戴着花”，和新郎“说说笑笑进婆家”。

　　陕北民歌贴近生活，反映生活真实，感情色彩浓，情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘，其中有一段是这样抒发她的感情的：

　　想你想你实想你，

　　浑身上下都想你；

　　头发梢梢想你呀，

　　红毛头绳难挣呀；

　　脑瓜皮皮想你呀，

　　榆林梳子难梳呀；

　　眼睫毛毛想你呀，

　　白天黑夜难闭呀；

　　眼睛仁仁想你呀，

　　泪水颗颗难收呀；

　　舌头尖尖想你呀，

　　酸甜苦辣难尝呀；

　　……

　　如果说是只是人物内在思想感情的揭示，那么这首信天游 《拉手手》却是人物行为动作的描写：

　　你要拉我的手，

　　我要亲你的口，

　　拉手手，亲口口，

　　咱二人疙崂里走。

　　歌子四句，通俗易懂，男女主人公虽然大大咧咧，但动作自然，情绪轻松，可谓是陕北的一首绝唱。

　　由于历史和自然条件的原因，陕北经济落后，文化不发达，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意识对这里的统治，相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣：“沙子打墙墙不倒，婆姨嫁汉汉不恼，嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。

　　陕北民歌在陕北广泛流传，一般陕北人或多或少都能唱几首，田间地头劳作时，行路时，均可听到歌声。农闲休息，茶余饭后，人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外，还有两种流传方式：一是民间歌手和艺人们的流传；二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动，都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。

　　http://zhidaobaiducom/question/41485605html

我觉得只要能打动你的歌，或者让你觉得这个旋律特别好听的歌，都算是好听的歌。而且每个人喜欢的风格都不一样，所以一个人怎么说一首歌好听是完全取决于自己的，而且我觉得听歌其实最重要的靠的是感觉，就是你感觉他好听，其实他对你来说就是一首好歌。

毛不易，1994年出生，中国内地流行乐男歌手。2017年，参加腾讯视频选秀娱乐节目《明日之子》，获得全国总决赛冠军，从而正式进入演艺圈。2018年，其获得亚洲新歌榜年度盛典年度最佳音乐人奖、亚洲音乐盛典最具潜力男歌手奖、年度最佳唱作人奖。2020年1月，其以首发歌手的身份加盟湖南卫视音乐竞技节目《歌手·当打之年》。最近，其发布了一首新歌《小王日记》，但是让人没有想到的是，其时长竟长达43分钟。那么这首新歌有着哪些含义呢？

对此，毛不易表示：其实最开始是想把十首歌曲按照音乐日记的方式串联起来，就像一场不间断的音乐剧。后来为了让观众听起来有连续感，更能充分感受创作者的情感，而不是去有选择和有遗漏的快销式倾听，所以直接把歌曲都放在了一起，组成了一首歌的形式，总共43分36秒。而其中有位粉丝回复道：“在《深夜一角》里的是曾经的《小王》，是他在命运路口的《呓语》，又是每个普通的我们，在《一程山路》里在寻找《水乡》，《等》在《二零三》里，听见了《东北民谣》的旋律。想起了家的《胡同》。”因此，这首新歌为一首串烧，其含义是形成一个故事，一个画面感极强的故事。

事实上，《小王日记》更像是毛不易的人生。毛不易的真名为王维家。出生于齐齐哈尔的他，走过一程山路。当他来到大城市后，某日在深夜一角，想起了自己的期望。在午夜梦回喃喃呓语中，时而回到曾经的水乡，时而又回到最初的小王。这首歌就好像毛不易站在你的身边，慢慢地和你诉说他的故事、人生、理想和对音乐的认真、对生活的态度，以及坚韧的人格。

因此总的说，毛不易的新歌《小王日记》长达43分钟后的含义为形成一个故事，一个毛不易自身的故事，里面背负着他的人生，他的理想，以及对音乐的热爱。