七年级下音乐全册教案

　作为老师，那么要准备的一些教案是有难度的，下面可以参考我提供的七年级下音乐全册教案！

七年级下音乐全册教案

　教学内容：

　欣赏《德涅泊尔河掀起了怒涛》、《阿尔卑斯牧场》、《丰收之歌》、《玛莱卡莱》、《弗拉门戈舞曲》、《玛组卡》、《霍拉舞曲》、《苏格兰风笛》。

　教学目标：

　通过欣赏乌克兰民歌《德涅泊尔河掀起了怒涛》、瑞士民歌《阿尔卑斯牧场》、丹麦民歌《丰收之歌》、意大利民歌《玛莱卡莱》、与西班牙《弗拉门戈舞曲》以及苏格兰风笛曲，体味欧洲不同国家不同民族的音乐文化意蕴与不同的风土人情，培养青少年对不同文化尊重和热爱的品格。

　教学过程：

　1、通过复习演唱上一节课《乡村花园》，吧学生带回欧洲音乐的氛围中来，从主动演唱到主动聆听，进入到较深层次的感受音乐。

　2、听赏歌曲《德涅泊尔河掀起了怒涛》。

　3、《阿尔卑斯牧场》。

　（1）用提问与讲解了解瑞士民族音乐以及阿尔卑斯风土人情。

　（2）分析《阿尔卑斯牧场》的调式、调性、基本结构。

　（3）采取提问的方式，让学生讲述这首民歌的基本情绪。

　4、《玛莱卡莱》

　（1）欣赏当代意大利著名歌唱家帕瓦罗蒂演唱的这首意大利民歌的音像带（比如三大男高音紫禁城音乐会录像带或录音带），让同学们谈谈听后感。

　（2）讲述介绍意大利那不勒斯人文风景的小资料（）。

　（3）分析这首歌曲的旋律变化与歌词情绪变化的内在联系。

　（4）结合欣赏作曲家托斯蒂的其他一、二首精美的意大利民歌，如《悲叹小夜曲》、《夏夜的月亮》等。

　5、弗拉门歌舞

　（1）欣赏一般弗拉门戈舞曲后观赏舞蹈（或教学幻灯片）。

　（2）讲述弗拉门戈音乐舞蹈的几种类型。

　6、妈祖卡

　（1）欣赏肖邦的钢琴曲——玛祖卡。

　（2）介绍著民音乐家波兰“钢琴诗人”肖邦及其作品。

　（3）介绍玛祖卡舞曲的音乐特点及舞蹈特征。

　7、霍拉舞曲

　（1）聆听霍拉舞曲的教学录音带。

　（2）介绍罗马尼亚民间舞——霍拉，以及罗马尼亚民间音乐。

　8、有关资料

　（1）《玛祖卡》

　玛祖卡是波兰的两种民间舞的玛祖卡和用玛祖尔（波兰中部马佐夫舍地区的一种流利、活泼、欢快、热烈奔放的男女双人舞曲）体裁写的音乐作品流传到法国后的统称，18世纪逐渐流行于欧洲各国。各国的宫廷舞蹈编导们根据波兰玛祖卡舞整理加工为舞会舞蹈和舞台形式，其音乐节拍为3/4，一重拍落在第1拍或第2拍为其特点，舞蹈以滑步、脚跟碰击，男舞者单腿脆地，女舞者绕行和以双人旋转等为主。著名舞剧《莱蒙达》、《天鹅湖》，歌剧《亿万苏萨宁》中都有玛祖卡。著名作曲家肖邦曾以此音乐体裁写成多部传世名作。

　（2）《霍拉舞曲》

　霍拉是一种罗马尼亚民间舞蹈，跳霍拉舞是罗马尼亚人在婚礼或节日活动中必不可少的内容，也是一种大众化娱乐形式，音乐节奏明快，旋律优美，表现了巴尔干地区人民的开朗、欢乐、热爱自由的性格特征。

　舞曲由青年男女搭肩成行开始，招着女子参加进来，然后是已婚者，最后是老人。大家联成一个圆圈，向前一步，退后一步，相左三步，向右五步，如此反复进行，是圆圈逐渐逆时针旋转；间或向中心聚拢，然后散开还原队形，参加者可达数百人；往往可持续舞蹈数小时，直到尽兴。

　（3）《苏格兰风笛》

　风笛是一种古老的簧管乐器，至少已由三千年的历史。相传有罗马人从亚洲传入欧洲，从16世纪起，苏格兰人便将风笛与其它乐器和用，在多种场合表演。

　第六单元 银屏之歌

　一、编写意图

　这个单元中的内容限定在中外影视音乐上。既有影视主题歌、插曲，也有器乐音乐。从选材的角度看，有较大的难度。这不仅是因为可供选择的材料比较丰富、多样，人们的喜好程度与掌握材料的范围也不可避免地会影响着对这部分内容的认识。我们力求从音乐与影视这两种姊妹艺术的结合点出发，将音乐与影视不同的结合方式呈现给学生，同时也力求突出音乐自身的文化价值和社会影响力。比如，我们选取了根据我国四大古典名著改编的电视连续剧主题歌，有助于学生在了解剧情的基础上对电视音乐的价值体现有一个初步印象，使学生获得立体的艺术享受。《我心依旧》、《辛德勒的名单》主题音乐、《卧虎藏龙》等是获得奥斯卡金像奖的音乐，其中的音乐由大提琴家马友友、小提琴家帕尔曼演奏，具有很强的感染力。由于影视音乐的特殊性，它的画面被美术编辑作为整体设计的一部分移植了进来，有较好的视觉效果。

　二、教学安排

　本单元可以安排为2～3课时。第一课时可安排“唱歌”，第二课时为“欣赏”和一些参与性音乐活动，第三课时可安排欣赏和情景剧表演等。在教学中应结合音乐体验引导学生总结影视音乐的不同类别(如主题歌、插曲、情节音乐、背景音乐等)，并能够理解影视音乐的作用。

　第六单元 第一课

　教学内容：

　1．学唱歌曲《送别》。

　2．欣赏根据四大古典名著改编的电视连续剧主题歌《敢问路在何方》《滚滚长江东逝水》《好汉歌》《枉凝眉》。

　教学目标：

　1．背唱歌曲《送别》，并能够理解歌曲所表达的情感和意境。

　2．通过讨论能够对《敢问路在何方》《滚滚长江东逝水》《好汉歌》《枉凝眉》所塑造的人物形象做出分析，并能够体会每首歌曲所表达的情感及其在电视连续剧中的作用。

　3．了解影视音乐的不同类别。

　教学过程：

　（一）唱歌

　1．讨论：同学们，你们看过哪些**、电视？其中哪首影视歌曲（或器乐曲）给你留下的印象最深刻？

　2．教师简要介绍影视音乐的几种类型。（主题歌、插曲、情节音乐、背景音乐、片头曲、片尾曲等）。

　3．请学生唱唱他们所熟悉的影视歌曲（人数可根据时间灵活掌握）。

　4．教师：同学们，让我们听一听下面这首歌曲，听完后说说这首歌曲所表达的情感是怎样的。

　5．播放《送别》录音之后，回答问题。然后参看教科书上的有关文字提示。

　6．请同学们学唱这首歌。

　7．用分小组接唱、表演唱等方式检查学习效果。

　8．请同学们讨论歌曲的结构特点。

　9．全班完整地演唱这首歌。

　10．比一比，谁先会背唱。

　（二）欣赏

　1．教师：同学们，你们知道我国的四大古典名著吗？

　2．请学生讨论四大古典名著中哪些人物形象给他们留下过深刻印象。

　3．教师：同学们，你们知道根据四大古典名著改编的电视连续剧中的音乐吗？

　4．教师先分别播放《敢问路在何方》《滚滚长江东逝水》《好汉歌》《枉凝眉》片段（每首约20秒时间），引起学生兴趣。

　5．教师：我们接下去要分别仔细听赏这四首主题歌。

　6．分别播放。期间要求学生按教科书要求完成讨论及练习。

　《敢问路在何方》的音乐情绪豪迈奔放、果敢有力，具有英雄性格。它塑造了唐僧师徒四人不畏艰险、跋山涉水去西天取经的英雄形象。教师也可引导学生说说《西游记》中四人的不同个性。节奏练习要做到准确、整齐，应提醒学生从谱例上找出类似的节奏。

　《滚滚长江东逝水》的音乐风格是宽广抒情的，同时具有雄浑、古朴、苍劲、慨叹等情绪。书中的练习可以由学生自由选择处理，风格多样，只要能够发挥学生积极参与的主动性，就达到了目的。如果学生有什么疑问，教师（或请学生）可以向他们介绍不同人物的不同性格。

　《好汉歌》《枉凝眉》后有一个练习，即讨论各自所塑造的人物形象。其中《好汉歌》塑造的是梁山好汉的形象，而《枉凝眉》塑造的是以贾宝玉、林黛玉为代表的“红楼人物”形象，二者区别很大，音乐上有明确体现。

　听完四首主题歌后可以引导学生讨论主题歌的作用或意义等问题。提示学生关注影视中的主题歌等音乐。

　第六单元 第二课

　教学内容：

　1．欣赏《我心依旧》、《啦呀啦》、《辛德勒名单》主题音乐、《卧虎藏龙》音乐。

　2．编排并表演音乐情景剧《一个真实的故事》。

　教学目标：

　1．复习歌曲《送别》。

　2．组织和引导学生根据上节课学习的体会，简单讨论如何欣赏影视音乐。

　3．让学生阅读《我心依旧》《啦呀啦》《辛德勒名单》主题音乐、《卧虎藏龙》音乐后面的文字材料，然后提问检查学生掌握的程度。

　4．让学生提出欣赏的顺序。教师依照大多数意见逐一播放并讲解。

　5．《我心依旧》的转调知识点不要求学生死记概念，只要学生能够听出音乐色彩上的变化即可。《辛德勒名单》主题音乐的主奏乐器是小提琴，它表达的是一种发自肺腑的追思；《卧虎藏龙》音乐的主奏乐器是大提琴，它表现的是一种洒脱、清虚的情绪和意境。

　6．注意让学生对这几首器乐主题音乐的作用加以评述。

　7．听《一个真实的故事》录音或观看**片段。

　8．分小组讨论这首歌所表现的女大学生为拯救丹顶鹤献出年轻生命的事迹。

　9．各小组讨论音乐情景剧的设计方案。

　10．试试用抽签的方法（也可以用其他方法）决定各组演出顺序。在教师的帮助下依次演出。

　11．请同学们对各组的演出作出评价。

　12．请同学们课后写一篇关于影视音乐感想的小论文，作为对本单元内容的总结。

提及了踏歌，汉民族传统舞蹈。原文

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

赏析：

此诗是李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。

诗的两句描写的是送别的场面。“李白乘舟将欲行”是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明 放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。

中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，缺少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

舞蹈与音乐的关系：

1、舞蹈与音乐的密切关系从根本上说，是舞蹈离不开音乐，舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来。舞蹈与音乐共生存，不存在没有知音乐伴随的舞蹈。原始的舞蹈也有敲击出来的节拍或歌唱相伴和。

2、舞蹈与音乐之间存在的共同点是节奏，这是它们结合的自然基础。道舞蹈和音乐都有节奏，舞蹈更需要音乐来强化节奏感。原始舞蹈之所以一开始就与音乐结合在一起，根本原因在于节奏。

3、配合并帮助舞蹈在整个过程中表达情绪，体现性格，烘托气氛，舞蹈需要音乐的激发与强化。离开音乐，舞蹈是难以充分表达感情的。音乐本来就有直接渗入人心的特点，欣赏者常常把音乐中表现的感情当作自己内心的感情来体验。

4、舞蹈创作要对照音乐来进行。由于舞蹈与音乐有着共同的节奏、韵律和情感内容内，而且是同步展示的，两者必须容高度地协调一致。舞蹈作品不是把动作设计成之后，再配上音乐的，而是在进行动作设计之前就必须有音乐。

扩展资料：

舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。

舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前，舞蹈在仪式，礼仪，庆典和娱乐方面都十分重要。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈，它产生于奴隶社会，发展到秦汉之际已形成一定特色。

舞蹈中的三要素是：舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图。民族民间舞蹈的创作三要素是：内容上要有民族精神和时代气息、形式上要突出民族特点和审美情趣、风格上要有地域特色和新的韵律。舞蹈教学中的三要素是：趣、情、美。

舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。

　　纵观历史，剖析现状，舞蹈艺术从来就包括有深刻的文学性。远在人类的原始时期，从萌生艺术的最早阶段，舞蹈与文学就结下了不解之缘。随着历史、文化的发展和演变，尽管舞蹈已越来越显现为一门独立的艺术门类，但相当普遍的民间歌舞，仍然深刻地说明舞蹈与文学是密切相连，相伴而行的。这里所说的文学，主要是指歌唱。所谓歌唱，实际上就是诗词。就这一层次说，作为文学形式的诗词，已经成为舞蹈艺术的一种内涵。在建国后的十七年中，曾有不少脍炙人口的舞蹈佳品，如《荷花舞》、《葵花舞》、《丰收歌》、《洗衣歌》，以及“十年”之后涌现的《再见吧！妈妈》、《送别）等，都以其独特的舞蹈语言和诗词的意境感染了广大欣赏者，使人们在得到舞蹈艺术美的享受的同时，也得到了诗词美的熏陶。

由此不难看出，舞蹈与文学之间的关系，常常体现于舞蹈与歌唱的关系。歌舞结合的表现形式，事实上早已成为我们民族的优秀传统。舞蹈伴之以歌，基本的一点是为了烘托情绪，渲染氛围，或加重感情色彩，它们之间是相得益彰的关系，既不是用歌来注解舞蹈，也不是用舞蹈来图解歌词，例如在音乐舞蹈史诗《东方红》第二场的《就义歌》中，当革命者拖着沉重的镣铐，艰难而悲壮地奔赴刑场时，旷野回荡起“带镣长街行，告别众乡亲；砍头不要紧，只要主义真；杀了我一个，自有后来人”的高亢歌声，使英勇就义的烈士们威武不屈、视死如归的那种坚定的革命信念、大无畏的胸怀和崇高的精神世界，得到了淋漓尽致的抒发，深深地震憾了观众的心灵。

另一方面，从更深层次上讲，我们通常对一个舞蹈作品要求富有“诗情画意”，或者“笔尽而意无穷”，在赞许一部优秀舞蹈作品时，形容它“画中之情、画外之意”。这些“诗情”与“画意气都是舞蹈中文学因素的外延。所以，所谓舞蹈的文学性，主要指的就是舞蹈的诗韵、意境。凡是一部好的舞蹈作品，往往都具有诗的特质。大家知道，舞蹈是用经过提炼的、规范化了的、有节律的人体动作，姿态造型来表达思想感情的。因此可以说，舞蹈家是用一支特殊的笔—自己的形体、四肢书写美妙的诗作的。所以我们在欣赏舞蹈时，常常感受到一种诗的情感，诗的意境，诗的韵律，进而体会到舞蹈就是一首立体化了的诗，它象一具多棱镜，折射着生活中一切美的特质。

舞蹈的文学性，还常常反映在舞蹈形象所外溢的诗意上，诗意可以说是舞蹈艺术的内涵美。这种内涵美，是由舞蹈的构思、立意、律动、形象所创造出来的，它是思想内容和表现手段的统一，丰富的感情与外象表达的统一的产物；也是情与景，形与神交融化合的结晶。如在第xx届全国舞蹈比赛中获一等奖的女子独舞《雀之灵》，就以它特有的艺术构思，通过婀娜多姿的舞蹈语言，真切地创造了吉祥之物—孔雀的艺术形象。在舞蹈表现中，则采用了绘画的写意手法，又吸取了投影的表现方法，以抒情优美的动作编排，酿造了诗一般的意念，给我们以恬静优雅而高洁纯真的感染。舞蹈家贾作光同志在一篇文章中曾指出：“舞蹈可以说是用动作写诗抒情的，让人们通过舞蹈形象感受情美的魅力。”这个说法一语道破了舞蹈艺术与文学关系的真谛所在。

古今中外有不少大诗人的优美诗篇，是通过对舞蹈的描述和赞扬来达到它的文学诗意美的。前面提到的唐代诗人杜甫名作《观公孙大娘舞剑器行》就是一例。白居易这类的诗作也有不少，他在《霓裳羽衣歌》中，把霓裳羽衣舞描绘得有声有色“……案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳坡步摇冠，细璎累累佩珊珊。聘婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磐箫筝笛递相搀，击抵弹吹声通逝o散序六奏未动衣，阳台宿云墉不飞。中序擎驼初入拍，秋竹竿裂春冰诉。飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳据时云欲生·“”·”诗人通过文学语言，把舞蹈艺术美描绘得十分生动、细腻。现代诗人艾青有一首《给乌兰诺娃》的抒情短诗，副标题是“—看芭蕾舞《小夜曲》后作”，也写得绘声绘色、优美动人：“象云一样柔软，象风一样轻。比月光更明亮，比夜更宁静—人体在太空里：不是天上的仙女，却是人间的女神，比梦更美，比幻想更动人——是劳动创造的结晶。”

此外，舞蹈取材于文学作品的更是不乏其例。中外很多的大型舞剧作品，大多是根据文学作品改编而成的。如我国近年来创作的大型民族舞剧《红楼梦》，根据鲁迅同名小说改编的《伤逝》；芭蕾舞剧《祝福》等；许多世界的舞剧佳作，虽然首先都是由伟大作曲家谱写了交响乐之后，再由舞剧编导创作而成，但其原本也是来自于他们所熟悉的文学著作。比如苏联作曲家柴科夫斯基所写的二幕芭蕾舞剧《胡桃夹子》，剧情就取材于德国作家霍夫曼的童话《胡挑夹子与耗子王》。三幕芭蕾舞剧《睡美人》的剧情则取材于法国作家贝洛的童话；而四幕芭蕾舞剧《夭鹅湖》的雏形，则是根据德国的传奇编写为交响组曲而逐步形成的。又如法国作曲家亚丹所写的二幕芭蕾舞剧《吉赛尔》，是来源于德国诗人海涅的《论德意志》一书中关于“维丽茜女儿们”的传说。另如芭蕾舞剧《巴黎圣母院》、《唐·吉柯德》、《奥涅金》等也是如此。

在欣赏舞蹈的时候，如果我们具有较广泛的文学知识．就可从中获得更大的艺术美的享受和陶冶。象《奥涅金》所表露出来的舞蹈的艺术魅力，是普希金的长诗《欧根．奥涅金》所不能替代的。从这个角度讲，舞蹈欣赏本身就包含着文学的欣赏。

我们家乡每逢到春节都是热闹非凡,你看街上的行人都在逛商场,各种各样的年货,各种各样的玩具,让我可是非常心动的。

我们的除夕习俗其实全国都一样,大家都要一起团聚吃饭,开开心心的吃。初一初二,晚辈都去给长辈拜年,而我们呢可说是大丰收,红包满了自己的口袋,装满的是全家的幸福。元宵时,大家都得回去自己家放鞭炮,扒拉扒拉,非常热闹,大家都玩得很开心,街上挂满了新异的灯笼,街上的人个个脸上挂满了笑容,可见得春节多么热闹啊,我的家乡就是这么热闹,这么喜庆,这么欢喜。

郑赣钧

2 春节

送别场景400字作文

时间，一个任何人都无法改变的东西，他固然重要，但有时我真的好讨厌他，是他，让人们拼命追逐，整天过得浑浑噩噩，也是他，给人们带来了离别！ 我真的好讨厌离别，他是苦涩的，令人心酸，诱惑眼泪的，该来的总会来，该离开的也总会离开，而这一切的指挥者就是时间。

人的一生免不了会面对分分合合，所有的事情都是由上天安排的好的，注定有缘早晚会相遇，注定离别早晚会分开，俗话说的好，天下没有不散的宴席，有人说过经历多了会习惯，分离多了会麻木，我觉得这句话说的不对，经历虽然多，但每次都会有不同的感受，分离虽然多了，但每次离别的对象会不同，感情也不同，有时我常常会想，人为什么要分离，分离是为什么会心痛，我最害怕离别的场面。

说实话，我不是一个爱哭的女生，但每次面临离别，眼泪总会落下，甚至我曾想过为了不面对离别，我想把自己包裹起来，只有自己的世界那永远不会有离别，不过，那应该是不可能的。

想了好久的问题总会有答案，我们应该勇敢地面对离别，勇敢的挑战时间，离别并不代表将永远失去，朋友间，离别后的一句问候，偶尔的聊天，会让我们的心紧紧相连；恋人间，分手后的，一条短信，一封邮件，那曾经相惜相知的心会轻轻颤抖；亲人间，离开后的一个短短几分钟的电话，即使远隔千里也会彼此心暖…… 离别，也许是另一个美好事物的开始，让我们收起离别的悲伤，用微笑祝福对方不是会更好吗？

车站送别好朋友的作文四百字

车站送别星期六这天，天阴沉沉的，还不时飘着毛毛细雨。

我与小玲、小娜一起去车展为好朋友童童送行。

尽管车站并不远，我们脚步匆匆。

走在街上，却觉得时间很漫长。

心里总会升起莫名的忧愁，老是害怕童童坐的客车提前开走。

来到车站，只见车来车往，目光穿过人群，却没有找到童童的身影。

小玲眼尖，指着密密麻麻的人群惊喜地说：“她在那里，她在那里！”小娜也激动地嚷道：“我看到了，我看到了！”我疯狂地喊道：“童童！童童……”童童听见我们的呼喊声，忙转过头来，看到我们，高兴得向我们奔跑过来。

我们相互走近，互相凝望。

转瞬间，过去的不开心、不愉快化为乌有，脑海里只剩下美好的回忆，眼前只剩下一张张泪水模糊的脸。

我们各自献上了送别礼物。

我送了童童一个风筝，那是我们在一起玩时做的，童童可喜欢了呢；小玲送童童一只风铃，响起来叮叮当当的，清脆悦耳；小娜送童童一把画满绿草莓的伞，童童打开一撑，就像草莓仙子。

小玲幽默的说：“童童，你别去了那里上学就忘了我们吧！”童童感动地点点头。

相逢是多么短暂，我们总是有说不完的知心话！眨眼间，童童上车的时间到了。

我们回头望了望车水马龙的街头，雨，纷乱迷离，整个世界变得好模糊。

我又想起了以前欢乐的日子，柳絮飘飞，槐乡五月，桂花飘零，古城小巷，我们曾留下了多少梦一般的回忆。

如今，你坐车的身影渐渐消失在马路的尽头，童童啊！我们只能送你到此了，我们真心的祝福你，祝你珍重，往你走好！

送别作文400字以上,爸爸妈妈离别

送别 拾起一片落叶，抬头，天空的颜色瞬间变得透明——题记漫漫人生路，多少悲伤，多少痛？多少离别，多少泪？“长亭外，古道边。

夕阳山外山，天之涯”《送别》再次响起，或许只有等待下一次重逢吧她站在村头，我在她的身旁。

“姐，不走行吗？”我恳求着她。

“妹乖，等姐去赚了钱回来给妹买好吃的。

”姐的眼眶里带着离别的不舍，含着的泪，始终流下来了。

“姐——。

”我用尽全身力气喊着她。

姐摸摸我的脑袋，没有说话，只是微笑。

车来了，姐没有回头，而是躲进了客车，我仰起头来看着姐，我与她隔着一层车窗，姐把脸贴在窗上，任泪水肆意的流着。

我望着行驶了很远很远的客车，依旧呆呆的站在那里，泪水流了很久很久，直到模糊了我的视线那年姐15岁。

后来跟姐保持着联系，很多时候都是在电话上跟姐聊天，姐说她的情况很好叫我不要担心，我也渐渐的放心了。

姐走了两年了，我和她还未曾见过一面，差不多已经淡忘了姐得模样，但心中却永远不了姐曾经给我的疼爱。

后来，姐回家来看望我们。

两年了，第一次见到姐，发现姐变了，变得更加坚强了，比起两年前的她更加的成熟了。

但姐身上唯一不变的就是那份温暖。

这一次的相聚迎来了下一次的离别姐的这一走不知又是几年，泪水依旧在流，却多了几份对姐的祝愿

离别时刻 400字作文

离别，以一种凄美绝伦的方式存在。

在人的心里汇成一条河流，随着眼角倾泻而下。

对方静默的剪影，恍如隔世。

不要说离别，装出一贯的骄傲姿态兀自向前走，即便心里囤积了满满的悲伤。

悄悄是别离的笙箫，像雨中悄悄凋落的树叶，悄悄的离别。

告别还在沉睡中的伤感，跳上最后一列夕阳，与某个午后的留恋告别，帮它换上回忆的质地。

挥手告别每一寸亲吻过的土地，每朵飘过的云，每一阵倚过的风，每一个感动过的故事，每一滴流过的泪水，每一朵绽放过的笑容。

看向钴蓝色的天空，大地以静谧祥和的姿态迎接一场悄悄的离别。

就悄悄的消失在夜晚的深处，隐忍而孤独。

如同夜幕深处有遥远的星宿。

默默在心里说再见。

拿一根针，将离别绣在悲伤的尽头。

像每一个匆忙的行者那样，收拾了记忆的行李，匆匆离去。

无暇顾及那样的行李有多重抑或有多轻。

那些璀璨的记忆闪烁了双眼，还来不及用手遮挡双目，泪水就已滑落。

就这样吧，拖着行李开始一次旅行，悄悄地走，不带走一片云彩。

母校离别作文400。

很急。

1母校，不想和你分开 敬爱的老师，亲爱的同学们： 风风雨雨，朝朝暮暮；花开花谢，潮起潮落。

在不经意间，我走过了小学六年生涯。

六年来，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次经历，每一声感动，都使我难以忘怀。

如今我们即将告别母校，一股眷恋之情，从我心底油然而生。

回想六年前，我们离开幼儿园，迈入高琦小学，那是，我们还不敢离开父母的怀抱，上街都要大人拉着，连三个苹果加四个苹果，还要扳着手指才能数清。

现在，我们不仅知道地球上有七大洲，四大洋，而且知道宇宙里有银河系和河外星系。

我们学会了数学，我们提笔能写文章，我们更清楚地知道要热爱祖国，维护世界和平。

这时学校教育的结果，这时老师心血的结晶。

六年，两千一百九十个日日夜夜，在这毕业之际，我们都么留恋这美丽的校园，多么留恋敬爱的老师，无论用什么词句，也难表达我们的感激之情，崇敬之情。

在母校的生活中，我渐渐明白了人生的真谛：一个人，可以没历史丰碑般伟大，但应该奋斗终生；一个人，没有智者观察世界的悟性，但要懂得去热爱生活，拥抱生活。

在母校的生活中，我感受到了老师的无私奉献，就像一只粉笔为他人化身灰，却写活了立体的人生；在母校的生活中，我体验到了友谊的真诚：互相帮助，雪中送炭，用满腔的热血浇灌友谊的方田。

如今，我就要毕业，告别可爱的母校，只能把依依不舍的眷恋化作志向，竭力回报母校。

在剩下的一个月里，努力学习，奋勇向前；让生活绽放一次笑容，让生命澎湃一次潮汐。

拿出最好的成绩，来回报母校对我的培育之恩。

母校不仅给我知识，也在各种不同的活动中，陶冶了我们的情操。

每年的春游，提供了我们与大自然接触的机会；过节的庆祝会让我们领会每个同学的优点；征文比赛，更是锻炼了我们的文笔，去理解字句王国的快乐…… 母校母校，就是人生第一所学校，离开母校，谁舍得呢？ 我像风筝，是母校把我引入人生的正轨。

但最后，母校扯断了我们之间的线，是因为母校想让我飞得更高！如果有一天我迷失在风雨中，我知道这段记忆会为我疗伤止痛。

也许我们最终的世界会不同，柯我知道这段记忆陪我闯过风雨！ 好快，像一眨眼，像一瞬间，像昙花开放的短暂。

谢谢你，母校！再见，母校！2六年的时光就这样过去，在这离别的时刻，我更对母校难舍难分。

母校的一草一木，一桌一椅，都使我们留恋。

春天，我们播下智慧的种子；夏天，我们满怀希望等待硕果；秋天，我们收获硕果，也收获快乐；冬天，我们满怀期待。

在教室里，我们吮吸着知识的乳汁；在操场上，我们洒下锻炼的汗水；在校园里，我们留下散步的足迹。

我们像生机勃勃的小树一样那样，在母校这块肥沃的土壤里茁壮成长。

在这六年的时间里，我学到了很多知识，也交了好多朋友。

在这六年的时间里，有喜有忧。

喜 在这六年里，我经历过无数事。

可是有些事让我永远难忘。

那是四年级的一天，那天，我光荣的被选当为辅助员。

刚当选上，我还以为辅助员多好当，当久了才知道，原来辅助员有这么多的职责，可就是那段时间，让我结交了许多好朋友。

可现在，都已不在。

也就是那次当选，让我在班里有了很高的人气。

还有一次，那是在五年级――六年级的时候，由于我的阅读能力比较好，每一次阅读竞赛时，老师总会叫我去参加。

我的参加，给班级里争得了许多荣誉。

在这个学期，我的语文及各方面都比上个学期有了明显的提高。

我的人缘也好了许多。

忧 这个学期，是最后的一个学期，这个学期读了，我和我的朋友就不再相见。

这使我感到很难受。

这个学期以来，我虽然各方面都比较好，但还是使我感到担心，担心考不好。

我们就要毕业了！在这即将离别的时刻，心中说不尽对母校、对老师的衷心感谢。

用什么来感谢老师呢？亲爱的老师，我们决不辜负你们的期望，毕业后，无论遇到怎样的困难和风浪，我们都将永远记住老师教育和嘱咐。

我们一定带上新的优良成绩，再来向您汇报。

在这离别的时刻，我们重温老师的教导。

是老师春风般的语言，吹开我们智慧的花苞，母校给予我们的营养，将化做硕果挂满树梢……3别了，母校 离别对每个人的意义都是不同的，对小孩来说，离别只是一场停不了的游戏；对学者来说，离别是一种经验的交流；对有些人来说，离别不过是一个普普通通的词。

然而，我心中的离别却和别人眼里的不一样，因为它在我眼里，是一种情感的隔绝。

母校，我在您那温暖的怀抱里，快乐了六年，烦恼了六年，哭泣了六年。

但也是您给了我星罗棋布的温存，您就像那涂有美丽颜色的海市蜃楼。

每当我背着书包踏进母校的大门时，是您在一旁激励着我，让我对这种陌生的环境，逐渐了解；每当我摔跤了，哭泣了，便是您在一旁拍着柔软的手，对我说没关系；每当我举起满意的答卷，笑得月牙弯弯夕阳斜斜时，我永远也忘不了您当年对我的无私栽培，才会结出如今的累累硕果。

我虽然在您那体验到了人生路上的悲欢离合，同时，也感受到了老师这种神圣职业的辛酸，他们和您都是那么的伟大，无私。

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我常常在月光降临繁星闪烁时，对着天空幻想母校的未

四年级送别好友的作文420字

级送别好友今天可是特殊的一天，我们家来了一位小客人，她是我的同班同学，可是她马上要转学到北京了。

我们要天各一方，不知何年何月才能再次见面，她就是吴衍昭，想到这，心里还真不是滋味。

吴衍昭送给我几样离别的礼物：一个藏族的背包，小兔玩具，虎头小包和一支巨大的红铅笔，她让我永远记住我们之间纯真的友谊。

今天我可要和她尽情玩一天。

我和她在妈妈的带领下来到照大头贴的地方合影留念，我们俩梳着一样的辫子，做出各种各样的姿势，照了一张又一张，每一张照片、每一个动作都代表我们俩渴望永不分离的心情。

我准备送给吴衍昭《智慧背囊》这本书，因为我自己也有一本。

我把我们合照的大头贴贴在书上，我想让吴衍昭背着“智慧的背囊”到了北京好好学习，天天向上，并和我共同努力，记住我们之间的友谊。

我把我心爱的幸运彩球也送给了她，这个彩球是由二十四种颜色的丝线，精心用绣花针一针一线缝制而成的，它是一个彩色的六面体，下面缀着**的流苏，它代表着吉祥、如意和幸运，我想念这个彩球会把幸运、幸福带给我最好的伙伴。

我有很多很多的心里话想对吴衍昭说，但我却一句也说不出，就让我的礼物代表我的心吧！

关于离别的散文400字

离别（散文） 苏东坡云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

可见离别总是人生难以避免的一件事。

但是谈到离别，莫不是一丝愁绪在眉间。

柳永便指出，多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

人若越多情，便越是在离别之际难舍难分，也就越伤感。

古人有云，剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

屈指一算，我来到泉城济南已近四年，在济南大学求学期间，校园里的一花一草，亭榭楼台，杨柳幽径，无一不熟悉，无一不亲近。

虽然来自同此地风俗人情不相同的湘南，但是我已经习惯了这里春天的花红柳绿，冬日的白雪飘飘；习惯了大口嚼着馒头或大饼；习惯了和朋友捧杯一干见底的豪爽。

篮球场上的 ，PARTY上的欢愉，似乎都只是昨日的云烟，今日仍旧记忆犹新。

在这里生活的点点滴滴，都已经融入到了我的生命中。

然而我现在最怕的莫过于一个人静坐着去回味，回味着近四年来的生活，以及生活中的那些可爱的人。

怕回忆却又偏偏禁不住回忆的一是老人，他们对未来缺乏了 ，便沉醉在回忆的过去；二是将要离别的人，因为要同生过根的土地，融合了情感的朋友离别，是一件很伤痛的事情，而回忆便是止痛药。

虽不说能治愈，但是能减轻也好。

以前我认为，世间最痛的离别莫过于情人的离别。

情人离别，最好是悄悄的离别，莫要等到“执手相看泪眼，竟无语凝噎”那时的肝肠寸断。

现在看来，即使是平日里并不多话说的同窗，离别时的伤悲，也不会比情人的少。

李白有诗云：但使主人能醉客，反认他乡是故乡。

能醉客的是酒，能醉客的更是浓浓的情。

济南不是我的故乡，但是我心里发出同李白一样的心声。

这里有豪爽的山东子弟，有志趣相投的朋友，有依人的杨柳，有迷眼的红花，更有的是孔孟之乡千年的文化。

当我走在熟悉的小路上，身旁是熟悉的花草树木。

我曾在草地上坐过，跑过，翻过跟斗；曾抚摸柳树的万条垂下绿丝绦如同抚摸着少女的秀发。

如今，每每抬眼望处，不日便是同这块熟悉的热土熟悉的人们离别，我禁不住伤感。

那将是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”那样的离别。

有时，我不由得想象离别时会出现怎样的情景，是不是山东子弟来相送，欲行不行各尽觞，请君试问东流水，别意与之谁短长？ 离别了，是意味着另外的一个开始。

然而又有谁能禁得住眼中的泪？

6年级蒙汉情深离别的作文（400字左右）急用,求好心人

夕阳西斜，寂静的草原上，除了小河流水的哗哗声，马儿奔跑的哒哒声和羊儿吃草那微弱的沙沙声之外，一片寂静……突然，一个蒙古包里传来爽朗的笑声，原来是蒙古族人和汉族来访者在一起用餐，只见蒙古族人用无名指沾一点杯中酒，向上向下弹拨，再往自己额头上涂抹。

没错，这就是蒙古人的敬祝仪式——用无名指象征性地沾一点酒，以“苍天永安，大地永安，人生永安快乐”之意，向天地，并向自己弹拨敬祝后，才能不慌不忙地抿一小口后将酒杯还给敬酒的人。

看完蒙古族人表演的摔跤、舞蹈后，蒙汉两族人民手拉着手肩并着肩，纵情高歌。

是啊，蒙族和汉族的友谊是何等深厚啊！到了分别的时候，大家都紧紧地拥抱对方，不忍离别就算在天涯海角，我们蒙汉人民也是心连着心，手拉着手，永远都是好朋友！远处，蒙古族的同胞依然站在蒙古包外向我们挥手。

出了草原，那些送我们的蒙古族同胞还不忘向我们告别，并祝我们一路顺风！蒙古族和汉族就像一个大家庭，就算分别了，可心还是在一起。

无论何时，无论何地，只要心还是在一起，即使在天涯海角，总会回到一起。

小时候与妈妈去外地离别的作文400字

放寒假的时候，我跟爸爸一起去了北京看望妈妈，时间一分一秒的过着，眨眼间，我该去做我的事情了——回家上学。

在坐在火车站的椅子上准备等车进站走的之前，我跟妈妈说：“走的时候谁都不许哭，要不然就罚款一千元。

”那时候还挺开心的。

过了一会儿，突然，广播响了，我听广播说：“从北京去往安康的车进站了，请去往安康的旅客检票进站上车。

”我的眼泪情不自禁地像溪水一样流了下来，妈妈见我哭了，就安慰我说：“孩子，你最坚强了，明年暑假不是还要过来吗？别哭。

”我那时把妈妈说的话当成了耳旁风，只是默默的在回忆着跟妈妈在一起的那段美好的时光，可是，我却抱怨起了苍天：为什么又给予我这样一个家庭，为什么要让我经历这么痛苦的事，为什么！可是想到这里，我用余光看了一下妈妈，妈妈望着我这红的像苹果一样的脸蛋，泪水也不听控制的流了下来，此时此刻，我似乎感受到了妈妈的那种痛苦；只是她是大人，不能在众人面前哭，这样会显得她很懦弱，没有尊严，我觉得妈妈很坚强，我也得坚强，想着，赶紧用手擦干眼泪，为了我的眼泪在次留下，我的眼睛望着爸爸，可是，我看见爸爸那高大的身影，我仿佛又感受到了爸爸的那种痛苦，因为他是男人，也不能哭，而且，他心里面的痛苦又无人能让他倾诉，一个丈夫离开自己的妻子也多么的痛苦。

生活的启示 生活永远是精彩的，可以说我是生活的一位受益者，因为我得到了生活的启示，改变了我自己。

一个人漫步在公园里，遇到了一位坐在河边独钓的老人，便于他攀谈起来。

白发苍苍的老人告诉我：“整整钓了一天，只钓到了一条小鱼。

”说着，他又把小鱼重新放回了小河里。

我很纳闷，问道：“你觉得嫌鱼太小？”老人看了看我笑道：“我不在乎钓地鱼好大，可是我钓到了一天的快乐！”多么精彩的人生哲理，我恍然大悟。

从那时起，我改变了，我认识到：收获固然重要，然而最重要的是要得到“快乐”的回报。

在长沙我与老哥最亲，他在国外读书 ，每年的假期才能回来一次。

相聚总是短暂的，总会有分离上午日子，记得每次送哥哥去机场时，以前总是哭着拽着他的手，不让他走，每当此时，哥哥会爱抚着我说：“什么时候才长大呢？”现在我长大了，不再是“泪眼相送”，我会向哥哥露出一个可爱的笑脸，离别时潇洒地说声“bye-bye！”或许这也是一种改变，生活使我变得更成熟，学会了离别时露出一个微笑，潇洒地说声“bye-bye!” 曾经很在乎别人的评价，对于别人的无礼、谩骂，会固执地据理力争，而现在呢？在经过了多少年生活的洗礼后，才发现当时自己有多可笑。

我完全可以不去理会，现在的我已经能够对那些“冷嘲热讽，无礼谩骂”，像灰尘一样轻轻抹去，走自己的路，让别人去说吧！我觉得自己变得好洒脱！ 面对困难我变得更坚强；而面对成功，我变得更冷静；面对选择我变得更果断；面对…… 生活真的很精彩，如果你想了解它，那么我可以自豪地说：“我的改变是对生活最精彩的选择！”

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《淮水清兰花弯》舞评

  淮水河畔，兰花们闻讯赶来，她们步伐急促，翘首远望，微润的双眼写满了忧伤，但在这忧伤中又分明透出一丝笃定。她们知道：这，将是自己送别冯老的最后一程……那魂牵梦绕的乡情，那婀娜多姿的身影，追忆那心灵深处的淮水情，体味那风韵悠长的兰花弯！舞蹈《淮水情兰花弯》以安徽花鼓灯为素材，是一部向民间艺术大师致敬的作品。淮水情，表达的是以编导为代表的无数花鼓灯人所追寻的乡土情结；兰花弯，则是他们对于以花鼓灯文化为代表的传统艺术的颂扬。

  《淮水清兰花弯》是由高度，黄奕华编创的舞蹈作品，这部作品利用了安徽花鼓灯的元素来塑造徽州女人的形象，并以“盼”为主题成功表现了一群花样年华的徽州女人盼望在外经商的丈夫归来的心情。

  作品编导中以胶州秧歌作为基本素材，以扇子代表绿叶，运用胶州秧歌里的抱扇，推扇，八字绕扇，推步，碾步，圆场等动作，抓住胶州秧歌碾，拧，抻，韧的基本特征，将道具与演员完美结合，体现了绿叶对于女子的特殊意义，大量的重心倾倒和旋转，以及多次出现的抱扇，推扇，圆场等动作，表现了女子对飘摇的树叶是多么渴望，反映了他们想抓住青春，珍惜生命，期待重生。在空间的作用上，舞者通过扇花技巧和一系列的立，跑，落地联系了高中低三个空间，充分利用了舞台，编导用人体和绿扇子创造了两个舞动的舞蹈意向，又通过两个意向的游离与重合，赋予绿叶人的情感与生命。

  中国传统扇文化在汉族舞蹈中有不可或缺的重要作用，扇子在不同的舞蹈作品中会根据编导想要刻画的人物形象和表达的思想内容来赋予不同的象征意义，舞者要将道具与肢体相结合，融入情感到作品中去，在民间舞课堂教学中，我们应该区分不同舞种的不同的扇子使用方法，根据人物的塑造和情节的需要处理扇子的技法和表现形式，根据人物的塑造和情节的需要处理扇子的技法与表现方式，使其在民间舞蹈中发挥更好的作用，为诠释作品打下坚实的基础。