独家对话 《生活启示录》胡歌

——2014年6月《新青年》

   坐在眼前的胡歌，面容依旧俊朗阳光，但与十年前不食人间烟火的花美男相比，多了几分岁月磨砺之后的从容和通透，眉角隐约可见的疤痕正是这一变化的见证。

   车祸前的胡歌，是同时被中戏和上戏录取的双料学霸，大学毕业前遇到了演艺生涯至关重要的角色——《仙剑奇侠传》里的逍遥哥哥，那时候的胡歌整天吊威亚在天空中飞，一夜爆红后心态开始飘飘然，迷失自己是常事。飞得越高，摔得越重，2006年的一场车祸，让胡歌猝不胜防地跌入现实。

   重新得到命运眷顾的胡歌，开始忘掉浮华重新思考人生，开始了从偶像明星走回演员的跋涉，希望有一天能够配得上曾经遭受的苦难。不过，在胡歌看来这一回归的过程有点崎岖、有些讽刺，他想学孙悟空72变演不同角色，但没人愿意提供这个机会，好不容易在话剧舞台上得到一个将死病号的角色，人家看中的却不是他的演技，而是其超强人气带来的商业价值。后来，胡歌在话剧中证明了自己。

   在广大观众看来，《生活启示录》是胡歌的转型之作，让他真正接上了地气儿。其实现在的胡歌，早已没了偶像明星的负累，扮丑增肥面目模糊的角色来者不拒，更自信能够驾驭同性恋的角色，他笑言无论是攻受都愿意尝试，即便对他们不甚了解。

Q：《生活启示录》刚刚热播结束，这个剧您妈妈会关注什么？

A： 这个剧她可能看的并不是鲍家明，她看的是胡歌。所以很多时候她的立场应该是和戏里演我母亲的杨昆是一致的。她跟我说，闫妮演的这个于小强真的是好人，但如果你生活中找这样的媳妇，她不会同意的，这是我妈第一次跟我讨论剧情。

Q：你会按照她的想法贯彻吗？

A： 我觉得在真爱面前，其实有很多东西是可以不在乎的，但前提是要有真正的纯粹的爱情。可能戏剧世界里的纯粹爱情我们能经常看到，但是现实生活中是可遇不可求的。

Q：如果“姐弟恋”的爱情真的来了，你有办法去说服妈妈吗？

A： 我没有想象过，也不敢去想象，因为对于老一辈的人来说，他们比较传统，我觉得这个矛盾冲突的激烈程度不会比戏里面小。

Q：会放弃吗？

A： 我还是一个挺孝顺的人，所以我可能会比较多的去考虑父母的感受吧。

Q：之前的那一段姐弟恋受到过阻力，是因此放弃的吗？

A： 其实之前，我也是经历过姐弟恋的人，那一段感情我父母并没有过多的反对。最后没有走到一起我觉得是因为我太年轻了吧，那个时候，相爱恨早。

Q：你在《生活启示录》中遇到的一些困惑在戏外也遇到了。

A： 其实我还是挺感激王丽萍老师写的这样一个人物，我看到剧本的时候真的好像是看到了自己的过去，然后也看到了我以前曾经想象过的未来，这么说吧，生活里有很多的遗憾在戏里面都弥补了。因为鲍家明和于小强最终是一个很美好的结局。

Q：剧中还有一些比如说爬树、求婚的戏，是你自己加进去的吗？

A： 爬树是我想的，因为我还是挺喜欢制造浪漫的。拍摄前导演说要不要做一些保护措施，我说不用不用，我拍古装戏吊威亚多了，这算什么呀，没事儿没事儿。结果上去以后，你完全找不到平衡。我等于是坐在一个Y字形的树中间，前后左右都没有靠的。然后我当时就特别紧张，整个人是僵硬的。可是你还得演出那种浪漫温情的感觉。妮姐特逗，她在窗口还跟我说话聊天，我就爱理不理的，然后她就发现了，说胡歌你是不是很紧张？你是不是很害怕？我说你别跟我说话，我当时就觉得要掉下去了，几度想放弃，从来没有演戏这么害怕过。

Q：刚才你说自己挺会制造浪漫，能不能给我们举举例子？

A： （故意讳莫如深）不能说，这个是有风险的。因为比方说我对A做的事B知道了，我对B做的事C知道了那就……对吧。

Q：你交过的女朋友是不是可以从A排到Z了？

A： 没有没有。一个手绝对能数过来。

Q：之前演的都是翩翩公子，这次真正落地，感受到地球的吸引力了吗？

A： 一方面是来自于地球的吸引力，还有一方面是来自于我内心最真实的想法。我也三十好几的人了，作为一个演员，观众通过我的作品能够感悟到什么。虽然说我身处的这个圈子叫娱乐圈，但我不能把自己当成是一个纯娱乐的（演员），否则我觉得我做这份职业的意义和价值就太小了。

Q：鲍家明这个角色你等了几年？

A： 从30岁以后吧。（就是说酝酿转型酝酿了两年）转型是这样，我不觉得说一定要告别过去，一定要以一个焕然一新的面貌展现在别人面前，其实作为演员来说他有他的野心，就是孙悟空有72变，我不能只有36变对吧，36变我就是猪八戒啊，我也想变成孙悟空。所以我希望自己的可塑性可以更强，可能性可以更多。

Q：有没有比较苦闷或者是彷徨的时候？

A： 有的。这个是很现实的，因为我是演《仙剑奇侠传1》的李逍遥被大家熟知的。所以在之后的近十年的时间里，大家都是因为你演过李逍遥而找你演戏，而且的确之后的戏在古装剧领域成功的概率也很高。所以无论是观众还是业界的人来找我，都是冲着这么一个先入为主的形象。为什么我花了一年的时间去演话剧？有我的舞台情结在那里，其实也有一些我的无奈。因为我与其说一直在电视剧圈里等着有好的……或者说我希望的那些内心片来找我，那我还不如自己主动出击，去另外一个领域证明一下我的能力。

Q：演话剧是你寻求突破的一个途径？

A： 对，怎么说呢，我当时想的时候也觉得挺讽刺的。比如说我去演赖老师的《如梦之梦》，里面有五号病人这样一个角色，这个是我在影视剧里面不可能得到的一类角色，因为别人不会来找我演。可是我去了舞台剧，因为做戏还是会考虑一些商业因素的，恰恰我是一个所谓的偶像和明星，所以他们愿意把这个角色给我，我觉得是挺讽刺的 。

Q：但是结果出来……

A： 是，结果还是好的，那个戏受到的关注度还是挺高，在北京演的时候很多圈里人导演、编剧也会去看。他们都没有想到，原来胡歌是这么一个演员，他不是那样的。可能也是因为这个话剧，包括我后来演的白先勇老师的《永远的尹雪艳》，通过这两部话剧的一个锻炼或者说一个展示，后来陆陆续续会有一些不一样的剧本来找我。

Q：那个时候寻求突破一个是演话剧，另外有没有自己主动去找一些本子？

A： 不多，但也有。可是别人凭什么相信你可以演呢。（会有比较苦闷的时候吗？）苦闷倒不至于了，因为我知道为什么。第一我有自知之明，一方面是造成这个现状的原因是什么。第二个是我对自己的认知，就是我对自己的自信，如果我对自己的定位就在这里了，那会很苦闷，因为我没有更大的空间可以去发挥了。但是我对自己的认知是我不在这里，所以我不着急，我有我的方法。

Q：你会介意为角色去增肥扮丑、面目模糊、龅牙这些吗？

A： 这个是演员应该做的事情，如果你有顾虑的话那就不是一个演员，你是一个偶像，你是明星，对吧。

Q：曾经有过这样的偶像包袱吗？

A： 我吧是冲着演员来的，但是误打误撞就成了一个明星。所以呢，我现在做的事情就是往回走，回归到演员这个职业上。

Q：在尝试角色这条路上，你有没有哪个角色是一定不会演的？

A： 卖国贼。

Q：然后其他比较异质的角色，比如说同性恋这样的你会去演吗？

A： 我觉得我演得了。（你是演哪一方面的？）什么哪一方面？你说攻和受，就是一和零是吗？（对）那要看角色需要了，但是受比较好演吧，受比较好模仿，攻比较难演，攻可能他外表看着不会太有标志性的一些……他可能内心，我还不太了解他们的世界，但是如果要演的话我是不会介意的。

Q：我看你之前发微博，说“小时候听人说想要做个好演员就要不停地跑，后来那个人当了影帝，我想我离那天还有好几万公里，今天只想在地图上跑个有始有终的圈而已，只不过速度比我想象的快多了。”所以，有一个影帝梦吗？

A： 没有没有。你得到再权威的肯定，也不及得到自己的肯定。尤其是对于处女座来说，处女座他是不停地去颠覆自己的，你永远达到不了一个让自己特别满意的位置。哪天我如果说自己可以给自己颁一个影帝了，那才是真正的成功。

Q：还有一条微博，你说“希望有一天我能够配得上自己曾经遭受的苦难”，这个又是怎么理解？

A： 每个人的经历都是一段财富，不管经历是美好的，还是残酷的。其实我说的也是我之前遇到过的，因为车祸这件事儿，我能够活下来是非常幸运的，但是这份幸运时时被我遗忘。因为当下的感触是最深的，那个时候有很多的感触，就觉得老天那么眷顾我，肯定是我还有很多事情没有做完，我要怀着一种感恩的心继续走下去，或者说是要带着使命感继续走下去。可是，可能过了段时间我就不会再去想这些事儿了，你又回到了最早的那个人生的轨道。那我就觉得如果这样的话，这件事儿发生的意义和价值何在？

Q：这是一种使命感？

A： 我还不知道。

Q：那你觉得自己要成为什么样的人，才能对得起苦难？

A： 我们经常说要去爱别人，去帮助别人，但是爱别人和帮助别人的前提条件是你首先要找到自己的价值，你要先把自己站住了才有这个能力去爱别人，帮助别人。作为一个演员来说，我希望我的角色和我这个人可以更真实一点，我指的是表演的状态，生活的状态。

Q：也就是说有的时候你可能会飘了，忘了。

A： 对。因为我们处的这个环境还是相对来说是比较虚荣和浮躁的，然后也会有很多赞美、荣誉之类的，迷失是经常发生的事儿，但是还是很快能找回来了。

Q：迷失的时候你是什么样表现？目空一切吗？

A： 我倒不是一个很自负的人，甚至是缺乏自信的一个人。我的迷失是不知所措，我经常觉得自己是站在一个叉路口，然后又不知道下一步该往哪走，然后我也觉得有时候不够热爱生活。

Q：你在家养了5只猫，很热爱生活。

A： 我觉得我有时候不够热爱生活，或者这么说吧，就是自己生活的这个品质不够高，好像除了拍戏以外就有点无措。像我《琅琊榜》马上又要杀青了，我现在觉得好像有点杀青恐惧症。没有工作的时候我会觉得很空虚，可能真的应该找人谈恋爱吧。

Q：处女座的你生活中是怎样的一个状态？

A： 我怀疑我爸妈记错我生日了。我对这方面要求很低，而且很无能，自理能力很差。反正我的家里乱七八糟的，就跟仓库一样。

Q：把猫照顾得那么好，这样优质的男生为什么现在还单着？是不想找还是太挑？

A： 其实我也不挑，还是没有这个精力跟心思吧。当然我在情感上是一个比较被动的人，我不是一个很善于主动出击的人。我经常是被人追，所以不太会追别人，也不喜欢去揣摩别人的心思，这个太麻烦了。

Q：看你的微博，觉得你一方面比较搞怪，另一方面又特文艺，你是真文艺还是伪文艺？

A： 伪啊，伪文艺。

Q：为什么是伪文艺？

A： 我是一个不学无术的伪文艺。你看我拍的微博上照片或者文字，你单拿出来看都不咋地，光看照片也就这样，光看文字也就这样，但是把两个东西加起来，好像没有人做过，那就是田忌赛马的道理。

Q：文艺青年有的时候可能会为赋新词强说愁，伤春悲秋，你会有这种时候吗？

A： 我倒没有，要是某一段时间创作灵感特别多，那就肯定是情感遇到了什么问题。你去看一下我的微博就知道了，哪一段时间是才思最为泉涌的时候，肯定是那段时间有什么问题。像现在这个微博就比较少发这种文艺范儿的，那就说明现在很正常。

生活启示录买车是第21集。

本来今天是刘光耀和刘母看望毛毛的日子，但是毛毛突然发烧，家明和小强赶紧送去医院。刘母正在焦急等待间，刘光耀接到小强的电话说毛毛病了。刘母和刘光耀急忙赶往医院，看到毛毛病了，刘母责怪家明和小强不会带孩子。

刘母想要迫切要回毛毛的抚养权，周律师告诉她毛毛在哺乳期，现在打官司基本没有胜算的可能，要等到两年以后才行。周律师建议协商解决。于爸来看望小强，说他跟鲍父已经联系上了，看出鲍父是个知情达理之人，只要她真心的对家明好，鲍父会同意他们俩在一起的。

剧集评价

重视逻辑，每一个扣拧得严丝合缝，虽然没有高潮迭起，这份恬淡的心境，大概是镜头背后的主创希望传达给观众的。《生活启示录》更像是一杯温润的蜂蜜水，苦中作乐的豁达正是当下众多普通人平凡质朴的生活态度。

情节浓度和冲突烈度不减，但所有角色在直面冲突时保持了尊严与克制，从而呈现出家庭剧少有的小清新风格，可以说是电视剧创作“生活流”的回归，编剧有意选择了平淡的语调写非常激烈的家庭和情感冲突，这是开出了一条新路，甚至是对当前有些过火的电视剧创作的一种回拨。

一、归类列举题

1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。

元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。

北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。

山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。

2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。

元谋人、北京人、山顶洞人。

3．列举处于群居时代的远古人类两例。

元谋人和北京人。

4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。

河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。

半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。

5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。

山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。

6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。

元谋人、河姆渡原始居民。

7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。

北京人、山顶洞人、半坡原始居民。

8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。

河姆渡原始居民和半坡原始居民。

9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例）

我国是世界上最早种植水稻的国家；

我国是世界上最早种植粟的国家；

我国是世界上较早种植蔬菜的国家。

10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。

黄帝、炎帝、尧、舜、禹。

11．列举黄帝对中华文明的贡献。

黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。

12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。

（1）我国境内已知的最早人类：

（2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显：

（3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品：

（4）种植水稻，住干栏式房屋：

（5）种植粟，住半地穴式房屋：

（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）

13．根据提示写出与之相关的历史人物。

（1）炎黄子孙的由来：

（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：

（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：

（4）发明养蚕缫丝：

（5）编出乐谱：

（6）发明文字：

（7）生活俭朴，克已爱民：

（8）宽厚待人，以身作则：

（9）治理洪水，与群众同甘共苦：

（10）禅让制：

（11）建立夏朝：

（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：

（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）

二、综合探究题

1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？

（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。

（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。

（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。

（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。

2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？

用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。

意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。

3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。

北京人的一天

在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。

4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。

北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？

山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！

北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？

山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。

北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。

山顶洞人：好啊，欢迎去学习。

5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。

6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。

相同点：（1）都开始了原始的农耕生活；

（2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；

（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；

（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。

不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。

（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。

（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。

7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。

例如：参加半坡原始居民遗址。

游客们，大家好：

下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！

8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。

9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？

距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。

10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为***应具备什么样的品质？

禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。

尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹***民治理洪水，与群众同甘共苦。

我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。

我认为***，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。

三．材料解析题

1．阅读材料：

材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

——《韩非子》

材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。

材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活

（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？

（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？

答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。

（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。

（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。

2．阅读材料：

材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。

——《白虎通》

材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。

——《周易》

请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？

（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。

（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。

答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。

3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”

——郭沫若

请回答：

（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？

（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？

（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？

（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？

答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。

4阅读材料：

材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”

材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

请回答：

（1）材料一是称赞谁而写的祭文？

（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？

（3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？

（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关？

（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？

答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。

5．阅读材料

材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

——摘自《礼记》

材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。

请回答：

（1）材料一讲的是什么时期的情况？

（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？

（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？

答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。

四．识图题

1．看图回答：

（1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。

（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？

（3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？

答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。

（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。

2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？

（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？ 图1 图2

（3）他们各生活在什么社会组织中？

答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。

3．看图回答：

（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？

（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？

（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：

（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。

答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。

（2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。

4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：

（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？

（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？

答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。

5．看图回答：请根据这幅，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。

答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。

6．

看图请回答：

（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？

（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？

答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。

7．请为下面这张命名，并配制适当的解说词。

答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。

8．

我国原始农耕时代的主要遗址图

看图回答问题

（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。

（2）请对比这两个原始居民的异同。

答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。

（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。

9．请回答：

（1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？

（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？

（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？

（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？

答：（1）黄帝。“人文初祖”。

（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。

（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。

（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。

10．请回答：

（1）此人是谁？他有什么贡献？

（2）画像中的人物所处于什么时期？

（3）他有哪些精神值得我们学习？

（4）他成功的原因是什么？

（5）你怎样评价他？

答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。

（2）原始社会时期。

（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。

（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人