修道之后有什么禁忌呢？

谈学道拜师

时人学道大多为法而来。以前我和靖明（我的师弟）就争过，我重道，他重法。不错，道无法不行。道为体，法为用，我从没说过法术不重要。但我等乃修道之人，道士者，事道也。当以道德为本，法乃辅道之用。上古之时，人心淳朴，而世多虎豹妖魔，师乃先传弟子法术以护身命，后成其道果。末劫时至，人心渐堕，多行恶法。故师则先授以道德修身，道成而后法验，此乃全真道法，正明之理也。

奈何现世后学，受影视，玄幻小说之影响甚重，盲目拜师，犹如蜂聚。看似我道门兴盛之兆，实则势必祸患无穷矣。盖此等人，不明道德，欣求法验，或遇邪师牵引，深陷泥潭而不自知。或心术不正，法未验而反招天谴，纵有一二能得祖师真传，而肆意妄为，持号令以役使鬼神，受人钱财，与人消灾。到最后恶难临身，鬼神报复，亦是自招之苦果。

又有等人，学道（法）徒有其表，心未诚，意未恭，不修德行，鬼神不应，反怨祖师妄语，神仙不灵，而反诬我道教为“鬼教”，“巫教”，呜呼悲哉！

上古之人学道，皆是双向选择。师察弟子之根性，弟子观师之德行。如此三五年后，两无相妨，乃进为弟子。而此弟子亦有优劣之分。《道法九要》云：师按察徒弟之心，中有心行不中者，不与之。不尽诚者，不与之。无骨相者，不与之。五逆者，不与之。及有疾者，不与之。吏曹狱卒始勤终怠者，亦不与之。是故古时师尊门下弟子无数而得其真传者屈指可数，亦是常见。

有等邪师，自称正教，妄取人财，动辄数千元。似此者，天下富翁岂不人人皆可成仙？如此之人，贪财取利，以道谋私，有何正法教授其弟子？上则败坏玄风，下则误人子弟。《三官经》云：使心用心，返累已身，心根结成，罪根难灭。贪财利已，天雷霹雳，瘟气流传，缠害身体。是人报后必入地狱，有智者可以明鉴也。

自古道法不可轻传。昔禅宗五祖传六祖慧能《金刚》密旨，尚以袈裟遮蔽，恐有非人盗法，而况我道门乎？古时师授真诀，当与弟子滴血盟誓天地，方得传授。而今不少同道将道法妄传他人，名曰“普度”，实则以犯轻泄道法之罪。提醒后学，须尊师重道，不然造罪无边，可不慎哉？

学道须有仙缘。有人苦苦寻师数十年，终未寻到；有人不寻而明师自至，此乃仙缘深重也。欲结仙缘着者，莫过于诵太上真经，广行善业。末学早年亦苦苦寻师而不得，后自醒悟，舍弃前行，每日清心持诵《清净经》数十遍，积攒自己零用，印送《太上感应篇》百余部。不出三月，便得遇吾之度师。古云：精诚所至，金石为开。岂虚言哉？诸后学者，共勉行之。

余因览时事，感慨万千，欲挽回众盲，故作此文，以资诸同学参考之用。由于末学修持尚浅，德行不高，不当之处，还望诸方大德长老，不吝赐教。

附网文：告好道求法之人

修道以修心修德为基础，假如连心都不修，又不积德行善，道是不可能修成。自古神仙先圣，哪个不是积德行善，讽诵经典，受持戒律之辈？若连人都做不好，谈何以诚感天，以心应圣？另，自古道法口传心授，玄真感格而传，必先修其本，然后德遇真师，效心盟天而传！！哪里来的什么函授？假如出钱就可以学道修仙，那不是神仙遍地？所以对于一些人好道求法之辈，应先明道根，修心修德，若人道不修，自然神真不降，仙必无期！！自古道法多秘而不传，假如得遇真法，若不修己，谈何以内应外，神真所感格而授？ 还有的就是没有师傅传承的东西最好别练

《道德经》，道教瑰宝。《心印经》，丹经之祖。《北斗经》、《三官经》，消灾解厄，度化生死。《清净经》，明白清净根本。《度人经》，积德行善，广修道缘。至于修炼，修身、修心，积德行善。身不修，无命，心不修，无德。

玄门后学桑楚

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三千繁华，弹指刹那，人是未醒佛，佛是已醒人。在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己；人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力地了解自己，走路时走路，吃饭时吃饭活在当下。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对；不满人家，是苦了你自己。同样的瓶子，你为什么要装毒药，同样的心里，你为什么要充满着烦恼。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正快乐。

按部就班，修心以净心为要，修道以无我为基；过去事，过去心，不可记得。现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

人，请不要太贪。贪念，会让人越来越可怜，为了一丝利益，降低尊严，为了占点好处，失去情感，贪图的人，自私狭隘，交不到真朋友，得不到好称赞。

人，请不要太善。善良要有一定的底线，不要因为善良，帮了别人，害了自己，不能因为太善，助纣为虐，惹来祸端，善良虽好，过多成灾。善良很贵，请别用完。把善良留给值得的人，才不算枉费，才有价值感。

做人，请不要太傻。所谓的傻，就是：强留了不该留的感情，抛弃了该珍惜的幸福，纠缠着不合适的恋人，讨好着不真诚的朋友。到最后，让自己越来越卑微，让别人越来越嫌弃，连个美好的回忆也没有。

人，请不要太绝。谁都会遇到困难，碰到麻烦，能帮的忙帮一下，能做的事别含糊，今天，你帮了他，明天，他一定会帮你，不要事事计较，把人逼迫，留一点退路给别人，留一条后路给自己，才不会四面楚歌，良心受责。守好自己的心，走好自己的路，让人生无悔，让别人无泪，让心无遗憾，让一切顺利。

一段话，一哲理，每天一次的心灵之旅。

感情不好，正是修行的时候，感情很好，一切顺利，还会有修行的动机吗？

一切境缘，正好念佛

原文

《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。

又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。

盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。

若人富贵，受用现成，正好念佛；

若人贫穷，家小累少，正好念佛；

若人有子，宗祀得托，正好念佛；

若人无子，孤身自由，正好念佛；

若人子孝，安受供养，正好念佛；

若人子逆，免生恩爱，正好念佛；

若人无病，趁身康健，正好念佛；

若人有病，切近无常，正好念佛；

若人年老，光景无多，正好念佛；

若人年少，精神清利，正好念佛；

若人处闲，心无事扰，正好念佛；

若人处忙，忙里偷闲，正好念佛；

若人出家，逍遥物外，正好念佛；

若人在家，知是火宅，正好念佛；

若人聪明，通晓净土，正好念佛；

若人愚鲁，别无所能，正好念佛；

若人持律，律是佛制，正好念佛；

若人看经，经是佛说，正好念佛。

若人参禅，禅是佛心，正好念佛；

若人悟道，悟须佛证，正好念佛；

普劝诸人，火急念佛。九品往生，

华开见佛。见佛闻法，究竟成佛。

始知自心，本来是佛。

——莲池《云栖法汇》

译文

《佛说阿弥陀经》言：若人信愿持名，临命终时，必定往生阿弥陀佛极乐世界。又《佛说观无量寿佛经》言：念佛之人，往生极乐世界，分为九品莲华。只因念佛法门，不论富贵、贫贱、贤良、愚痴，只要信愿持名，一心不乱，随其念佛功夫行持的大小，悉可获得九品往生。

如此看来，世间各色人等都堪可念佛：若人富贵，种种资生受用现成享受，正好念佛；若人贫穷，家小拖累少，正好念佛；若人有儿子，祖宗祭祀得以托靠，正好念佛；若人没有儿子，一身孤单自由，正好念佛；若人的儿子孝顺，安然享受供养，正好念佛；若人的儿子背逆，由此免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁着身体康健，正好念佛；若人有病，切近死亡，正好念佛；若人年老，寿命光景无多，正好念佛；若人年轻少壮，精神清爽利落，正好念佛；若人处身闲暇，心中无事干扰，正好念佛；若人处事忙碌，忙中挤出闲暇，正好念佛；若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，深知家是火宅，正好念佛；若人聪明，通晓净土教理，正好念佛；若人愚笨迟钝，一无所能，正好念佛；若人奉持戒律，戒律是佛所制，正好念佛；若人读诵佛经，经是佛所说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟道须佛印证，正好念佛。普劝一切人等，十万火急念佛。九品往生极乐世界，莲华开敷亲见阿弥陀佛，见佛闻法，究竟成佛。伊时始知自心，本来是佛。

此时不修，更待何时去修，此处不修，更于何处可修？