念佛的可以耍朋友结婚吗

这位四川朋友，你的问题可以给你一个肯定的答案，可以的，修行的方法有很多，你所说的持名念佛就是对目前我们末法众生相对最好的法门，所以净土法门确实是末法众生解脱生死的绝佳法门，2000多年前释迦摩尼佛制定的一些在家修行的规则不同与出家修行的比丘和比丘尼，就是为方便不能出家的人们也能在家修行成就，当然可以娶妻生子，比如近代在家修行的居士黄念祖老先生就是世人公认的开悟的大德，而且是位老教授，晚年多病还在努力宣扬净土念佛法门，在我心里是位伟大的佛教徒，绝非帝王将相所能及，回答完毕，纯手打请采纳谢谢。

1:***员是不允许信佛教的。2：信佛可不可以结婚，要看你信佛的程度。信佛也轻信分和深信，因此不同的修行程度，守不同的戒律，如果你放不下家中的俗物，在家修行，首先你要寺院里去受三皈依，领五戒。这个五戒是基本戒，你不能违反，如果违反了，你不守五戒，就是不信佛的表现。这个五戒的内容，大家都明白，是“杀，盗，*，妄，酒”。这个“*”戒，在出家人和在家人看来，内容是不同的，出家人要守“*邪戒”。别说不能结婚，就是正眼看女的，心理想女的，都不行，都犯戒。而在家人，守的是“邪*”戒，这个“邪*”，指的是不正当的男女关系，和不恰当的男女关系，就是说，你不能和你妻子以外的女人*乱，或者在不恰当的场合和时间和你的妻子*乱，这都是犯戒的。所以说，在家修行的人，是可以结婚的。而出家人不能结婚。3：关于结婚能不能成佛的问题，关于结婚的人死后的果报问题。我可以回答你，结婚的人是不能成佛的，因为你要知道，结婚，这个*行，是人的根本罪，它是轮回的根源，你如果结婚，犯这个*行，你就会轮回，世界上婚姻不断，*不能断，轮回就不能断。所以说，带婚姻的修行，只是浅修行，只是表面的修行，不彻底的修行。那佛祖为什么又允许在家人结婚呢？因为世人对佛法正法的认识是有一个过程的，我们说，众生本迷，真正要开悟不是马上就能开悟的，允许在家人结婚修行，是辅助他们建立对佛法的正信，逐渐引导他们离开婚姻，从而离开轮回。

在家人可以娶，出家人不可以。如果你说日本和尚可以娶，那我告诉你佛经记载很多不如法的邪僧，娶妻是其中一种。

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佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁戒，不摄其心，不修

智慧，畜妻养子放心恣意，贾作治生以共相活。二、伴党相著憎奉法者，欲令陷堕故

为言义，谓之谀谄；内犯恶行外佯清白。是为二事，令法毁灭。」

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佛说当来变经

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。

尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭

，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不顺

道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毁灭。」

佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁戒，不摄其心，不修

智慧，畜妻养子放心恣意，贾作治生以共相活。二、伴党相著憎奉法者，欲令陷堕故

为言义，谓之谀谄；内犯恶行外佯清白。是为二事，令法毁灭。」

佛告诸比丘：「复有三事，令法毁灭。何谓为三？一、既不护禁戒，不能摄心

，不修智慧。二、自读文字不识句逗，以上著下、以下著上，头尾颠倒，不能解了义

之所归，自以为是。三、明者呵之不从其教，反怀瞋恨，谓相嫉妬。识义者少，多不

别理咸云为是。是为三事，令法毁灭。」

佛告诸比丘：「复有四事，令法毁灭。何谓为四？一、将来比丘，已舍家业在空

闲处，不修道业。二、憙游人间愦閙之中，行来谈言，求好袈裟五色之服。三、高听

远视以为绮雅，自以高德无能及者，以杂碎智比日月之明--畜已！四、不摄三事

，不护根门，行妇女间，宣文饰辞多言合偶，以动人心，使清变浊；身行荒乱，正法

废迟。是为四事，令法毁灭。」

佛告比丘：「复有五事，令法毁灭。何谓为五？一、或有比丘，本以法故出家修

道，废深经教十二因缘、三十七品，方等深妙玄虚之慧、智度无极、善权方便、空无

相愿至化之节。二、反习杂句浅末小经，世俗行故。王者经典，乱道之原，好讲此业

，易解世事，趣得人心令其欢喜，因致名闻。三、新闻法人、浅解之士，意用妙快

；深达之士，不用为佳。四、天龙鬼神不以为喜，心怀悒戚口发斯言：『大法欲灭

，故使其然。』舍妙法化，反宣杂句。诸天流泪，速逝而去。五、由是正法稍稍见舍

，无精修者。是为五事，令法毁灭。」

佛告比丘：「吾灭度後，有此邪事十五之乱，令法毁灭，一何痛哉！若有比丘欲

谛学道，弃捐绮饰、不求名闻、质朴守真、宣传正经。佛之雅典深法之化不用多言

，案本说经不舍正句，希言屡中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；得麁不恶。衣食好

丑，随施者意，不以瞋喜。摄身、口、意守诸根门，不违佛教。念命甚短，恍惚以过

，如梦所见，觉不知处。三涂之难，不可称计，勤修佛法犹救头然。五戒、十善、六

度无极，四等、四恩、智慧、善权咸可精行。虽不值佛世，出家为道，学不唐捐，平

其本心，愍念一切，十方蒙恩。」

佛说如是，诸比丘悲喜前自归佛，作礼而去。