1952年,艾森豪威尔竞选美国总统,而尼克松则是竞选副总统的伙伴。有一天,《纽约时报》突然发表了尼克松在竞选中秘密受贿的新闻,说得有鼻子有眼,使共和党大为紧张,怕影响到自己的形象。
于是共和党在电台上给尼克松安排了一次半个小时的讲话,来向全国听众澄清事实。
但是,在尼克松走进全国广播公司演播室之前,被告知,竞选高级顾问已决定要他在广播结束后提出辞呈!这说明共和党对他不抱什么希望,只准备舍车保帅了。气得尼克松一下子把发言提纲也忘了。
但惯经风浪的尼克松凭着老政治家的老练和镇静,很快把自己调整到正常状态。此时,他突发奇想,在演讲中采取了一个政治史上少见的行动——把自己的财务状况公开给选民。
他公布了自己的财产,并告诉大家他是怎样花掉每分钱的。这几乎是每天发生在民众身边的事,尼克松用真挚感人的语调娓娓道来:自己出身贫寒,年轻时在杂货店送货,补贴家用。半工半读念完大学后,做律师进入政界,成家立业。他和夫人是一对贫贱夫妻,勤勤恳恳,节俭度日,自己的小儿子曾经因为经济拮据而买不起皮大衣和小狗……听起来非常真实可信,甚至让人鼻子发酸。
于是他的讲演获得了巨大成功。演讲结束后,有一百万人打来了电话、电报或寄来了信件,他的支持者大大增加,他一下子成了一颗政治明星。
尼克松的演讲是怎样取得成功的呢?
其实,在那种情况下,选民并没有充分的时间去调查他的财务状况,如果尼克松喋喋不休地辩论自己没有受贿,恐怕浑身是嘴也一时说不清。而尼克松急中生智,没有进行理性的辩解,而是采取了情感攻势,把自己过日子的细节娓娓道来。他演讲的内容是他怎样过着和平民百姓一样的生活,怎样精打细算,省吃俭用,节省每一分钱……这听起来不像是编的,因为细节那么贴近生活,和普通人的一样,这样轻而易举地使听众凭直觉相信了他。
我们知道,人的心理既有理性的一面,也有感性的一面。人是理性的,具有深邃的哲理和严密的逻辑性,因而施加理性的宣传能使人心悦诚服;同时,人又是有感情的,有丰富的喜怒哀乐,富于感情色彩的宣传,能使人声泪俱下或欢呼雀跃,表现出激动万千的情态来。
那么在我们说服别人的时候,该用哪一种方式呢?它们各有什么效果呢?
其实,这要根据具体情况来对待。如果时间比较紧,比如在选举、紧急决议中,想立刻见效的话,就以诉诸感情的效果为好。上面的例子告诉我们,在紧要关头诉诸情感要比诉诸理性更快捷有效,因为只有情感才是最打动人心的东西。
但是,在事情并不紧急、时间很充裕的情况下,理性宣传则显出它的优势。这是因为人们将有充分的时间去分析,去从整体上考量。而诉诸情感毕竟是外加的、暂时的,只能激起一时的热情,效果难以持久。而理性的宣传,对事实和利弊进行充分的阐述,才使人从内心深处相信,并形成比较稳定的态度。
比如一种新产品刚上市,如果做短期的煽情广告,也许有效,但是从长期来看,人们还是要根据它的使用效果如何来决定是否继续使用。
但如果宣传对象不同,两种方式的效果也会有所区别。一般对于智力较高的人来说,理性宣传更有优势;而对分析能力低,对宣传问题不太关心的人来说,热情洋溢的宣传更有效果。
就实际而言,情感和理性宣传各有优势,如果能把两者都用上,会有最好的效果。当然,它们不能同时使用,因为人不能同时使用自己的情感和理性。可以在宣传的开头,先从感情上进行渲染,调动起听众的兴趣和热情,然后再进行合乎逻辑的论证,使人心服口服,这样就能达到最好的宣传效果。
世勋是韩国著名组合exo的成员,该组合在中国也很受欢迎。毕竟过去有几个成员是中国人。世勋也是一个非常受欢迎的团体。他英俊而高贵。女生很难抗拒他。那么色魂是无数人的理想类型,那么色魂也会像别人一样,那么什么是色魂的理想类型呢?色魂的感情经历是怎样的?
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大叔?父亲?大叔?
嘉靖帝即位后第三天,立即向大臣提出,希望欢迎母亲来北京母子团聚。孝顺在明朝是万德之首,大臣们自然没有异议,只能派人去迎接。然而,当时他们曾试图忽略一个问题,那就是皇帝她的母亲仍然拥有公主的头衔。这是什么东西?这个问题,嘉靖想不到,大臣们自然没有人愿意提。贾敬他此刻最大的愿望是见到他的母亲。为此他甚至亲自派使臣去见母亲,处处提醒,表示孝顺。
两天后,君主和大臣之间的会议标志着仪式的开始。这次会议的主要议题是讨论郑德的谥号。最后决定为承天大帝道应苏瑞哲昭德,弘文寺孝义皇帝,庙号武宗。这个没有争议,很快就结束了。之后,嘉靖提出了自己的要求,希望耶律大石能够赐与自己的亲生父亲,兴贤王朱世元能够确定主祭和封号。
皇帝给自己的生父加头衔是完全合理的。毛成当时是does的部长,但是他接到这样的命令后感到非常困难。皇帝的父亲被赋予了爵位,一般是皇帝的爵位。难得看到老子是什么样的国王,儿子是皇帝。即使是农民出身的皇帝朱元璋,虽然他的父亲朱同志一辈子都不知道皇帝是什么,但从以上四代来看,他们都是明朝崇拜了三百年的祖先,所以是真材实料。但是到了明朝,孝宗皇帝的崇拜传到了武宗。如果皇帝被提升为献王,孝宗武宗的这一脉是什么?可能我们现代人觉得这个问题很无聊,根本不足以成为问题。但在那个年代,大规模的小宗族和宗族线延续的观念非常强烈,礼仪上稍有变化就能改变很多事情的说法。中国古代只有一个名字最后和很多东西有争议,因为名字不规范。
毛成去请教杨廷和,杨廷和看起来仍然很自信,好像他是诸葛亮,一切都在控制之中。像那样对待一个15岁的孩子并不容易。他认真做功课,给毛成看了两篇古代史文章。毛成看了之后,终于重见天日,清醒过来,喜出望外。经过讨论,两人决定效仿这些例子。
这两篇文章分别讲述了汉代的丁和宋代的的故事。汉成帝一直没有儿子,就选了平西王丁的儿子做皇太子,把他当作自己的儿子一样留在身边,直到他继承王位成为汉哀帝。为了延续共同王的子孙,楚孝王选了一个孙子来继承共同王的子孙,代替共同王。宋朝的例子基本和这个差不多。宋仁宗没有他也没有儿子,所以他从王朴找了一个孩子在宫里抚养,并改名为自己的孩子来继承王位。这个孩子后来成了宋英宗。
事实上,这些典故是在杨廷和之前,即著名的朱在年间造反时想到的。事实上,反叛并不是王宁认为的最好的计划。当时,年近30岁的郑德皇帝没有孩子,因此王宁试图向郑德推荐自己的儿子或孙子作为继承人来继承皇位。但首先,郑德并没有t不喜欢别人说他这辈子只能找个养子找不到儿子,所以他赢了我根本不同意这样的建议。其次,即使你找到了继承人,你我将从王艳的后裔中选择一个易建联经常支持的一个部门。王宁氏脉离宗太远。最重要的是一个很搞笑的问题。朱是朱元璋在水旁的第五代传人,与西安同辈,而吴后赵是朱元璋在火旁的第七代传人。名义上,宁王是希腊
不管这件事成功的可能性有多小,让让我们假设他成功了。所以今天杨廷和找到的两个例子是那么有说服力。而在国家历尽沧桑的杨守福,根本不知道新皇帝的身份和他所举的例子有多大的差别。首先,嘉靖继承的是堂弟的皇位,而不是叔父孝宗,这与定陶王、溥王有本质区别。其次,定陶王和溥王生前分别由汉成帝和宋英宗在宫中抚养,并指定为继子,从而成为皇太子,最终继承皇位。现在,我们的嘉靖皇帝没见过什么样的孝道,地下孝道皇帝也没有我甚至不知道这个世界上有一个叫朱厚_的侄子。这种继父继子的关系从来就不存在。或许是出于自信,杨廷和在最关键的时刻搬起石头砸了自己的脚。可悲的是,在他旁边的礼部大臣毛成盲目追随,却没有我根本没看见。他致力于崇拜成人的记录。也许它这是当局的困扰。帝国的一群高层决策者可以没有小书生就看不透。
当然,此时的嘉靖皇帝是一个十五岁的少年。今天,我们只是一个初中生。现在大部分初中生都能指望他把中国的整个朝代都讲出来,太棒了。虽然嘉靖在史学方面接受的教育比我们现在这个年龄的人高得多,但那些大学生都是一个个被启蒙的,所以不我不指望像他这样的孩子能看到任何东西。毛走后几天,抛光后,他们向皇帝提交了一份奏章,这使他几乎失去了下巴。奏章的大致内容是:我们召集了60多位大臣讨论,充分参考了古代的礼制和历史。大家一致认为,应该效仿汉代的丁和宋代的,找的次子朱厚宣为兴的继承人,继承的皇位。至于皇帝,你以后应该叫孝宗弘治皇帝科举,而你原来的父亲应该改称皇叔兴贤王。至于你的母亲,她正在去皇宫的路上,见面后你应该叫皇帝叔叔兴贤公主。你将来会牺牲自己的父亲。记得叫自己侄子皇帝。最后,我自豪地宣布,这是我们想到的最完整的方案,既考虑到大正统,又尊重日本学生,绝对应该被后人效仿。
嘉靖当然好不容易找到了下巴,拼尽全力诅咒。爸爸妈妈就不能开心一下吗?但以他当时的知识水平,要想在礼仪问题上和那些博览群书的老学究争论,基本上是鲁班在门前练习,他自己真的不能我想不出有什么可争论的。他该怎么办?他是皇帝。虽然无奈,但他还有一种力量,那就是拒绝和重新考虑。
当然,一切都在那群政治老手的控制之下。毛成装模作样地等了几天,以显示他确实在法国会见了他的大臣们。谈完之后,他又一次给皇帝送去了几乎一样的奏折,并详细阐述了这样的决定是如何符合古礼,如何最能体现对兴贤王的兼顾和尊重。之后附上宋代程颐写的一本关于王朴的书代彭思永议濮王礼疏,让新皇帝了解古代圣贤圣贤是如何看待这样一件事的。杨廷和、姜勉、毛吉三位内阁大臣代表全体内阁联名上书,表示强烈支持does的决定,并建议可以进一步完善古法。皇帝多子后,让次子继承朱厚宣的兴王王位,然后让身为郡王的朱厚宣做太子。你好,亲爱的,大家都很好。多么完美的计划!
嘉靖自然赢了我感觉不到一丝一毫的完美。他抑制住自己的愤怒,但做出了和以前一样的回答:驳回,重新考虑。之后我又补充了一句,请博客一下前代的仪式。虽然他知道自己赢了即使他给这些人博士考试,他也不会告诉自己。人讲故事,恨的就少了。也许这位皇帝真的应该担心他没有我以前没有读足够的书。
他可以t坐以待毙,却不得不改变策略,于是这位尊重首辅大人的小皇帝,立刻对杨廷和的情感攻势加了一个档次。没事的时候请杨廷和去喝茶聊天,礼貌地表示慰问,虚心求教。嘉靖把自己的心态弄得像个臣子,仿佛对面的就是皇帝,能想到的官爵都加在他身上。明朝的张府之后,只有后来有名的最高官员张一人,这是万历皇帝在张去世之前给的。嘉靖试图给杨廷和一个姓氏的称号,但老阳没有根本不买,喝了茶,谈了,坚决奖励他。所有朝臣礼仪做到了,但原则没得商量。
果不其然,再一次,难道进步追悼会还是和上一次一样,只是继续增加了对皇帝的谆谆劝导之词,让他明白这个仪式的问题无可辩驳,只有按照我们指定的明路走,才是最适合大明的光明大道礼仪。之后内阁等大臣也鼓励天皇,希望天皇能够认清事实,不要再拘泥于血缘关系、礼仪之类的问题。
嘉靖是个固执的人。他没有我还没有放弃。虽然他的内心已经接近崩溃,但他仍然坚守着他所能的道德边界不要放弃他的父亲。虽然名义上他还有罢免皇帝的权力,但他也知道这种罢免的次数已经到了可以使用的极限。如果再进一步反驳下去,群臣会视之为对臣子的蔑视,内阁大臣致礼部大臣的辞职信会成群结队地堆在他的办公桌上。他不得不推迟寻找方法,所以他把这篇文章留在了书的中间,然后又说了一遍。但是他还能做什么呢?元,博学多才的兴首席史家,对嘉靖充满了期待,一登基就加他为礼部尚书兼馆大学士,视他为心腹,希望在这个充满奸诈和强权的陌生世界里帮助自己。结果,袁进入京城后不久就病死了。所以他现在身边没有人,他的母亲还在千里之外,他的目光只能绝望地转向身边的小太监们。如果这次samuraisacrament下载失败,他基本上赢了不要坦白。
几个小时后,毛勋爵的宅邸里接待了一位不速之客。听门童说是皇上派来的太监。当然,太上皇放下了他所害怕的一切,盛装在大厅里迎接钦差大臣,因为这个时候派个太监到他的府邸一定是送了皇帝口信。毛成见太监进门,正准备跪下听旨。结果太监上来一屁股就给毛磕头的成年人。毛成完全糊涂了,急忙帮助太监问这是怎么回事。太监有点哭着说,这是皇上的意思。皇帝让我去问大臣史大人说人没有父母,但我可以联系不上。请务必更改关于仪式的最后结论。之后我从背包里拿出一些黄金,说是皇上给我家大人尚书的,希望大人收下。天真的嘉靖做了一件符合他年龄的蠢事。自然,像毛成这样纯粹的学者是不会被这些东西收买的。反而勃然大怒,认为这是皇帝对他的侮辱。他生气地说,虽然我老了,有点糊涂,但我可以不要做任何破坏仪式的事。如果皇上真的坚持这样,那我只好选择去,再也不参加仪式了。皇帝的说情和私人资金没有不行,太监只能绝望地走开,等待嘉靖完全绝望了。
一个已婚的男人很难抵抗来自外界的年轻的诱惑。其实更多的不是诱惑,是他找到了更多的自信和崇拜!男人无时无刻不希望对方是仰视他的,面对学生的“仰视”攻势就可想而知了。
我相信你老公所说的:“他说他没有出好大的轨”是指肉体的出轨,这就是男人和女人的区别所在,女人面对背叛是精神和肉体的任何一个出离都无法忍受的,而男人的底线就是,至少我没有“苟合”就是“忠诚”。从而也看出来,你老公的精神世界里缺乏了温情,所以会出现这个情况,但是他清醒的知道,他要现在这个家庭,这点事值得庆幸的。
其次,女人在面对暧昧事件的时候,不要动不动就上纲上线,搞清楚状况,13年的婚姻,他正在徘徊的时候,你的一举一动的会影响这件事情的走向的,比如找来大哥大嫂就不是明智之举,你们两口子不要面子吗,一个女人没有看住老公的心,你就一定都是对的吗?大哥大嫂虽然亲,虽然当时为你出口恶气,你想想是不是更多的是对这个妻子的嘲笑呢?(尤其是你的妯娌)再者,本来你们两口子的问题,你让全天下皆知他“认错了”这个错真的事发自内心的吗?是形式所逼的,不智慧的人,这种做法是把自己的男人越推越远的。
其实我理解你不信他的原因,你需要的是平静下来好好和他谈清楚,他不是说,面对婚姻他没有发言权吗,但是目的是不想把家搞散吗》那么就让他为这个家为孩子做出来一个父亲该做的责任,约对方出来你们三人面对面的做个了断,同时你也不要在纠缠以前他说的那些话,因为男人有时候的确是需要红颜知己的,尤其是你们13年的婚姻,让你疏于对他内心的探求,不是不吵架的夫妻就一定是好夫妻是幸福的,因为不吵架所以彼此的内心真正需求都是隐藏的,相敬如宾固然是好,但是也要夫妻间有心灵的沟通,不然是不吵不闹,但是也不说渴求,每天就是按部就班(就如同**一样每天7点回家,不进门就知道老婆一定做得就是炸酱面,一定就是蓬头垢面其实他早吃腻,偶尔吃顿米饭炒菜是他的奢求了)所以婚姻是门学无止境的学问,说这些,想告诉你,面对这类事件的时候,你需要保持清醒和定位,你要家,他也要家,他没有走太远,他态度良好,你们所需要的就是双方调整一下13年的婚姻生活状态。
分开很容易,签字就完事了,但是后续的麻烦你甩不掉,这个男人永远会和你牵绊的,因为你们有孩子,所以与其那样的话,不如自己努力一下,同时也配合他改造好他的“不良”记录。
女人很伟大的,我相信你会处理好的,和老公好好交流,不要声讨对你不忠了,已经发生了多说无益,需要的以后怎么办?怎么携手面对你们的共同难题!
祝你幸福!
情感领域类似性格的东西
其实每个人都是有情感模式的,每一个人在爱情里面有一套自己的模式,你属于这个情感模式你就会有一整套在爱情里的为人处事的方式,或者说叫爱情里的世界观。
解决5个问题:
1 为什么有的人恋爱顺利,而有的人恋爱坎坷?
在情感世界里你的认知和行为模式,和你在平时的认知和行为模式是不同的,性格决定了你平常的为人处事的关系,情感模式决定了你和恋人之间的相处。
亲密关系里行为模式受情绪的影响较大,主控你情感的并不是你的性格,主控你情绪、亲密关系中行为模式认知模式的叫情感模式。
怎么形成的?
每个人都有情感模式,它其实形成源自于童年的依恋模式
这个情感模式在后期的亲密关系中获得了一个矫正和调整
情感模式就是在情感里的世界观,指挥着你在情感里的一切行动
情感模式会让你做什么?
怎么喝爱人相处
是否接受爱人的馈赠
怎么请求对方帮助
由谁做决定
你们会不会吵架?吵架后怎么处理?
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你的情感模式是什么?
1 D 2 D 3 D 4 B 5 D
A:享受型 B:自虐型 C: 掌控型 D: 取悦型
测试答案:D
享受型:
享受伴侣带给自己的一切好处,在爱里里心安理得
容易嫁得好,老公出轨的概率大
自虐型:
伴侣突然对自己好时有警惕性。
大部分时候不会主动提出要求,更希望自己的需求被发现
隐藏自己的情绪,不愿意展示自己软弱的一面
认为对方有和自己在一起的资格,但不是非他不可
因脆弱而坚强,极度害怕受伤
认为每一个人都会变,怀疑人性
知道自己想要什么,但不愿意主动去追求,比较纠结,更希望别人懂得
不吃回头草,很果决
对于不喜欢的热情的也没用,喜欢的如果对方对你冷漠了就不可能了
掌控型:
在感情里受主控型的,如果伴侣不听你的,你会感觉不舒服
经常会帮对方做决定
感觉伴侣不成熟
希望能够改变爱人,但又感觉对方很难改
相处过程中感觉到很累
对于自己的情绪走向是有把握的
对于物质的满足更佛系
对于对方的行踪,密码等更希望了解
在情感中处于事实性的掌控性的,主动的
比较理性,比较有逻辑
取悦型:
不由自主的希望爱人开心
希望自己的伴侣和爱人需要自己
特别在乎别人的感受,很会察言观色
同理心强,能够站在别人角度想问题
很多时候不需要对方说,就知道对方想做什么
没有太多需求,并不需要从伴侣那里获得
你给我什么好处,我会加倍回馈
希望大家都高兴,但有很强烈的尴尬症,特别害怕尴尬
在情感中付出很多,获得少
出轨了最高的
不需要从伴侣升上得到情感满足,对伴侣的情感依赖和依恋也没有那么大
不是只对一个人取悦,而是对大家
在感情上偏热情,会发起一个主动攻势
忍耐度比较好,可以容忍很多底线以外的事情
喜欢照顾别人
自我认知偏低,可以做的更好
发生问题会自责,在任何时候都关注别人情绪 ,调整自己的言语和做事方式, 让大家都处于平和状态
单项的情绪输出,会有情绪崩溃,会突然爆发,只是宣泄情绪,事后会自我说服
为什么喜欢你的人你爱不上?你喜欢的人不爱你?
模式不匹配反而更容易爱上对方
不合适就是不需要
需求是常量,喜欢是变量
需求才是长久的
情感模式的匹配:
自虐型匹配:
和自虐型不合适 会产生强烈的情感摩擦,冷暴力
和掌控型不合适,自虐型是不会想要被掌控的
和享受型,可以在一起,但享受型不愿意付出,如果一味的付出和索取,但时间长了会受不了
取悦型合适:只有取悦最匹配,一个时时刻刻来取悦你的
掌控型的匹配:
和掌控型不合适,两个都不希望被掌控,时间长了会打架
和享受型合适,可以把握住
和取悦型:取悦是不想被掌控,我可以因为你的需要而让我变得让你可以掌控,或者说让自己的某一些方面让你掌控得住,这样掌控就会开心
取悦型的匹配:
和取悦型不合适,两个人一直在想办法讨好对方,你们的需求是因为对方需求发生改变,疲惫不堪
和享受型合适:被需要感
和自虐型合适:感觉自己是有用的
和掌控型合适:可以根据场景变化
享受型:
和享受型不合适:没有人愿意付出,两个人都愿意索取
和掌控型合适:管人的过程中会给享受型好处
和取悦型合适:享受是我要,取悦是我给
男生的情感模式测试:
测不准定律,观察者效应
A D CD AD BC AC : CD
AB CD AC BC AC : C
A 掌控 B 享受 C 自虐 D 取悦
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