求《凤求凰》古琴曲的赏析，，详细描述曲中各个阶段的感情变化和情感。。谢谢

有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。 可惜那美人啊不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊不知如何是好的心情 无法与你比翼偕飞，百年好合这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

　　凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。 未遇凰鸟时啊，不知所往。 怎能悟解今日登门后心中所感 有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室， 居处虽近，这美丽女子却离我很远。思念之情，正残虐着我的心肠。 如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯 但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。 凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离， 哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓 展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿**有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

32 相关

　　题外话：传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

　　当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“*奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意

1你永远也不会明白最难熬的日子我如何熬过，永远也不会明白，最炙热的感情我如何熄灭，永远也不会明白，最苦涩的伤口我如何掩埋，永远也不会明白，最空虚的孤独我如何用血与泪一点点地填满。

2我想给你幸福，却走不进你的世界。我想用我的全世界来换取一张通往你的世界的入场券，不过，那只不过是我的一厢情愿而已。我的世界，你不在乎；你的世界，我被驱逐。我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的泪，却没有骗到自己。

3后来，我看透了很多，学会了很多，懂得了很多。总是不知道要如何去学会放弃，现在才知道：其实有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是根本就抓不住。总有一些事，我们不愿它发生，却必须接受；总有些东西，我们不想知道，却必须了解；总有些人，我们不能没有，却必须学着放手。

4那些，说好了生死相守的诺言，是不是走着走着就会烟消云散。时光，就如一些老旧的照片，反复的在记忆里播放，总是不敢想，多年以后的我，还能够被谁记起，会是谁心中不解的忧伤。人生就像蒲公英，看似自由，却都是身不由己。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。

5不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭哭泣自闭抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。

6嫁的那个人不一定要会甜言蜜语，但一定要有好的脾气；嫁的那个人不一定要帅气多金，但一定要有聪明的头脑和上进心；嫁的那个人一定要霸道些，会对你说你是我的，我不许别人走近你；嫁的那个人一定会在过马路时牵你的手，对你说要跟我走；嫁的那个人一定会在你累时伸出手，心疼的说抱抱。

7你自以为刻骨铭心的回忆，别人也许早已经忘记了。当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。

8我难过时不喜欢说话，我喜欢一个人安安静静的不需要安慰，我喜欢一个人站在窗边望着远处发呆，我喜欢一个人毫无目的的走着，一个人哭泣一个人擦泪一个人难过一个人分担。女生之所以会有那么多的眼泪，那是因为她将所有的委屈都化作泪水，而把所有的温柔都留给你。

9很多女孩怕生他的气，怕生气而失去他。其实，真正爱你的男人绝不会因为偶尔生气就气走，气走的一定不是真正的缘分。不这样做，你怎么知道他到底怎么想？如果有觉悟有诚心，生气激发他反省，检讨自己的过失，然后加倍珍惜你。如果本来就没有诚意与你走一生的男人，因此推卸责任而离开，那应该早走早好。

10对你而言，时间是最好的解药，但是，当你服下解药的同时，却未必能逃脱掉回忆的牢笼，有些时候，你输给的不是时间，而是你自己的内心。

11你来过这个世界，你战斗过，你也爱过，你也恨过，你绝望过，你失望过，你哭泣过，你呐喊过，你挣扎过，当你经历一切的磨难之后，未必以后的道路就

12会一帆风顺，但是，当你经历一切的磨难以后，至少你会懂，你曾经就是在这些岁月里度过的，所以，无需畏惧眼前以前的困难与障碍，没什么可以值得害怕的，因为你的曾经，早已走过这样的路。

13要记住，你的好不是每个人都会铭记在心，有的人习惯了你的好就忘记了感恩。习惯了你的坚强却忘记了关心，习惯了你的大度，便忘记了收敛。

14不要对一个人太好，有一天你终会发现，别人会把你的好当作理所当然。很多人不是不够好，而是你对别人太好，却不知你的好，在别人眼里一文不值。

15善良是没错，但得分跟谁，总是替别人着想，谁又会为你着想过，那些蠢到不计代价不顾回报的好，往往收获的只有寒心一场。其实你明明知道：最卑贱不过感情，最凉不过是人心。

16当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪着你。伤心难过的时候，蹲下来抱抱自己。原谅别人放过自己，不是所有的委屈，都可以呐喊。不是所有的心事，都可以诉说。

17不要太认真如果把它看得太重就会让自己受伤，尤其当你失去某些东西的时候，不要过于悲痛你要知道，失去它就说明你注定不能拥有它，注定是不属于你的。

18人冷了，可以找个地方取暖。心冷了却很难再暖过来。两个人的世界，不怕吵架，怕冷漠。冷了一个人，冷的却是两颗心。老天给了我们一颗心，是要我们用来爱的，不是用来伤的。

19越是无条件对别人好，别人越不把你当回事。有些事情，一找你就答应，有些东西一要你就给，什么错误你都会原谅，什么伤害你都能接受。

20感情的戏，我没演技。请不要假装对我好，我很傻会当真的。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。你做对的时候，没人会记得；你做错的时候，连呼吸都是错。没有什么过不去，只是再也回不去。我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。不再想要之际，什么都可放下。童话已经结束，遗忘就是幸福。

一、如果有一天你发现我不再计较那么多，那不是体谅，是放弃。

二、任何事情，一定不要总抱侥幸心理，要想人不知，除非己莫为。

三、总觉得别人把你看轻了，实则是你把自己看重了。

四、是你的，就是你的，越是紧握，越容易失去，我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的，交给命运。

五、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

六、年纪不小了，该干嘛干嘛去，别一头扎进那美丽的忧伤，一边拼命往里钻还一边喊救命。

七、小时候觉得喜欢就够了，越长大越发现光喜欢是没有用的，你要有足够的耐心和勇气，去接住一次又一次的失望，熬到最后你会发现连喜欢都不剩了。

八、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。

九、没有人真的很忙，谁的一天都是24小时，所谓忙与闲，不过是心里面觉得哪件事更重要罢了。

谈到民国往事，往往能让人想起一种复古的典雅之美。长亭外、古道边，芳草碧连天。旗袍女子手持卷，念得春花秋叶乱。看看民国时的照片，读一读民国时各个大师的感情纠葛，仿佛令人回到了那个黑白而又激昂的年代。

沈从文先生除了他的《边城》之美，他与“黑凤凰”缠绵悱恻的爱情故事，更令人回味无穷。这个曾经穷得连饭都吃不上的文艺爱好者，靠着自己的勤奋和努力成了一位知名作家。他靠着自己的名气和才气，当上了大学教师。当这个乡巴佬第一次站在讲台上时，他居然站了一节课，脑子里一片空白，什么也没有讲就离开了。当他再次回到教室时，当时的校花张兆和先生映入了他的眼睑。在随后的教育生涯里他对自己的这位女学生展开了疯狂的追求，他被这个女孩排名为癞蛤蟆13号。

她不乏追求者，更是名门闺秀。他把老师的这种行为告到了校长胡适那里，胡适却称赞沈从文情书写得漂亮。然而有情人终成眷属，一个是豪门大家，一个是穷酸书生。张兆和的父亲和家人，却很热情地接纳了沈从文。并出资成全了这对经历过一波三折的热恋男女，如果这事发生在今天，又会如何呢？至于后来沈从文和才女高青子的红颜相忘，也成了民国文艺界的一段江湖佳话。

江湖上都称呼他为“铁骨铮铮”的郭某人，仅仅正大光明地娶了三个老婆，还有若干幕后异性服务者。即使在解放后，这三位女士也同时都是他的合法夫妻。一位日本女子，为他生了五个孩子。一位老家的发妻，还有后来周某人给他介绍的漂亮美女。而且这位美女的姐姐在日本自杀而死，当时死时已怀有身孕。郭某人一身才气，是一个文人，都应该牢牢记住这个人，记住他一生所做的事情，记住他的感情世界，记住他的伟大创作……

什么叫执子之手，与子偕老，那就看看胡适先生的婚姻生活。他们可谓是金婚完美，白头到老。当胡适第一次向妻子江冬秀提出离婚时，他迎来的是菜刀和追杀。从此胡适先生，再也不敢提离婚之事了。然而胡适先生和曹诚英女士的感情世界，却被徐志摩先生这样形容：隐处西楼已半春，绸缪未许有情人……大师不愧为大师，居然能够把这种事情，写得如此优美而又感人。

而徐志摩和陆小曼的爱情故事，是整个民国男女之情的高潮。对于这位名满京城的高贵才女，徐志摩可以为她生，为她死，为她节约，为她抒情。而陆小曼和胡适的通信，全部都用英语书写。他们包间听戏，戏里戏外横趣丛生，让人流连忘返。而对陆小曼这个上流社会的交际花，徐志摩是心知肚明的，他依然爱得如此炙热和真切，仿佛飞蛾扑火，心甘情愿。他写给陆小曼的诗，也是他一生之中最优美的创作。