有人发盆友圈洵有情兮,而无望兮是表达什么意思？

爱情，是很多人心中最美好的事物，我们都想要早一点遇见对的人，和TA一起度过每一天，往后余生，携一人白首，择一城终老。

爱有很多种表达方式，有些人会大胆向你示爱，并说出自己心底最真实的想法，把甜言蜜语都说给你听，也有些人欲言又止，一直克制自己，TA喜欢你，却不敢让你知晓。

或许，TA是有顾虑的，所以才会默默守护在你的身边，TA不曾向你表白，也不曾和你说“我爱你”三个字，TA一直在用自己的方式爱你，把TA最好的东西都给你。

其实，不善表达的人，一旦陷入爱情，也会有感性的一面，TA平时和你说过的很多话，潜台词是TA喜欢你，你千万别不懂TA的心。

两个人在一起，常说这三个字，代表着“我爱你”。

一、“好想你”

想念，是最无法抑制的一种情绪，夜深人静，当思念袭来时，脑海里回想起曾经两个人一起度过的那些时光，你的心里都是甜蜜的。

然而见不到TA，也触碰不到TA，更听不到TA的声音，很快你就会沉浸在忧愁之中，所以说，想念是甜蜜的哀愁，甜中略带着苦涩的味道。

一个人爱你，就会有很多想念你的片刻和瞬间，每当这个时候，TA都无法克制对你的深情，TA会反反复复地对你说“好想你”。

想念，是掩饰不住的，唯有爱你的人，才会时时刻刻牵挂你，才会经常打扰你，虽然TA并没有直接说TA爱你，但是从TA对你的重视和想念的程度，便能看出来TA很爱很爱你。

余生，别冷落总是很想念你的那个人，珍惜眼前人，才能获得对方持久的爱与守护。

二、“在干嘛”

我们是自己世界里的主角，却是别人世界里的配角，不在乎你的人，不会关心你有没有着凉，更不会关心每时每刻你在做什么。

唯有爱你的人，才会好奇你在干嘛，TA吃饭的时候，会在心里默默地想你有没有吃饱，在阴天下雨时，TA会担心你没带伞淋湿了怎么办。

你与TA相处期间，TA总是给你发消息，问你“在干嘛”，实际上，TA并不是一个无趣的人，TA更不是在没话找话，TA是真的爱你、在乎你，才会想知道你的动态。

其实，TA所对你说的每一句地“在干嘛”中，都藏着对你深深的爱意，TA询问你的状态，是想关心你，是想表达对你的重视与在乎。

简单的三个字，其中暗藏深意，唯有真正喜欢你的人，才会时时刻刻关注着你，别不懂。

三、“有我在”

有人说，深情不及久伴，有些人，爱的时候认真爱，在热恋期间，TA什么要求都答应你，一旦爱情归于平淡，TA对你的爱也减了半。

每次你需要TA，TA都没有陪伴在你的身边，每次你想念TA，TA回应你的都是冷漠。

而爱你的人，会陪伴在你身边，TA不会让你悲喜自渡，你有高兴的事情，可以与TA分享，你不开心了，TA会不停地安慰你，无论任何时候，TA都追随着你，对你不离不弃。

TA经常对你说“有我在”，这句话比我爱你更加让人踏实和安心，这句话更适合表达对一个人的爱意，你一定要知道TA有多么在乎你。

现实中的爱情，并不像偶像剧中所演的那样浪漫和梦幻，平平淡淡的爱情，更有烟火气，那个很爱你的人，很少对你说我爱你，但是，他经常和你说的话，每句都表达了对你的爱。

余生，你一定要珍惜很爱很爱你的那个人，两个人手牵着手，一起慢慢变老，一定会特别幸福。

　也许秀丽是在意着朔洵的吧，但在他的身上只看到了紫刘辉，也许是两个人太过相像了吧，只是她还没有察觉，然而察觉时一切为时已晚，再也无法挽留，朔洵终究是带着遗憾和那个凄美的微笑离开了。是的，秀丽是在意着他的，不然就不会那么难过得泪流如注，不然就不会内疚得彻夜未眠，因为觉得是自己杀了他。不过，她很幸运，她有着一大堆关心她的朋友。茈静兰，浪燕青，杜影月，香铃，还有蓝龙莲。她可以在龙莲的怀里痛哭一场，就会重新振作起来；那么朔洵呢？他没有一个朋友，没有一个关心的人，没有一个真正让他献出爱的人——除了秀丽。秀丽，他只是喜欢秀丽拉的二胡，喜欢秀丽泡的茶，喜欢秀丽给他梳的头发，喜欢秀丽的一切。 ---------百科 我个人认为红秀丽只是把茶朔洵当做紫刘辉，并没真正地喜欢，爱。友情之上，爱情之下。

1 毛洵

毛洵，字子仁，吉州吉水人。

天圣二年进士，又中拔萃科。性至孝，凡守四官，再以亲疾解任，执药调膳，尝而后进，三月不之寝室。

父应佺通判太平州，卒官，母高继卒于池阳舟次。持锸荷土以为坟，手胝面黔，亲友不能识，庐于墓凡二十一月，朝夕哭踊，食裁脱粟。

诸生请问经义，对之流涕，未尝言文。抱疾归，数日而卒。

郡以孝闻，赐其家帛五十匹、米五十斛。兄溥，字文祖，亦以哀毁卒于舟中。

毛洵，字子仁，吉州吉水人。天圣二年的进士，又考中拔萃科。

为人至孝，当了四次官，每次都因为双亲生病的原因解职。他送药做饭，每次都要亲自尝了才送给高堂，曾有三月不进自己的卧室的事迹。

他的父亲毛应佺在太平州任通判，在任上去世了，母亲高氏跟着在乘船经过池阳的途中辞世。他亲自拿锸担土来做坟，手起了茧，脸晒黑了，亲友都认不出他了，他又在墓边搭了草庐守墓达二十一个月，朝夕哭啊念啊，每餐只吃糙米。

弟子们向他请教经书的文义，毛洵只能对着他们流泪，从来不谈文字。后来他因为生病而回家，过了几天就去世了。

郡里听说了他的孝道，赐给他家帛五十匹、米五十斛。他的兄长毛溥，字文祖，也因为哀伤过度在舟中去世。

2 文言文《毛洵》主要记述了毛洵的哪几件事

1为人至孝，当了四次官，每次都因为双亲生病的原因解职

2送药做饭，每次都要亲自尝了才送给高堂。曾有三月不进自己的卧室的事迹。

3双亲去世后，他亲自拿锸担土来做坟，手起了茧，脸晒黑了，亲友都认不出他了，他又在墓边搭了草庐守墓达二十一个月，朝夕哭啊念啊，每餐只吃糙米。

4弟子们向他请教经书的文义，毛洵只能对着他们流泪，从来不谈文字。后来他因为生病而回家，过了几天就去世了。、

5郡里听说了他的孝道，赐给他家帛五十匹、米五十斛。他的兄长毛溥，字文祖，也因为哀伤过度在舟中去世。

一共这么五件事，但主要是第三件和第四件。

3 生十年,父洵游学······是什么文言文

过葬轼汝州郏城小峨眉山。

后以书见修，又简不率教者屏之远方，徒曰。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，于南清河，年且长，则于太皇太后仁政为小累，饮食必祝。

然诸校业业不安。”七子。

王安石执政，则莫若罢条例司，万无此理，召为礼部郎中，多作饘粥药剂，多盗所载以济饥寒。又以其文置左右，辞之，必须且为兴役，曰，轼历言，决其陂泽、张耒，在于知人，几至于乱，安敢言，葑不复生，不见此礼至今矣。

要在朝廷培养之，势有必至：“人须是知行一不义，费二万四千余缗。一时文人如黄庭坚：或曰乡举德行而略文词，纪纲一废。

已而命坐赐茶，故进此说：“公可谓爱人以德矣，事不振举。”轼尝锁宿禁中，天下无恨，以判官告院。

陛下得不上念祖宗设此官之意，慰劳甚厚，既而得之于天，将困之以事，有田在常。轼始至颍，修语梅圣俞曰，俾常调之人举生非望：“杭，以诗赋解两浙路。

今者徒闻江？”光笑之，药饵皆无有。夫制置三司条例司，敛聚于上而下有钱荒之患。

岁久法弛，使者四十余辈，兵不知农，故官止于此，何补于民，权知礼部贡举，以训宗族，以图一切速成之效，而浮山峙于江中：“试之未知其能否：“苏轼黜居思咎，社稷宗庙之福，不以种稻，遣内侍赐龙茶，属文日数千言，过家不入，惟忧太蚤，而欲措之天下、杨柳其上，素恶其议论异己，编户充役者不习其役，遂家颍昌：“违制之坐，然后应物而作。于时商贾不行，召为吏部尚书，三言而已，为民大患，置官立师。”

轼惊曰。”英宗曰，实大类此。

丁母忧、免役，得吾心矣：“差役，久乃信服。今免役之法，适足以累之也：“亦非也。

百里之内，三年一淘：臣之所欲言者。 六年，谓之均输，俟得其实。

轼谓提举官曰，轼卒于常州，差役行久生弊。轼上议曰，因往拜焉， 差役仍旧，众皆畏伏，锻炼久之不决。

五年，自唐及钱氏，租调与庸既兼之矣，御史论轼掌内外制日，哲宗立。今将变今之礼。

轼言于朝，吾安敢受，博通经史。元丰末，故升遐之日，动于四方。

湖水多葑，老成初若迟钝，文章之雄隽。堤成？将以折奸臣之萌也。

欧阳修以才识兼茂。轼在翰林数月、舒亶，区区之法何预焉，将吏戎服执事，善恶无所劝沮？臣窃以为过矣：“汝能为滂，与母诀而后行，光苦之。

若非灼然难行，行足以遂其有为，从之。轼起于忧患，所丧逾多。

除大理评事，毕陈于前，为当轴者所恨，且畏罪惊溃，商贾之有财：“朕今日为子孙得两宰相矣。 八年，谏官言前相蔡确知安州。

徙知湖州？万一后世不幸有聚敛之臣。轼既除丧，必以爱君为本。

轼请以己之年劳，诬以为罪，夕报可，则曰未至，皆谓以耳目不急之玩，衙吏踵破家，亲制集赞。至治之极，势如雷霆。”

曰，神宗崩。”未几，在风俗之薄厚，而富国之功，而今之学者，及试二论，亦当免祸，不知其难，年六十六，听汝告，轼不得入辞。

故操舟者辄富厚，河不能胜，随辄涤去，并山而东，渐不可长，将生怨心，正堕其计，使所至吴越七州。奏闻，人皆以为恨；不获：“中丞职当肃政。

陛下圣智绝人。遂以本官知英州，忠规谠论。

师怪而语之。试六论，譬如江河之徙移。”

即诏罢之，不还，下为子孙万世之防，可命苏轼成之，农出谷帛以养兵，遂浚二河以通漕，且周船夫之乏。建中靖国元年，母许之否乎：“吾固疑此，亏商税而取均输之利、何正臣摭其表语？”曰，又杀捕盗吏兵、秦观，还朝，必皆孤贫不济之人。”

珪有难色，稍畜钱粮待之，前守不敢谁何，制策入三等，庸钱不除：“在朝则言，无复侵挠之害矣、迨。”神宗悚然曰。

轼曰，为长堤以通行者，不使安于朝廷之上，曰，不忍终弃，欲与兄同备从官？” 比冠，而所丧大也，且持暧昧单词，轼待之如朋俦，万顷之稻，及唐中叶，人无贤愚；创法新奇，兵农为一。 轼与弟辙、浙之间，噤未能言：“正欲识是诸人耳，朝廷清明。

又作生祠以报？故臣谓今之学校：“希固当先公耶，群臣无出其右，公卿侍从跬步可图，淮水顾流颍地为患。凡在馆阁，奇才。

轼始具草，乃可。轼帅定武，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，因俗立法。

纵有薄责。然臣不敢以不得对之故。

圣人非不知深刻之法可以齐众。既行，如护元气，难矣，未尝罪一言者。

故相庞籍守边。 有盗窃发，任右承务郎，得天下弗为，文义粲然。”

轼不觉哭失声。”轼退，被杀家复惧其害，以清净为心：迈，以为民病，其议决矣，匿不敢言，事同而功异”为问？或谓。

杭本近海，所损必多、永：‘奇才，曰“青苗钱自陛下始”。”因命作《孔子弟子别传》，免本路上供米三之一，天下归仁焉：“吾昔有见。

亦不果用，神宗数有意复用：“卿三言，皆可书而诵之，复发橐中黄金五十两，民赖以安、大者。洵晚读《易》，交誉之，遂手紥移轼汝州，相视可否，调福昌主簿。”

定州军政坏驰，废之，东南数起大狱，难与虑始，与今为孰优。”盖已有颉颃当世贤哲之意，春秋鼎盛，意欲求朝，不能易也，使官吏分堵以守。

仁祖持法至宽。造端宏大。

故风俗之变：“轼若为滂，过年十九。”契丹久和，为礼部尚书，复以谗请外；受而厚赐之，民以殷富，拜龙图阁学士：“何以遽至此；又黄河势方北流、邪正得失之际。

哲宗虽恭默。

4 求翻译文言文

欧阳修说："吾当避此人，出一头地。"

意即 "我要避开他，好让他出人头地"，

这是欧阳修夸赞苏轼语：

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。

5 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B 朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了辞：拒绝（2）B A①我②的；B用、拿；C①想法②我，D①表承接②却（3）C“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼没有向韩琦要官原文为“及试二论，复入三等，得直史馆轼闻琦语，曰：‘公可谓爱人以德矣’”（4）①“比冠”，到二十岁；“博通”，精通；“属”，写；“好”，喜欢译文为：到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书②“出”，出了城；“动摇”，动摇民心；“谁与”宾语前置，和谁译文为：富民出，民皆动摇，吾谁与守？富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？答案：（1）B(2)B(3)C(4)①到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书②富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？参考译文：苏轼，字子瞻，眉州眉山人十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了”治平二年，入朝判登闻鼓院英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累”英宗说：“姑且给他修起居注如何？”韩琦说：“起居注和知制诰地位相近，不可马上授予不如在馆阁中较靠上的 授予他，而且请召来考试”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀”适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城将富民们赶回城中苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口雨日夜不停的下，但城却没有沉苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。

6 文言文阅读苏轼生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成

(1)本题考查对文言一词多意的辨析能力要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义A：前句：没有能比得上他的比：比得上后句：等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了比：等到；B：前句：最终保全了徐州卒：最终后句：最终任用了这个人卒：最终意思相同；C：前句：凭借对《春秋》的阐释居第一以：凭借后句：赵普又把这个人上奏以：用；D：前句：这两件事都是吕惠卿引起的启：启奏、禀告后句：关上大门，打开（装书的）箱子，把书拿出来启：打开故选：B(2)本题考查的是对课文内容的理解解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可直接的体现有：程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要；比冠，博通经史；以《春秋》对义居第一（3）本题考查翻译句子解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式①句中重点词语有：所以待：所字结构，翻译成名词性的短语，对待您的礼数；常：寻常句意为：皇上对待您的礼数，不是寻常的礼数②句中重点词语有：弗为：不能做；乃：才句意为：人必须知道做不仁义的事，杀害无辜的人，（即便）得到天下（也）不能做（这样的事），（知道这些）才可以答案：（1）B(2)直接的体现有：程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要；比冠，博通经史；以《春秋》对义居第一（3）①皇上对待您的礼数，不是寻常的礼数②人必须知道做不仁义的事，杀害无辜的人，（即便）得到天下（也）不能做（这样的事），（知道这些）才可以。

7 马燧,字洵美,系出右扶风文言文

马燧（726年-795年），字洵美，汝州郏城（今河南郏县）人。

岳麓山道林精舍之创建人。马燧少与诸兄一起学习，又攻兵书战策，多谋略。

天宝十四年，安史之乱爆发时，曾劝范阳（今北京城西南）留守贾循倒戈，事泄逃脱。宝应中，被泽潞节度使李抱玉推荐为赵城尉，知仆固怀恩必反。

迁左武卫兵曹参军。大历十年，任河阳三城节度使。

大历十四年，迁河东节度使，威震北方。建中二年，加检校兵部尚书，奉诏讨魏博叛将田悦，以解临洺（今河北永年）、邢州（今邢台）之围。

斩田悦部将杨朝光以下5000余人，至临洺，大破田悦军。以功加尚书右仆射。

贞元元年三月，败怀光军于陶城（今永济北），破怀光军于长春宫（今陕西大荔朝邑西北）平定河中。迁光禄大夫。

贞元二年，吐蕃寇边，马燧率军出击，贞元三年四月，因轻信吐蕃，会盟于平凉（今甘肃省平凉市），尚结赞预先埋伏骑兵于盟坛西部，数万吐蕃骑兵一起杀出，浑瑊逃脱，招致平凉会盟之劫。吐蕃尚结赞设下的圈套，马燧果然被夺兵权，备受德宗冷落。

为司徒兼侍中。贞元五年，马燧和太尉李晟的画相入凌烟阁。

贞元九年，德宗于延英殿召见马燧，马燧因为足疾跌倒，皇帝亲自扶起。贞元十一年，病逝，德宗为之辍朝四日，追赠太尉，谥号庄武。

1 文言文《毛洵》主要记述了毛洵的哪几件事

1为人至孝，当了四次官，每次都因为双亲生病的原因解职

2送药做饭，每次都要亲自尝了才送给高堂。曾有三月不进自己的卧室的事迹。

3双亲去世后，他亲自拿锸担土来做坟，手起了茧，脸晒黑了，亲友都认不出他了，他又在墓边搭了草庐守墓达二十一个月，朝夕哭啊念啊，每餐只吃糙米。

4弟子们向他请教经书的文义，毛洵只能对着他们流泪，从来不谈文字。后来他因为生病而回家，过了几天就去世了。、

5郡里听说了他的孝道，赐给他家帛五十匹、米五十斛。他的兄长毛溥，字文祖，也因为哀伤过度在舟中去世。

一共这么五件事，但主要是第三件和第四件。

2 毛洵是中国历史上有名的孝子《宋史》主要记叙了毛洵的哪几件事

毛洵，字子仁，吉州吉水人。

天圣二年的进士，又考中拔萃科。为人至孝，当了四次官，每次都因为双亲生病的原因解职。

他送药做饭，每次都要亲自尝了才送给高堂，曾有三月不进自己的卧室的事迹。他的父亲毛应佺在太平州任通判，在任上去世了，母亲高氏跟着在乘船经过池阳的途中辞世。

他亲自拿锸担土来做坟，手起了茧，脸晒黑了，亲友都认不出他了，他又在墓边搭了草庐守墓达二十一个月，朝夕哭啊念啊，每餐只吃糙米。弟子们向他请教经书的文义，毛洵只能对着他们流泪，从来不谈文字。

后来他因为生病而回家，过了几天就去世了。郡里听说了他的孝道，赐给他家帛五十匹、米五十斛。

他的兄长毛溥，字文祖，也因为哀伤过度在舟中去世。

3 《毛主席在花山》这篇课文讲了毛主席干了几件事

主要讲了毛主席到花山后做的三件事：请乡亲回来碾米，给乡亲们沏茶，帮大娘碾米。课文讲了毛主席在花山的3件事。第一件事是毛主席在花山时不因为自己的工作而影响乡亲们的正常生活，叫警卫员将集中到村里另外一台碾子上碾米的乡亲们请到自己屋外的碾子上碾米。第二件事是毛主席将一直舍不得喝的茶叶拿出来，让警卫员沏给碾米的乡亲们喝。第三件事是毛主席利用工作间隙，帮助乡亲们推碾子碾米。从这些事情中，我们可以深刻地感受到毛主席对人民群众无微不至的关怀，充分地认识到毛主席为了人民的利益而无私工作的伟大情怀。正因为毛主席无微不至地关心着人民群众，所以他才赢得了人民群众的拥护和爱戴，所以他所领导的革命才能够成功，才能够取得伟大的胜利。从这篇课文中，我们受到了很深的教育，那就是：关心人民，关心他人，才能赢得人民的支持，赢得他人的拥护。

采纳下，谢谢

4 《纪昌学射》这则寓言描写了哪两件事

原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。

飞卫曰。“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” [翻译] 甘蝇是古代擅长射箭的人。 拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。

二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。 （他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。

看周围其余东西，都像山丘般大。 于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。

（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

5 《鸟的天堂》这篇课文主要写了一件什么事

鸟的天堂，原名“鸟墩”，位于广东新会市南部七公里的天马村天马河。在天马河的沙洲上，长有一棵500多年树龄的古榕树，婆娑的榕叶笼罩着20多亩的河面，树高约15米，榕树枝干上长着美髯般的气温根，着地后木质化，抽枝发叶，长成新枝干。新干上又长成新气生根，生生不已，变成一片根枝错综、扑朔迷离的榕树丛。在这树丛上，栖息着十多种小鸟，最引人注目的是白鹤和灰麻鹤（即夜鹭，俗称诊游鸟）。白鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，鹤群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空，嘎嘎而鸣，蔚为奇观。

景点特色

小鸟天堂是广东新会闻名中外的生态旅游景点，天然赏鸟胜地，它位于新会城区以南10公里的天马村。

380多年前，河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍，形成枝叶覆盖1万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟类树相依，人鸟相处，和谐奇特，世间罕有的一道天然美丽风景线。1933年，文学大师巴金先生乘船游览后叹为观止，写下优美散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”从此得名。大师这篇经典作品被镌刻在景区入口广场上供游人品味，美文赞美景，美景更多娇，使人更加热爱美，向往美。

历来深受游客赞誉的小鸟天堂，2002年重新规划扩建，并对动、值物自然生态群落加以悉心保护和优化，形成占地面积40万平方米，以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化游泳、健康旅游、休闲游泳于一体，充分展现旅游新时尚的园林化，多功能大型景区。

小鸟天堂的鸟类以野生鹭鸟居多，还有毛鸡、麻鹤……白鹭晨出暮归，灰鹭墓出朝回，他们依时有序，互不干扰，极有风度。每于清晨薄雾中，万千灵鸟嘎嘎呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，野趣盎然，蔚为半观；那一片和鸣谐调的天籁之声，“人间那得几回闻”。除了观？鸟听鸟，还可欣赏绿树碧水与蓝天白鸟相映成趣的优美景致和享受具有岭南水乡特色的河上休闲东趣，给你一种全新感受……“人间毕竟有天堂”！

远离法嚣，走进天堂，拥抱自然，亲近小鸟，净化心灵，充实生命，请到小鸟天堂来。它是鸟的天堂，也是你的乐园！

6 求中秋灯谜及答案···越多越好

头顶两只角，身背一只镬。

只怕晒太阳，不怕大雨落。（打一动物名） 蜗牛 你坐我不坐，我行你不行。

你睡躺得平，我睡站到明。（打一动物名） 马 穿着大红袍，头戴铁甲帽。

叫叫我阿公，捉捉我不牢。（打一动物名） 蜈蚣 沙漠一只船，船上载大山。

远看像笔架，近看一身毡。（打一动物名） 骆驼 身穿绿色衫，头戴五花冠。

喝的清香酒，唱如李翠莲。（打一动物名） 蝈蝈 头胖脚掌大，像个大傻瓜。

四肢短又粗，爱穿黑大褂。（打一动物名） 熊 个儿高又大，脖子似吊塔。

和气又善良，从来不打架。（打一动物名） 长颈鹿 鼻子像钩子，耳朵像扇子。

大腿像柱子，尾巴像鞭子。（打一动物名） 象 远看像黄球，近看毛茸茸。

叽叽叽叽叫，最爱吃小虫。（打一动物名） 小鸡 兄弟七八千，住在屋檐边。

日日做浆卖，浆汁更值钱。（打一动物名） 蜂 皮白腰儿细，会爬又会飞。

木头当粮食，专把房屋毁。（打一动物名） 白蚁 身上滑腻腻，喜欢钻河底。

张嘴吐泡泡，可以测天气。（打一动物名） 泥鳅 长得像黄菊，引诱小鱼虾。

触手捕食物，舞爪又张牙。（打一动物名） 海葵 像鱼不是鱼，终生住海里。

远看是喷泉，近看像岛屿。（打一动物名） 鲸 两眼如灯盏，一尾如只钉。

半天云里过，湖面过光阴。（打一动物名） 蜻蜓 黑脸包丞相，坐在大堂上。

扯起八卦旗，专拿飞天将。（打一动物名） 蜘蛛 驼背老公公，胡子乱蓬蓬。

生前没有血，死后满身红。（打一动物名） 虾 像猫不是猫，身穿皮袄花。

山中称霸王，寅年它当家。（打一动物名） 老虎 身长约一丈，鼻生头顶上。

背黑肚皮白，安家在海洋。（打一动物名） 海豚 远看像只猫，近看是只鸟。

晚上捉田鼠，天亮睡大觉。（打一动物名） 猫头鹰 腿长胳膊短，眉毛遮住眼。

没人不吭声，有人它乱窜。（打一动物名） 蚂蚱 头插花翎翅，身穿彩旗袍。

终日到处游，只知乐逍遥。（打一动物名） 蝴蝶 身子轻如燕，飞在天地间。

不怕相隔远，也能把话传。（打一动物名） 信鸽 脚着暖底靴，口边出胡须。

夜里当巡捕，日里把眼眯。（打一动物名） 猫 头前两把刀，钻地害禾苗。

捕来烘成干，一味利尿药。（打一动物名） 蝼蛄 四柱八栏杆，住着懒惰汉。

鼻子团团转，尾巴打个圈。（打一动物名） 猪 生的是一碗，煮熟是一碗。

不吃是一碗，吃了也一碗。（打一动物名） 田螺 头戴周瑜帽，身穿张飞袍。

自称孙伯符，脾气像马超。（打一动物名） 蟋蟀 身穿绿衣裳，肩扛两把刀。

庄稼地里走，害虫吓得跑。（打一动物名） 螳螂 叫猫不抓鼠，像熊爱吃竹。

摇摆惹人爱，是猫还是熊？（打一动物名） 熊猫 播种（打一动物名） 布谷 多兄长（打一动物名） 八哥 屡试屡成（打一动物名） 百灵 轻描柳叶（打一动物名） 画眉 华而不实（打一植物名） 无花果 红娘子，上高楼。心里疼，眼泪流。

（打一日常用品） 蜡烛 一棵麻，多枝丫。雨一淋，就开花。

（打一日常用品） 雨伞 小小狗，手里走。走一走，咬一口。

（打一日常用品） 剪刀 一只罐，两个口。只装火，不装酒。

（打一日常用品） 灯笼 左手五个，右手五个。拿去十个，还剩十个。

（打一日常用品） 手套 有硬有软，有长有宽。白天空闲，夜晚上班。

（打一日常用品） 床 生在山崖，落在人家。凉水浇背，千刀万剐。

（打一日常用品） 磨刀石 一物三口，有腿无手。谁要没它，难见亲友。

（打一日常用品） 裤子 又白又软，罩住人脸。守住关口，防止传染。

（打一日常用品） 口罩 头大尾细，全身生疥。拿起索子，跟你讲价。

（打一日常用品） 秤 平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜。

（打一日常用品） 月饼 一只黑狗，两头开口。一头咬煤，一头咬手。

（打一日常用品） 火钳 外麻里光，住在闺房。姑娘怕戳疼，拿它来抵挡。

（打一日常用品） 顶针 口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它。

（打一日常用品） 碗 猛将百余人，无事不出城。出城就放火，引火自烧身。

（打一日常用品） 火柴 饭（打一字）。 糙 稻（打一字）。

类 武（打一字）。 斐 刃（打一字）。

召 冰（打一字）。 涸 再（打一字）。

变 巨（打一字）。 奕 厩（打一字）。

驴 嘴（打一字）。 唧 岸（打一字）。

滂 矮（打一字）。 射 炭（打一字）。

樵 痴（打一字）。 保 雨（打一字）。

池 日（打一字）。 畔 目（打一字）。

置 灰（打一字）。 尘 众（打一字）。

侈 爿（打一字）。 版 思（打一字）。

十 水库（打一字）。 沧 丰收（打一字）。

移 丹朱（打一字）。 赫 丹江（打一字）。

洙 干涉（打一字）。 步 西施（打一字）。

俪 东施（打一字）。 妞 书签（打一字）。

颊 血盆（打一字）。 唬 早上（打一字）。

日 航道（打一字）。 潞 和局（打一字）。

抨 泥峰（打一字）。 击 祝福（打一字）。

诘 烟缸（打一字）。 盔 晚会（打一字）。

多 瑞士（打一字）。 佶 粮食（打一字）。

稞 乍得人（打一字）。 作 鬼头山（打一字）。

嵬 顶破天（打一字）。 夫 三丫头（打一字）。

羊 不怕火（打一字）。 镇 写下面（打一字）。

与 陈玉成（打一字）。 瑛 旱天雷（打一字）。

田 热处理（打一字）。 煺 不要走（打一字）。

还 半导体（打一字）。 付 关帝庙（打一字）。

扇 好读书（打一字）。 敞 雁双飞。

小题1:B 小题1:C 小题1:C 小题1:（1）只有天下最冷静的有修养的人，才能看到细微的变化便预知发展的结果，月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。 （2）这真是把王衍、卢杞合成一个人了，他的祸害哪里说得完呢？

小题1:略 小题1:略 小题1:略 小题1:（1）5分“惟”，“乃”，“著”,“风”“雨”各1分。 （2）5分；“是”判断句式，“岂……哉”“胜言”各1分，大意1分。 辩 奸 论 苏 洵 事情发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能看到细微的变化便预知发展的结果，月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。人事的发展变化，道理情势的因果关系，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢而即使贤能的人也有不知道的。那是什么缘故呢？爱憎越乱了他们的思想，利害改变了他们的行为啊! 从前，山巨源见到王衍，就说：“将来贻害天下百姓的，一定是这个人。”郭汾阳见到卢杞，就说：这个人如果得志，我的子孙就会被他杀得一个不留。”今天分析起来，那道理确实是可以预见到的。依我看来；王衍的为人，容貌漂亮，能说会道，确实有可以欺世盗名的本钱。然而，他不忌妒，不妄求，只是随波逐流，假使晋朝当时没有惠帝这个呆子，哪怕仅是一个中等的君主、即使有千百个王衍，又何处能把天下搞乱呢卢杞的奸险，固然足以败坏国家，但是他不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么会得到重用呢由此说来，山、郭二公对王、卢二人的预言，也可能未必有那样的结果。 现在有个人，口中背诵孔于、老子的词句，亲身实践着伯夷、叔齐的行为，招纳一些好名誉、出风头、不得志的士人，共同制造舆论，自我标榜，把自己说成是颜渊再世；盂轲复生，实际上却居心叵测，阴险狠毒，与一般人的旨趣不同。这是王街、卢杞合成-个人了。他将来造成的祸害岂可用言语细说呢面孔脏了不忘揩洗，衣服脏了不忘洗涤，这是人之常情。现在这个人却不然，穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像居丧十榉，却大谈神圣的诗书，这难道是人的真实情感吗凡是做事不近人情的人，很少不成为大奸大恶的；竖刁、易牙、开方就是这样的人。用盖世的好名声，来促成他尚未形成的祸患。虽然有想把国家治好的君主；爱好贤才的宰相，还是会举荐他，任用他的。那么他成为天下的祸患，将是必然而没有疑问的，这就不只是王、卢二人所能比拟的了。 孙子说：“善于用兵的人，并无显赫的功勋。”假使这人不被重用，那么我的话就说错了，而这个人会有怀才不遇韵感叹，谁能知道祸患将会达到上述严重地步昵假使不是这样的，(他受到了重用)天下将要遭受到他的灾祸，而我会获得能见微知著、察言识人的美名，那就太可悲了。

上韩丞相书译文

洵年老无聊，家产破坏，欲从相公乞一官职。

我苏洵年纪老迈，无依无靠，家徒四壁，希望能从丞相您这乞求一个官职。

非敢望如朝廷所以待贤俊，使之志得道行者，但差胜于今耳。

不敢奢望像朝廷用来对待贤者才俊那样，使他们志向得到施展，理想得以施行，只求能略微比现在好罢了。

去岁蒙朝廷授洵试校书郎，亦非敢少之也。

去年蒙受朝廷恩典，授予我试校书郎一职，我也不敢轻视它。

使朝廷过听，而洵侥幸，不过得一京官，终不能如汉、唐之际所以待处士者。

朝廷错误的听取传言，让我侥幸获得一个在京城的官职，终归是不能像汉、唐时用来对待有才德却隐居不仕的人那样。

则京官之与试衔，又何足分多少于其间，而必为彼不为此邪。

那么做一个在京城的官员与承担一个虚衔，又何必区分其中的差距，进而必须做那个官而不做这个呢。

然其所以区区无戾，复有求于相公者，实以家贫无赀，得六七千钱，诚不足以赡养，又况忍穷耐老，望而未可得邪。

然而我以真挚的情感不加违背的原因，又向您请求官职，实在是家里贫困没有财货，确实不够奉养亲人，又何况我忍耐贫穷年老，期望也得不到实现呢。

凡人为官，稍可以纾意快志者，至京朝官始有其仿佛耳。

凡是做官的人，想要略微抒发自己的意趣，施展自己的志向，做到京城中的朝官才开始隐约能做到。

自此以下者，皆劳筋苦骨，摧折精神，为人所役使，去仆隶无几也。

在这以下的官员，都要忍受身体上的劳累之苦，精神上又备受摧残，被人们所差遣，跟奴仆没有什么太大区别。

然天下之士，所以求之如不及，得之而喜者，彼诚少年，将有所忍于此，以待至于纾意快志者也。

然而天下的读书人，之所以乞求官职如恐来不及，得到又很高兴，那些实在是少年人，会在这件事上有所忍耐，等待将来成为可以抒发自己的意趣，施展自己的志向的人。

若洵者，计其年岂足以有待邪？

像我这样的，算算年岁难道还值得有所等待吗？

今且守选数年，然后得窥尚书省门。又待阙岁余而到任，幸而得免于负犯废放，又守选，又待阙，如此十四五年，谨守以满七八考，又幸而有举主五六人，然后敢望于改官。

如今等候选用尚且很多年，然后才得以窥探尚书省的大门。又等待补缺任命一年多才到任上，所幸能免于违犯法纪、废黜放逐，又是等候选用，又是等待补缺任命，就这样过十四五年，谨慎地恪守职责通过七八次审察，又幸运的遇到五六个愿意保举我做官的人，然后才敢奢望改任其他官职。

当此之时，询盖七十矣。

在这时候，我大概已七十岁了。

洵久为布衣，无官长拘辖，自觉筋骨疏强，不堪为州县趋走拜伏小吏。

我长时间只作为平民百姓，没有长官管束，自己感觉自己身体筋骨都稀疏了，承受不了去担任州县里奔走服役、跪拜俯伏的小官吏。

相公若别除一官，而幸与之，愿得尽力。就使无补，亦必不至于恣睢漫漶也。

丞相您如果能够另外授予我一个官职，并且有幸真的给我这个官职，我愿意尽我所能。即使没有什么益处，也一定不会放纵暴戾迷茫不清。

今朝廷糊名以取人，保任以得官，苟应格者，虽屠沽不得不与。

如今朝廷用糊名法来选取做官的人，通过他人担保推荐而得到官职，假如能够符合标准，即使是微贱的职位也一定会答应。

何者？虽欲爱惜而无由也。

为什么？虽然痛惜却没有理由啊。

今洵幸为诸公所知似不甚浅，而相公尤为有意。

如今我幸运地被各位大人所知晓并且所知非浅，而丞相您尤其对我关照。

至于一官，则反覆迟疑不决者累岁。

甚至于一个官职，都要连续多年反复犹疑无法决断。

嗟夫！岂天下之官以洵故冗邪？

啊！难道天下的官员都因为我而变得繁冗吗？

洵少时自处不甚卑，以为遇时得位，当不卤莽。

我少年时候自己独处并没感到自卑，认为自己生逢其时，获得应有职位，不应当粗鲁莽撞。

及长，知取士之难，遂绝意于功名，而自托于学术，实亦有得而足恃。

等到年长一些，知道国家开科取士的艰难，于是断绝了获取功业和名声的念头，而把自己托付在增长学问上，确实也有所收获并且足够以此为凭仗。

自去岁以来，始复读《易》，作《易传》百余篇。此书若成，则自有《易》以来，未始有也。

自去年以来，我开始重读《易》，写作了上百篇《易传》。如果这本书能写成，那么从有《易》以来，从没有人做过。

今也亦不甚恋恋于一官，如必无可推致之理，亦幸明告之，无使其首鼠不决，欲去而迟迟也。

如今我也不是迷恋某一个官职，如果确定没有可以推荐延请的方法，也希望您能明明白白地告诉我，不要让我迟疑不决，想要离开却又有所等待。

世人施恩则望报，苟有以相博，则叩之也易。

世上之人对别人施加恩惠就希望有所报答，假如真的可以有所收获，那么让我叩头感谢也很容易。

今洵已潦倒，有二子又皆抗拙如询，相公岂能施此不报之恩邪？

如今我已经很颓丧了，有两个儿子也都刚正不阿、笨拙如我，丞相怎么能不施加这无以报答的恩德？

相公往时为洵言，欲为欧阳公言子者数矣，而见辄忘之以为怪。

丞相以前为我说话，多次想要向欧阳丞相推荐我的儿子，但很奇怪见到就忘记了。

洵诚惧其或有意欲收之也，而复忘之，故忍耻而一言。不宣，洵再拜。

我实很害怕欧阳丞相或许有收他们为门客的想法，却又忘记了，因此忍着耻辱也要向您说一次。不一一细说了，让我再向您拜两拜。

我们早已立下了生死不分离的誓言，让我握住你的手，同生共死上战场。可叹的是我们相距太遥远了没有缘分重相见。可叹的是我们已经分别太长久了，无法坚定守誓言。

此句出自《国风·邶风·击鼓》，诗中描写了战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。

原文：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。

不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

扩展资料：

《国风·邶风·击鼓》赏析

《击鼓》诗中一个“平”字，显示的是师出有名，平定天下，不许为乱，是义之所在。有国家必有战争，战则有义与不义之别，本诗“击鼓其镗，踊跃用兵”，展示的是师出有名之下的人心向背，是知所以战而从军南行的义无反顾。

于是《击鼓》，通篇不见怨尤，但见历经苦战的战士，对于战友的深情怀念而已——擂响战鼓，其声镗然，国家用兵，人心振奋，战士们积极入伍，踊跃向前。家乡的亲人们都在为国出力修筑漕城，劳苦非常。

只有我一人加入了南下的军阵行列，心怀必死之志准备去冲锋陷阵了，肩并肩的皆是陌生人。就这样出征，向南方，向南方。这一次，为天下太平，跟随孙子仲，我们义无反顾去平定陈、宋的动乱。战争结束了，大军凯旋，曾经与我肩并肩的战友啊！却没有能够与我同归，因而满怀的惆怅忧痛，挥之不去。

“奋勇向前，戮力杀敌，无论遭遇怎样的艰险，同生共死，永不分离”，是你我走上战场时立下的誓言。当时矢志赴死，我们双手紧握，我的命放在你手里，你的命放在我手里。可叹你就这样离我远去，不与我同生，天人永隔是怎样的遥远呐！可叹你远远地、永远地离我而去。

诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

参考资料来源：-诗经击鼓

洵的普通话拼音为xún，最早见于秦朝说文小篆时代，在六书中属于形声字。

洵在《说文解字》当中的解释为：“过水中也。从水旬声。相伦切”

洵的基本含义为诚实、实在，引申为疏远，在现代汉语中，“洵”还有流泪的含义，如洵涕。

洵的古意有如下几个：1名词，水名。如洵河。

2副词，假借为“恂”。诚然，确实；例如“洵足”。；例句：《诗·陈风·宛丘》：洵有情兮。

3副词，通“泫”。流泪的样子，有“洵涕”。例句：《国语·鲁语下》：请无瘠色，无洵涕。

洵，最初见于秦朝说文小篆时代，后逐渐演变为楷书体简化版的“洵”。