诗人借水抒发了什么感情，请举两个例子

1这是些有关水的诗

夜渡湘水 孟浩然

客舟贪利涉,暗里渡湘川

露气闻芳杜,歌声识采莲

榜人投岸火,渔子宿潭烟

行侣时相问,浔阳何处边

问淮水 白居易

自嗟名利客,扰扰在人间

何事长淮水,东流亦不闲

渌水曲 李白

渌水明秋日

南湖采白苹

荷花娇欲语

愁杀荡舟人

春水 杜甫

三月桃花浪,江流复旧痕朝来没沙尾,碧色动柴门

接缕垂芳饵,连筒灌小园已添无数鸟,争浴故相喧

诗中水

1白毛浮绿水,红掌拨清波(骆宾王《咏鹅》)

2天门中断楚江开,碧水东流至此回(李白《望天门山》)

3山重水复疑无路,柳暗花明又一村(陆游《游山西村》)

4桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情(李白《赠汪伦》)

5日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(白居易《忆江南》)

6泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔,(杨万里《小池》)

7竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

8所谓伊人,在水一方(《诗经·蒹葭》)

9水何澹澹,山岛竦峙(曹操《观沧海》)

10杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声(刘禹锡《竹枝词）

水的诗

作者:舟英

在黄河之水天上来

大将东去浪淘尽千古风流人物的

洪流里

却不知一沟绝望的死水

亘古荒诞有自得其乐的鱼游

李白的黄河 苏轼的长江 闻一多的死水

源出戏弄的逻辑

因为是水就不怕水淹!

现代没有重涉女英的洞庭波

瑶姬巫山的雨水云

但还归了汉之广矣 不可方思的水阔

和所谓伊人 在水一方的水远

以及水之悠 水之涣

《诗》的生命水!

流淌六朝的风韵

澄江静如练 余霞散成绮

水经唐代的鲜美

桃花流水鳜鱼肥

碧波,凝翠……

千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞

沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛

只能 楚天的白云黄鹤一江春水向东流!

水的诗

没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学

没有创造荷马英雄史诗前神话

而有涟漪荡荡!

水本无源,无流,无出口；

诗有形,有韵!

即使如一沟死水也是

死水死了即再生的丰沛：

澎湃的流,

浩瀚的出海口!

2夜渡湘水 孟浩然这首诗,大约作于开元十五年之前,游湘桂的路上诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝本诗叙述夜渡湘水时的所见、所感,表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏“客行贪利涉,夜里渡湘川”诗人为贪赶路程,急于渡河而错过了宿处,只好在夜里乘船渡湘水了诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况,（“利涉”,语出《易经》：“利涉大川”）同时也点明了题目“露气闻芳杜,歌声识采莲”因为是夜渡,对于周围的一切看不清楚,但是,野草的芳香,却带着露水的潮润扑鼻而来,远处不时传来悠扬、清脆的歌声,那是采莲女劳动中的欢声笑语“榜人投岸火,渔子宿潭烟”撑船人看到了对岸的光亮,以为是江边渔村,就把船向火光处驶去,等到了近前,才发现原来是渔人夜宿潭边,燃起的烟火这两句是视觉所见,把渔家生活形象地展现在了读者面前“行侣时相问,涔阳何处边”一个“时”字,表达出诗人的急切心情因为诗人急于见到久别的好友,不时地问船夫,涔阳在什么地方何时才能到达连夜行舟诗人还嫌慢,可见他当时心情是何等急切“涔阳”,在今湖南澧县涔阳浦《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵”之句,诗人因联想及此而发问全诗记叙自然,情感真挚而恬淡,反映渔村生活的宁静、和乐,描述采莲女和渔夫的劳动情景,生动真实

问淮水 白居易 自嗟名利客,扰扰在人间何事长淮水,东流亦不闲

“自嗟名利客,扰扰在人间”开篇直抒胸臆,感叹世上人们为了追名逐利,劳劳碌碌“何事长淮水,东流亦不闲”此句运用了比喻手法,以淮水东流不息比喻人们为名利一世奔波,纷扰不止,借景抒情,匠心独具全诗表达了作者对人们追逐名利的同情和悲叹,以及作者清白高洁,不随俗流的志向

还有 曹操的观沧海也是写水的代表作啊

您好。非常高兴回答您的问题

水的象征意义有很多，其中主要的有以下

表示源源不断的资源、能源。

可以代指“百姓”。唐太宗时期有名句：“水能载舟亦能覆舟。”这里的“水”就借指“百姓”。

象征永恒存在的事物，也可借指人的某种持续存在的思绪、情感。如南唐后主李煜有名句：“恰似一江春水向东流”。

下图是南唐后主李煜画像：

谢谢

1 关于表达水的博爱诗句

关于表达水的博爱诗句 1 表达博爱的诗句

1与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国楚屈原

2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国屈原

3举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国屈原

4亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原

5老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国魏曹操

6健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌

7刑天舞干戚，猛志固常在------晋陶渊明

8直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝宋鲍照

9疾风知劲草，板荡识诚臣------唐李世民

10愿君学长松，慎勿作桃李------唐李白

11时穷节乃现，一一垂丹青------宋文天祥

12生当作人杰，死亦为鬼雄------宋李清照（）

13长安何处在，只在马蹄下------唐岑参

14莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐刘禹锡

15大道如青天，我独不得出------唐李白

16少年心事当拂云------唐李贺

17一片冰心在玉壶------唐王昌龄

18长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐李白

19天生我材必有用，千金散尽还复来------唐李白

20安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐李白

21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐杜甫

22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐刘禹锡

23时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐窦庠

24宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋郑思肖

25立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋张孝祥

26人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋文天祥

27粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明于谦

28不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元王冕

29千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清郑燮

30落红不是无情物，化作春泥更护花------清龚自珍

31浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清秋瑾

2 写博爱的诗句

美德篇

出污泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐

为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。—顾炎武

眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超

心藏风云世莫知。—李白

万里写入胸怀间。—李白

君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。—《论语》

终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒

国宝于民，民宝于信。—司马光

百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻

一语为重白金轻。—王安石

凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。—于谦

月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。—苏轼

残月色不改，高贤德常新。—孟郊

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。—谭嗣同

求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥

宁以义死，不敬幸生，而视死如归。—欧阳修

不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙

为草当作兰，为木当作松。—李白

时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥

良玉烧不热，直竹文不颇。—孟郊

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐

镜破不改光，兰死不改香。—孟郊

由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时

落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍

利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦

贫贱不可苟免，富贵不可苟取。—元结

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。—《论语》

质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹

一德立而白善从之。—杨时

志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》

以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》

自满者败，自矜者愚。—林逋

一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄

愿君学长松，慎勿作桃李。—李白

谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。—胡宏

自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征

天地间惟谦逊是载福之道。—曾国藩

或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”—申居郧

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙

孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。—诸葛亮

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》

人不可以无耻。—《孟子》

君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修

种树者必培其根，种德者必养其心。—王守仁

渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机

锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。—葛洪

君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》

以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。—张九龄

过而能改，善莫大焉。—《左传》

静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿

君子成人之美，不成人之恶。—《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

君子耻其言而过其行。—《论语》

记人之功，忘人之过。—《汉书》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—孟子

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》

不以善小而不为，不以恶小而为之。—刘备

邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游

凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。—唐伯虎

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。—《礼记》

风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里

君子之有道，入暗室而不欺。—骆宾王

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋

不宝金石，而忠信以为宝。—《礼记》

松柏本孤直，难为桃李颜。—李白

为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。—程允升

不为五斗米折腰。—陶渊明

3 有关博爱的诗句或名言

林清玄关于博爱的名句：

1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

4 有关水的诗句

水，气势磅礴，壮丽而优美。

自然之水是在表达一种永恒的水姿风韵，

或一泻千里，或止水游丝，或静水流深，或上善若水，

一泻千里是水的方向，止水游丝是水的温柔，

静水流深是水的品格，上善若水是水的境界。

水随遇而安，清静明晰；水遇寒结冰，凝聚能量。

水凝聚万物，风姿绰约；水向下而流，奔腾到海。

千山万水，峰回路转；九曲情怀，直达苍穹。

水在滋养人类的同时，也在启迪人性的光芒。

水在抚慰苍生的同时，也在展示博大情怀。

水在永远奔流的同时，也在赢得人类的爱心。

上善若水-水利万物而不善其身，水居贱下而独生其贵，

水性柔美而化万锐千钢，水若清廉而淡泊世事名利。

也可以说：水利万物无所争斗，水泽生命天长地久。

水养人情似水流连，水济沧桑清净淡泊。

上善若水，其实是一种人性纯美的功德，是一种心灵善良的智慧。

是一种博爱精深的谋略，是一种高尚完美的境界。

上善若水，以水寓道，说出了一种若水的心境。

表达一种仁心，散发一种慈善，发扬一种大爱。

水从天空落到山谷，从山谷流到平地，从平地奔向大海。

融纳百川水流，才形成浩瀚深邃的大海，才有了海上升明月的美妙境界！

5 写博爱的诗句

美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

—胡宏自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征天地间惟谦逊是载福之道。

—曾国藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”

—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。

—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》人不可以无耻。

—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。

—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。

—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。

—张九龄过而能改，善莫大焉。—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿君子成人之美，不成人之恶。

—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》君子耻其言而过其行。

—《论语》记人之功，忘人之过。—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。

—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。

—唐伯虎礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。

—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋不宝金石，而忠信以为宝。

—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。

—程允升不为五斗米折腰。—陶渊明。

6 关于小爱大爱博爱的诗句

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

------弗兰西斯·培根

博爱之谓仁。

------韩愈

林清玄关于博爱的名句：

1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

题目我建议是《大爱无限》

7 关于博爱的诗句加上作者名字

出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁自满者，人损之；自谦者，人益之。

—魏征天地间惟谦逊是载福之道。—曾国藩或曰：“才子多傲。”

余曰：“傲便不是才。”—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。

—《论语》人不可以无耻。—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。

—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。

—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。

—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。—张九龄过而能改，善莫大焉。

—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。

—陈寿君子成人之美，不成人之恶。—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》君子耻其言而过其行。—《论语》记人之功，忘人之过。

—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。

—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。—唐伯虎礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。

—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

—林逋不宝金石，而忠信以为宝。—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。

—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。—程允升。

8 有关博爱的诗句或名言

林清玄关于博爱的名句： 1。

面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。

但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。

柔软是最有力量，也是最恒常的。 8。

生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

火、风、水、土四元素代表了人精神的四种不同能量，火代表信仰、风代表心智、水代表情感、土代表物质。从火、土、风、水不同层面（创始、固定、变动）分裂出12星座。

火象星座：白羊、狮子、射手

火象征着我们身体里的燃烧着的能量。白羊座代表年轻冲动的我，就像刚出道的大学生，立志要改变世界，一副“初生牛犊不怕虎”的气势。

狮子座代表我们内心关于“我很重要”的情结，我们一生渴望活出独特的自我，渴望得到父亲、母亲、渴望得到大众的认可，落在狮子座的行星通常可以描绘出一个人如何获得地位、美誉的人格特质。

射手座代表追求真理的我，当我们被现实束缚，找不到未来。我们内心抑制不住地会想要计划一场旅行，一次冒险，渴望遇见一本书或一位智慧老人。我们渴望活出生命的真相，而不是被生活的琐事儿慢慢掩埋。

风象星座：天秤、水瓶、双子

风象征着我们的心智和智慧。天秤座、水瓶以及双子三个星座的融合决定了此生能否跳出现在所处的社会阶层，实现年轻时对自己许下的承诺。

水瓶座代表我们骨子里的独立、革命精神。天秤座像一个老练的外交家，拥有平衡各方关系和利益的智慧。双子座像一个记者，代表着收集信息，沟通，广而告之的才智。

中国现在所处的互联网＋，就是商业革命的时代，革命是要“流血的”，水瓶座的反叛触犯了传统商业的利益，是要被“追杀的”，要想活下来，必须依赖于老练的外交家“天秤座”，平衡各方面的利益，以及双子座收集信息的能力……

土象星座：金牛、摩羯、处女

如果把“火”比作理想，风代表理想的谋士，那么土就是把理想化为现实。“土”代表了我们脚踏实地、可靠、值得信赖的品质。

金牛就像西游记里的沙僧，沙僧告诉我们：取得“真经”须发展出身体里的沉稳、踏实，平静与耐心的人格面向。摩羯座如同父亲般隐忍，不断开创事业，给孩子创造更好的生活。摩羯也代表旧体制瓦解，新体制的重建。

处女代表我们身体里为他人服务的欲望，服务会上瘾，因为我们都是孤独的，我们的灵魂渴望拥抱彼此。借着服务，我们将对彼此的爱释放出来，精神得以升华。

水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。

水象星座代表精神对情感的渴望。当我们背井离乡，在外漂泊，遭遇了挫折、打击，立马会勾起我们对家的思念，巨蟹座道出了我们对家庭和安全感的渴望。包括自己的原生家庭和新生家庭。

天蝎对情感的需求恰恰相反，如果说巨蟹座代表了我们对安全感和归属感的需求，那么天蝎座则代表我们内心深处对危险和破坏的迷恋。

对孩子的圈养、夫妻的七年之痒对天蝎来说都是难以忍受的，必须借由价值观的崩塌，带来生命的重生。（天蝎座的主宰行星为冥王星，价值观的崩塌、出轨、情感危机，都是冥王星掌管的生命领域，了解更多，点击“喜儿部落”冥王星）

双鱼座代表情感的最高层，双鱼所触及的生命领域会带来一种众生一体的感觉，那一瞬，人我之分会消除，万物皆为一体，感觉整个人被一种温暖的而强大的力量包裹着，

可以，你看下水分的解释就知道了。

水分：

本

义：物体内部含有的水；

例如：蔬菜中含有大量的水分。（又作“水份”）

引申义：比喻叙述中不切实、虚夸的成分。（在这里不用“水份”）

例如：小刘提交的报告有很大的水分。

我不知道水中的什么东西在变化图案，或许是灰尘之类的杂质吧，如果是，那么根据分子运动，那就是正常现象。如果硬要加上人类的感情，那也仅仅是人们自己的想想而已。不过水也就代表了生命吧，因为有了水，才有了人类，只有人类才有思想，那么问题又回到起始，是水跟着思想在变呢？还是思想跟着水在变？

这也是值得思考的吧，你觉得呢？