端午节寄托的祝愿和情感

端午节的美好寓意是祈福辟邪、迎祥纳福、辟邪除灾、祛病防疫、爱国精神。

端午节是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。

有说法说仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。因此自古传承下来的很多端午习俗都与辟邪除灾、祛病防疫有关，如挂艾草与菖蒲、午时水、浸龙舟水、佩香囊、拴五色丝线辟邪、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒、洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。端午节还是纪念屈原的节日，主要是体现了屈原的爱国情怀，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在五月五日抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

爱莲说赞美莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品格，寄托了作者对美好品格、良好的思想道德、高尚的思想品质的向往和追求，也反映出作者鄙视贪图享乐、追名逐利的世人心态，也有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的志向。

寄托了人们对美好而自由的爱情的向往愿望，赞颂了人民群众对追求自由、美满、幸福生活的精神。

本文写了牛郎织女在人间过着幸福的生活，织女被王母娘娘抓走，牛郎追赶，王母娘娘用天河阻挡，后来王母娘娘拗不过织女，允许他们一年会一次面的事，表现了牛郎织女追求幸福、敢于斗争的精神，反映了劳动人民对幸福生活的追求。

牛郎织女是劳动人民的典型；王母娘娘是封建统治者、封建势力的代表；天河指封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。

扩展资料：

第一部分（第1、2自然段）写牛郎织女婚后生活幸福，老牛去世。 第1 自然段，四个“……她喜欢”构成排比句，写出了织女对人间幸福生活的热爱和满足，这与她在天上没有自由、不幸福的生活形成了鲜明的对比。

“偎”字形象地写出了孩子依偎在母亲的怀中的幸福。“发愁”突出了织女留恋人间生活，不愿再回到天上的心理，也为下文织女被王母娘娘抓回天上埋下伏笔。

第二部分（第3—5自然段）写牛郎和织女被王母娘娘强行分开。 第3自然段，写王母娘娘决心抓织女回去。“溜”字说明仙女们到人间是王母娘娘不允许的事，这也为后文王母娘娘发怒抓走织女做了铺垫。

第三部分（第6—8自然段）写在织女的坚持下，王母娘娘终于同意让她每年和牛郎相会一次。 第6自然段，交代了牵牛星和织女星的来历。 第7自然段交代了故事的结局—王母娘娘允许牛郎和织女星的来历。“拗”字可以看出织女斗争的决心和敢于追求幸福的勇气。

(一)国家繁荣昌盛的象征

牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。以后李正封又有“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。

(二)对富裕生活的期盼与追求

牡丹花姥紫婿红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐《爱莲说》①，他写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”。“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春不然岂少姻脂在，富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”n清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》，他写道；“吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎”“即以牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸者也”。在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。

应当提到，在旧社会，“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实，“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上，人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。至圣先师孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”他只反对为富不仁，鄙视用不仁手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶与异端。实际上，在后面提到的民俗文化中，富贵二字应用相当广泛。牡丹被赋予富贵的品格，恰恰是牡丹赢得广大人民群众喜爱的本质内涵。在旧社会，穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。今天，中国***就明确提出贫穷不是社会主义，中国的根本出路是要走共同富裕的道路。牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求。

(三)劲骨刚心、不畏权贵的高风亮节

人们喜爱牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。在武则天贬牡丹的传说中，武则天冬日游园，一时兴至，竟下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没有按时开花，而被武则天下令放火烧之，贬出长安。在《秋翁遇仙记》中，一伙恶奴毁花霸园，是牡丹仙子及时赶来救活了被毁坏的牡丹花，严惩了暴徒。牡丹不畏权贵和恶势力，倍受称赞，认为她“不特芳资艳质足压群葩，而劲骨刚心尤高出万卉”。作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵，正如《牡丹之歌》所歌颂的那样，她真正地表现出“把美丽献给人间”，一种无私奉献的美德。

除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。在西北广为流传的民歌——“花儿”，“花儿”指的就是牡丹，也是对唱双方中，男方对女方的称呼。

国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之。