读诗的感情基调都有哪些?

你的问题设得太广了，诗的感情基调可以说是不如一是，千变万化每一首诗歌都有它独特的基调,

或热情奔放,

或忧郁感伤,

或慷慨激昂,

或悲痛,

或愤怒等等。

现在我就教教你如何解读一首诗的感情基调：

一、审视诗题

诗题对诗的内容有很明显的提示、总领功效，因而许多诗的感情基调通过诗题即可略见一斑。诗题中的一些诸如“怨、哀、恨、喜、送、别、忆、赠、答、吟、怀”等字眼，就有明显的点睛作用。例陆游的《书愤》，这首诗从诗题上就可品味出作者抒发的是感慨与忧愤之情。例乐府诗《孔雀东南飞》，这首诗题运用了起兴手法，暗示恩爱夫妻离别悲哀之情。

二、熟识诗人

诗言情，又言志。诗人往往把自己的身世处境与个人荣辱融于自己的诗文中。这就为我们理解诗歌含蓄、深邃的蕴藉，把握其情感基调提供了依据。如杜甫诗《蜀相》，诗人生活在动荡不安的安史之乱年代，为国出力的远大政治抱负得不到如愿，创作此诗正处于他人生最困苦的晚年，借游武侯祠，歌颂诸葛亮的才智和功业，感伤、叹忱自己壮志未酬的情感。

三、捕捉形象

古诗塑造的人、景、物等物象，其所蕴含的“冷、热、哀、怨、悲、愁、忧、喜、伤”等人格化的情绪，往往就是诗人情感的“晴雨表”，即作者感情世界的窗口。而古诗意境含蓄，是诗人的主观情感和客观的生活图景融合而成的一种艺术画面，我们可借助直抒胸意、借景抒情、情景交融等表现手法的情与景的对应规律，借助联想、想象、涵咏意会，获得身临其境的感受，进而分析推理出诗中的物象所折射出的感情色彩、观点态度。如李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗中塑造了诗人伫立江边目送友人远去的景象图画，透过这幅画面，我们可以品味出诗人对孟浩然依依不舍的惜别情怀。

四、抓关键词

（1）找准诗眼 诗眼就是集中体现该诗情感和特色的字词句，有了诗眼，诗的形象会更鲜明，韵味更浓郁。因此，找准了诗眼，也就找到了理解该诗的一把钥匙，即打开该诗思想情感和意境的一把钥匙。如孟郊诗《登科后》（昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。），“得意”二字即为该诗的诗眼，其情感基调为诗人科举考中之后的无比喜悦。

（2）找感情词 感情词是理解某一句或某一联诗的中心字词。根据古诗结构的起、承、转、合模式，阅读古诗时，只要抓住了诗句中情感色彩很浓的字词，读者就能把握全诗的感情基调的思想内容。如杜甫诗《登高》，只要读者抓住首联中的“猿啸哀”，颔联中的“落木萧萧下”，颈联中的“悲秋”、“多病”，尾联中的“艰难苦恨”、“潦倒新停”等词，那么就很容易品读出诗人所抒发的长年飘泊，老病孤愁的情感。

（3）发掘典故 古诗往往借助典故来表达广泛而深刻的主题，起到以少数字表达丰富内蕴，给读者具体鲜明形象的作用，增强诗歌的表现力和感染力。如袁枚诗《马嵬》（莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。），这首诗中用了两个典故，一个唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧故事；二是杜甫诗《石壕吏》中所反映的战争给人民带来的深重灾难。根据这两个典故，读者可品味出诗的主题是揭露战争给人民造成夫妻离散，团圆无期的痛苦，感悟出诗人那无限感伤与同情之心。

五、明辨手法

古诗情感的抒发是把生动、具体、鲜明的物象呈现在读者的面前，它以语言为媒介，又常常借助各种修辞手法并使用各种抒发情感的言语表达技巧和艺术手法来展示诗人的想象，表达含蓄丰富的内心情感。如李白诗《越中览古》（越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。），前三句写越国的胜利、欢乐、荣华、美丽、喜庆热闹的场面，诗人运用了铺陈、夸张、比喻手法渲染昔日的繁华，让人渐感乱花迷眼。然而结句笔锋突然一转，极写今日之荒凉衰败，使古今对照极为强烈。诗人运用对比手法，通过热闹的场面来描写凄凉，即乐景哀写，强烈突出诗人对人事变化，盛衰无常的感慨、咏叹和嘲讽。此外，诗的结句写了“鹧鸪”，这既是比兴手法又是借物抒情之笔法，“鹧鸪”是生长在南方的一种鸟，其声哀婉，诗人用此鸟而不用其他的鸟，足可断定诗人之用心在于哀叹感慨之情。

一、诗词鉴赏种类及规范格式

种类

1、单个词鉴赏题：说“单个词鉴赏”而不说“诗眼鉴赏”或者“炼字鉴赏”，是因为许多试题并不是“诗眼”，也不属于“炼字”，所以我们统称“单个词鉴赏”。比如：天津卷《山居即事》“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。”题目是：简析“遍”字在颔联中的表达效果。你看，“遍”就是一个用得比较好的词，而非诗眼。

2、手法鉴赏题：即鉴赏一首诗的表现手法或者艺术手法。这是常考的考点。例如：福建卷《绝句漫兴九首》（其三）熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔死点污琴书内，更接飞虫打着人。题目是：请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。

3、情景鉴赏题：即用什么样的“景”表现了什么样的“情”，如果要回答关系还要用一个表示情景关系的词语加以概括。比如：天津卷第二题：诗的后四句写出了怎样的景与情？

4、比较鉴赏题：比较鉴赏是每次考试都要考到的一个题型，有手法比较，有主旨比较，有感情比较，有同一个词在不同的诗中表达效果及情感的比较，比如：湖南卷就是把李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”与王昌龄《龙标野宴》“沅漠夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远诵，青山明月不曾空”里相同的一个词“愁”进行比较，它的题目是：两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义和所起的作用各不相同，请简要分析。

5、修辞鉴赏题：对于考生而言这种题型是最好把握的，只要我们对修辞辞格比较熟悉，且能准确判断，回答这样的题目相对比较容易，比如：四川卷[双调]雁儿落带过得胜令“春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园。。。茅苫三间厦，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇”。它的第二题的题目是：这首元散曲主要运用了哪些修辞方法？试作赏析。

6、思想感情把握题：这是相对比较难的题型，因为思想感情的把握需要在读懂全诗（词、曲）的基础上进行，它最能考出考生鉴赏古诗词的能力和水平。比如：北京卷第二题顾炎武的《酬王处士九日见怀之作》“是日惊秋老，相望各一涯。离怀消浊酒，愁眼见黄花。天地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家。”题目是：天地存肝胆，江山阅鬓华”中的“肝胆”和“阅”在这里各是什么意思？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？

7、风格分析题：一般来说，这样的题目，命题者都会提供该诗（词、曲）或者暗示作品的风格让我们分析，这种题型看上去有难度，其实掌握一定的解题技巧后，就会变得很容易把握。比如：北京卷第三题：一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。

8、内容概括题：这种题型实际上是要求考生对诗句进行内容归纳，即回答写了什么，它需要学生有较强的阅读概括能力。比如：江苏卷李白《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”，题目是：分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。

规范格式

1、单个词鉴赏题：单个词鉴赏需要把握5个点：1）、修辞手法；2）、转化（主要是动静、虚实）3）、写出了什么样的事物情状；4）表达了什么样的思想感情；5）结构功能。掌握这5个点就可以回答问题了。需要提醒的是：1）这5个点并不是都需要答，有就答，没有就放过，其中的3）和4）点是必须的。2）形容词鉴赏要注意词语的双关性及与前后句的对比反衬关系。

2、手法鉴赏题：手法+情感。手法界定掌握两句话：大处着眼，小处入手。所谓“大处”即指先看表达方式（记叙、描写、抒情、议论），如果是抒情，先看它是直接抒情还是间接抒情，在间接抒情里是借景抒情还是托物言志；如果是描写要看它属于哪种描写方式等等。所谓“小处”，即指具体的表现手法：对比、衬托、动静、虚实、想象、渲染、正面侧面加上修辞手法等等。

3、情景鉴赏题：记住下列公式即可——关系+景+情。

关系术语：

1）纯写景——情景交融、景中含情

2）前景后情——触景生情

3）前情后景——以景衬情

4、比较鉴赏题：扣住比较角度探究差异即可。格式是：（比较对象）A侧重于……，（比较对象B侧重于……。

5、修辞鉴赏题：修辞手法界定+诗中作用分析。

6、思想感情鉴赏题：诗中关键词的深层含义+注释中的关键信息分析。

7、风格分析题：风格界定+例子分析+总结

8、内容概括题：陈述主体+概括内容。

二、古代诗歌鉴赏常用名词术语

评价主旨类

深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味

言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。

言简意丰：语言简洁，内容丰富。

意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有尽而意无穷：

含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。

分析手法类

卒章显志：在文章末尾点明主旨。

画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。

直抒胸臆：直接抒发感情。

托物言志 象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。

开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。

寄寓 寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。

衬托 烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。

渲染：描摹色彩以加强效果。

侧面描写：

对比：目的是突出一方。

怀古伤今 借古讽今：追念古代，伤感现实。

起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。

情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语

语言特点类

勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。

浓墨重彩：描写详尽、细腻。

惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。

体物入微 穷形尽态（相）：描写细致入微、刻画细致生动。

诗情画意：

议论类

富有哲理 淋漓尽致

语言风格类

行云流水：结构、语言自然流畅。

形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。

简洁 洗炼（练）：语言简练利落。

浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。

平淡无奇

质朴清新 淡雅

词藻华丽

明快：明白通畅。

沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。

雄健 雄浑：雄壮、强健、浑厚。

文章结构

做铺垫：在情节发生前的交代、暗示。

埋伏笔：前段为后段埋下的线索。

呼应 照应：前后的互相联系。

浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的。

行文技巧类

虚实相生：虚，多指文章中想像的部分。

水乳交融：紧密结合在一起。

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时：

揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）

反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。）

同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）

2、建功报国

建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。）

报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。）

年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。）温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。）

思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）

闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？)

4、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。）

5、长亭送别

依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。）

坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）

二、评价作品思想内容注意的问题

1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。

3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的。

4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行再创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。

三、鉴赏各类诗歌，要掌握一些宏观鉴赏要领：

1、借景抒情诗，要体会诗中情景交融的意境，领会诗人写景所表现的情感，把握其写作技巧和语言特色；托物言志诗，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的；

2、咏史怀古诗，要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；

3、伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情；

4、山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往；

5、边塞征战诗，反映边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神，或描写将士和亲人相互思念的深沉情感，或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；

6、赠友送别诗，通过景物渲染离别时凄凉氛围，抒发难离或勉励之情；

7、闺怨诗，写闺房女子对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征戍的夫君的思念；羁旅行役诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬；

8、谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界等等。

四、鉴赏诗词感情、内容、主旨时规范的答题语言

题材方面的:写景抒情诗（如王维《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳阳楼》）；咏物言志（情）诗（如李商隐《锦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、贺知章《咏柳》）；怀古咏史诗（如苏轼《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》、杜甫《蜀相》、刘禹锡《石头城》）；即事感怀诗（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖铃》、李清照《一剪梅》、姜夔《扬州慢》；边塞征战诗（如王昌龄《出塞》、高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》）。

评价思想内容方面的：抒发……的思想感情 反映……的社会现实 表现……的情趣 寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等） 表达……的追求 流露……的倾向 发出……的感慨 袒露……的心迹 造就……的情致

揣摩诗歌表达的思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。

☆考查方向☆

1、对所抒感情的理解

2、对诗歌深层含义的揭示

3、对诗歌主旨的理解

题目类型：“表达了怎样的思想感情”，“反映了怎样的社会现实”，“表现了怎样的情趣”，“主旨是什么”或结合意境提问，或就某句某联发问。

解题格式：

1、所抒感情：通过什么内容+抒发(寄寓/揭露)什么感情

2、概括诗歌主旨：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价(总分总式)

答题要领：

一是根据诗句描述内容，分析所涉及的诗句具体写了什么;

二是揭示主旨，揭示情感。采用的作答形式是“描写了……抒发了……”。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新

等闲识得东风面,万紫千红总是春

这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境风格平易自然,语言浅近通俗

注释:

1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子,这里指天气好的日子

2、寻芳：游览（河边）,欣赏春花

3、泗水滨：泗水,河名,在山东省；滨,水边

4、一时：一下子

5、等闲识得东风面：等闲,寻常、随便；识得,感觉到；东风面,春风的

面貌及其精神

译文:

良辰探寻美景在泗水之滨,无限的风光景物焕然一新

轻易便能识得东风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春

名句赏析——“万紫千红总是春”

首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识春回大地,诗人耳目一新正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字但泗水在山东,孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢原来这是一首哲理诗诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡导的“仁”这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味本诗却把哲理融化在生动的形象中,不露说理的痕迹这是朱熹的高明之处当然,如果读者全不理会那些哲理,只把它当作一首游春诗来欣赏,那也是读者的权利,朱熹是无可奈何的

请欣赏两首现代哲理诗

许老国江借给我们一本《现代哲理诗》（1988年第1版，叶橹选析），反复阅读，深有感触。现摘其中鲁藜的《泥土》、林希的《土》（均附叶橹的[简析]），将其贴上博园，供博友欣赏。

泥土

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

[简析]这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。

只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢!

土

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。

无论为诗为人，不可不切记也！

《决心》

人的一生有许多难以取舍，

困惑不已的琐事所纠缠着，

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，

唯一会限制我们的，

是我们自己的决心。

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《理由》

逃避不一定躲的过，

面对不一定最难过，

孤单不一定不快乐，

得到不一定能长久，

失去不一定不再拥有。

你可能因为某个理由而伤心难过，

但你却能找个理由让自己快乐。

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《失去》

最凄凉最弄人的不是你知道，

失去所爱的那一刻，

而是你还在徘徊，

犹未知道已经失去。

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《距离》

世界上最遥远的距离，

不是生与死，

而是我就站在你面前，

你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离，

不是我就站在你面前，

你却不知道我爱你，

而是明明知道彼此相爱，

却不能在一起。

世界上最遥远的距离，

不是明明知道彼此相爱，

却不能在一起，

而是明明无法抵挡这股想念，

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。

世界上最遥远的距离，

不是明明无法抵挡这股想念，

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，

而是用自己冷默的心，

对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。

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《炫耀》

不爱了，就别向他炫耀，

向他炫耀只是代表，

你还是在意他的想法，

你还是对他念念不忘，

他看到这种窘态，

只会深信你从来没有忘记过他。

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《句号》

当爱情要完结时，

你不想画上句号也不行，

当你怀疑是否主动画上句号时，

那表示你根本就拾不得，

也没办法画上这个句号。

每一段情始终会有句号，

句号要来时，

你想挡都挡不住。

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《习惯》

爱情一旦成为了习惯，

就会一辈子也摆脱不了的。

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《放弃》

放弃一个很爱你的人，

并不痛苦。

放弃一个你很爱的人，

那才痛苦。

爱上一个不爱你的人，

那是更痛苦。

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《寂寞》

别因为寂寞而错爱，

别因为错爱而寂寞一生。

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《后悔》

别等到错过后才去后悔，

别等到失去后才想挽回。

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《清楚》

或许只有在离得最远的时候，

才能把曾经走过的那段日子，

看的最真确最清楚。

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《机会》

人一生有许多的机会，

只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，

满足目前所拥有的。

我们常常为了一个机会，

而错失了更多的机会。

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《缘》

若是有缘，

时间空间都不是距离。

若是无缘，

终日相聚也无法会意。

凡事不必太在意，

更不需去强求，

就让一切随缘吧！

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《思念》

思念总是有不得不收藏起来的时刻，

而生命里最舍不得，

藏得总是最深，

且不让人知道。

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《淡忘》

一个人受到感情的伤害，

原本是可以慢慢淡忘的，

但如果心里一直念念不忘，

就会使其所受的伤害，

永远难以痊愈。

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《你的》

该是你的迟早都会是你的，

若不是你的即使强留也留不住。

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《面对》

不想面对他离开，

逃避不是一个好方法，

但却是唯一的办法。

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《遗忘》

一个人如果不能学会遗忘，

那将是很痛苦的事，

别再自寻烦恼，

快把痛苦的事给忘了吧！

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《伟大的爱》

学会了与人分享爱，

还必须学会不要紧捉着所爱不放，

最伟大的爱就是做些对所爱的人，

最有利的事，

即使那会令你心疼。

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《报复》

最好的报复不是毁掉对方，

更不是毁掉自己，

而是要过的比他幸福和快乐。

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《忽略》

人往往都只在乎别人是关心你，

却常常忽略自己，

是否也有关心别人

坚定 但不固执

活泼 但不轻浮

勇敢 但不鲁莽

沉着 但不寡断

机警 但不多疑

豪放 但不粗鲁

单纯 但不幼稚

老实 但不愚蠢

忍让 但不软弱

谨慎 但不胆小

自信 但不自负

自尊 但不自高

自谦 但不自卑

自强 但不自大

自珍 但不自赏

自爱 但不自傲

自责 但不自辱

自知 但不自弃

自立 但不自私

自由 但不自纵

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。