星云大师语录

　星云大师语录

　1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

　4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

　5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　13、不患人之不重己，应患己之不重人。

　14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　26、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　27、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　29、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的`人。

　30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

　31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

　34、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

　35、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。

　37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

　39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

　40、自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。

　41、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。

　42、有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。

　43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　44、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。

　45、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。

　46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

　47、有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。

　48、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。

　49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

　50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

　51、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。

　52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

　53、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　55、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。

　56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

　57、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。

　58、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。

　59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

　60、幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。

　61、在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。

　62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

　63、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。

　64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　65、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。

　66、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。

　67、敢于发问，问出智慧;长于听闻，闻出对话;善于沟通，谈出共识;勇于思考，想出创意;受于锻链，磨出实力;安于静修，修出道德。

　68、信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　69、自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。

　70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

　71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　72、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。

　73、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。

　74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　75、若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。

　76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

　77、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。

　78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

　79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

　80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

　81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

　82、胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。

　83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

　85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

　86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

　89、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。

　90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

　　开示：人性是善的呢是恶的呢自古以来难有定论。荀子主张：人性是恶的。生来就自私、执著，带着贪嗔痴而来人间为恶，怎么能说是善的呢孟子主张：人性本善。因为恻隐之心，人皆有之。儒家多少的大儒学者为了人性是善是恶，不断地争论，到最后人心是善是恶，仍然没有定论。

　　人性是善的呢人性是恶的呢佛教说，一心可善可恶、可恶可善。善恶如同难兄难弟，纠缠一体，但看因缘，有的向善，有的向恶。《大乘起信论》说：一心开二门，心真如门，心生灭门，当中有很深的议论。《华严经》讲：一心具足十法界，每一个生灭，都有善恶的，你的善心升华了，就每天一只往圣人的境界提升、净化、善美、发光;如果你的恶念增加了，黑暗、沉沦、堕落、自毁难免。所以吾人在四圣六凡里，起起落落，就看自己的功力把持，在善界长住呢在凡俗停留呢

　　《华严经》说“十法界”：天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，甚至于诸佛、菩萨、声闻、缘觉。此十发界中，每一界都有“十如是”：如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。因为每一界都有“十如是”，所以“百界千如”，人生的生命善善恶恶，好好坏坏，无始以来，一直纠缠不清。

　　法华的天台家说，人心之中的善恶，有“性起”说，有“性具”说。避开那许多深奥的学说不论，只谈我们的心，我们的前面有两条路，一条是善道，一道是恶道，我们平常只要自问：我要往善路走呢要往恶路走呢往善路，依戒律规范身心，防非止恶，以道德来行事，喜舍布施，造福大众，用法净化心念，秉持定慧般若，影响社会，以菩提心照顾世间，化俗向真;只要世人秉持不灭真心，不断努力，总会自我完成自心的圆满法界。

　　如果你要向恶道行进，则自私、执着、损人利己、侵人利益、犯人所有，所谓恶贯满盈，走到尽头，失去生命的价值。恶道的众生，不都是受着这样的因果吗

表达了追求自由的情感。《仰望星云》是诗人郭小川的一篇现代诗，这首现代诗是以比较曲折、形象的艺术手法，歌颂人定胜天的伟大力量，歌颂人民在党的领导下迎难而上，去建设美好、幸福的人间天堂的时代主题。

在大陆推出《宽心》、《舍得》等一系列人生课图书后，85岁的台湾佛光山开山宗长星云大师的首部自传《合掌人生》在上市博得了广大读者厚爱后，近日中南博集天卷、江苏文艺出版社再次推出新版。

前日，星云大师在宜兴与媒体畅谈到自己的这部自传，星云大师坦言：「我写的都是苦难，是奋斗，是励志的。」他希望通过这本书和大家交流。

星云大师还透露，自己没上过学校，但因酷爱读书，曾经当过副刊编辑，还尝试写过武侠小说。

化繁为简，每天做五天的事

在媒体见面会上，星云大师对记者直言：「有什么问题都可以问，不要怕给我难堪。我不计较问题，随你们怎么问，你们问清为止。」

近3个小时的畅谈，虽已85岁高龄的星云大师始终精力旺盛，他说他每天要做5个人的事情。

如何能做到？星云大师用「化繁为简」来解释，他说，日本松下电气创始人松下先生有一句话叫「人生三百岁」，「我怎么能做到呢？就是我每天做五天的事情，如果到60岁的时候就相当于300岁了。」

他还自己透露「记忆力超群」：「（如果）你们想听，我可以把小时候读的《水浒传》108将耍的兵器，一招一式都讲给你们听。」

星云大师每天坚持写作与阅读，近年来，在大陆出版了《宽心》、《舍得》、《厚道》、《包容的智慧》等十余部著作。

谈到唯一一本自传《合掌人生》的创作，星云大师说，在写作的时候就跟平常叙事一样，将自己人生的各个阶段和百般心路历程展现给了读者。

「我写了在绑缚法场的时候，以为要被枪毙了，我也没有害怕，我只是有一点感觉天色灰暗，我想我今年才22岁，刚到台湾，就这样死了吗？师傅、母亲都不知道，算了

人生如水泡，很快就没有了。我觉得遗憾，但是并没有委屈，20年后我又是一条好汉。」

年轻时，曾做过副刊编辑

谈到写作技巧，星云大师透露，他年轻时候曾做过副刊编辑，也在多家报纸上投过稿，还曾尝试过撰写武侠小说。

「因为我武侠小说看得很多，一指神功、无敌神拳等等，后来有一个人说《人生杂志》需要编辑，然后我跟他说我是一个和尚，我要把和尚做好，后来《人生杂志》出刊以后，我就经常往上面投稿，比如《觉世》、《人生》、《今日佛教》等等报刊。10年前，我也办了《人间福报》，我每天写一篇文章给他们，至今也没有断过。」

他还经常撰文辩论，打笔战。「有时候，因为经常出远门，一天写好几篇文章备用。最多的一天写了20篇。」

星云大师在谈到写作时还强调，「笔在人写，头脑是最重要的。过去我经常的用心，用心用得习惯了，所以心就会听话了。要训练让自己的心听自己的话，比如贪心就要控制，钱对我们是不重要的。我们一定要自我训练，要以无理对有理，无情对有情。」

这也是星云大师通过写作的经验来向世人展示的人生智慧。「我写文章都不写怪僻的字，因为很多人不认识，所以我写的字都是很浅显的，让人家一看就懂的，也不谈玄妙的东西，让大家看的很清晰。」

不识字的母亲，教会他认字

星云大师出生在江苏扬州的小镇，家境贫寒，「所以我非常想读书，后来我想寺庙里面有很多书，我可以去读书吧？」加之从小受家里的影响从而对佛教有信仰，大师12岁的时候就在南京栖霞山出家了。他说，小时

候很喜欢读书，但只懂一点点，把书读给不识字的母亲听，念到「纽约」时，「纽」字不认识时就读成了「丑」。后来开始读《三国演义》、《水浒传》、然后看文艺小说、外国小说。坚持不懈慢慢地读懂道理以后，才开始读佛经。

谈到母亲，星云大师回忆道，在12岁准备出家时曾一度受到母亲的阻挠，后来是师父说得母亲动了心才同意让他出家。皈依佛门并走上弘法之路后，母亲对他的帮助也非常大。星云大师回忆有一次母亲到佛光山：

「当时是两万人在场，我请母亲讲两句话，她说：你们很有福气，你们在佛光山修行，我没有东西送你们，我就把我的儿子送给你们吧。下来之后我和妈妈说：妈妈我已经不是你的儿子了，你已经把我送人了。她真是一位伟大的母亲。」

现在，「没上过学」的星云大师深知教育的重要性，他创办了四所大学和四所中学、很多所小学，同时还是世界很多所名校的荣誉博士。

气量有多大，成就就有多大

星云大师讲他年轻时为了管住自己心直口快，爱得罪人的「毛病」，于是「禁语」，管不住时，经常会躲到没人的地方对自己「下狠手」，掴打自己的耳光，进行自我反省，有时甚至打得自己嘴角流血。

他认为，受一点委屈，很正常。如果我们能够止息内心烦恼的声音，那就是宁静无声的证悟世界了。

不要死钻牛角尖，先安心接受，最好能跳出这个问题，静下心来，待心平静下来之后，回过头来自己思考，会有不同的答案。

当今，生存压力不断增加，人们越来越忙于应对不断增长的生活烦恼、工作困难，从而忽视了沟通。一个普遍现象表明，越是发达的国家和地区，越是这样。

星云大师提醒，不要忘记沟通。

记者问如果用一句话来点评自己的人生，最想说的是什么？

星云大师表示一句话很难说的清楚，但他最想说的一句话是：「吃亏是福」。

他还讲述一个故事，「古时候安徽有一个儿子和别人争土地，然后想投诉到京城，他爸爸就跟这个儿子说：万里投诉只为墙，让它三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。所以人的气量有多大，成就就有多大。」

李星云说“我爱你，但我有人了”，若森这个处理可以说绝妙，小妖女最后是笑着的，她必定得到了满意的答案，她只需要确定李星云的真情实感，但李星云一直坚定隐瞒。

她是幸运的

至少她不用像天山玄女那样，永远都无法知道心上人心里到底有没有她。所以她可以安然离去了。结合第四季第八集：落花洞主说不能光信表面，林轩反驳道：他们才不是你想的那种人，所以提出用粘粘虫探查人的心中所想。然后候卿说“也就你这种冥顽不灵之人，才不信任何人所说的话。”蚩梦所知道的，李星云已经说了。

蚩梦在李星云心里的位置，究竟是什么？

你说是友情和兄妹之情吧，真的不合理。说是爱情吧，也没见他承认。直到蚩梦死前袒露心声，李星云立刻翻身告诉了她，说明李星云心里至少在那一刻是有明确答案的，我真的很努力听被消音处理的那一段话，可惜，我也中了双生瘴失聪了。

说实话，我从来不喜欢看后宫番，当年见韦小宝开后宫，我人都傻掉了。但唯独对李星云，姬如雪和蚩梦，我希望都能在一起，你看姬如雪毫不在意甚至时刻照顾蚩梦的感受，你看蚩梦都接受要做小，你再看李星云说的“韩信点兵，多多益善”。

结局很开放

不应该只有这一种看法。蚩梦不想象天山玄女那样不清不楚地离开人世，蚩梦心里只想有个答案，不论答案称心与否，她只是想知道而已。而李星云急于告诉他天山玄女那样不清不楚地离开人世，蚩梦心里只想有个答案，不论答案称心与否，她只是想知道而已。而李星云急于告诉他

仅仅是知道答案而开心而已，已经放下了，心里已经没有疑惑和遗憾了，解开心结释然一笑罢了。蚩梦是知道李星云爱姬如雪的，并且李星云这辈子只想和姬如雪长相厮守，所以，蚩梦只想再证实这一情感，让自己死心而已。

原话

常有信徒对我表示关心。他们有两种问候方式，一种是说：“师父，你要保重啊！”此话听来，好像我人生垂垂老矣，但也只有心领他的好意。另有一种是说：“师父，祝你长命百岁！”

我笑着说：“长命百岁不够。”对方一脸惊讶：“那您要活多少岁啊？”我回答他：“人生三百岁。”

人生岂止可以活到三百岁？如果你能尽情地发挥生命的潜能，你的一生就如同阿弥陀佛一样，可以活到无量寿，散发无量光。

我二十岁那年从佛教学院毕业出来之后，就将自己奉献给社会大众。

我一生没有放过年假，也没有暑假、寒假，甚至星期假日我还比别人更加忙碌。我从早到晚没有休息，不但在讲堂教室里弘法利生，在走路的时候、在下课的空当，甚至在汽车、火车、飞机上，我都在精进地办公、阅稿。每天我都是在分秒必争、精打细算中度过。如果以一天能做五个人的工作来计算，假如能活到八十岁，就有六十年的寿命可以从事工作——六十乘以五，不就是三百岁了吗？所以，三百岁不是等待来的，不是投机取巧来的，而是自己努力辛勤创造出来的。

松下幸之助是主张人生要能活到三百岁的创始者。他身体力行，模范后学，在事业达到巅峰之际组织了一个以促进世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁荣(Prosperity)为主旨的PHP机构，还成立松下政经塾为日本政经界培养具有奉献精神的接班人。松下幸之助的精神、理念不但对日本人影响至巨，还是西方人士深入研究的对象，他的人生可以说比三百岁还要长久。

可见人生的寿命不只从时间，色身上去计较长短，更应该从其他方面去筹量久暂，像语言上的寿命、事业上的寿命、思想上的寿命、精神上的寿命、功德上的寿命、文字上的寿命，能够影响深远，裨益群生，才是我们应该重视的寿命。