举例说明下,什么是表象?什么是表征?什么是意象?

表象：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。就如苹果，它就是红色圆圆的形状，拿个方形的即使成分一样别人也可能不大相信。 

表征：表征是知识在个体心理的反映和存在方式。信息在头脑中的呈现方式，比如饿了大脑会告知饿了，肚子就饿了。 

意象：客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。客观的自然物体《比如树木修剪成盆景》经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 

扩展资料：

意象的作用：

1、所要表达的感情被物化，加深了审美的愉悦。

2、有空白留意增加了诗的张力性。

3、避免与当时的政治发生冲突。

4、确立篇意。知道自己在写什么和怎么写，梳理好思路，以至不会东一笔西一笔乱写。

表象的展现：

表象不仅是一个人的映象，而且是一种操作，即心理操作可以以表象的形式进行，即形象思维活动。从这个意义上说，表象的心理操作、形象思维与概念思维可处于不同的相互作用中1表象思维（形象思维），即是凭借表象进行的思维操作。”心理旋转“研究是一项有说服力的证据。

表征的类型：

1、认知地图：一种对综合环境经验的心理表征，主要包括顺序、方向、多巨离乃至时间关系等信息。

2、图式：人类对各种世界知识的一般性的抽象和概括并且作为认知单元存贮在心理。

3、心理语言：可以分为形式表征和语义表征。语言的形式表征是以知觉为基础的表征，包括语言的视觉和听觉（正字法、语音和手势等）方面；语义则是形式所代表的认知内容，主要包括概念和命题。

-表象

-表征

-意象

在历史发展过程中，伟大的先人，给我们创造了优秀灿烂的文化，而其中所体现的一些深奥的问题，至今让我们疑惑不解。

这其中美学应该是最难懂的，尤其是其中的移情，很有哲学性的一个话题，在高中的时候我们就学过唯物主义最本质的特征就是物质决定意识，而对于移情顾名思义，就是将自己的情感表现在其它方面，来寄托自己某方面的情感。首先当我们寄托自己的情感的时候，外在的客观物体是必须先要有的，大家都听过，触景生情这样一个说法，所以说没有外在客观环境的刺激。

我们也不会有这样的情感表达是不是，所以说移情也是这样，没有外在的环境和客观物体，情感也不会随之变化，所以说是先有物质，然后才会有意识上的移情变化，这是其中一个方面。其次我们说移情是一种唯物主义。

可以从意识的能动性角度上来说明这个问题，这是我个人的观点，移情本身就是一种意识上的东西，而它在产生的过程中，并不是凭空就能够产生的，而是建立在大脑的基础上产生的，当外在客观物体出现的时候，我们的大脑会立刻形成相关的影像，然后在大脑中相关的区域产生这样一种情感信息。

而此时移情是建立在以大脑为物质基础而产生的，所以我们从这个角度来说，移情它是唯物主义的，符合唯物主义的逻辑关系。这只是我个人的观点，对于这个问题，我们可以从不同的角度上来阐述证明这个说法的合理性。

内涵

感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。　

感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。

对比情绪、感情、欲望

　　数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

情绪

　　是人脑对于环境因素所产生的情感，是环境因素的价值关系在人的头脑中的主观反映。

感情

　　是人脑对于某一具体事物所产生的情感，是某一具体事物的价值关系在人的头脑中的主观反映。

欲望

　　是人脑对于自身机体的变化所产生的情感，是自身机体变化的价值关系在人的头脑中的主观反映。

生物学解释

　　本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象，但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时：　

（1）意识方面：人的思考力和判断力下降，就连动物学习也似乎显得困难，即陷入意识的不统一或失去控制的状态；　

（2）器官变化方面：不随意肌（瞳孔运动、体毛运动）、循环系统（脉搏、血量分布、血压）、呼吸系统（呼吸频率、呼吸量）、腺活动（消化液分泌、出汗）等发生显著的变化，主要是植物神经系统和内分泌系统发生急剧的广泛的变化所致；　

（3）行为方面：例如肌肉或变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。　

因此，作为生物学上研究激动的手段，对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。　

关于激动的现代学说有内观的[洪德（W．Wundt），迪奇纳（E．B．Titchener）] 、力动的[弗雷德（S．Fre－ud）]、行为主义的[沃森（J．B．Watson）]，以及生理学的[坎农（W．B．Cannon）]等诸学说。坎农认为，激动反应是由皮层下中枢的丘脑下部所支配的。派匹兹（J．W．papez）还提倡所谓激动回路，认为这是环绕海马、脑弓、乳头体、丘脑前核、带状回的神经回路，在这激动回路中形成了激动体验。再有奥德斯（J．Olds）根据自我刺激法，发现在脑中存在着刺激时得到快感等报酬效应的区域，以及相反的不快感等罚效应区域。　

现在，脑生理学认为，在出现激动体验和行为时，丘脑下部的特定部位发出脉冲，传到边缘皮层形成激动体验，传到脑干脊髓而出现激动行为。作为激动表现的微动肌肉反应（表情、姿势）不仅包含先天的生理因素，也包含成长过程中为适应环境而学习的所谓社会因素。在人以外的哺乳类中，一般以姿势为主，这类动物具特有的表情肌，在某种程度上显有表情是可能的。再者，把个人的感情素质倾向称为气质（temperament）。

佛法看感情

　　感情，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。　

谈到惑，首先我们要了解“感情”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。　

人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。所以，感情，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情做一个最忠实的评鉴。　

什么是人性善、恶的特质呢？　

基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。）　

因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，是彼此得到协调、得到沟通。而如果两方面变成排斥，就是瞋。为什么会贪？会瞋？就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。　

从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西。　

男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。　

第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。　

第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。　

第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。　

第四个层次是*欲。*欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。　

这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。　

所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。　

以上所讲的，是说男女的感情，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。　

所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情的关键。今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。　

第二部分谈到业、果报的问题。我们常讲的一见钟情就是如此。今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报（当然这并不是每个人如此的。）所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是报恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢人。今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力，一半属于烦恼。就是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了。他恼害你，你承受下来，我好好对你，将恩情来赎我以前的不好，只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的现象确实如此，以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨，就没办法把恶果解掉。　

所以结论就是：从佛法的观点来看感情，在心性的立场上，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情，最有智慧的处理方法。

摘抄，请谅解。，

常言道“痴情女子负心汉”，在人们的意识中，感情世界里女人是重感情的，而男人则并非如此，对于男人是否重感情的探讨也从未停止过，众说纷纭、说法不一，那么如何看男人是否重感情？

第一、表象的错觉

自古以来在人们的认知里之所以会形成男人不重感情的概念，这与男女的性别特征和心理的不同有很大关系，为何这么说？因为男女由于生理和体能的差异，对于女人而言在很多方面依赖性较强，在独立性、自主性方面逊于男人，而且也不喜欢波动和变化的生活，更多的在意平稳和安全性，这种特征也体现在感情方面，这样在和男人相爱的过程中，很多时候会在男人面前表现出较大的依赖性。

有些甚至于会有小鸟依人式的表现，喜欢和男人黏腻缠绵在一起，而且很享受所爱的人和感情给自己带来的舒心与安全感，而男人则不是这样，独立性和自主性都较强，受其他事物左右和影响较小，也包括感情，这样从表象上看，似乎给人的感觉是女人特别在意男人、注重感情，而男人则看不出有什么特别的表现，给人一种男人不在乎感情的表象。

而男人则恰恰相反，男人大多是理性的，表现深沉、稳健，情绪不易流露于表，内心变化不愿意轻易示人，自己的情感感受也不愿让别人知晓，这样在感情中的表现就显得平平淡淡，没有太大的起伏变化，就算感情破裂，也不会表现情绪失控、不能自已，而是正视现实，就事论事，坦然面对和解决，这样就给人形成一种女人特别珍惜和注重感情，而男人并不在乎感情的错觉。

第二、体现的差异

从古到今，受历史、社会和传统观念的影响，女孩子从小到大受的教育是温柔贤淑，有礼有节，待人宽厚，长大嫁个好丈夫，找个好人家，相夫教子、居家过日子，以老公家庭为重并愿为其付出，女人生活在这种思想大环境里，耳濡目染，这样一旦走入感情生活，就会对特别在意自己在双方关系中的表现，在男人面前表现得温柔体贴，关心照顾，并把把这一切都体现在日常的表现里，塑造人们意识里好女人的形象，让男人认可和接受。

在别人看来就是对感情的在意与投入，而且长期以来对女人的观念是要求女人感情专一，崇尚的是贞洁品行，似乎成为女人一种特有的道德和行为规范，受此观念的影响，整个社会给予女人的情感选择的宽容度很小，受道德和社会舆论的约束，女人在感情选择意愿上就受到极大的压抑和限制，否则就会落下个不是“好女人”的看法和说辞，受到人们的非议和指责，甚至是鄙视轻看。

受此影响，这样女人都会尽力维系感情，不到万不得已、被逼无奈的情况下，不会轻易放弃感情，另行寻觅新感情，这样就给人为地造成女人专一重感情的认知，而真实的情况却并非如此，从古到今女人在情感方面是非常现实的，在古代希望嫁给才子佳人，名门望族、达官显贵，到了现代农工人吃香找工人、军人受捧找兵哥，大学生走俏认学历，经商赚钱爱个体，到现在公务员红火恋体制人。

官二代、富二代成焦点，傍大款、攀富商，一直以来社会上什么类型受推崇就找什么样的，那种人吃香嫁那种，随行就市，一直是与时俱进、从不落伍，非常的务实，似乎物质决定一切，并不过分看重感情的作用，这就是现实的真实写照。而对于男孩子从小受到大受的教育和思想灌输都是要求做真正的男子汉，要有责任和担当意识，要履行承担社会和家庭职责的义务，而且要永远坚强，要做大事，以体现自己的个人价值为重。

这样男人来说不体现在表面上也不是那么明显，他们的感情体现就是不断努力，奋力打拼，尽自己所能为自己所爱的女人提供所需的一切，让女人过得好，为女人提供坚实的依靠，更愿意为自己的女人肩负起应尽的责任，为女人分忧解愁、挡风遮雨，情感的起伏深埋于心，默默的付出和奉献，做自己该做的事，对于自己的付出无怨无悔，这种感情是深沉的，不显山、不露水的，是通过另一种方式体现出来。

其实男人的感情是一种博大而简单的，他们不太注重感情体现的形式和过程，而只在意感情付出与投入所带来的结果，要不自古以来男人的心中都有一个理念，就是自己所做的一切很大程度上为了心爱的女人，他们对女人的要求也单纯，重品不重物，千百年来对女人的要求一直就是通情达理、温柔贤惠等几个概念，仅此而已、别无他求。

常言道“男儿有泪不轻弹”，其实男人是重感情的，只是体现和表示的方式不同而已。